从乡村到都市：逸乐之美的两种形式——论陶渊明和白居易生活的艺术

浅谈陶渊明的田园生活艺术内容摘要：在中国的诗歌发展史上,陶渊明所开创的田园诗派对中国的诗歌发展有着重要的影响。

他所建构的桃花源虽只存于幻想世界里,但这种平淡自然,返璞归真的意境,把中国诗歌艺术推上一个更高的发展阶段。

中国诗人的归隐传统可以说是在晋代形成的,要论中国历史上最有名的诗人隐士,毫无疑问当推陶渊明。

他所描绘的挑花源虽只存在于幻想世界里,但是它喊出了封建社会中千千万万民众摆脱压榨的心声,不时激起人们的热情、期望与憧憬。

他在中国文学史上首创了田园诗派！陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,为诗歌创作开辟了一个新的天地。

社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成了陶渊明田园诗独特的审美意象,诗人通过其所营造的审美意象,不仅表现了大自然的淳真、美丽、和善的一面,而且借以表达诗人内心的那份崇高的情操和人生的理想。

关键词：陶渊明田园生活平淡自然归真正文：陶渊明是我国晋宋之交的一位伟大的诗人、隐者，说他伟大，不仅是因为其诗其文优美绝伦，更他有着独特的生活方式和坎坷的生活经历——出身官宦之家却生活窘迫，向往济世报国却被无情打击，归隐田园却声名远播，也正由此，才成就了陶渊明这个中国文学史上与众不同的“独行侠”。

他的一生的后半段是在田园中度过的，而这时也是他的创作的丰收期，这一时期的生活使他确立了隐者的地位并为他赢得了流传千古的诗名。

本文就是基于陶渊明这一时期的田园生活，从自然、社会、人生等三个方面，探讨其田园生活中所反映出的哲理内涵。

一、消极避世、清静无为的道家思想道家思想历史悠久，从东周时的老子、庄子算起，到陶渊明所生活的年代，也有近千年的历史了。

在这千年中，道家思想历经各种演变，然而其避世逍遥、清心寡欲的遁世思想却始终没有变。

但陶渊明的道家思想，却与以往各家有所不同，并且直接继承了老庄思想，而又有自己的特点。

（一）厌弃官场及刘宋新朝而归隐陶渊明出身官宦之家，尤其是曾祖陶侃的功绩使他从小就有报国济世的思想。

论陶渊明田园诗的艺术特色陶渊明是我国东晋著名诗人，受儒家思想影响，多次出仕。

同时也受老、庄和当时隐逸风气影响，具有爱慕自然，向往隐居生活的倾向。

因此几经沉浮，感到社会黑暗，政治腐败，最终归隐，过着“躬耕自资”的生活。

长久隐居清闲生活，开始大量的田园诗歌创作，开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。

他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，他的田园诗的内容是平淡的田园风光和日常的农村生活，他的诗中田园风光怡美，田园生活简朴自然，其心境悠然自得。

他叙写躬耕的乐趣，写农作生活体验，风格亲切、平淡，富有韵味。

陶渊明的田园诗意境独特，不但韵味醇厚富有冲淡美，而且创设出情、景、理浑融的意境，却又不乏理性。

他写景不求形似，叙事不求曲折，而是透过普通的人和事，表达高于世人之情，写出人所未悟之理。

重在写心，写与景物浑融在一起的明彻心境。

而他诗歌的语言本色自然，精工简练。

他的每一首诗，语言质朴无华，一草一木，一人一事，都无雕饰之感，但却生动形象，极尽语言纯净之美。

他的诗歌在中国文学史上具有很高的成就，尤其是田园诗的艺术特色更是无人能及，对后世影响深远。

陶渊明田园诗的艺术魅力，将会像“采菊东篱下”的诗句一样，历久弥新，久而愈香。

陶渊明（365—427），字元亮，自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。

东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。

陶渊明出身于破落仕宦家庭，时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同志趣。

陶渊明开始是怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒，受人轻视，少日自解归。

后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。

安帝隆安四年（400年），他投入桓玄门下作属吏，后归家，元兴三年，他投入刘裕幕下任镇军参军，后辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月离职。

同年秋，他任彭泽县令，因不愿为五十斗米向乡里小儿折腰，遂授印去职。

陶渊明的田园生活优秀作文陶渊明的田园生活优秀作文（通用29篇）无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。

还是对作文一筹莫展吗？以下是店铺为大家整理的陶渊明的田园生活优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

陶渊明的田园生活优秀作文篇1陶渊明的田园生活他的一生，忙忙碌碌，反复辗转于官场与田园，他心所向田园，以一种隐逸者，高洁者的身份度过自已的余生，但他满心充怀对国家前途命运的牵挂担忧之情，他一度充满憧憬，多次任官，但年近老烛之年的他真正意识到，田园是他的归宿，乡村车马野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本该过的。

一生的孤洁，是门口杂草丛菊中的‘松菊犹存’，是久转徘徊的那颗孤松，坚韧挺拔，却只是孤且一颗，孤身一人而己，所以他盼归田园，以质朴的生活换得最纯的快乐，以脚踏实地来放心灵。

陶渊明的田国生话是一幅美好的图景，锄地拨草，时而弯腰劳作，时而矫首远观，汗水流过脸颊，带来了疲意，得到的却是心中无限的满足，陶渊明的生活是白朴平凡的生话，一个一普通农家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，的去苦劳作那般，生活虽苦，却无比惬意满足。

陶渊明的田园生活是安然于现在，不求富贵，不盼长生，不虑生命之短暂，虽已花甲之年，感叹过光阴易逝，时无短暂，但其正的现实让他乐天安命，不顾虑将来，只享受现在。

田国是他精神寄托，在田园中，他乐天安命，在田园中，他虽苦犹甜。

他爱田园，爱他的美，一种超然世外的美丽，不夹杂社会，官场的黑暗，他爱田园，爱他的一切之物皆为、自然之生，没有别外的糅造，正如人的本性，质朴自然。

在田园中，他放飞心灵，安心享受自然带来的美好，在田园中，他忘却忧虑，虽是年老的体躯，却杯有一颗对田园少年般炽热的心。

他以颗美好的心灵面对着田园，田园则以其方式加以反馈。

陶渊明的田园生活优秀作文篇2陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生”，浔阳柴桑人。

陶渊明诗歌的艺术特征-中学语文论文陶渊明诗歌的艺术特征张晓静东晋时盛行玄言诗歌，这种诗内容严重脱离现实，空谈玄理，诗坛上一片沉寂。

陶渊明则异军突起，以其淡远、清新、自然的诗歌，给诗坛吹进了一缕新鲜空气，开创了田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的领域。

陶渊明诗歌的主要风格特征主要是通过以下艺术手法体现出来的。

一、多用白描式的手法。

陶渊明选择生活中常见的事物，用十分淡朴、浅近的词语来描述事物的状貌，绝少华丽繁缛的辞藻，也很少空泛的议论。

如《归同田居》其一：“方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暖暖远人村，依依墟里炯。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

”这里所出现的，仅是草屋，果木、炊烟以及村中的鸡鸣狗吠之声，毫无修饰之辞，题材也普遍到了不能再普通了。

但我们透过陶渊明简单勾勒的网景，感到了田同乡村的淳朴、恬静。

再如《移居》其二，诗人用看似平淡无奇的诗句，记下了一年四季中农忙、农闲时的生活细节，再现了诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的融洽无间、安逸淳朴的图画。

总之，陶渊明诗不刻意求奇，不故作惊人之笔，题材普通，色彩淡朴。

恬静的田园，旷达的心境，通过朴素无华的语言，率真自然地抒写出来，给人以自然和谐、朴实恬美之感，构成了与当时华而不实的形式之风相对立的淡远清新的诗风。

二、情景交融，意境深邃。

陶诗平淡中见丰采，简练中有深味。

他以极大的热情去发掘自然生活中的美，并且倾注了自己的爱。

虽然他的笔下多写寻常易见的景物，但这些景物并不是作为点缀物而存在，而是寄托了诗人深厚的思想感情，成了诗人理想的寄托者。

如他的《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

”在陶渊明悠然自在、为大自然所陶醉的隐居生活中，我们看到了诗人对世俗的厌恶、对黑暗的不满以及豁达乐观的生活态度。

这些都不是南诗人明明白闩地直接说出来的，但我们从这宁静安谧的环境中，看到了它的对立面，看到了诗人的理想情趣，看到了诗人笔下所蕴含的丰富感情。

高一语文《归园田居》课文及翻译高一语文《归园田居》课文及翻译 1《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首(一般作六首)。

第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。

第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。

第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。

第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。

第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。

末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。

”归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧(ài)远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，对酒绝尘想。

时复虚里人，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日以长，我土日已广。

常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。

归园田居·其三归园田居(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如。

陶渊明的隐居与沈约的郊居——超越的两种形式
何良五;杨青
【期刊名称】《河北广播电视大学学报》
【年(卷),期】2018(023)001
【摘要】陶渊明的隐居与沈约的郊居存在极大的相似性,引入沈之郊居作为参照点,有利于更加深入地观照陶之隐居.沈约接受了佛教思想,以郊居来排遣俗累,以佛国净土的美妙幻想来消解对死亡的恐惧.陶渊明间接地受到了佛教的影响,放弃了佛道解脱法,直面死亡的残酷,在隐居之中完成了对名利之心的消解,对新的人生价值的寻找和确认,以及对死亡恐惧的坚强博弈与最终超越.
【总页数】5页(P53-57)
【作者】何良五;杨青
【作者单位】华中师范大学文学院,湖北武汉 430079;华中师范大学文学院,湖北武汉 430079
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
【相关文献】
1.沈约、江淹与陶渊明 [J], 刘中文
2.诗意栖"居":从潘岳《闲居赋》到沈约《郊居赋》 [J], 郭常斐
3.陶渊明<述酒>诗补证--兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义 [J], 邓小军
4.陶渊明《述酒》诗补证--兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的
不同意义 [J], 邓小军
5.从乡村到都市:逸乐之美的两种形式——论陶渊明和白居易生活的艺术 [J], 王珍因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

目录中文摘要............................................................. 英文摘要............................................................. 前言 (1)一、“诗意阅读”在现实生活中的重要性............................ . (2)（一）语文阅读教学的现状 (2)（二）语文教学是一门体现人文关怀的艺术 (2)（三）诗意阅读课堂特征 (2)二、诗意阅读方式的培养 (3)(一)提升教师自身的语文素养 (3)(二)创设情境，激发学生的学习兴趣 (3)(三)注重朗读训练，在朗读中训练学生的语感 (4)(四)坚持课前即兴演讲，培养学生的口头表达能力 (4)三、提高语文素养的方法 (5)（一）积累丰富的阅读语言....................................... .5（二）培养语文学习兴趣. (6)（三）养成良好的学习习惯 (7)结论 (7)参考文献 (7)论陶渊明诗歌的思想内容和艺术特色130411375524 章诗玉【摘要】陶渊明是魏晋南北朝最最负盛名的作家，也是屈原之前对中国文学影响最大的诗人。

在中国文学史上他是第一个以田园生活为题而进行的大量诗歌创作的诗人，他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。

从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。

本文旨在讨论陶渊明田园诗派的风格与艺术特征。

【关键词】陶渊明道家思想田园诗创作思想内容艺术特色玄学陶渊明一生主要接受了儒家“入世”和道家“出仕”两种思想。

儒家的“出仕”思想指导着年轻的陶渊明选择他的人生目标，但这种目标并不固定长久，时断时续的13年官场生活就是最好的明证。

当无法融入现实世界时，陶渊明性格中的道家“出仕”精神就逐渐显现，成为他思想性格中的主导方面。

浅析陶渊明田园诗艺术风格的成因及影响摘要：陶渊明将田园生活题材成功地引入诗歌创作当中，成为中国田园诗派的开创者。

陶渊明田园诗独特的艺术风格的形成与其个人经历、时代背景有着密切关系。

其田园诗开辟了一种新的审美艺术表达方式，具有深远影响。

关键词：陶渊明；田园诗；艺术风格在中国文学史上，陶渊明依靠深厚的艺术底蕴和非凡的文学功力，将田园生活题材成功地引入诗歌创作当中，成为中国田园诗派的开创者。

作为中国文学史上第一位田园诗人，陶渊明后半生一直隐居在浔阳，田园为伴，亦耕亦读，怡情养志。

对于陶渊明来说，乡土田园并非暂时的居所，而是真实而可靠的生存空间，是精神和肉体永久的归宿。

陶渊明将自己的耕种和文学创作看作田园生活中的重要组成部分，因此，其田园诗所反映的不仅是田园生活，更有内心情怀的升华。

与此同时，陶渊明的田园诗不仅是对田园生活的真实写照，更是寄托了陶渊明的人生理想和对命运的感叹。

田园被陶渊明用文学手段纯化了、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所，这也形成了一种特殊的文学表达手段，为后来的中国落魄文人所纷纷效仿。

一、陶渊明田园诗艺术风格的成因（一）独特的生活经历以及个人志向。

陶渊明独特的个人生活经历为其田园诗创作奠定了思想基础。

陶渊明出身于破落仕宦家庭，其曾祖陶侃，是东晋开国元勋，而陶渊明的外祖父孟嘉也是东晋名士。

陶渊明年幼时，其家庭开始衰落，特别是在父亲去世后，陶渊明与母妹三人度日，孤儿寡母，多在外祖父家里生活。

家乡故园的风光和外祖父孟嘉的名士风度影响着少年时期的陶渊明，这对他将来的思想形成和文学创作提供了充足的养料。

成年后的陶渊明曾做了几年的小官，但终因不得志而弃官归隐，仕宦归来的陶渊明“未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已”（《晋书?隐逸传》）。

陶渊明的后半生更是长期活动在百里之内的乡村，接触的多是田野村夫，议论的多是稻麦桑麻，过着粗茶淡饭的贫士生活。

长期的农村生活实践，为他的田园诗提供了取之不尽的创作源泉。

简述陶渊明诗歌的艺术特色陶渊明作为魏晋南北朝最负盛名的作家，他的诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的诗歌所能达到的高度。

他继承了古代农事诗的优良传统扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有了新的突破。

他的诗与日常生活相结合，开创了田园诗这种新题材的作品，将人生的哲理与自然的美融为一体，为诗坛增添了一抹生机。

陶渊明的田园诗，是诗人农村生活的真实反映，蕴含了丰富的思想内涵。

第一，陶渊明在极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣，终于使他同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。

他写下了大量的田园诗。

他的田园诗充满对污浊的社会的憎恶和对纯洁的田园的热爱。

如《归园田居》其一：“少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

”“久在樊笼里，复得返自然。

”诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。

诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了由衷的喜爱。

第二，尤其可贵的是他的田园诗还反映了劳动生活的内容。

如《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。

第三，陶渊明田园诗比较深刻地反映了当时的社会生活，并通过这些田园诗寄托了自己的社会思想。

例如陶渊明的《桃花源记》提出了“桃花源”的社会理想。

这里：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。

”这里人人参加劳动，劳动所得也全归自己所有，没有封建的剥削。

“桃花源”这个空想社会，本身就是对当时晋代社会政治的彻底否定。

陶渊明的笔下的“桃花源”对后世的影响是强烈的、积极的。

陶渊明诗歌的艺术成就是多方面的，但主要还是他平淡自然的艺术风格。

具体地说，陶诗的艺术特色可以概括为以下三点：第一，是情、景、事、理的浑融，平淡而有意境。