武当松溪白虹剑

武当松溪派铁松门静功手印及桩功/xqld/printpage.asp?boardid=16&ID=217静功（太素练形法）一、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。

两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。

男左手在上，女右手在上。

置于下丹田（大腿根部、小腹处）。

意念：不做任何观想，无有意念。

注释：元明，即指体内的元阴元阳。

此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。

此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。

因手印的姿势作用启动了肺金。

祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。

其作用即是传统功中的脉轮修持，使法轮常转。

溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。

二、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。

两手掌分别扶在两脚掌心处。

意念：无需意守。

注释：此式为心肾相交内气循行法。

劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。

故名坎离印。

三、日月合机印姿式：自然盘坐。

单、双盘，散坐皆可。

两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝盖弯曲处。

意念：意守虚无，不做任何观想。

注释：日月代表阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。

此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。

掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。

四、子午结印坐式姿式：自然盘坐。

单、双盘，散坐皆可。

坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。

两手环扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖处。

右手大指插入左手虎口，扣在左手无名指指根纹处，右手中指扣在左手无名指根节处。

其他余指合扣蜷起。

意念：意想丹田处有一个如蛋黄大小、形状的颗粒，久观而后，发出太阳般的光。

武当太极剑剑谱
1起势 18行步扣剑 35独立托架
2丁步点剑 19弓步下刺 36弓步挂劈3回身点剑 20腾空跳刺 37歇步后刺4仆步横扫 21马步藏剑 38叉步平斩5右左平带 22回身反刺 39虚步抱剑6分脚领剑 23虚步崩剑 40叉步平带7叉步反撩 24独立上刺 41弓步反崩8马步云抱 25撤步平斩 42提膝点剑9丁步截剑 26仰身架剑 43叉步反撩10翻身崩剑 27转身回抽 44丁步刺剑11弓步下刺 28并步平刺 45丁步抱剑12独立上刺 29行步撩剑 46行步穿剑13仆步穿剑 30仰身撩剑 47扣剑平抹14蹬脚前刺 31盖步按剑 48并步平刺15跳步平刺 32跳步下刺 49收势
16转身平刺 33歇步压剑
17行步穿剑 34虚步点剑。

武当太极拳系列之武当丹剑游玄德讲解张印泰2012年4月13日整理编写武当丹剑剑谱1.紫气东来22. 抽梁换柱2.仙人指路23. 顺水推舟3.仙鹤展翅24. 点窍冲关4.蛟龙入海25. 月敲山门5.白猿坐洞26 .拨草寻蛇6.清扫尘缘27. 聚气凝神7.踏罡步斗28. 灵猫捕鼠8.运转乾坤29. 黄龙入洞9.引气归元30. 金鸡抖翎10.黄蜂出洞31. 七星朝斗11.游龙戏水32. 流星赶月12.白蛇吐信33. 鱼跃龙门13.锁心猿34. 二龙戏珠14.栓意马35. 迎风掸尘15.回光返照36. 虎坐鹰翻16.举圭朝圣37. 回头望月17.青龙回首38. 黑虎巡山18.凤凰点头39. 乌龙摆尾19.金蛇缠柳40. 九转还丹20.叶底藏花41. 万法归宗21.力劈华山42. 收式武当山简介提起武当山，人人皆知，因为武当山有非常神奇的武当功夫，武当功夫是中华武术的一大名宗。

是武当道教文化的重要组成部分。

武当山标新丽秀，以她独特的自然景观和丰富的人文景观孕育了举世瞩目的武当武术。

武当武术的发展继承及演变都与道家的哲学思想和养生健身之术巧妙地融为一体。

武当武术有健身、养身和防身的功效。

自宋代张三丰祖师开派武当仙宗以来，代代有传人。

到目前为止武当武术已传遍世界各地。

武当山在湖北十堰市境内，方圆八百里，武当武术就在深山峻岭中孕育而生。

在明代，武当山是一个非常精深的道教圣地，被称为天下第一仙山。

明朝动用民工三十万，耗费十三年时间，修建了一个庞大的古建筑群体，在历史上被称为北修故宫、南建武当，是当时明朝永乐皇帝的一项国策。

武当武术在深山峻岭中的孕育，有它的偶然性也有它的必然性。

在武当武术形成的过程中，也形成武当独特的文化内容。

武术界都有一个尊称为南尊武当、北崇少林。

这种说法和传统有以下几个特点：武当拳遵从自然，以人体科学和中医经络为它的主体，讲究自然、顺遂、流畅，也称为内家拳派。

少林是刚猛、舒展大方，被称为外家拳。

武当武术 非物质文化遗产
武当武术具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有 深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。太极拳强调“先以心使身” 而后再以“身从心”，形意拳讲究“用意不用力，意到气到，气到力达”，八 卦掌要求走转圈“化意念足”，这些都体现了道家“包藏至道”以达“想推用 意终何在，益寿延年不老春”的健身宗旨，符合把形体训练与心理训练相结合 的内养外练的运动观念。 武当武术理论体系和技术体系完整，它以“宇宙整体 观”“天人合一观”为宗旨，以“厚德载物”“道法自然”为原则，以“动静 结合”“内外兼修”为方法，形成诸多各具特色的拳功剑法，既有功理和功法， 也有套路操作和主旨要领，这些都集中体现在张三丰的《太极拳总论》、《太 极拳歌》和《太极拳十三式》三部著作之中。
武术特色
器械类
➢ 武术武术器械套路有武当剑、夜行刀、太乙拂尘、松溪小花剑套路、武当纯 阳剑、武当玄武棍、武当醉八仙剑、武当丹剑、虎尾鞭、形意刀、武当蛇形 剑、春秋大刀、双刀、八卦刀、苇棍、双刀、九子寻母剑、武当八卦太极剑、 武当丹派剑术、醉八仙剑、玄武棍、丹剑、太极剑、太极枪、八卦滚手刀、 松溪棍等。还有双人扎杆（十三枪）训练、三合剑对练和八卦转刀对练等。
武术协会
2003年3月，湖北十堰市武当武术协会成立。 2014年12月，武当武术协会天津分会成立。 2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“武当武术”项目保 护单位十堰市群众艺术馆评估合格。
第
章
社会影响
社会影响
重要活动
01 1987年6月，武当 山举行擂台赛，来 自9省20多个武术代 表队的160名武林好 手登台献技，观众
传承保护
保护措施
➢ 1978年以后，“武当拳法源流、拳系及内容研究”被列入原国家体委的第一个武术科研课题。 ➢ 1982年全国武术工作座谈会举行后，散在各地的武当派各门拳种拳法被逐步挖掘出来。湖北省率先