1 生态文明的定义生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与
社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、
和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是
人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反
思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
2 为什么进行生态文明建设?
(一)政治方面生态文明是和谐社会与文明建设的支撑点，关系到人民的根本利益，关系到巩固党执政
的社会基础和实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴
旺发达和国家的长治久安。
生态文明将使人类突破民族、国家、阶级的藩篱，强调整个人类对地球的共同责任和义
务，在更广泛领域形成一种平等的合作关系，共同保护和建设地球家园。生态文明建设有利于维护人民群众的身体健康和生命财产安全，维护社会稳定，是构建
社会主义和谐社会的重要内容。
(二)经济方面经济快速发展的时期往往是生态环境最易遭到严重破坏的时期。近年来我国环境保护和
生态建设的力度每年都在加大，但成效不显著，我们面临着严峻的生态环境压力。
环境污染和生态破坏，不仅严重损害了群众健康，而且成为制约经济发展的瓶颈。1950
年代我国自然灾害年均直接经济损失为476亿元，而到2007年，水利部透露，截至7月16
日，全国仅洪涝灾害的直接经济损失即达3726亿元。
(三)生态文明与中华文明中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来
就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导
人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。
探求2013年第3期(新151期·总214期
*本文系广东省哲学社会科学规划2011年度一般项目《改革开放以来中国共产党改善农村民生的基本历程及经验启示》(编号:GD11CDS01的阶段性成果。收稿日期:2013—3—18
作者简介:黄克亮(1965—,男,广州行政学院马克思主义研究室副主任,副研究员,主要研究方
向为农村社会学与农村政治学;罗丽云(1969—,女,广州市轻工职业学校经济师,主要研究方向为产业经济学。
·新型城市化研究·
以生态文明理念推进美丽乡村建设
□黄克亮1
罗丽云2
(1、广州行政学院
马克思主义研究室,广东广州510070;
2、广州市轻工职业学校,广东广州510650
发展生态文明,是关系人民福祉,关乎民族未来的长远大计。党的十八大把生态文明建设提升到“五位一体”总体布局的战略高度,提出“大力推进生态文明建设,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”。[1]把推进生态文明建设与建设美丽中国作为全新的理念郑重地提出来,这是十八大报告的一个突出亮点,标志着中国共
产党对执政规律的把握更科学,对执政理念的认识更加深化,对执政能力的建设更加重视,承载着新一代中国共产党人对未来发展的美好愿景。笔者认为,要使中国
美丽起来,首先要让我国广袤的农村美丽起来。要以生态文明理念引领美丽乡村建设,把建设美丽乡村作为建设美丽中国的起点。
[摘要]生态文明建设是中国特色社会主义事业总体布局的组成部分,主要涵盖先进的
生态伦理观念、发达的生态经济、完善的生态制度、良好的生态环境等。生态文明是建设美丽中国的重要内容和手段,也是衡量美丽乡村建设水平的一项重要指标。学习贯彻党的十八大精神,促进美丽中国建设,必须以生态文明理念推进美丽乡村建设,力求找到建设广州美丽乡村的最佳路径。[关键词]
生态文明,执政理念;美丽乡村;广州
[中图分类号]F320.3[文献标识码]A [文章编号]1003—8744(201303—0005—08
1 生态文明的定义
生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
2 为什么进行生态文明建设?
(一)政治方面
生态文明是和谐社会与文明建设的支撑点，关系到人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础和实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。
生态文明将使人类突破民族、国家、阶级的藩篱，强调整个人类对地球的共同责任和义务，在更广泛领域形成一种平等的合作关系，共同保护和建设地球家园。
生态文明建设有利于维护人民群众的身体健康和生命财产安全，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的重要内容。
(二)经济方面
经济快速发展的时期往往是生态环境最易遭到严重破坏的时期。近年来我国环境保护和生态建设的力度每年都在加大，但成效不显著，我们面临着严峻的生态环境压力。
环境污染和生态破坏，不仅严重损害了群众健康，而且成为制约经济发展的瓶颈。1950年代我国自然灾害年均直接经济损失为476亿元，而到2007年，水利部透露，截至7月16日，全国仅洪涝灾害的直接经济损失即达3726亿元。
(三)生态文明与中华文明
中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。
鬻 三 。 首先，统一规划交通基础设施建设。加快铁路、 公路建设，按照便于从业、一小时车程集群的要求， 完善湖区交通体系。不断完善港口与铁路、公路联 合运输系统。同时，探索揽货集运、快速通关等运行 机制，使港口功能满足现代物流的要求，发挥港口 在对外开放和区域经济发展中的突出作用。依托昌 九城际铁路建设契机，推动昌九工业走廊建设，促 进沿线旅游资源开发和区域性经济发展。建成区域 公共交通网，逐步实现湖区城市客运公交化，使用 湖区城市通用ＩＣ卡。县级市与中心城市之间要有 高速公路连接，湖区内部县级市之间都应以高速公 路为主要形式，形成快速便捷的高速公路网络。 其次，共享公共服务业。加强医疗合作，实现优 质医疗设施共享，加快实现医疗保障卡的无障碍使 用；建立卫生防疫协作机制，协同疫病防控，组织开 展疫病防治联合攻关；加强电信方面的合作，逐步 实现异城同区号、减免长途话费等。 （５）从合作竞争共赢出发搭建湖区城市协调协 调平台，构建湖区城市合作机制。 一是建立市长联席会议制度，协调推进区域合 作；建立湖区各市政府秘书长定期会议制度；建立 跨行政区的专项事务协调委员会，组建环鄱阳湖城 市群交通、环保、信息、社保、医疗、教育等专项事务 委员会，研究、制定区域政策，协商处理湖区城市之 间专项领域中需要协调的问题。 二是设立“鄱阳湖生态经济区区域合作与发展 论坛”，作为推动区域合作的重要平台，并与联席会 议有机结合。 三是按市场经济原则培育区域性民间组织，建 立各类区域性中介服务和行业协会组织。 四是建立部门衔接、落实制度和监督机制。各 方责成有关主管部门加强区域间的协商与衔接落 实；建立监督咨询机构，为区域间的重大合作和决 策提供科学依据，并对各行政区政府执行协调合作 事项的情况进行监督，以此作为公众反映相关意见 的重要渠道。 ３８ ＰＹＨｘＫ 五是加大湖区政策一体化的协作力度。重点是 在劳动力就业、社会保障、教育就学、医疗和公共服 务等政策、制度的衔接上有较大突破，增强湖区的 凝聚力，促进湖区城乡间的协调发展。 ■江西省社科院社会学法学研究部主任、 首席研究员 马雪松 在哥本哈根人类为地球降温召开大会之际， 《鄱阳湖生态经济区规划》获国务院正式批复，鄱阳 湖生态经济区建设上升为国家战略。将以鄱阳湖为 中心的５．１２万平方公里规划为生态经济区，不仅 是我国建设生态文明的重大举措，同时也是向哥本 哈根与会各国、向全世界传达我国建设生态文明的 一种决心和一种承诺。 文明是社会进步的标志。人类文明经历了原始 文明、农业文明和工业文明三个阶段。自１８世纪 ６０年代工业文明以来，人类征服和改造自然的手 段愈演愈烈，对自然资源的索取大大超出了大自然 的承载力，使人类不得不面临日益严峻的生态危 机，并为此付出代价。工业文明使人类在享受其带 来的财富和便捷的同时，也使人类不得不探索和呼 唤人与自然和谐相处的新的文明形态，即生态文 明。正是在这种背景下，党的十七大将“建设生态文 明”作为全面建设小康社会的战略目标，写进了党 的政治报告，这不仅对中华民族的文明建设具有重 大的现实意义和深远的历史意义，也必将对维护全 球生态安全，促进人类社会可持续发展产生十分重 要的影响。 生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发 展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和，
