【中小学资料】四川省金堂县九年级语文下册 第六单元 23 愚公移山导学案 新人教版

《愚公移山》姓名：班级：学习目标1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。

2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。

3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。

4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。

一、预习导学【链接材料】——1.翻译课文的方法指导。

（1）加。

文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。

有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。

如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。

有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。

如“仞”可改为“丈”。

当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。

文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。

如“二山”即“两座山”。

（4）调。

文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。

如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”（5）省。

文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。

如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

1、字音仞．（）箕畚．．（）孀．（）龀．（）匮．（）荷（）2、词语（1）重点实词：许彻惧负匮（2）通假字寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南无陇断焉（3）古今异义太行、王屋二山，方．七百里曾．不能损魁父之丘何苦．．而不平（4）一词多义且年且九十（）且焉置土石（）焉且焉置土石（）始一反焉（）而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰（）其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）（5）词类活用现象箕畚．．运于渤海之尾吾与汝毕．力平险聚．室而谋3、重点句子翻译（1）甚矣，汝之不惠。

（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（4）河曲智叟无以应。

23 愚公移山一、学习目标1、诵读课文，了解有关文言常识和一些常见的文言实词、虚词的意思和用法。

2、了解全文内容，学会在阅读中感知、理解文本。

理解故事深刻的寓意。

3、审视愚公这一人物形象，并链接生活理解其现实意义。

二、学习重点1、落实基础，以“言”促“文”，理解生动的人物对话描写的作用。

2、明确故事寓意。

三、学习难点1、还原和重塑愚公这一人物形象，并链接现实生活理解其现实意义。

2、神话色彩结尾的作用。

四、知识链接1、关于《列子·汤问》《列子·汤问》的作者是列御寇。

列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。

其学本于黄帝老子，主张清静无为。

《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。

今本《列子》八卷，是后人根据古代资料编著的。

全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

2、有关知识太行——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。

王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。

操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。

夸娥氏——就是大力神，力大无比。

五、自主学习1、教师示范朗读，正音、断句，学生初步感知文意。

（1）读准下列字音：仞（）惩（）塞（）迂（）汝（）曾（）遂（）荷（）叩（）箕畚（）龀（）匮（）亡（）厝（）朔（）叟（）孀（）（2）用“/”标出下边句子中的停顿：1.惩山北之塞2.曾不能损魁父之丘3.遂率子孙荷担者三夫4.邻人京城氏之孀妻有遗男5.命夸娥氏二子负二山2、学生结合注释，疏通文句，勾画出难词难句，相互合作解决疑难；并品读课文，揣摩文章的艺术特色。

（1）解释划线词方七百里（）河阳之北（）年且九十（）惩山北之塞（）（）出入之迂（）聚室而谋日（）杂然相许（）荷担者（）叩石垦壤（）（）箕畚运于渤海之尾（）始龀（）汝之不惠（）无穷匮（）而山不加增（）亡以应（）帝感其诚（）（2）辨析下列各词意思其妻献疑曰（）年且九十（）其惧其不已（）且其如土石何（）且焉置土石（）以君之力（）之操蛇之神闻之（）无陇断焉（）魁父之丘（）焉汝心之固（）且焉置土石（）（3）指出下列句子中的通假字，并释义。

23* 愚公移山【导学目标】1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文的自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。

4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【课时计划】2课时情景导入激发兴趣“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。

面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。

(板书课题)自主学习展示交流步骤一知识梳理夯实基础1．字音万仞(rèn)冀(jì)州荷(hè)担箕畚(jī běn) 孀(shuānɡ)妻始龀(chèn)智叟(sǒu) 穷匮(kuì) 一厝(cuò)雍(yōnɡ)南陇(lǒnɡ)断2．文言知识梳理(1)重点实词方七百里方：面积。

惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。

迂：曲折，绕远。

毕力平险毕：全。

杂然相许许：赞同。

损：削减。

始龀：刚刚换牙，指七八岁。

龀，换牙。

寒暑易节易：交换。

固不可彻彻：通。

何苦不平苦：愁。

(2)通假字(1)寒暑易节，始一反．焉(“反”通“返”，往返。

)(2)甚矣，汝之不惠．(“惠”通“慧”，聪明。

)(3)河曲智叟亡．以应(“亡”通“无”，没有。

)(4)一厝．朔东(“厝”通“措”，放置。

)(5)无陇．断焉(“陇”通“垄”，高地。

)(3)古义异义(1)年且．九十(古义：副词，将近。

今义：连词，表意思上的递进关系。

)(2)指．通豫南(古义：直，一直。

今义：手指。

)(3)曾．不能损魁父之丘(古义：连……都……。

今义：曾经。

)(4)遂率子孙荷．担者三夫(古义：扛。

今义：莲。

)(5)曾不能毁山之一毛．(古义：草木。

《愚公移山》教学重点：培养多角度分析问题的能力。

教学难点：理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。

课前准备：制作课件教学步骤：一、先学：（包含教师活动、学生活动，主要体现学生活动。

）（一）、目标导学1、积累文言文重要的实词、虚词。

2、理解课文深刻的寓意。

3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

（二）、自学指导1、走进作者作品列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。

寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。

常常带有讽刺或劝戒的性质。

它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。

好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

2、检查预习：（1）、通假字。

始一反焉同“返”，返回。

甚矣，汝之不惠同“慧”，聪明。

河曲智叟亡以应“亡”同“无”。

（2）、重点词语：方七百里方圆，指面积。

这里是周围的思。

阳水的北面或山的南面。

阴水的南面或山的北面。

曾不能损魁父之丘削减。

如太行、王屋何把······怎么样。

箕畚运于渤海之尾用土筐。

曾不能毁山之一毛指山上的草木。

汝心之固固执，顽固。

虽我之死即使。

何苦而不平愁。

投诸渤海之之于。

（3）重要句子倒装句甚矣，汝之不惠。

你太不聪明了！遂率子孙荷担者三夫。

于是率领挑担子的三个儿孙。

何苦而不平？愁什么挖不平呢？被动句帝感其诚。

天帝被愚公的诚心所感动。

省略句本在冀州之南，河阳之北。

（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。

一厝朔东，一厝雍南。

一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。

（三）、学生自学分组讨论：1.愚公要移的是两座什么样的山？2.愚公为什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地点是哪里？5.他们是怎样具体行动的？6.山最终移掉了吗？7.愚公决心移山要克服哪些困难？二、后教两山规模：“方七百里，高万仞”原因：“惩山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，达于汉阴”地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。

《愚公移山》【学习目标】：1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。

2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

【学习重点、难点】：1、掌握文中难解词句，疏通全文，熟读课文。

辨析古汉语中的一词多义现象。

2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义【学法提示】1、合作探究法2、展示展讲法【学习过程】：一、课前学习：1、了解作者及作品2、借助下文注释及工具书准确的給下列字注音。

仞（）孀（）龀（）箕畚（）（）匮（）陇（）断3、学生对照注释疏通，解释加黑字词。

太行、王屋二山，方（）七百里，高万仞（）。

本在冀州之南，河阳( )之北。

北山愚公者，年且( )九十，面( )山而居。

惩( )山北之塞( )，出入之迂( )也，聚室( )而谋曰：“吾与汝( )毕力平险，指( )通豫南，达于汉阴( )，可乎？”杂然( )相许( )。

其妻献疑( )曰：“以君之力，曾( )不能损( )魁父之丘( )，如太行王屋何？且( )焉( )置( )土石？”杂曰：“投诸（）渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷（）担者三夫，叩（）石垦（）壤，箕畚（）运于渤海之尾（）。

邻人京城氏之孀妻（），有遗男（），始龀（），跳往助之。

寒暑易节，始一反( )焉( )。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣( )，汝之不惠( )。

以（）残年余力，曾（）不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息（）曰：“汝心之固( )，固不可彻( )，曾不若孀妻弱子（）。

虽（）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。

子子孙孙，无穷匮( )也。

而山不加增，何苦（）而不平？”河曲智叟亡（）以应。

操蛇之神闻之，惧（）其不已（）也，告之于帝。

帝感（）其诚，命夸娥氏二子负（）二山，一厝（）朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之（），无陇（）断（）焉。

4、用现代汉语翻译下列句子。

①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？②遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

愚公移山教师寄语教学目标知识目标：理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法；了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。

能力目标：培养学生阅读浅显文言文的能力；拓展学生阅读视野，自学庄子作品。

情感目标：使学生认识到个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

教学重点引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

教学难点引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

教学方法自主、合作、探究教学过程一、导入。

二、预习检测。

1、字音。

泾（）涘（）渚（）殆（）弗（）2、词语。

（1）通假字。

泾流之大不辩牛马（2）古今异义。

东面而视吾长见笑于大方之家（3）词类活用。

顺流而东行，至于北海轻伯夷之义少仲尼之闻以天下之美3、句子。

（1）古汉语句式。

判断句倒装句被动句（2）翻译。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。

4、作者。

庄子名周，时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。

他继承并发展了老子的思想，是学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。

他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。

庄子对待生活的态度是一切顺应自然。

庄子在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。

内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

三、研读课文。

1、用原文回答下列问题。

①河伯在什么情况下欣然自喜？②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？2、组织学生背诵课文，讨论以下问题。

①全文可以分为几个层次？层次间的关系是什么？②文中用两个“于是焉”有什么作用？③河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？④河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？⑤这篇课文说明了一个什么道理？⑥通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？四、总结、扩展。

23.《愚公移山》学案教师寄语：只要功夫深，铁杵磨成针。

学习目标：１、朗读课文，整体把握文意，能流畅地翻译全文。

２、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3、感受愚公移山的精神及其愚公形象的现实意义。

学习过程：一、文本链接列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

二、积累运用1.你能读准下列加线字的读音吗？万仞（）箕畚（）荷担（）冀州（）穷匮（）始龀（）惩（）孀妻（）2、.解释下列加线的字的意思。

年且九十（）且焉置土石（）河曲智叟亡以应（）杂然相许（）甚矣，汝之不惠（）寒暑易节，始一反焉（）三、朗读课文，整体感知1、根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

（1）通假字（2）古今异义3）一词多义（4）词类活用A.吾与汝毕力平险毕：形容词活用作动词，用尽。

险：形容词活用作名词，险峻的大山。

B.箕畚运于渤海之尾箕畚：名词活用作状语，用箕畚。

（5）特殊句式A.甚矣，汝之不惠倒装句（主谓倒置），谓语前置以突出感叹语气，即“汝之不惠甚矣”，你太不聪明了。

B.告之于帝倒装句（状语后置），向天帝报告了这件事情。

C.帝感其诚被动句，天帝被愚公的诚心所感动。

2、愚公决心移山要克服哪些困难？四、问题探究1．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”有何用意？2、智叟和愚公是截然不同的两个人物，作者对他们各持什么态度？你对这两个人物形象有什么看法？他们的名字有什么深意？3、愚公移山的成功说明了什么？五、拓展延伸在现代社会“愚公移山”的精神还重要吗？你还赞成愚公的做法吗？谈谈你的看法。

第23课愚公移山学习目标1．熟读并准确翻译课文2．明白得对照对表现人物的作用，把握文中蕴涵的深刻寓意。

教材助读作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保留了很多先秦时期的寓言故事和神话传奇。

文体：寓言这种文体的特点是寄托必然的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

这是一个带有神话色彩的寓言故事，讲的是寓公要率领等人把山移走，最后感动天帝，天帝令神把两座大山背走了。

注意文中句子停顿：例如：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山预习案一、依照注释提示，借助工具书，疏通文句。

1．找出下面句中的通假字并说明（1）始一反焉（）（2）汝之不惠（）（3）河曲智叟以应（）2．说明句中加点的字（1）吾与汝毕力平险毕：险：（2）箕畚运于渤海之尾箕畚：（3）惩山北之塞，出入之迂也。

惩：（4）汝心之固，固不可彻。

固：（5）甚矣,汝之不惠惠：3．翻译句子（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。

（2）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

（3）甚矣，汝之不惠！（4）何必而不平?（5）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（6）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?（7）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

二、愚公什么缘故要把山移走？移山的目的是什么？移山的结果如何？用原文中句子回答。

三、第二段可分为三层，请用文中语句写出二、三层大意。

我的疑问：探究案分组探讨：1．愚公决心移山要克服哪些困难？2．文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对照，有什么深意？3.下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。

①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”4．作者在表达愚公移山的进程中，写小孩“跳往助之”的用意是写愚公与智叟辩论的作用是5．愚公移山的成功说明了什么？6．如何明白得课文的神话结尾?7．读了这那么寓言故事后，你从中取得了什么启发？请联系生活实际简要谈谈你的观点。

23《愚公移山》【教学目标】1.积累文言文中重要的实词、虚词。

2.整体把握文意，理解本文的寓意。

3.探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

4.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

【教学过程】一、导入听歌曲《愚公移山》，学生谈听后感受。

二、预习检查1.检查预习学案的完成情况。

2.检查课文的诵读情况。

3.检查学生搜集的有关作者、作品的情况。

列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

三、朗读课文，整体感知1、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山2、根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

四、讲故事（请按下面的句式，生动具体讲一个故事，并注意人物的语气语调。

）从前，有个叫愚公的老人……于是，……这时，……最后，……（1）知其不可而为之。

（2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（3）天行健，君子以自强不息。

五、编一组精致的习题1. 词句篇（1）请仿照这样的例题出题之：以君之力（的）跳往助之（代词，代愚公）（2）疑难词语总归纳2.赏析篇：找出你认为能够突出愚公或智叟特点的动词进行赏析。

六、讨论探究1.如果给智叟一个机会，让他反败为胜，反驳愚公的话，你觉得智叟会说哪些话？2. 既然智叟的“智”是真的智慧，那你又如何评价愚公呢？假如，有这样一个结局：后三年，愚公亡。

其子孙挖山不止，今未休矣……3. 中国人都这么聪明，为何千百年来对这样一个老人还这样津津乐道呢？坚持不懈的精神，明知不可而为之的勇气，团结一致的集体精神… …因为拥有梦想，中国人在宇宙苍穹间写下国人探月的新诗行；因为拥有梦想，中国人在华夏大地上圆了世人百年的奥运梦想；因为拥有梦想，中国人在九洲环宇间让世博的光环璀璨绽放。