江西省上饶县中学2018_2019学年高一语文上学期第一次月考习题

高一月考语文科参考答案201810选择题（17题5分，其余每题3分）1．A试题分析：“直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。

”强加因果。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

【名师点睛】论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。

答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。

此题“直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。

”强加因果。

2.C试题分析：“只要善于‘寻言’就能写出好诗”不妥，“寻言”应该是“能够写出好诗”的必要条件，可改为“只有善于‘寻言’才能写出好诗”。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是张冠李戴、混淆范围、强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有等，选项C混淆逻辑范围。

3.B试题分析：“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。

可以看出，从“有”外去寻找“无”的诗意之美。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、混淆范围、以偏概全、偷换概念等。

选项B曲解文意。

4. B【本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对语言和手法的鉴赏。

解答此题时要通读全文，关注细节，明确主旨，分析手法，结合内容做出准确判断。

B项，“事件是不真实的”理解错误。

这句话的是意思是史书记载的多是为争夺天下而进行的战争，史书中看不到生活的丰富和趣味，感悟不到历史永远前行而不可逆转的形势。

2018-2019高一上第一次月考语文试卷（满分150分，时间150分钟）一、论述类文本阅读，完成1－3题。

(9分，每小题3分）长期以来，我们将“装饰”单纯看成是一种“美化”的手段。

现代主义设计思潮影响中国以后，不少艺术家和设计家更将“装饰”和“设计”对立起来，以为“无装饰”或者“反装饰”才是“现代设计”。

这种狭隘的观念所造成的负面影响已为人所共知。

近年来后现代主义思潮传入中国，一些艺术家和设计家又肤浅地、表面地将装饰手段运用到创作和设计当中，堆砌古今中外的装饰风格和装饰手段，使作品呈现杂乱无章“非驴非马”的可笑面貌，这种情况在目前的建筑设计和室内外装饰设计当中表现最为明显，生吞活剥“玻璃幕墙”、“金字塔”、“高科技”之类的设计风格和设计手法，近些年那种不知所云的“古典风格”、“欧亚风情”更是大行其道，造成了中国装饰艺术发展的重大失误。

怎样创建和发展中国现代装饰艺术，已经不仅是一个艺术问题和设计问题，而且成为了文化问题和社会问题。

装饰艺术是人们改变旧有事物的面貌使之变化更新的活动，装饰艺术家追求的是“形式美”和“造型美”的统一，“外美”和“内美”的统一。

装饰艺术是最普遍的艺术形式，装饰艺术的发展推动了艺术的发展，从这一立场出发，有艺术史学者认为：“美术史主要是一部装饰艺术史。

”超越将装饰艺术仅仅看成“形式美”的观念，如何将装饰艺术与造型作为一个整体对待，将注重装饰的传统工艺设计与注重结构和造型的、被称为“无饰之饰”的现代工业设计作为一个整体对待，将现代艺术、现代设计和现代文化作为一个整体对待，是创建中国现代装饰艺术学派首先必须解决的重要问题。

未来世纪世界的变化、未来世纪中国的变化，无疑将极大影响中国装饰艺术的发展。

创建中国现代装饰艺术学派，必须研究和思考未来世界的变化，未来中国的变化。

市场经济的发展、科学技术的发展已经对中国的艺术和设计、包括装饰艺术产生了巨大的影响，如何使中国现代装饰艺术适应市场经济和科学技术发展的需要，同时，又避免市场经济和科学技术发展带来的种种弊病，如何正确处理社会环境与艺术和设计的关系，是创建中国现代装饰艺术学派必须解决的又一重要课题。

江西省上饶县2018届高三语文上学期第一次月考试题满分：150分时间：150分钟本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

满分150分。

考试时间150分钟。

第l卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每题3分）阅读下面文字，回答1~3题在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。

古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。

“琴者，情也。

”抚琴吹箫和吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。

相反，人们也常用“对牛弹琴”、“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。

古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。

在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。

传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。

于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。

伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。

此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。

2018-2019 学年高一上学期语文第一次月考试题2018— 2019 学年上学期第一次月考高一语试题考试时间： 150 分钟；注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、座号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第 I 卷（选择题）一、课内有关知识点（本题21 分）1．（本题 3 分）以下词语中加点的字注音全都正确的一项是()A．游说 (shu ì)不行不语(yǔ)美姬(ī)飨士卒(xiǎnɡ)B．鲰生 (z ōu)从百余骑(ì)戮力(lù)奔驰(hì)．卮酒 (zh ī) 按剑而跽 ( ì) 刀俎 (z ǔ) 参乘 (sh ènɡ)D．瞋目 (h ēng)目眦尽裂(zì)彘肩(zhì)樊哙(kuài)2．（本题 3 分）以下说法有误的一项为哪一项（）A．先人按字数的多少把词分为小令、中调解长调，《沁园春·长沙》属于长调。

B．毛泽东的《沁园春·长沙》固然反应的是现代的生活和思想感情，但因为采纳的是古体诗的形式，所以这种诗歌仍属古典诗歌。

．诗人在《雨巷》中创建了一个丁香同样的结着愁怨的姑娘。

这受中国古代诗词的启迪，用丁香结即丁香的花蕾象征人的愁心。

D．《雨巷》运用了象征的手法。

诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并不是是对生活的详细写照，而是充满了象征意味的抒怀形象。

3．（本题 3 分）以下各句中的“之”字用法分类正确的一项为哪一项（）①顷之未发②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良③所以遣将守关者，备他盗之进出与特别也④因击沛公于坐，杀之⑤愿伯具言臣之不敢倍德也⑥臣请入，与之同命⑦今者有小人之言，令将军与臣有卻⑧沛公之参乘樊哙者也⑨秦之遇将军，堪称矣⑩闻大王存心督过之A．①⑨／②⑩／③⑤／④／⑥⑦⑧ B ．①③／②／④⑤／⑦⑩／⑥⑧⑨．①／②／③⑤⑨／④⑥⑩／⑦⑧ D ．①③／②⑩／⑤⑧／④⑥／⑦⑨4．（本题 3 分）与“夫晋，何厌之有”句式同样的一项是：（）A．取之百金 B ．大王何操．若属皆且为所虏D．使毕使于前5．（本题 3 分）以下各句中不全含通假字的一项为哪一项（）A．共其乏困愿伯具言臣之不敢倍德也因击沛公于坐B．秦伯说，与郑人盟失其所与，不知距关，毋内诸侯．沛公奉卮酒为寿昼夜望将军至，岂敢反乎要项伯D．不者，若属皆且为所虏令将军与臣有郤燕王诚振怖大王之威6．（本题 3 分）对以下句子中加点词语的解说，错误的一项为哪一项()A．敢以烦执事执事：对对方的敬称B．若舍郑认为东道主东道主：东方道路上款待过客的主人．朝济而夕设版焉济：渡河D．失其所与，不知与：赐予的7．（本题 3 分）以下各句中词类活用同样的一组是（）A．①群臣怪之②项伯杀人，臣活之B．①发尽上指冠②樊於期乃前曰．①沛公旦日从百余骑见项王②阙秦以利晋D．①常以身翼蔽沛公②范增数量项王第 II 卷（非选择题）二、现代阅读（本题 12 分）阅读下边的字，达成后边各题。

2019届江西省上饶市高三上学期第一次月考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成小题。

礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。

从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。

第一，追求善良的价值观念。

从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。

孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。

礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。

第二，追求和谐的价值观念。

从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。

儒家强调，“礼之用，和为贵”。

礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。

第三，追求秩序的价值观念。

从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。

“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。

孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。

礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。

中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。

然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。

将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。

中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。

为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。

2017—2018学年度第一学期高一年级第一次月考语文考试时间：150分钟满分值：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

岭南，历史上是指五岭以南的广大地区，范围包括了我国今天的广东、广西、海南的大部分以及越南北部。

五岭之名，最早起于秦.《史记·张耳陈馀列传》云：“（秦）北有长城之役，南有五岭之戍。

"今人多把“五岭”解释为大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭五座山的总称。

不过，历史上有人认为，五岭并非专指五座山的名称，而是指五条入岭的通道.五岭大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西、福建五省区交界处,是长江和珠江两大流域的分水岭.“岭南地区属于古代‘五服’之‘荒服’。

"佛山科学技术学院岭南文化研究院副院长陈恩维说，古代以王畿为中心,按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服"“宾服”“要服"“荒服”，合称五服。

《荀子·正论篇》云:“封内甸服，封外侯服,侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服.”岭南负山临海，独特的地理环境和气候条件，在历史上曾长期阻碍了该地区与中原的经济、文化交流.在古人的政治地理观念里，岭南给人以边远、偏僻、贫穷、蛮荒的印象.王风未被，春风不度，所以唐杜佑在《通典》中说:“五岭之南，涨海之北，三代之前是为荒服.”明确指出岭南远离政治中心、经济落后。

唐宋之际,岭南是政府安置流人谪宦的聚居地，据统计，两《唐书》所载唐代有名有姓且有具体贬谪地者共 211 人，其中岭南道就有 138 人，约占贬谪总人数的 65％，此外载有人名无具体地名或有地名无具体人名的岭南谪宦还有 200 人左右；而宋代整个岭南地区的谪宦，仅见于史籍者,即有 400 多人，湮没无考者，则更是不计其数。

柳宗元《舍弟宗一》诗曰:“一身去国六千里，万死投荒二十年。

”在贺州学院文化与传媒学院副教授侯艳看来,“一身去国”是被社会文化主流抛弃和政治追求失败后的无限悲怨，“万死投荒”之“荒”无疑是唐宋文人对于贬所“岭南”的整体印象,此乃地理印象、历史印象与现实印象叠加的产物。

江西省上饶县中学2019届高三上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

逻辑思维是正确思维的基础，而形象思维是正确思维的主要创新源泉。

没有严密的逻辑思维，就不能有正确的思维，思维就是混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是错误的，以至是荒谬的。

正因为如此，学音乐的，应该懂得些声学；学美术的，应该懂得些光学；学艺术体操的，应该懂得些力学；学人文的，应该懂得些科学技术。

《红楼梦》是一部了不起的文学巨著，光照古今，流传不朽，但也存有不掩瑜的瑕点，例如，林黛玉入贾府的年龄，多处有矛盾，这也是曹雪芹这位伟人在创作《红褛梦》时在逻辑上失误之处。

然而，正因为逻辑思维执着于前后一致的严密，因此，一般摆脱不了现有思维方式与内容的框架，难于飞跃，难于求异，难于作出超脱现有模式的重大的创新。

而文学艺术恰恰与科学相反，不是追求抽象，不是直接表达共性、普遍性，而是着手个体，着手特殊，通过个体、特殊的形象来反映共性、普遍性；因此，必须力求从不同侧面、从不同个体、从种种特殊，来创造新的形象，来深刻反映事物的共性、普遍性。

正因为直接表达的是侧面、是个体、是特殊，从而就留下了广阔的想象空间给观赏者、阅读者、研究者去思考、去领悟、去追索、去开拓；极为精炼的中华诗词，就更是如此。

“欲穷千里目，更上一层楼”，是写登鹳雀楼，还是哲理之言呢？“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞”，是写暮春的杨花榆荚呢，还是哲理之言呢？“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，是写诗人无比喜悦之情呢，还是哲理之言呢？不管怎样，这些名句，都是合乎客观实际，合乎逻辑的。

一个漫画家画某个人，不管怎么美化或丑化，不管怎么夸大，寥寥几笔，确如此人。

为什么？关键就是这几笔。

这几笔不是其他，而是同现代数学一个分支即“拓扑学”有着紧密关系的。

“拓扑学”是研究图形在各种变化中有哪些东西始终不变的。

这些不变的东西叫做“特征不变量”，这几笔就是“拓扑学”的“特征不变量”。

江西省上饶县中学2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题（自主招生班）时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分每小题3分）漫说姓名文化当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓名文化。

汉族的姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。

这一文化系统不但影响了其他民族，也辐射至周边地区。

人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。

在我们的五千多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。

从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓就是一部历史。

根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。

从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在，宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，在冷漠的现代社会内，寻求到一份精神的慰藉。

这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。

在浓浓的姓氏文化熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们知道了主人姓氏的归属；远远看见“陇右名望”，我们也明白了这一村的大姓是什么。

有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。

我们的人名文化历史也很悠久，包涵更为丰富。

从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时代形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个，非但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗、文学礼仪。

2018—2018学年度第一学期高一年级第一次月考 语 文 考试时间：150分钟 满分值：150分 第I 卷（阅读题 共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1 -3题。

汉武帝建立了独立的地方监察制度—刺史制度。

刺史制度的渊源可追溯到秦代的御史监郡制。

自惠帝以来的御史监郡制已经出现了监御史不奉法、多失职，不利于加强中央集权的情况，文帝不得不派丞相史巡视地方并督察监御史的行为。

但是，丞相史巡视又带来了监察权力不集中，监御史、丞相史职事重叠交叉、互相推诿的问题。

汉武帝元封元年．御史监郡制废止，建立了刺史制度。

关于刺史之职掌，根据颜师古注引的《汉官•典职仪》可知，刺史“以六条问事”，不在六条范围之内的，则不予过问。

而从“六条”的内容看，第一条涉及地方豪强，其余五条皆与“二千石”有关。

这里的“二千石”是指郡国守相，因而刺史的监察对象主要是郡国守相和地方豪强。

这表明武帝初置十三部州刺史主要是为了加强对地方郡国守相的监察，防止守相专权坐大。

这一制度一直为后人所赞誉，清顾炎武称“刺史六条乃百代不易之良法”。

隋朝的巡察六条制度，唐朝的十道巡按制度就是西汉刺史制度的进一步发展和完善。

不过根据《汉书》记载，刺史职责还包括对诸侯王的监察。

汉武帝设立刺史，实现了监察权和行政权相分离，标志着汉代对官吏监察权的独立，也基本上理顺了中央和地方的关系。

但是，随着监察权与行政权的分离，掌握监察大权的监察官权力越来越大。

监察制度设立的目的是监督百官．尤其是地方郡守的贪腐和不法行为。

如何保证监察官吏自身廉洁，真正做到依法监察又是一个新的问题。

秦汉时期在监察制度设计上，既让监察权与行政权逐渐分离，扩大监察权的独立性和自主性，强化对行政官吏的权力制约，又运用行政手段，制约监察权力的膨胀，以保证监察权力被制约在一定范围以及监察官吏的清正廉洁，形成了一种双向制衡机制。

汉代在御史这一主要监察系统之外。

又让行政最高长官丞相担一定监察职责，使两府之间相互监督和制约。

玉山一中2018-2019学年第一学期高一第一次月考语文试卷（总分150分，考试时间120分钟）总分：150分考试时间：150分钟一、语言基础知识（30分，每题3分）1.下列词语中加点字的注音完全正确的一组是（）A.百舸．(gě) 挥斥方遒．(qiú) 作揖．(jī) 喋．(dié)血B.颓．圮(tuí) 彳亍．．(chì chù) 彷．徨(páng)阙．秦(quē)C.河畔．(bàn)厚遗．秦王(wèi) 浸渍．(zì)青荇．(xìnɡ)D.戮．力(lù)被八创．(chuàng)濡．缕(rú)飨．(xiǎng)士卒2.下列词语,书写完全正确的一组是( )A.徘徊责任编缉微漠黯然泣下B.屠戮桀骜不训步履辗转奔波C.菲薄戍戌政变厮打浪遏飞舟D.瓦菲忸怩不安火钵面面相觑3. 下列句中加点成语运用正确的一项是 ( )① 在商业竞争日益激烈的今天,商家如果头脑迟钝、麻木的话,不知不觉就会使他人陷于“人为刀俎．．．．” 的境地。

．．．．,．我为鱼肉② 梁任公先生博闻强识．．．．,在笔写的讲稿之外,随时引证许多作品,大部也都能背诵得出。

③ 11月13日,一则耸人听闻．．．．的消息传来—法国巴黎多处发生严重的暴力恐怖袭击事件,此事件造成至少132人死亡。

④眼下国际局势变幻莫测,随着中国各方面实力的提升,许多国家都想与中国结为秦晋之．．．好．。

⑤天津瑞海公司危险品仓库发生爆炸后,无数消防战士殒身不恤．．．．,迅速投入到抢险救灾的第一线。

⑥风华正．．．茂．的刘和珍君、杨德群君无端被杀,给作为师长的鲁迅、林语堂等人带来了极大的伤痛,他们都写了相关的文章表达自己的哀思。

A.①③⑤B.②④⑥C.②⑤⑥D.①③④4. 下列各句中,没有语病的一句是( )A.家风是一个家庭或家族世代相传的伦理观念、价值准则和行事方式,海峡两岸在家风、家训方面同根同源,一脉相承。

2017—2018学年上学期高三年级第一次月考仿真测试卷语文（A卷)注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内.写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读(9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。

丝绸之路是民族交流融合的舞台“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。

”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用.当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇,不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。

古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。

除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者,他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。

他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。

早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。

继月氏、乌孙、匈奴等民族之后，鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角.公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来.北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。

因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。

2018—2019学年第一学期高一月考语文试卷考试时间：150分总分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

在历史长河里，文字出现得非常晚，书法是随后的创造，出现得更晚。

它是考虑文字内容与载体关系，是具有特殊表现形式的书写方法。

中国人擅长书法创作，尤其是在石头上的书法——取其亘古不变的材料气质，达到可以永存文字的理想。

石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早有所区别。

中国人也巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的石上书法的样式。

但秉承以往的文明理念，其核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。

金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。

随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。

在中国历史上，开始了一个没有再次间断的“石文”时代。

摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。

摩崖书写要随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，强调结体开张、舒展，气势恢宏、博大。

碑遍及中国大地的各个角落，对仪式与权力的传递最为充分。

从一开始，立碑就是中国人确定身份的主要方式。

为个人立碑，强调他对社会的贡献以及影响力；政府立碑，则确立法律法规的震慑作用，以及对重大历史事件的权威判断。

总之，碑被披上正统的外衣，向世人展示合法的、明确历史价值的文字记录。

到明清时期，石头与书法的结合有了大跨度改变，尤其是对软质石头的发现和充分挖掘，拓展了在石头上的书写。

摩崖碑刻上不能得到的笔触乐趣，在明清篆刻中终于成为现实。

虽然摩崖碑刻书法的意味更强，但篆刻作为唯一反刻的字，让书法真正成为石头上的舞蹈。

江西省上饶市高一上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·四川开学考) 阅读下面文字，完成小题。

塞罕坝是蒙汉合壁语，意为“美丽的高岭”。

它还是“天苍苍，野茫茫，风吹沙起好荒凉”的沙地荒原。

如今，这里已是浩瀚林海，正发挥着无可替代的效益，造福当地，泽被后世，塞军级自然环境江阔壮美，历史内涵深邃厚重，满蒙民俗浓郁独特，已经成为华北特别是最著名的环京津地区生态旅游景区之一。

塞罕坝从“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地，变为“河的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、鸟的乐园”，最根本的就在于塞罕坝人始终牢记修复生态、保护生态的历史使命在当年恶劣的环境条件下，塞罕坝人三代人吃黑莜面、喝冰雪水、睡地窨子，创造了从一棵树到百万亩林海的人间奇迹。

塞罕坝展现出生态良好、生产发展、生活改善的美好图景，用实际行动印证了“保护生态环境功在当代、利在千秋”的论断，深刻诠释了“绿水青山就是金山银山”的理念。

保护生态环境、治理环境污染，推动形成绿色发展方式和生活方式更是发展观的一场深刻革命。

（），坚决摒弃以牺牲生态环境换取一时一地经济増长的做法，为子孙后代留下天更蓝、山更绿、水更清的优美环境，才能实现中华民族、永续发展。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 塞罕坝自然环境辽阔壮美，历史内涵深邃厚重，满蒙民俗浓郁独特，已经成为华北特别是环京津地区最著名的生态旅游景区之一。

B . 塞罕坝自然景观辽阔壮美，历史内涵深邃厚重，满蒙民俗浓郁独特，已经成为华北特別是环京津地区最著名的生态旅游景区之一。

C . 塞罕坝自然景观辽阔壮美，历史内涵深邃厚重，满蒙民俗浓郁独特，已经成为华北特别是最著名的环京津地区生态旅游景区之一。

D . 塞罕坝自然环境辽阔壮美，历史内涵深邃厚重，满蒙民俗浓郁独特，已经成为华北特别是最著名的环京津地区生态旅游景区之一。

2018-2019学年高一上学期第一次月考高一语文﹒试题卷考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题卷规定位置上。

2．回答选择题时，每小题答案选定后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卷对应位置上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卷交回，保管好本试卷以备讲评。

4．测试范围：人教版必修1第1单元+《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》。

一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）新诗的“变”与“常”（吕进）新诗是中国诗歌的现代形态。

几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。

对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。

在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。

其实，“变”中还有一个“常”的问题。

“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。

中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。

诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。

无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。

重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。

中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。

也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。

在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。

气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。

他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。

在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。

江西省上饶县中学2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题满分：150分时间：150分钟一、现代文阅读（26分）（一）文学类文本阅读阅读下文，完成第1—3题。

（14分）再忆萧珊①巴金（1）昨夜梦见萧珊，她拉住我的手，说：“你怎么成了这个样子？”我安慰她：“我不要紧。

”她哭起来。

我心里难过，就醒了。

（2）病房里有淡淡的灯光，每夜临睡前陪伴我的儿子或者女婿总是把一盏开着的台灯放在我的床脚。

夜并不静，附近通宵施工，似乎在搅拌混凝土。

此外我还听见知了的叫声。

在数九的冬天哪里来的蝉叫？原来是我的耳鸣。

（3）这一夜我儿子值班，他静静地睡在靠墙放的帆布床上。

过了好一阵子，他翻了一个身。

（4）我醒着，我在追寻萧珊的哭声。

耳朵倒叫得更响了。

……我终于轻轻地唤出了萧珊的名字：“蕴珍”。

我闭上眼睛，房间马上变换了。

（5）在我们家中，楼下寝室里，她睡在我旁边另一张床上，小声嘱咐我：“你有什么委屈，不要瞒我，千万不能吞在肚里啊！”……（6）在中山医院的病房里，我站在床前，她含泪望着我说：“我不愿离开你。

没有我，谁来照顾你啊？！”……（7）在中山医院的太平间，担架上一个带人形的白布包，我弯下身子接连拍着，无声地哭唤：“蕴珍，我在这里，我在这里……”（8）我用铺盖蒙住脸。

我真想大叫两声。

我快要给憋死了。

“我到哪里去找她？！”我连声追问自己。

于是我又回到了华东医院的病房。

耳边仍是早已习惯的耳鸣。

（9）她离开我十二年了。

十二年，多么长的日日夜夜！每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的没有花的绿树。

上了台阶，我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目：她穿得整整齐齐，有些急躁，有点伤感，又似乎充满希望，走到门口还回头张望。

……仿佛车子才开走不久，大门刚刚关上。

不，她不是从这两扇绿色大铁门出去的。

以前门铃也没有这样悦耳的声音。

十二年前更不会有开门进来的挎书包的小姑娘。