皖南八校2015届高三第二次联考语文试题和参考答案

皖南八校2015届高三第二次联考语文试题和参考答案

1 / 13 皖南八校2015届高三第二次联考语文试题及参考答案

第Ⅰ卷（阅读题共66分）

一、（9分）

阅读下文，完成第1～3题。

孔子创立儒家学派，他提出以“仁”为核心的学术，主张以仁爱之心处理人际关系。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。在政治上把“德”“礼”作为首要的政治手段，要求以德治民，爱惜民力，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。

董仲舒以天人论为形上依据，吸收百家思想，对先秦儒家仁义思想进行了改造。他的改追突破宗法血缘限制，否定了孔孟的“亲亲”之仁、“敬长”之义，从人我的角度对仁义思想进行区分，把“仁”和人、“义”和我联系起来。董仲舒把“仁”解为“天心”，仁的根据不在人自身，而在于天。仁是天的意志与仁的血气相结合的产物。仁的化身和理解形式就是天。在道德实践的具体操作中，仁发于外，惠及广远，而义则发于内，从我做起，严格自律。这显然已与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张形成了鲜明比照。

宋明理学开创了儒学的新时代，它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。

儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言——道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

儒家的主体性思想“太过理想主义”。儒家以“内圣外王”为自己的理解人格，使人“望而生畏”乃至“望而却步”。孔子在《论语·述而》中讲到：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”所以孔子也有不敢以圣者自居的感激，至于“外王”，孔子虽有“从政”的欲望，不时发出“沽之哉！沽之哉！”的呼喊，但一生官运总是不太亨通，结果只能发出“乘桴浮于海”的悲叹。儒家思想刻意追求皖南八校2015届高三第二次联考语文试题和参考答案

2 / 13 神圣性而往往忽视对普通民众进行必要的最低限度的道德法制教育。

儒学偏离了社会大众，两千多年来，儒学基本上是一种“士”的文化。尽管长期以来对社会的大众层面也产生过广泛持久的影响。但它本质上却属于知识分子的精英文化，始终谋求建立和维系同统治者的联系，坚持“学而优则仕”、“到朝廷去”的走向。一方面给儒者营造了实现“治国”、“平天下”之“外王”抱负的机会，另一方面也使儒学的社会批判功能的发挥受到了极大的限制。

（《醒狮国学》）

1．下列关于“儒家道德主体思想”的表述，符合原文意思的一项是（3分）（ ）

A．“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心，主要源于孔子对“仁”的思想的充分重视。

B．董仲舒认为“仁”即“天心”，不在于人自身，而在于天，是天的意志与仁的血气相结合的产物。

C．宋明理学让儒学获得崭新面貌，使儒学理论化和系统化，也让儒学政治作用与修身养性没有分歧。

D．两千多年来，儒学属于统治阶层的精英文化，是一种“士”的文化，也曾经对社会大众产生过影响。

2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．第①段介绍，孔子创立儒家学派，提出“仁”的思想，对于人际关系，主张以仁爱之心处理，主动追求，才可能达到理想境界。

B．第②段介绍，董仲舒以天人论为依据，对先秦儒家仁义思想进行革新，革新突破宗法血缘关系的限制，对百家思想进行兼容并包。

C．第③段介绍宋明理学的历史地位，第④段则深入地介绍了儒家思想的精髓，不是在于治国理论学说，就是在于它的社会伦理思想。

D．第⑤⑥段介绍儒家道德主体思想的不足是太过于理想主义和偏离了社会大众，其中儒家“内圣外王”的理想人格，使人望而远之。

3．下列对原文观点的概括，不正确的一项是（3分）

A．“仁”的思想主张“克己复礼”，以德治民，爱惜民力，反对繁重的赋税、苛刻的法令和刑杀，在政治上，把“德”“礼”作为主要手段。

B．董仲舒从人我的角度对仁义思想进行区分，与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张不同的是，提倡义发于内，从我做起，严格自律。 皖南八校2015届高三第二次联考语文试题和参考答案

3 / 13 C．儒家道德主体性思想的不足之一就是“太过理想主义”，儒家思想人格是“内圣外王”，让生畏甚至退缩，所以孔子不敢以圣人自居。

D．儒家始终谋求建立和维系同统治者的关系，忽视社会大众，给儒者营造“外王”抱负的机会，也使儒学的社会批判功能的发挥受到了一定限制。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

陈子壮，字集生，南海人。万历四十七年以进士第三人授翰林编修。天启四年典浙江乡试，发策刺阉竖。魏忠贤怒，假他事削子壮及其父给事中熙昌籍。

崇祯初，起子壮故官，累迁礼部右侍郎。流贼犯皇陵，帝素服召对廷臣。子壮言：“今日所急，在收人心。宜下罪己诏，激发忠义。”帝纳之。乃会诸臣，列上蠲租、清狱、使过、宥罪等十二事。帝以海内多故，思广罗贤才，下诏援《祖训》，郡王子孙文武堪任用者，得考验授职。子壮虑为民患，立陈五不可。会唐王上疏，历引前代故事，诋子壮，遂除子壮名，下之狱，坐赎徒归。久之，廷臣交荐，起故官，协理詹事府。未上，京师陷。

福王立，起礼部尚书。至芜湖，南京亦失守，乃归。唐王立福建，召相子壮。以前议宗室事，有宿憾，辞不行。

顺治三年，汀州遘变，丁魁楚等拥立桂王子永明王由榔于肇庆。苏观生又议立唐王弟聿，子壮沮不得，退居邑之九江村。永明王授子壮东阁大学士兼兵部尚书，督广东、福建、江西、湖广军务。会大兵入广州，聿被执死，子壮止不行。

明年春，张家玉、陈邦彦及新会王兴、潮阳赖其肖先后起兵，子壮亦以七月起兵九江村。兵多蜒户番鬼，善战。乃与陈邦彦约共攻广州，结故指挥使杨可观等为内应。事泄，可观等死。子壮驻五羊驿，为大兵击败，走还九江村。长子上庸阵殁。会故御史麦而炫破高明，迎子壮，以故主事朱实莲摄县事。实莲，子壮邑子也。九月，大兵克高明，实莲战死。子壮、而炫俱执至广州，不降，被戮。子壮母自缢。永明王赠子壮番禺侯，谥文忠，荫子上图锦衣卫指挥使。

（选自《明史·列传第一百六十六》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） 皖南八校2015届高三第二次联考语文试题和参考答案

4 / 13 A．帝素服召对廷臣 素服：日常穿的便服

B．得考验授职 考验：考核

C．有宿憾，辞不行 宿：整夜

D．子壮沮不得 沮：阻止

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．乃会诸臣 至东城，乃有二十八骑

B．郡王子孙文武堪任用者 廉颇者，赵之良将也

C．子壮亦以七月起兵九江村 夫夷以近，则游者众

D．为大兵击败 吾属今为之虏

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．陈子壮官运多舛。万历时进士及第，崇祯时，累迁礼部右侍郎；因唐王的诋毁，被削除名籍；虽朝臣举荐，官复原职，却因京城陷落，不得上任。

B．陈子壮忧国忧民。流贼侵犯皇陵，陈子壮从收拢人心的视角来提出中肯的建议，皇帝欣然接纳；当皇帝招募贤能时，他为民考虑，陈说五样不可。

C．陈子壮立场分明。唐王即位时召见胨子壮为丞相，因先前议宗室之事，推辞不上任；苏观生建议立朱聿鐭为王，陈子壮持反对意见，后隐居乡里。

D．陈子壮凛然正气，当大清军队攻克高明时，他的儿子陈上庸战死。陈子壮、麦而炫虽被拘执，不慑于清朝淫威，拒不投降，展现明朝臣子的气概。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）天启四年典浙江乡试，发策刺阉竖。（3分）

（2）遂除子壮名，下之狱，坐赎徒归。（3分）

（3）会故御史麦而炫破高明，迎子壮，以故主事朱实莲摄县事。（4分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。 皖南八校2015届高三第二次联考语文试题和参考答案

5 / 13 雨中花

[明]李东阳

正爱月来云破①，那更柳眠花卧。帘幕风微，秋千人静，酒尽春无那②。 迢递高楼孤寂坐，缥渺笛声飞堕。恨曲短宵长，院深墙迥，凭仗风吹过。

[注]①月来云破：语本宋代张先《天仙子》词：“云破月来花弄影。”②无那：无奈。迢递高楼：李商隐《安定城楼》：“迢递高城百尺楼。”迢递，高远貌。

8．请分析作者在下阕描写笛声的意图。（4分）

9．词中主要运用了哪些表达技巧？请简要分析。（4分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）

甲：越陌度阡，（1） 。（2） ，（3） 。（4） ，（5） ，（6） ，何枝可依？

（曹操《短歌行》）

乙：（1） ，忍尤而攘诟。 （屈原《离骚》）

（2） ，内无应门五尺之僮。 （李密《陈情表》）

（3）山原旷其盈视， 。 （王勃《滕王阁序》）

（4）弦弦掩抑声声思， 。 （白居易《琵琶行》）

（5） ，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

（李清照《声声慢》）

（6） ，干戈寥落四周星。 （文天祥《过零丁洋》）

三、（24分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

狮 舞 皖南八校2015届高三第二次联考语文试题和参考答案

6 / 13 蔡 楠

一阵激烈的锣鼓响起，那头狮王就一下子登上了灵前的供桌上，先是一个蹬桌戏逗，而后一个顶腰旋转，突然就一个高台翻滚，舞在地上，舞出了一朵怒放的莲花……刚柔相济、干净利落的表演落得了一片叫好声，就连趴在寿木两边的孝子们也停止了哭泣，不由自主地看起了表演。

狮王舞出人群，正准备下一组动作时候，狮头却被一个人按住了。铁子，那人的手力道挺大，狮头就在他的力道中被掀开了，露出了一张黑黝黝汗涔涔的脸，你小子也不请假，就又来这里干私活，你快给我回团里去！

铁子知道是谁的手来叫他了，铁子以前怕过这只手。就是这只手把他从庄稼地里拉进舞狮团的，也是这只手手把手将他教练成一个很好的狮王的，还是这只手一个脖拐子把他打得眼前直冒金星的。可是铁子现在不怕这只手了，他攥得他呲牙咧嘴他也不怕这只手了。铁子用力甩脱这只手。铁子说，我不叫干私活，我不在团里干了，我自己干还不行吗？你现在不是我的团长了，我和你没有关系了。

那只手却又执拗地攥住了铁子的手，我不是你的团长，可我还是你的老丈人，你给我回去！你这么好的狮子，在舞给一个死人看，是在糟践狮子。

铁子整个身子就被拽出了狮子，他屁股打着坠儿，嚷嚷着，你别拽我了，你去和跷儿说，她让我回去我就回去！

那只手就松开了铁子。铁子感觉到松开的手走了，是朝着他家的方向去的。铁子松口气，把散落在地的狮子道具又披在身上，对他的搭档钢子翻了翻白眼，你小子看够了热闹了对不？看够了热闹咱还不给人家再舞一回？人家可是工钱都给了！

那只手掀开了门帘，看见跷儿正在新房里对着镜子描眉画口红。跷儿把眉毛画成了张曼玉，把口红抹成了章子怡。然后又把头发披散成了林心如。弄完了这一切，跷儿才过来拉住了那只手，哎呀，爹你来了，爹你来了怎么不说话？

那只手就往外挣，可跷儿的小手却像抹了胶似的，他挣不脱。挣不脱他就问，跷儿，是你让铁子离开舞狮团的？

是啊，爹，跷儿就用她的小手摸着她爹的老手，她的手指头在他爹手上的筋脉上划过，划得老手痒得直往后抽，我们跟你干，整天累死累活，有什么意思？哪如自己干，还能挣钱！