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成亲王行楷书法字帖《成亲王行楷书法字帖》简介：《成亲王行楷书法字帖》是一本以行楷字体为主题的书法字帖，以中国王朝中的成亲王为创作题材，展现了行楷字体的优雅、庄重和严谨。
本书旨在展示行楷字体的魅力，并提供字体练习和指导，帮助读者提高行楷书法技巧和审美水平。
第一部分：成亲王与行楷字体的由来成亲王，是中国古代帝王的后代，一般是皇帝的儿子或侄子，地位尊贵，享受特权。
成亲王身份的光环赋予了行楷字体独特的庄严和尊贵。
行楷字体也是中国书法中的一种主要字体，起源于汉代，经过魏晋南北朝、隋唐宋元等历代书法家的不断探索和整理，逐渐形成了完善的规范体系。
行楷字体笔画平稳、笔势连贯，融汇了韵律美和结构美，给人以稳重而舒展的美感。
第二部分：行楷字体的特点与欣赏行楷字体具有以下特点：1. 笔画端庄：行楷字体的笔画严谨、直线较多，每一笔都力求端正而稳重。
2. 结构严谨：行楷字体的结构规整，笔画的比例和关系严密协调，给人以稳固感。
3. 墨色深浓：行楷字体的墨色浓重，注重墨与纸的质感和对比，使字体更加有力度和立体感。
4. 韵律和谐：行楷字体的笔画韵律感强，横平竖直、曲线相连，整体上具有一种和谐的节奏感。
欣赏行楷字体时需要注意以下几点：1. 观察字的结构和笔画的流畅，感受整个字的韵律美。
2. 注意字的比例和线条的粗细差异，体会字体的强弱变化。
3. 细致观察字体的构造和笔画的细节，捕捉其中的精神气息和艺术特点。
第三部分：行楷字体的书写与练习书写行楷字体需要掌握以下基本要点：1. 纸张、笔墨的准备：选择质地较好的宣纸，搭配适宜的毛笔和墨汁，提供良好的书写条件。
2. 书写姿势与笔的运用：正确的坐姿和手臂位置，以及正确握笔的方式和笔锋运用，对于书写行楷字体至关重要。
3. 字体结构与笔画顺序：掌握行楷字体的结构规律和笔画的书写顺序，保证字体的整体协调和每一笔的连贯。
4. 点画勾折技巧：掌握行楷字体中的一些常见点画勾折技巧，比如点画的位置、力度和形状，折线的弯曲程度等，使字体更加生动有力。
成亲王临阁帖册释文是指成亲王（即乾隆皇帝）在临摹阁帖时所作的文字解释。
阁帖是中国古代书法家王羲之的一幅著名书法作品，被誉为“天下第一行书”。
乾隆皇帝非常欣赏王羲之的书法，因此多次临摹阁帖，并在临摹过程中对其中的字句进行解释和注释。
成亲王临阁帖册释文的内容主要包括对阁帖中字句的解释、对书法技巧的点评以及对王羲之书法风格的赞美等。
这些释文不仅展示了乾隆皇帝对书法艺术的独特见解，还反映了他对王羲之的敬仰之情。
由于成亲王临阁帖册释文涉及的内容较多，无法在此一一列举。
如果您对某一部分的释文感兴趣，可以提供具体的信息，我会尽力为您解答。
成亲王结字管见并译文
《成亲王结字管见并译文》是一篇关于中国古代文化的文章。
文章主要讲述了成亲王结字的历史背景和意义，并附上了对结字的解释和翻译。
成亲王结字是一种中国古代的传统仪式，通常在男孩子满三岁的时候进行。
在这个仪式上，孩子会在一块纸上写下自己的名字，然后由一位贵族或高级官员为其结字。
这个结字通常是由两个汉字组成，代表孩子的性格和未来的发展方向。
这篇文章的作者通过对成亲王结字的介绍，向读者展示了中国古代文化的独特之处。
文章中还提到了一些结字的例子，例如“明志”、“弘毅”等，这些都是代表着中国古代文化中对
于品德和人格的重视。
总的来说，《成亲王结字管见并译文》是一篇短小精悍的文章，通过对中国古代文化中一个小小的仪式的介绍，向读者展示了这个文化的博大精深。
清代成亲王永瑆《诒晋斋法书》成亲王永瑆《诒晋斋法书·三集》《诒晋斋法书》，十六卷，嘉庆二十四年（1819 ）金匮钱泳摹勒，共刻永瑆书六十二种。
临古与自书各半。
永瑆以书名于时，钱泳又工于摹勒，故此帖刻成后，海内风行，翻版者众。
永瑆书学董其昌，他的书风清劲秀逸，字体平正且笔姿显露名重一时，被喻为书坛福音。
嘉庆年间，成亲王以所藏古代名迹晋陆机，唐怀素、宋米芾，黄庭坚等名家法书摹刻上石，入帖者皆取真迹，有赝者，在当时以精审为誉。
钱泳更是一代钩勒大家，故此帖为清宫最杰出的书法艺术代表之一。
成亲王爱新觉罗·永瑆(1752-1823)，是乾隆的第十一个儿子，嘉庆皇帝的哥哥，他在嘉庆年间担任军机处行走。
自幼酷爱书法艺术，加上得天独厚的条件，得窥内府所藏，而自藏又甚富，书名重一时。
永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。
行草书亦纵逸深厚，颇具风采。
博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。
嘉庆九年上谕称：“朕兄成亲王自幼专精书法，深得古人用笔之意。
博涉诸家，兼工各体，数十年临池无间，近日朝臣文字之工书者，罕出其右。
”对其书法的评价，有杨翰《息柯杂著》谓：“王得窥内府所藏，而自藏又甚富，故书法大备如是，大抵皆从帖中问津，未深究古碑耳。
”（清）礼亲王昭梿《啸亭杂录》谓：“永瑆幼时握笔，即波磔成文，少年工赵文敏，又尝见康熙时内监。
言其师少时犹及见董文敏用笔。
惟以前三指握管，悬腕书之，故王广推其语，作拨灯法。
”又说：“永瑆名重一时，士大夫得片纸只字，重若珍宝。
论者谓国朝自王若霖（澍）下，一人而已。
”《息柯杂著》又谓：“诒晋斋书，素未究心，但知其从赵承旨上溯欧阳率更，虽偶涉诸家，终不离两家宗旨。
集卷随手杂临，竟有脱尽町畦，不似本家笔意者。
篆、隶亦有法度，盖书非一时，临非一家，不甚经意，而精神所寄，一一浑足，此无意胜于有意也。
”善收藏。
著有《诒晋斋诗文集》及《续集》、《随笔》、《仓龙集》等。
成亲王结字管见成亲王爱新觉罗•永瑆(1752-1823)，是乾隆的第十一个儿子，嘉庆皇帝的哥哥，自幼酷爱书法艺术，加上得天独厚的条件，得窥内府所藏，而自藏又甚富，书名重一时。
永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。
行草书亦纵逸深厚，颇具风采。
博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。
嘉庆九年上谕称：“朕兄成亲王自幼专精书法，深得古人用笔之意。
博涉诸家，兼工各体，数十年临池无间，近日朝臣文字之工书者，罕出其右。
”。
成亲王结字管见一、引言成亲王结字管见是中国古代一种传统的婚姻仪式，包括成亲、结字和管见三个环节。
本文将对成亲王结字管见的相关背景、仪式具体步骤和仪式意义进行探讨。
二、成亲成亲是成亲王结字管见仪式的首个环节。
在古代中国，婚姻多由家长、媒婆等安排，直到婚礼当天两人才正式见面。
成亲这个环节主要是准备两人见面，并确定双方是否同意成婚。
2.1 成亲前的准备在成亲仪式之前，对男女双方的背景信息进行核对和确认，确定婚姻的合适性。
家族成员和媒婆等人会通过家谱、籍贯以及双方的性格、相貌等因素来评估这场婚姻的可能性。
2.2 成亲仪式成亲仪式通常在新郎家中举行。
新娘由女性长辈陪同到达婚礼现场，双方相见时会行礼致以问候。
然后，由男方的长辈宣布双方正式成婚，并接受双方是否同意的确认。
一般情况下，男方会通过字帖或书写的方式来表示自己的答复。
三、结字结字是成亲王结字管见仪式的第二个环节。
在结字环节，男方会亲自书写婚约，并由女方审视和确认。
3.1 结字的具体步骤结字仪式一般在成亲仪式之后的几天内进行。
男方会用毛笔将婚约的内容写在红纸上，并将其展示给女方。
女方会认真审视婚约的内容，确保没有误字或其他问题。
如果女方对婚约内容有异议，可以提出，并进行讨论和修改。
3.2 结字的寓意结字环节的寓意是双方对婚姻的确认和承诺。
通过书写婚约，男方表达了对婚姻责任的逐字逐句的认可。
女方的审视和确认表明她对婚姻的重视和对男方的信任。
四、管见管见是成亲王结字管见仪式的最后一个环节。
在这个环节中，双方家族的长辈会见证并表达对婚姻的祝福，并向新娘转交一些嫁妆作为祝福和支持。
4.1 管见仪式管见仪式一般在结字仪式之后进行。
新娘会在家族长辈的陪同下，前往男方家中。
男方的家族长辈会宣布双方的婚姻，并送上一些嫁妆，如金银首饰、衣物、家具等。
4.2 管见的意义管见环节的意义是双方家族对婚姻的认可和祝福。
长辈们的见证和祝福为婚姻增添了份量感，使夫妻双方更加坚定对婚姻的承诺。
成亲王行书《书论》，惊艳至极，2.1）页。
成亲王行书《书论》，惊艳至极，2.1）页。
附录：诚亲王人物简介爱新觉罗?胤祉，清圣祖仁皇帝第三子，雍正帝异母兄,母荣妃马佳氏。
生于康熙十六年（1677年）丁巳二月二十日午时，卒于雍正十年闰五月十九日。
皇三子赠诚隐郡王胤祉，其初行次为第十，康熙十六年丁巳二月二十日午时生，庶妃马佳氏即荣妃出。
三十七年三月，封诚郡王。
明年九月，以在敏妃丧百日中剃头，降贝勒。
四十八三月，晋诚亲王。
六十一年十一月，与受末命。
雍正六年六月，坐贪利降诚郡王。
八年二月，复晋诚亲王。
五月，论罪八款，削爵、拘禁于景山永安亭。
十年壬子闰五月十九日丑刻幽死，年五十有六，以郡王礼葬。
生平经历胤祉（1677-1732），康熙第三子。
幼时抚养于内大臣绰尔济家中。
胤祉年龄比大阿哥胤褆小五岁，比太子胤礽小三岁，比四阿哥胤禛大一岁。
康熙三十七年三月，封诚郡王。
翌年九月，以在敏妃丧百日中剃头，降贝勒。
从目前各种材料来看，胤祉从小无论是文学还是书法，或是骑射，在众多的皇子里面，表现都是极突出的，备受康熙喜爱。
康熙三十一年（1692年）胤祉陪同康熙出塞围猎时，胤祉曾经和一向善于骑射的康熙比试过，两人不分上下。
胤祉是一位学识渊博的学者，史学家阎崇年说“皇三子胤祉是很杰出的一位科学家”。
康熙四十七年十月，胤祉奏报康熙，皇长子利用蒙古喇嘛巴汉格隆用巫术诅咒废太子胤礽，康熙怒不可遏，在严惩了皇长子之后，因胤祉平日与太子胤礽关系“素亲睦”而博得了康熙帝好感。
翌年，在复立胤礽为皇太子的同时，晋封胤祉为和硕诚亲王。
文化盛世胤祉在熙春园23年（1707-1730），文化盛事频繁。
胤祉的老师和门客全是学者和无功名的布衣，如陈梦雷、杨文言、周昌言等。
依靠这些人他主持编纂了两部大书《律历渊源》和《古今图书集成》。
胤祉是个文化人，备受康熙喜爱，法国耶稣会士白晋写给法王路易十四的信中说，康熙亲自给胤祉讲解几何学。
康熙在畅春园蒙养斋开馆，派胤祉主持纂修《律历渊源》，集律吕、历法和演算法於一书，尤长书法而受命书写康熙帝景陵的《神功圣德碑文》。
成亲王行书对联的修复
沈骅
【期刊名称】《文物保护与考古科学》
【年(卷),期】2014(026)002
【摘要】厦门华侨博物院委托上海博物馆为其修复馆藏的珍贵书画文物,其中有一件绢本《成亲王行书七言对联》,画心老化发脆,有严重断痕、折痕、开裂,画心起空脱浆,字迹磨损残缺,己严重影响到保存与展出,急需修复.因为此件作品是写在稀绢上,经过研究,为使墨迹不受损,需保留原托纸.运用传统的书画修复工艺,通过添浆、清洗、对画心暂时性加固、揭除原覆背纸、小托、全色接笔,镶嵌画心、贴条加固等步骤,
使此件文物的修复取得良好的效果,恢复了原貌.
【总页数】6页(P109-114)
【作者】沈骅
【作者单位】上海博物馆,上海200003
【正文语种】中文
【中图分类】G262.1
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成亲王楷书八言联
清中期黄花梨成亲王描金楷书八言联191×27 cm×2RMB: 800,000-1,200,000释文：秩叙昭宣弥纶广大，文章挥霍倾吐宏深。
款识：成亲王钤印：诒晋斋印、成亲王这对楷书八言联是永瑆集《文选》中句而成，其书法原作藏于首都图书馆。
此黄花梨对联，取材硕大厚重，形制规整，八言联以双边勾勒镌刻，字表描金，饱满醒目。
行笔温润端庄，而巧寓变幻，结字整肃，遒劲婉丽，独有风姿，承袭唐人楷法之遗风，而取材和工艺又彰显出皇家贵胄庄严华贵的风范。
成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823年）
首都图书馆藏永瑆书法
爱新觉罗·永瑆（1752-1823），号少厂，一号镜泉，别号诒晋斋主人，满洲正黄旗人。
清高宗爱新觉罗·弘历第十一子。
自幼习书，以楷书、行书着称于世，是清代著名的书法家。
楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，并广泛地临摹晋、唐、宋、明各家书法，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。
成亲王行书临米芾帖
佚名
【期刊名称】《中国书画》
【年(卷),期】2012(000)007
【摘要】释文：弊居在丹徒行衙之西，俪闲堂、漾月、佳丽亭在其后，临运河之阔水。
东则月台，西乃西山，为致爽轩。
【总页数】1页(PJ0059-J0059)
【正文语种】中文
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成亲王结字管见成亲王爱新觉罗•永瑆(1752-1823)，是乾隆的第十一个儿子，嘉庆皇帝的哥哥，自幼酷爱书法艺术，加上得天独厚的条件，得窥内府所藏，而自藏又甚富，书名重一时。
永瑆楷书学赵孟頫、欧阳询，小楷出入晋唐，其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。
行草书亦纵逸深厚，颇具风采。
博涉诸家，兼工各体，与刘墉、翁方纲、铁保并称清中期四大书家。
嘉庆九年上谕称：“朕兄成亲王自幼专精书法，深得古人用笔之意。
博涉诸家，兼工各体，数十年临池无间，近日朝臣文字之工书者，罕出其右。
”。
