部编版语文七年级上册《满井游记》案例

案例名称 满井游记 科目 语文

教学对象 八年级学生 课时 1课时 提供者 谢锋

一、教材内容分析

本节课内容属中学阶段语文学科，它是人教版八年级下学期语文第六单元自读课，需1课时完成。这节课教学在前三课游记文言文学习的基础上，提出了一些新的要求，能通过比较性阅读，体会作者情感，有助于进一步培养学生欣赏优秀作品的能力。通过学习，学生将在文言文写景鉴赏与写作的双向能力上会有所提高。

二、教学目标（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观）

根据新课程标准的要求，结合教材的具体内容，我确立教学目标为：

1、重点：掌握生字词，理解大意。了解袁宏道及写景特点，学写赏景技巧。

2、难点：重视诵读，力求提高学生自学能力，运用比较体味作者个性化写景抒情技巧，增强自身写作能力。

3、 培养学生热爱生活，热爱自然的高尚情操。认识到只有冲破种种限制，扩大视野，才能发现生活中本来就存在的美。

三、学习者特征分析

八年级学生的文言文有了一定的学习基础，基本上知道学习文言文的知识点有那些，比如，重点实词和虚词的积累，特殊句式的掌握，通假字、一词多义、古今异义等词的归类整理等，这些需要他们通过自学来解决。但对于文言文的写景特点及对作者情感的理解需要老师引导。

四、教学策略选择与设计

本着课堂上以教师为主导、学生为主体的教学原则，采取的策略主要是情境教学策略、启发式教学策略以及探究式教学策略。在整体情境渲染下让学生在文本中找一找，重点句段反复读一读，联系生活实际想一想，静下心来写一写等，以期达到学生在语文活动中学有所获，在情感态度上学有所感，牵引到生活实际上学有所用。

五、教学环境及资源准备 教学环境：多媒体网络教室

资源准备：多媒体课件

六、教学过程

教学过程 教师活动 学生活动 设计意图及资源准备

一、创设情境,导入课文 同学们,在明清时的北京城东北郊，有一处名胜叫满井，《帝京景物略》如此记载此地：“井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。”“滥”在此处就是“多”的意思，泉水如此丰富，这在缺水的北方自然很少见，因此这里就成了北京的一处著名的风景区。

部编版初中语文《满井游记》阅读合集

(一) 阅读甲乙两文，回答下列各题。（23分）

【甲】廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之 面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （节选自袁宏道《满井游记》）

【乙】虎丘①去城可七八里。其山无高岩邃壑；独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织。而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨部屋②，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间③。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍④，无得而状。

布席⑤之初，呕者百千，声若聚蚊，不可辨识，分曹部署⑥，竞以新艳相角，雅俗既陈，妍媸⑦自别。未几而摇首顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜⑧，寂然停声。属而和者，才三四辈⑨，一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发⑩，清声亮彻，听者魂销。 （节选自袁宏道《虎丘记》）

【注释】①虎丘:山名，位于苏州市西北。②下迨（dài）部（bù）屋:下至小户人家。部，遮蔽光明之物。③交衢间:指路边。衢，大路。④雷辊（ɡǔn）电霍:雷鸣电闪。辊，车轮转动之声。霍，疾速闪动的样子。 ⑤布席:安设筵席。⑥分曹部署：分批安排。曹，成对。⑦妍媸（chī）：美和丑。⑧瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。⑨属（zhǔ）而和（hè）者，才三四辈：随着唱和的就只有三四群人。⑩竹肉相发：箫管声伴着歌唱声。竹肉，管乐器和歌喉。

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部编版七年级上册语文生字表

第一单元

1.春

嗡（wēng） 朗润（lǎng rùn） 酝酿（yùn niàng） 卖弄（mài nòng）

喉咙（hóu lóng） 应和（yìng hè） 嘹亮（liáo liàng） 烘托（hōng tuō）

静默（jìng mò） 风筝（fēng zhēng） 抖擞（dǒu sǒu） 健壮（jiàn zhuāng）

繁花嫩叶（fán huā nèn yè）：花朵繁茂叶子鲜嫩，形容美好的春。

呼朋引伴（hū péng yǐn bàn）：呼唤朋友，招引同伴。

花枝招展（huā zhī zhāo zhǎn）：比喻姿态优美。

2.济南的冬天

镶（xiāng） 单单（dān dān） 安适（ān shì） 着落（zhuó luò） 慈善（cí shàn）

肌肤 （jī fū） 澄清（chéng qīng） 空灵（kōng líng） 地毯（dì tǎn） 宽敞（kuān chǎng）

秀气（xiù qì） 贮蓄（zhù xù）

3.雨的四季

蝉chán 花苞[huā bāo] 娇媚[jiāo mèi] 棱镜[léng jìng] 粗犷[cū guǎng]

睫毛[jié máo] 衣裳 [yī shang] 铃铛[líng dàng] 端庄[duān zhuāng] 静谧[jìng mì]

今天的语文课上，老师为我们带来了一篇古文——《满井游记1》。文中描述了作者游历时来到了满井，通过观察和交流，深入了解了满井的历史和文化，也让我领略到了古老的井文化。

文中提到，“满井，即九举之井”，据说这口井每隔九年才涨满水，是当地居民祭祖、祈福的圣地。作者在游览满井时发现，虽然现在的人们已经有了自来水和现代生活设施，但是他们对满井的崇敬和敬畏之心却从未减弱。

我深切感受到了作者对满井文化传承的重视。事实上，满井所代表的不仅是一个地方的历史文化，更是饱含着中华文明的精神内核。古人研究宇宙、建筑、音乐等方面的智慧和技艺，都和满井井数、井水量、井水质等息息相关。更让人感叹的是，从儒家、道家、佛家等思想体系中，都可以找到跟井有关的寓意，如“聚沙成塔、积水成渊、滴水成江”，这些博大精深的教义和做人处事的学问，都与满井文化的千丝万缕的联系密不可分。

满井文化的传承源远流长，它是古代文人墨客挖掘智慧、传承技艺、彰显人格魅力的最好载体。今天，我们仍可发现古代留下的有感性盛情的诗、文、画，以及查阅古籍时的激情澎湃和情感升华。另外，作者在文中也提到了在满井附近的村庄里，还保存着一些古代“江南造”井眼、井盖、井绳及水汲器等用具，这些实物具有浓郁的江南民俗风情，也成为了文艺作品、历史课本、文博展览的珍贵体现。

满井文化传承到现在，可谓举世瞩目。但同时，我们也发现它的保护和传承还面临着不同程度的问题和困难。有的是受到环境污染、人类活动的影响；有的是在社会经济发展中失去了应有的宣传推广和传承力度；还有的是在文化多元、信息高速传递的时代背景下，传统文化受到冲击和淡化。

针对这些问题，我们应该付出更多的精力和创造力，从保护、发展、传承、创新等方面出发，共同推进满井文化的传承和发展。比如，可以利用现代科技手段，通过数字化、虚拟现实等方式，让更多的人可以了解、学习、体验到满井文化，从而增强公众的文化自信和民族认同感。还可以结合旅游业的发展，通过资源整合和特色推介，让满井文化成为旅游的热点和品牌。当然，更重要的还是需要不断地开展地方政府、学者、机构、社区、企业等多方面的共同努力，共同推进满井文化的保护和传承。