人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读7《朱子语类》三则
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《朱子语类》三则第一课时教案
教学目标：
1、研习第二则，引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题上的基本思想。
2、通过联系现实，引导学生们对“人的欲望满足与社会的道德规范”的关系进行辨析，并形成正确认识。
教学重难点：理解朱熹关于理欲问题的思想。
教学过程：
一、设疑导入：
在必修三，我们学过鲁迅的《祝福》，提到《祝福》，想必大家对“祥林嫂”记忆犹新。祥林嫂在祝福之夜凄惨死去，可以说跟鲁四老爷的关系最大。鲁四老爷是个怎样的人？我们来重温《祝福》里的描述：“……他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生……”
理学，又称道学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
理学的毒害如此之大吗？一个人“讲理学”就会如此冷漠无情？不独鲁迅借小说批判理学，被梁启超称为“前清学者第一人”的戴震，在《孟子字义疏证》中也说：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人……人死于法，尚有怜之者；死于理，谁复怜之？”
作为孔孟以来，最杰出的弘扬儒学的大师，作为理学集大成者的朱熹，该承担“以理杀人”的最大责任吗？今天我们开始第七单元的学习——《天理人欲》。
二、学习目标：
1、研习第二则，理解朱熹关于理欲问题的思想。。
2、联系现实，正确看待“人的欲望满足与社会的道德规范”之间的关系。
三、自主学习：
读P61（一、二），结合课下注释，归纳概括朱熹“天理”“人欲”的概念：
天理：是心之本然，表现为仁义理智四德，体现为父子、兄弟、夫妻等伦常，是善的。是一种普遍的、公共的道德准则，是社会整体利益的体现。
人欲：是外在所求，表现为追求超越延续生存条件的物质生活，是道德败坏的标志，是恶的，是只顾一己私欲的思想行为。
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，2
人欲也。”
三、研读文本：
1、诵读课文，扫除文字障碍。
2、思考：如何在行为上去贯彻“天理”，克制“人欲”？作者是如何论述的？
践行 方法
天 埽除打叠
克
喻证：大路、小路（形象阐释）
理 己 圣人
明理以先之 分类 贤人 （区别对待）
人 复 中人
欲 勇猛以行之 “理” 引证 承担、坚持（如何用功）
小心、谨慎
（板书设计）
四、读写训练：
马斯洛提出的人的需求层级。
第一，生理的需要：生命本能的自然反应，是自身与人类生命能够延续的需求。
第二，安全的需要：包括物质资源供应不匮乏，生命不受外力伤害。
第三，爱和归属的需要：被爱，感到被需要、能被群体接纳而融入其中的情感需求。
第四，尊重的需要：能够被尊重，至少能够被他人平等看待，觉得自己活得像个“人”。
第五，自我实现的需要：凭借自己的能力，随己所愿地选择不受羁绊的人生目标，不为金钱、不为他人，甚至不为亲人，只是为了某种价值，并尽其自我地追求。
请思考马斯洛理论，结合你对人的欲望与道德、物质追求与精神追求之间关系的理解，以“人生的需要”为话题，谈谈你的看法。
五、布置作业：
预习第3、1段，两相联系，探究思考：朱熹主张读什么书？如何读书？为什么要读书？
