人教版语文高二暑假作业：(17)

人教版语文高二暑假作业（17）一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一早在先秦、两汉时期,汉语就已形成当时的共同语“雅言”和“通语”了。

秦汉时代,语言的统一性更强,西汉扬雄的《方言》中出现了“通语”“凡语”,就是指当时的共同语。

东汉时的洛阳话、唐代的长安话、宋代的汴梁话等,都曾先后成为汉民族的共同语。

金、元、明、清四代都曾建都北京。

由于政治、经济的集中,北京话的影响逐渐增大、地位日益重要。

北京话成为明代“官话”的基础语言,“官话”成了明清时期的“共同语”。

1956年2月6日,国务院发布《关于推广普通话的指示》,完整地赋予了“普通话”科学的定义:“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范。

”这个定义从语音、词汇、语法三方面明确规定了普通话的标准。

普通话以北京话为标准音,是以北京语音的系统为标准,并不是北京土音,也不是把北京语音的一切读法照搬。

因此,普通话不等于北京话。

推广普通话,并不意味着消灭北京土音,但方言的力量必然会减弱。

(摘编自潘佳《普通话的前世今生》)材料二国家通用语言普通话的推广是与时俱进的:1955年,国家提倡推广普通话,提出的方针是“重点推行,逐步普及”;1957年,这个方针增补为“大力提倡,重点推行,逐步普及”;1992年,推普方针调整为“大力推行,积极普及,逐步提高”,新世纪大体还是延续着这个方针。

普通话的规范使用,是形成和实现社会语言生活和谐的必要条件,是人们语言素养和语言能力的体现和表征。

诚然,普通话的规范使用不是阻碍语言的发展变化和遏制语言的修辞创新,而是有助于引导语言的健康发展和有效地进行修辞创新。

而经典就正是这种规范的生动体现和修辞创新的真正榜样,所以要向经典学习,展开经典朗读、诗词吟诵、演讲比赛、咬文嚼字等活动。

从经典中人们会发现:语言的使用,“规范着才是美丽的”。

(摘编自陈光磊《普通话,规范着才是美丽的》) 材料三长期以来,有人把推广普通话简单地理解为国家政治意志,这是片面的。

我国是一个多民族、多语言、多方言的人口大国,需要有一个沟通各族人民的共通语,以方便交际,增强民族凝聚力、向心力和国家认同感。

当今,跨区域合作、全国市场趋于一体化,已是我国经济社会发展的常态,更加需要推广普通话,以方便交际,减少语言成本,促进民族地区和汉语方言区更好地分享全国市场,加快发展。

社会化程度日益提高的时代,推广普通话可帮助大众更好地融入社会、享受公共服务。

会讲普通话有助于争取更多更好的就业机会、有助于获得更高的收入,有助于开拓更大的发展空间。

这是个简单的道理:懂一种语言或方言只能跟本地人打交道,学会了普通话不仅能跟所有讲普通话的人直接打交道,而且还可以跟所有懂得普通话的讲其他语言或方言的人直接打交道。

这不仅扩大了个人社交网络,也可带来更广阔的用武之地。

我国进入了“强起来”的新阶段,世界也面临新的变局。

新形势下,提升国家语言能力也有了新需求和新任务。

有哲人说:“语言永远与实力相伴!”古代拉丁语、法语、汉语的辉煌,今天英语的强势,都证明了这一点。

可见,以推广普通话为抓手来全面提升国民语言能力和国家语言能力,更具有助力国家“强起来”的重大意义。

(摘编自赵世举《推广普通话是发展的需求》)材料四新时代,我国语言文字事业发展呈现崭新局面:国家通用语言文字普及程度进一步提高,普通话普及率达到73%以上,语言交流障碍初步消除,社会用字进一步规范;中国诗词大会等优秀语言文化品牌活动广受关注和赞誉;世界语言大会成功举办,中文成为越来越重要的国际语言,全球学习人数迅速增长。

中华优秀语言文化承载的中国智慧越来越受到世界瞩目,古老而又年轻的中国语言文字又一次焕发出迷人的魅力和光辉,中国人民沉淀了几千年的文化自信更加坚定。

这些成就为全面建成小康社会奠定了坚实基础,为维护国家统一和民族团结、促进经济发展和文化繁荣、提高国民素质和社会文明程度,发挥了不可替代的重要作用。

(摘编自杜占元《普通话助力建设语言文化强国》)1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )A.共同语的形成与政治中心有密切关系,宋以后,北京被金、元、明、清作为都城,因此,以北京方言为基础的“官话”成为共同语。

B.普通话以北京语音为标准音,但不等于就是北京话,普通话是以北方话为基础方言,语音和语法规范并没有完全照搬北京话。

C.大力推广和规范使用国家通用语言普通话是我国的一贯政策,从1955年起,普及普通话一直是推广工作的重要目标。

D.普通话的推行与方言的使用是和谐共存的关系,推广普通话不是要消灭方言,但随着民族共同语的发展,方言的力量必然会减弱。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是( )( )A.经典是语言的社会使用规范的生动体现和修辞创新的真正榜样,所以,要说好普通话就必须要向经典学习。

B.会讲普通话的人比不会讲普通话的人,会有更多更好的机会,会讲普通话就能接触到更多的人和更广阔的天地。

C.当前我国的普通话普及率在73%以上,语言交流障碍初步消除,这为维护国家统一和民族团结发挥了重要作用。

D.随着国家的繁荣富强,中文越来越被更多的外国人学习,古老的中国语言文字再次焕发出魅力和光辉。

E.随着普通话的日益普及,我国的文化越来越繁荣,国民素质和社会文明水平得到了很大提高,社会也更和谐。

3.为什么需要推广普通话?请结合材料三简要概括。

2.阅读下面的文段,完成下列小题。

重拾中华之“礼”的当代价值彭林东西方文化,是当今世界的两大文明,两者的关键区别究竟何在?梁启超说“中国重礼治,西方重法治”,将东西文化归结为“礼”“法”二字。

钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。

数十年后,钱穆又说:“要了解中国文化,必须站到更高来看到中国之心,中国的核心思想就是礼。

”梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治,绝非向壁虚构,而是渊源有自。

在中国人看来,人是按照礼,也就是理性要求来生活的,其他的动物则不能。

人有文化自觉,不可与鸟兽同群;通过礼自别于禽兽,对于中国人而言,礼是人生第一要义。

礼也是文明与野蛮的区别,这是更高一个层次的区别。

孔子作《春秋》,欲为万世龟鉴。

春秋乱世,本质上是文明与野蛮的斗争,即“礼”与“非礼”的斗争。

而历史的进步,是在文明战胜野蛮之后。

礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。

中国文化要求人们努力修为,成为道德高尚的君子,甚至成圣成贤,其间的取径,则是礼乐人生、内外双修。

因此,中国人在童蒙教育阶段即教以礼,不学礼,无以立。

从束发开始,每逢人生的转折点,也都会寓教于礼,通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导,在总体上维持了全民族的文明水平。

更为重要的是,礼是民族凝聚的核心。

中国幅员辽阔,南北四方发展不平衡,各地风俗更是歧异,对政府而言,如果没有统一的行为规范,听之任之、放任自流,不堪想象。

经过两千多年的经营,礼超越于方言、风俗之上,彼此说话可以听不懂,年节习俗可以互异,但在礼的层面上却能彼此认同,这是中国特有的文化现象,也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。

如今,举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通,愿望很好,但如果对两大文化没有深入的认识,盲目从事,就是不清醒的,甚至是有害的。

西方文化是宗教文化,以神为中心的,一切都按照上帝的意志行事。

按照《圣经》的说法,人有原罪,人性本恶,只有上帝才能拯救人的灵魂。

而中国文化是以人为中心的文化,从周公制礼作乐起,民本主义迅速崛起,天意与民意几乎等同,人的自主意识抬头,人性本善,人的灵魂不仅要由自己来管理,而且能管好。

礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门,唯有经由礼,道德才能落实到人的身上,进而推动社会的进步。

在当代中国,传统礼学依然有其生命力。

近几十年的社会变革证明,物质与精神,犹如车之两轮,缺一不可,在物质文明发展到一定的程度之后,精神层面的需求就会提上议事日程。

近年,各地纷纷举办道德大讲堂,反映了社会对道德的呼唤。

道德只有体现在人的身上,对人与社会的进步发生作用,道德才是鲜活的、有价值的,礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。

今天在社会秩序方面出现的种种乱象,包括某些国民出境旅游的种种不文明现象,归根到底是行为“失范”。

礼仪是文明民族的重要标志。

中华五千年文明,创造了独具特色的东方礼仪,甚至远播东亚,推动了朝鲜、日本文明的进程。

中国文化中的礼,与修身、齐家密切相关,内涵极其丰富。

社会在飞速发展,中华礼仪也定能完成现代转型,再度辉煌。

(选自《人民日报》2013年11月12日第5版,有删改)1.下列对“中华之‘礼’”的理解,不正确的一项是( )A.在中国文化中,礼是理的同义词。

在中国人看来,人是按照礼,也就是理性要求来生活的,与其他动物有着非常明显的区别。

B.礼是社会一切活动的准则,修身的主要门径。

人们努力修为成为君子,甚至成贤成圣,其间的取径则是礼乐人生、内外双修。

C.礼是把抽象的道德转换到操作层面的唯一途径,只有通过一系列的人生礼仪,道德才能落实到人的身上,进而推动社会的进步。

D.中国人在童蒙教育阶段即教以礼,不学礼,无以立。

之所以这样做的理由是:人有原罪,人性本恶,只有礼才能拯救人的灵魂。

2.下列不属于“中华之‘礼’的当代价值”的一项是( )A.近几十年的社会变革证明,物质与精神,犹如车之两轮,缺一不可,在物质文明发展到一定程度之后,精神层面的需求就会提上议事日程。

B.今天在社会秩序方面出现的种种乱象,包括某些国民出境旅游的种种不文明现象,归根到底是行为“失范”。

所在各地纷纷举办道德大讲堂。

C.道德只有体现在人的身上,对人与社会的进步发生作用,道德才是鲜活的、有价值的,礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。

D.礼仪是文明民族的重要标志。

中华民族有上下五千年的文明,创造了独具特色的东方礼仪,甚至远播东亚,推动了朝鲜、日本文明的进程。

3.下列说法不符合文意的一项是( )A.梁启超认为东西文化的关键区别是“中国重礼治、西方重法治”。

钱穆赞同梁启超的观点,认为礼治是东西文化的核心。

B.礼可以区别文明与野蛮。

孔子作《春秋》,欲为万世龟鉴。

春秋乱世,本质上是文明与野蛮的斗争,即“礼”与“非礼”的斗争。

C.礼是民族凝聚的核心,礼超越于方言、风俗之上,彼此说话可以听不懂,年节习俗可以互异,但在礼的层面上却能彼此认同。

D.中国文化不同于西方的宗教文化,它是以人为中心的文化,天意即民意,人性本善,人的灵魂不仅要由自己来管理,而且能管好。

3.阅读下面的文字,完成下列小题。

怀念战队王凯又一次狭路相逢。

对方跳跃着向他奔来、扫射,他可以清楚地看到对方手中AK—47吐出的火馅,肩膀猛震,他中弹了。

然而他的手并没有发抖,此刻,直觉和速度支配一切。

一串5.8mm的子弹射出后,他满意地吹了一声口哨——他的战队又一次大获全胜。