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中 华 民 族 远 祖 分 布 图
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殷商西周：从神到人
甲骨青铜文化和汉字的起源 甲骨文，19世纪末发现于安阳殷墟，刻画在龟甲、牛骨上。 今天能够见到的或已出土的青铜器有约1万件，基本上是20 世纪上半叶出土的，大多数为礼器、乐器和兵器。 到了周朝，金文发达起来，一件青铜器上百十来字的不少。 西周中期的墙盘，上有284字；西周晚期的散氏盘铭有357字；毛 公鼎更是多达497字，是今见最长的青铜器铭文。
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西周墙盘
毛公鼎
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殷商西周：从神到人
神本位 商人观念中的神，地 位最高是帝。它统率 各种自然力，也主宰 人间事务。甲骨文就 是记录占卜的文献资 料，占卜的目的就是 为了按帝的意旨办事 。甲骨文中，凡占曰 前的主语多半是王。
王占曰
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周人的人本文化：敬天法祖、宗法建构和制礼作乐
礼：一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则，强调父子、兄弟关系 来维系宗族。 二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则，分清君臣上下的 等级。
目的：“别贵贱，序尊卑”。 “礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”
——《礼记》 14
二、春秋战国：百家争鸣、和而不同
公元前771年，周幽王在犬戎的围攻下被杀，西周灭亡。 公元前770年，周平王东迁洛邑(今河南洛阳西)，是为东周。 770-221年，是诸侯争霸的时代，仅战国250余年间，发生大 小战争220余次。诸侯争霸、各自为政的政治环境造就了中 国文化的多元繁荣，各派竞相著书立说，呈现出诸子“百家 争鸣”的灿烂景观。
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儒家
儒在古代指的是精通六艺的知识阶层的“士”，也就是 学者或教师。孔子开战国私学之先河，培养了一大批弟子 。孔子死后，儒学传播并不顺利，直到战国中期由于孟子 的大力倡导，才使儒学成为与墨学齐名的显学，因此，儒 家学说被称为“孔孟之道”。
