中华文化学院开展海外文化统战工作的路径探讨

中国文化高校国际传播路径中国文化作为一种独特而丰富的文化形式，一直以来都备受世界各国的关注和研究。

高校作为中国文化国际传播的重要路径，承担着培养优秀人才、传播中国文化的使命。

本文将从高校国际传播路径的角度，探讨中国文化在国际上的影响和传播方式。

高校作为中国文化的摇篮和培养人才的重要场所，扮演着非常重要的角色。

高校不仅是学生学习知识的地方，更是中国文化传承和创新的重要阵地。

高校通过教学、研究和文化活动等多种形式，向学生传授中国传统文化的精髓，使他们能够深入了解中国文化的内涵和特点。

高校通过学术研究的方式，为中国文化的国际传播提供了理论支持和实践基础。

各大高校的教师和学者通过深入研究中国文化的历史、哲学、文学、艺术等方面，不断推进中国文化的学术研究，为中国文化在国际上的传播提供了丰富的内容和思想支持。

高校还通过举办各种文化活动和交流项目，增进了中外学生对中国文化的了解和认识。

例如，高校会组织传统文化展览、艺术演出、汉语角等活动，让国际学生亲身体验中国文化的魅力。

同时，高校还积极开展国际交流项目，邀请外国学者来校讲学或开展合作研究，促进中外学术的交流与合作。

在高校国际传播路径中，互联网的发展也起到了重要的推动作用。

高校通过建设网站、开设在线课程等方式，利用互联网平台将中国文化传播到世界各地。

网上传播不受时间和空间的限制，能够更加便捷地让国际学生和学者了解中国文化。

同时，社交媒体的兴起也为高校国际传播提供了新的途径，通过微博、微信等平台，高校能够与国际社会进行更紧密的互动，将中国文化传播得更广更深。

高校还可以通过国际合作办学的方式，将中国文化传播到海外。

许多中国高校与国外高校合作办学，开设孔子学院、中文学院等机构，向海外学生传授汉语和中国文化。

这种方式不仅为海外学生提供了学习中国文化的机会，也为中国文化在国际上的传播提供了新的平台和渠道。

在高校国际传播路径中，语言的重要性不可忽视。

中文作为中国的官方语言，是学习和了解中国文化的重要工具。

新时代高校归国留学人员统战工作的思考1. 引言1.1 背景介绍随着我国改革开放和经济快速发展，越来越多的优秀青年选择出国留学，通过吸收国外先进科学技术和管理经验，提升自身学术水平和专业技能。

随着全球化竞争的加剧和我国经济形势的变化，越来越多的留学人员选择回国服务。

他们既具有优秀的国际视野和专业知识，又熟悉国内的情况和文化背景，对促进我国科技创新和经济发展具有重要意义。

归国留学人员在融入国家建设和发展进程中面临着一系列挑战和困扰，如何更好地开展统战工作，搭建沟通桥梁，发挥他们的作用，是当前亟待解决的问题。

【字数：200】1.2 问题意义新时代高校归国留学人员统战工作的思考当前，我国高校归国留学人员对于推动国家建设和科技创新发挥着重要的作用，他们具有广阔的学术视野和丰富的国际经验，是我国科技领域的中坚力量。

在归国留学人员中存在一些问题和挑战，比如思想意识的不统一、国家情怀的淡薄等。

如何加强对这一群体的统战工作，引导他们更好地融入国家建设，成为国家的有力支持，是当前亟待解决的问题。

归国留学人员的思想观念和文化背景多元化，需要进行统一引导和教育，以增强他们的国家认同感和责任感。

加强组织引导和服务保障，提供更多的支持和帮助，使他们更好地融入国家发展大局，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

加强对归国留学人员的统战工作具有十分重要的意义，对于推动留学人员的成长和发展，加强国家的科技创新和发展具有深远的影响。

2. 正文2.1 加强统战理论学习在新时代，高校归国留学人员统战工作具有重要意义。

加强统战理论学习是至关重要的一环。

统战理论是统一战线理论的核心内容，是指导统一战线工作的理论基础。

归国留学人员作为新时代统一战线的重要组成部分，必须深入学习统战理论，提高政治素养和理论水平。

归国留学人员应该牢固树立统战意识，深刻理解统战工作的重要性和紧迫性。

统一战线是党的一项基本政治策略，是党在长期斗争中形成并不断完善的重要制度。

中华文化海外传播策略中华文化海外传播策略是为了促进中华文化在国际舞台上的影响力和声誉而制定的一系列计划和行动。

随着全球化进程的不断加深，中华文化的传播对于增进国际间的了解和友好交流，保护和传承中华文化的独特性具有重要意义。

首先，中华文化海外传播需要注重内容的优化和精细化。

中华文化源远流长，拥有丰富的传统和经典作品。

我们可以通过翻译、改编、现代化的手法将经典作品呈现给外国观众，使其更易于理解和欣赏。

此外，与当代文化和艺术相结合，创造出既具有中华文化特色又能引起国际观众共鸣的作品。

通过这样的内容策略，中华文化可以更好地融入当代国际文化，提升其吸引力和影响力。

其次，利用新媒体平台和技术将中华文化推广到全球范围也是一项重要策略。

随着互联网和社交媒体的快速发展，我们可以更直接地接触海外受众，传播中华文化的核心价值观和艺术形式。

通过建立中华文化官方网站、社交媒体账号、在线学习平台等，我们能够提供便捷的途径给全球用户了解、学习和参与中华文化。

此外，可以通过在线直播、短视频等形式举办文化活动，吸引更多国际观众的注意力。

另外，中华文化海外传播策略还应注重合作与交流。

积极寻求与国际艺术机构、文化组织、教育机构以及相关行业的合作伙伴关系，共同推动中华文化的海外传播。

可以通过举办文化交流活动、主办国际性的艺术展览、组织学术研讨会等方式，加强中外文化交流与合作。

同时，鼓励民间文化交流，支持中外文化交流团体和机构的互访活动，增加人文交流的密度，拓展中华文化的影响力。

总之，中华文化海外传播策略需要在内容优化、新媒体传播和国际合作等方面进行全面布局。

通过这些策略的实施，我们可以更好地传承和保护中华文化的独特性，并与世界各国分享中华文化的智慧和魅力。

这不仅有利于中华文化的传承和发展，也有助于增进国际间的文化交流与相互理解。

加强文化统战工作促进海内外同胞关系和谐发展作者：金荣来源：《学理论·上》2014年第03期摘要：中华传统文化、执政党的政治文化和港澳台及海外华人社会文化是影响海内外同胞关系的文化因素。

在文化统战工作实践中，应将中华文化和海外统战工作相结合，充分发挥中华文化的纽带作用，以文化认同推进港澳台同胞和海外侨胞对国家和中华民族的认同，增强中华民族凝聚力。

关键词：文化统战；文化认同；海内外同胞关系中图分类号：D613 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）07-0023-02党的十八大报告提出扎实推进社会主义文化强国建设，强调指出文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

中华文化在中国社会发展和两岸统一的进程中具有强大的生命力和凝聚力，它是我们与港澳台同胞和海外侨胞建立共识和互信的最有利因素。

增强港澳台同胞和海外侨胞对中华文化的认同，使之成为中华文化的承载者、传播者，对于我们保持民族特性，维护海内外同胞的大团结、大联合，实现祖国完全统一和中华民族的伟大复兴，具有重要的战略意义。

一、影响海内外同胞关系的文化因素（一）中华传统文化中华文化以群体为本位，强调家、族、宗、国，人际关系，重伦理，重亲情[1]103。

“爱国主义情感、中华一统观念、群体至上意识、自强不息精神、人伦和谐理念”是中华传统文化的精髓所在，也是海内外中华儿女的共同价值追求。

优秀的“和合”文化传统，经过数千年的积淀和发展，已经深深地融入中华民族的血脉中，成为中华文明的基本特征和重要价值取向[2]。

（二）执政党的政治文化作为执政党政治文化的一部分，执政党的国家统一观与侨务观对于海内外同胞关系影响最为直接。

中国共产党以“一国两制”理论为核心的国家统一观，既照顾了台湾同胞、港澳同胞的具体利益，也符合中华民族的整体利益和长远利益。

在侨务问题上，经过长期的实践探索，中国共产党也逐步形成了较为成熟的侨务观。

其既考虑到了海外华侨华人与所居住国的关系，也考虑到了海外华侨华人与祖国的联系；既考虑到了海外华侨华人的具体利益，也考虑到了中华民族的整体利益。

文化张力与中华文化海外传播策略
文化张力指的是一个国家或地区在国际社会中的文化影响力和吸引力。

中华文化作为
独特而丰富的文化体系，具有较强的文化张力。

在中华文化海外传播方面，可以采取
以下策略：
1. 传统文化传承与弘扬：强调中华文化的独特性和特色，通过传承和弘扬传统文化，
增强中华文化在海外的影响力和吸引力。

可以组织各种形式的文化艺术表演、展览、
讲座等活动，让更多的海外观众了解和体验中华文化。

2. 文化交流与合作：积极参与国际文化交流和合作活动，与其他国家和地区的文化进
行对话和交流。

可以通过文化交流项目、文化节、合作艺术演出等方式，与其他文化
进行融合和互动，增强中华文化在国际舞台上的影响力。

3. 媒体传播与推广：利用社交媒体、电视、电影等大众传媒渠道，积极推广中华文化。

可以制作中华文化相关的电视节目、电影作品，提供中文学习资源，让更多的海外人
士接触和了解中华文化。

4. 文化产业发展：发展中华文化产业，提供符合国际市场需求的文化产品和服务。

可
以推广中国的传统手工艺品、文化创意产品，举办中华文化相关的商展，扩大中华文
化的经济影响力和文化影响力。

5. 建立文化交流平台：建立跨国文化交流和合作的平台，例如文化交流中心、文化学
院等机构，为中华文化的海外传播提供组织和支持，促进不同国家和文化的交流与合作。

总的来说，中华文化海外传播策略应注重传承与弘扬传统文化，加强与其他文化的交
流与合作，利用媒体和文化产业推广中华文化，搭建文化交流平台，不断提升中华文
化的国际影响力和海外传播效果。

学校海外统战工作情况汇报尊敬的领导：我校海外统战工作自去年以来取得了一定的成绩，现将情况汇报如下：一、加强海外统战工作的重要性。

近年来，随着我国国际地位的提升和全球化进程的加快，海外统战工作显得尤为重要。

海外华侨华人是我国的重要资源和力量，他们在海外的经济、文化、政治等方面都具有一定的影响力，对于我国的统一和发展具有重要意义。

二、加强组织领导，形成合力。

学校领导高度重视海外统战工作，成立了海外统战工作领导小组，明确了工作目标和任务，并制定了具体的工作方案。

同时，加强了与海外华侨华人组织的联系与合作，形成了合力，为海外统战工作的开展奠定了坚实的基础。

三、加强宣传引导，树立良好形象。

学校积极利用各类媒体平台，加强对海外华侨华人的宣传引导工作，展示学校的发展成就和办学特色，树立了良好的形象。

同时，加强了对海外华侨华人的联系与交流，增进了彼此的了解和信任，为今后的合作打下了良好的基础。

四、加强人才培养，推动合作交流。

学校积极开展海外留学生的招生工作，吸引了一批优秀的海外华侨华人子弟来校学习，为学校的国际化发展注入了新的活力。

同时，学校还加强了与海外高校的合作交流，推动了双方在教育、科研等领域的合作与交流，为学校的国际化办学目标提供了有力支持。

五、加强政策宣传，服务海外华侨华人。

学校积极宣传国家的政策法规，为海外华侨华人提供了及时准确的政策咨询和服务，得到了海外华侨华人的一致好评。

同时，学校还积极组织各类文化活动，丰富了海外华侨华人的精神文化生活，增进了他们对祖国的归属感和认同感。

六、加强风险防范，确保工作安全。

面对复杂多变的国际形势，学校加强了对海外统战工作风险的防范，建立了健全的安全管理体系，确保了海外统战工作的安全稳定。

同时，学校还建立了海外事务应急机制，一旦出现突发事件能够迅速有效地处理。

七、加强总结交流，不断提升工作水平。

学校积极总结海外统战工作的经验和教训，加强内部交流和外部交流，不断提升工作水平。

以文化为纽带促进新时代海外统战工作新发展毕鹏波(烟台市委党校,山东㊀烟台㊀264000)[摘㊀要]中华文化是维系港澳台同胞和海外侨胞的精神纽带,是做好海外统战工作的思想基础㊂针对海外统战工作面临的新形势和新挑战,做好新时代海外统战工作,要以习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想为指导,以文化为纽带促进海外统战工作新发展,为实现 两个一百年 奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦贡献力量㊂[关键词]新时代㊀海外统战工作㊀文化统战[中图分类号]D613㊀㊀㊀[文献标识码]A㊀㊀㊀[文章编号]1671-2803(2020)04-0059-04㊀㊀习近平总书记指出: 博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的魂㊂ [1]从文化角度研究海外统战工作,使文化成为巩固壮大统一战线的重要载体,成为凝聚人心的精神纽带,是新时代海外统一战线工作面临的一项重要课题㊂一㊁海外统战工作的文化基础与实践基础(一)海外统战工作的文化基础文化是一个民族得以传承㊁国家得以维系的精神支柱,是国家政权㊁社会制度得以建立和维护的重要基础㊂中华民族之所以具有强大的向心力和凝聚力,与中华民族的传统文化密切相关㊂‘国语㊃郑语“有言 和实生物,同则不继 ㊂意思是 和 能生成万物, 同 就不能增益,已经认识到事物的根本法则就是 和 ㊂儒家提倡 礼之用,和为贵 和则一,一则多力 等㊂在长期的社会生活实践中,孕育形成了蕴含 大一统 天人合一 和而不同 等思想的中华传统文化㊂这些中华传统文化思想与统一战线的本质要求 大团结大联合 是一致的,都包含着辩证统一的思想,是同一性与多样性的统一㊂中华传统文化凝聚着中华民族最深厚的精神追求,是海内外中华儿女共同的文化基因,是团结广大海外中华儿女的精神纽带,也是做好海外统战工作的思想基础㊂从这个意义上说,海外统一战线之所以能够长期巩固和不断发展,就在于深深根植于中华民族传统文化,源自于对中华文化的高度认同㊂(二)海外统战工作的实践基础新时代海外统战工作是在继承和发扬中华传统文化,在中国革命㊁建设和改革的实践中不断丰富发展和完善的㊂毛泽东指出: 文化是反映政治斗争和经济斗争的,但它同时又能指导政治斗争和经济斗争㊂ [2](P109-110)强调 革命文化是革命总战线中的一条必要和重要的战线 [3](P708)㊂邓小㊃95㊃[收稿日期]2020-06-28[基金项目]本文系烟台市委党校调研项目 新时代海外文化统战工作的烟台实践与探索 (Y D X K T202013)阶段性成果㊂[作者简介]毕鹏波,烟台市委党校讲师㊂平也指出 各种势力的文化工作都是与其政治任务密切联系着的,所谓超政治的文化是不存在的 [4](P22)㊂可以看到,文化统战一直是统战工作的一种重要方式,具有鲜明的政治性㊂改革开放以来的统一战线已不再是过去意义上的阶级联盟,而是最广泛的爱国统一战线,包括两个范围的联盟,一是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础的团结全体劳动者和爱国者的联盟;另一个是大陆范围外以爱国和拥护祖国统一为政治基础的台湾同胞㊁港澳同胞和海外侨胞的联盟㊂其中,以爱国主义和祖国统一为旗帜的海外统一战线,是统一战线工作在新时代的重大发展㊂习近平总书记明确指出 把争取人心作为港澳台海外统战工作的出发点和落脚点 [5],强调 要广泛团结联系海外侨胞和归侨侨眷,共同致力于中华民族伟大复兴 [6]㊂实现这一目标,需要充分发挥中华文化以文化人㊁以情动人的力量㊂发挥中华文化的凝聚功能㊁整合功能㊁联谊功能,促进海外统战工作凝聚人心㊁汇聚力量㊂二、新时代海外文化统战工作的现状分析(一)海外文化统战工作的实践探索1㊁积极打造文化交流平台㊂目前,开展文化交流活动是海外文化统战工作的重要形式和有效途径,普遍采用 引进来 与 走出去 相结合的方式㊂比如,组织海内外人士交流考察㊁举办书画展览和文艺演出活动等,向海内外人士展示中华优秀传统文化,充分发挥文化的海外联谊作用㊂另外,在各地设立传播中华文化的机构,比如创办孔子学院,截止2019年底,全球已有162个国家(地区)设立了孔子学院,是中华文化 走出去 的窗口,以华文教育推动了中外文化的交流与融合㊂这些文化交流平台对增进海内外人士的文化认同和心灵契合起到了非常重要的作用,但部分文化交流平台的打造主要是依靠政府的政策支持和财政投入,并没有充分发挥市场在资源配置中的决定性作用,导致传播方式不灵活,市场适应性较为薄弱㊂未来需要在文化交流平台的构建途径㊁管理方式㊁机构设置等方面加强创新,以打破原有的路径依赖,从而使有为的政府与有效的市场充分结合㊂2㊁深入研究特色统战文化㊂长期以来,各地深入推动文化研究尤其是区域特色文化研究㊂除举办世界客属恳请大会㊁国际潮团联谊年会等盛会外,还以血缘㊁亲缘㊁地缘等为基础,紧密结合当地实际与特色资源,成立文化理论研究基地,积极开展宗亲文化研究和祖地文化研究等,打造同宗同源同根文化,在追寻先辈的历史踪迹中,进一步增强港澳台同胞㊁海外华人㊁侨胞对祖国的认同感㊁向心力和凝聚力㊂这种方式更具亲和力㊁感染力,既贴近海外人士思想实际,又可以充分发挥各地的主观能动性㊂当前,区域特色文化研究成果丰硕,但仍存在一些需要研究解决的问题,比如建立区域特色文化可持续性㊁经常性和规范性的交流机制,借助新媒体丰富区域特色文化的交流形式,在现有题材中注入体现新时代价值观的内容,发掘和培育新生力量以实现文化传承,等等㊂3㊁着力培育海外文化统战力量㊂在海外文化统战工作中,各地借助于海外联谊会㊁华侨商会等海外文化机构和社会团体,不断拓展海内外文化交流渠道㊂这些团体组织拥有良好的海外资源和社会关系,是文化统战工作走向海外的有效载体,也是凝聚更多人心㊁汇聚更大力量㊁实现更广泛认同的重要途径㊂目前,海外统战工作借助海外团体组织机构的资源优势,与海外人士建立密切联系,积极培育新的市场主体,延伸文化传播的海内外触角,扩大海外文化统战的影响力㊂近些年,新的海外社会团体不断崛起扩大,打破了以往以亲缘㊁血缘㊁地缘等为特征而形成的传统社团结构㊂新的社会团体多以专业领域㊁资源优势㊁学术背景等为建团依据,组织形式更加灵活㊁开放,社团成员之间可以自由流动,不仅使社团充满活力,也扩大了社团成员社交范围,有利于实现成员的全面发展㊂新的社会团体的规模不断扩大㊁影响力日趋显著㊂增强传统社会团体的凝聚力㊁感召力,激发新生社会团体的活力㊁潜力,实㊃06㊃现新旧社团有效融合㊁协同发展,是当前培育扩大海外统战力量亟需解决的重要问题㊂(二)新时代海外统战工作面临的新形势在不同的历史时期,海外统战工作一直是党的统战工作的重要组成部分,发挥着 争取人心㊁凝聚力量 的重要作用㊂中国特色社会主义进入新时代,海外统战工作面临着新形势和新挑战㊂首先,海外统战对象发生了结构性变化,呈现出新的特点㊂华裔新生代逐渐成长起来,成为海外华侨华人的中坚力量㊂其中,大部分新生代出生㊁成长在海外,对中华文化缺乏全面深入地了解,对中华民族的归属感和认同感明显不如老一辈华侨华人㊂同时,长期的海外生活也使他们受到更多海外社会思潮的冲击,价值取向更趋个性化㊁复杂化㊂这就对统战部门加强海外新生代社会主义核心价值观的认同和培育提出了更高要求㊂其次,境外非政府组织作为联系和凝聚海外华侨华人的载体之一,近年来数量在增强,规模在持续扩大,活动范围触及各个领域和各个行业,社会影响力日趋显著,已成为各种力量争夺的重要阵地㊂境外非政府组织的成员希望通过所属组织实现政治参与和维护自身利益诉求的要求更加强烈,各种不同的利益主体之间的矛盾㊁纠纷将会不断增加㊂再次,世界处于百年未有之大变局,海外统战工作受国际政治斗争的影响更趋复杂㊂当前,世界政治经济格局深度调整,大国博弈日趋激烈,西方势力在教育㊁文化㊁意识形态等领域持续渗透,与民族分裂势力㊁宗教极端势力㊁暴力恐怖势力相互勾连进行暴力分裂活动,部分敌对势力恶意抹黑我国发展,在国际社会中制造损害我国的言论,散布 中国威胁论 中国崩溃论 ㊂同时,利用新兴媒体多样性㊁隐蔽性㊁开放性的特点,传播虚假信息和制造思想混乱㊂文化深刻影响着人的思维方式和行为模式,蕴藏着处理复杂关系㊁解决诸多矛盾的智慧㊂适应新情况㊁解决新问题,从中华文化视域思考当前的政治社会问题,会获得更为深刻的认识㊂要加强新时代文化统战工作,坚定文化自信,增强抵御敌对势力思想文化渗透的警觉性和自觉性㊂通过借助文化统战工作,凝聚人心,将日益分化的社会力量纳入新的社会结构体系,使他们从文化角度更好地理解 中国特色社会主义进入新时代 的历史性变革,从而为实现 两个一百年 奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦贡献力量㊂三、新时代开展海外文化统战工作的方法论(一)着力发挥统战文化的引领力,以习近平新时代中国特色社会主义思想统领文化统战工作认同是对自我意识的反思,广泛存在于文化社会各个层面㊂文化认同是从文化角度反思性探究 我是谁 我从哪里来 的问题,具有原初性㊁归属性和稳定性的特点㊂新时代,文化认同不仅是 我们是谁 我们从哪里来 的问题,更多的是 我们会成为谁 我们如何重现 的问题㊂[7]文化认同是做好新时代海外文化统战工作的核心,也是形成民族认同㊁国家认同和政治认同的前提和基础㊂习近平总书记在党的十九大报告中明确提出了 凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量 的要求,强调要 坚持和平发展道路,推动构建人类命运共同体 ,提倡共同面对人类发展特定阶段的复杂难题,共同创造人类的美好未来㊂它追求的不仅是中国人民的福祉,也是各国人民共同的福祉,为思考人类未来提供了全新的视角,符合全球化发展潮流㊂因此,要把习近平新时代中国特色社会主义思想作为文化的内核和精华贯穿于海外统战工作的全过程,引导海外人士深刻认识中国特色社会主义制度的历史必然㊁鲜明特征及独特优势,在对外交流的每一次活动中增进认同,把个人㊁企业的发展与地区㊁国家的未来发展结合起来,共担民族复兴的历史责任,增进人类共同利益㊂(二)着力发挥统战文化的向心力,推进文化统战工作的整体化建构海外文化统战是一个综合化㊁系统化㊁长效化的工程,需要有计划㊁多渠道㊁多形式地开展工作㊂强有力的组织领导是进行海外文化统战工作的重㊃16㊃要保障㊂要切实通过文化统战提高对海外侨胞的政治领导力㊁思想引领力㊁社会号召力㊂一方面,进一步做好老一代华侨华人的工作,充分发挥其传帮带的作用,通过 老带新 的形式,以区域性特色文化为载体引导新生代常回家乡㊁常听乡音㊁常系乡情,形成长效化㊁规范化的交流模式㊂另一方面,努力拓展新生代尤其是新生代中的高层次人才的统战工作,积极组织契合该群体特点的文化交流活动,摒弃过去那种 千人一面 十年一变 的传统形式,树立精准化统战理念,针对个体差异确定相应的统战方法,实现 以点带面 ,扩大中国声音传播的范围和影响力㊂同时,创新联谊方式㊂通过运用新媒体技术㊁开展体验式交流学习㊁创办红色巡礼等新型活动,将历史文化贯穿文化交流中,体现区域最新发展成果,使新生代感受到家乡的风土人情和发展变化,熟悉了解国家和区域的大政方针和重要决策部署,鼓励他们投资兴业㊁共谋发展,不断 巩固老朋友,广交新朋友 ,做到在多元中立主导㊁在多样中谋共识㊁在多变中把方向㊂(三)着力凸显统战文化的渗透力,扩大文化统战的国际影响力在当前错综复杂的国内外局势下,我国不断推进开放合作,促进共同繁荣㊂文化作为 走出去 战略的重要组成部分,在助力 构建人类命运共同体 一带一路 建设中发挥着重要作用㊂海外文化统战与 构建人类命运共同体 一带一路 都蕴含着中华文化 和合 的核心价值理念,共同的目标都是找到最大公约数㊁画出最大同心圆㊂中国倡导 共商共建共享 的全球治理理念, 共 是这一理念的关键字,共同利益是赖以存在和巩固的基础㊂[8]除关注实现共同利益,更重要的是促进对中国特色社会主义制度㊁发展理念的认同㊂随着 构建人类命运共同体 一带一路 建设的推进,文化统战的辐射范围将越来越大,需要积极支持和推动 一带一路 沿线国家的华侨华人和团体以及组织机构参与㊁助力 一带一路 建设,积极发挥他们融通中外的优势㊂同时,在与海外交流中秉持包容开放的理念,尊重文化差异,互相借鉴㊁取长补短,在碰撞中激发活力,在互鉴中学习发展,增强自身发展的内在动力㊂参考文献:[1]习近平会见第七届世界华侨华人社团联谊大会代表[E B/O L].h t t p://w w w.x i n h u a n e t.c o m/p h o t o/2014 -06/06/c_126588952.h t m,2014-06-06.[2]毛泽东文集:第3卷[M].北京:人民出版社, 1996.[3]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1991.[4]邓小平文选:第1卷[M].北京:人民出版社, 1993.[5]以改革创新精神推进统一战线工作 三论学习贯彻习近平中央统战工作会议重要讲话精神[E B/ O L].h t t p://o p i n i o n.p e o p l e.c o m.c n/n/2015/0523/c1003 -27044480.h t m l,2015-05-23.[6]习近平.决胜全面建成小康社会㊀夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利 在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[E B/O L].h t t p://w w w.x i n h u a n e t.c o m/2017-10/27/c_1121867529.h t m,2017-10-27.[7]李雯.文化认同视阈下的海外统战工作[J].中央社会主义学院学报,2014,(03).[8]杨卫敏. 两个一百年 视阈下统一战线发展战略前瞻[J].统一战线学研究,2018.责任编辑:周小斌㊃26㊃。

中华文化海外传播路径与对策研究作者：徐清来源：《江苏省社会主义学院学报》2021年第05期摘要：随着经济全球化和我国文化产业的快速发展，特别是“一带一路”倡议的提出，以文化“送出去”为主的模式已经不能满足中华文化海外传播的要求，要进一步扩大对外文化贸易与投资，以“卖出去”为主的市场化方式推动中华文化“走出去”。

建议通过国内国际双循环重构全球文化产业链，集聚和整合全球文化资源，加快文化产业数字化进程，进一步加大政策扶持力度，积极打造中华文化海外传播的平台和合作交流机制，建设文化企业“走出去”的信息服务平台，培育和发展国际文化贸易与投资重点企业，培养懂文化、善经营、会外语的外向型人才队伍，并推动中介服务机构同步“走出去”。

关键词：中华文化;海外传播;文化产业链;国际文化贸易中图分类号：G125 文献标识码：A 文章编号：1672-3163（2021）05-00070-11中华文化海外传播是提升我国国际影响力、软实力和话语权，塑造良好国际形象，助力人类命运共同体构建的重大战略。

长期以来，开展以政府为主导的对外文化交流是中华文化海外传播、促进中外文化交融互鉴的主要路径。

随着经济全球化、我国文化产业的快速发展，特别是“一带一路”倡议提出以来，对外文化以“送出去”为主的模式已经不能满足中华文化海外传播的要求。

当前，世界正处于百年未有之大變局。

我国在文化生产与传播上，应积极培育文化企业，将其作为中华文化海外传播的主体，要发展壮大文化产业，将对外文化贸易与投资作为中华文化海外传播的载体与路径。

以市场化的方式推动中华文化“走出去”是时代发展的必然趋势，这种“卖出去”为主的模式不仅可以将更多的文化产品和文化服务销往海外获得经济利益，还将在“走出去”的过程中增加与外国文化企业的交流与合作，学习先进的发展经验，从而有助于我国文化企业自身的发展，并推动我国文化产业转型升级。

一、加快中华文化海外传播，推动文化产业“走出去”具有重要意义文化产业是世界公认的“朝阳产业”，在我国大力推动中华文化海外传播的背景下，促进对外文化贸易与投资，从“送出去”走向“卖出去”，对于提高我国文化的国际传播力和竞争力具有重要意义。

黑龙江省社会主义学院学报JOURNAL OF HEILONGJIANG INSTITUTE OF SOCIALISMMar.,2018 No.1（Gel.92冤2018年3月第1期（总第92期）世界的发展离不开中国，中国的发展也离不开世界。

积极参与世界竞争的中国除了需要和谐稳定的国内环境，同时也需要海外华人华侨共同努力营造良好的国际环境。

近年来，旅居海外的华人华侨越来越多，呈稳步递增趋势，这使得新时代海外统战工作的重要性愈显突出。

华人华侨数量的剧增，与此相应的海外侨情必然出现新特点和新问题，这就需要我们及时更新海外统战的方法和路径，针对新情况与时俱进地推进海外统战工作。

以文化认同来凝聚海外爱国华人华侨的人心，并以此增强中华文化的感召力，应是新时代海外统战工作的重中之重。

一、文化认同在海外统战工作中的重要意义民族认同和国家认同的根基在于文化认同。

同时，文化认同也是一个国家文化软实力的重要组成部分。

文化认同是海外统战工作的重要路径，两者之间的关系是高度契合的。

增强华人华侨对中华文化的认同，营造以同种同源、心系华夏为特征的海内外中华儿女同根文化，在海外统战工作中具有极其重要的意义。

文化是民族的血脉，是民族的精神家园。

文化的内核是一个民族在漫长的历史发展进程中逐渐形成并保存下来的最基本的生活方式和价值理念。

中华文化是中华民族在长期发展过程中不断吸取并融合各民族的优秀文化，最终形成具有广泛认同感、多元一体的民族文化，大到族群小到每个华人都可以在中华文化中找到精神家园的文化皈依。

所以，中华文化是华夏儿女心灵深处共同的精神家园。

共同的文化认同必然铸就相同的民族情感，同时形成一致的民族利益。

正是这种文化认同把每一名中华儿女不论是在国内还是在海外都时刻联系在一起，形成牢不可破的情感纽带。

因此，文化认同是海外统战工作核心的理论依据和重要的精神支撑。

二、文化认同与海外统战工作之间的关系（一）文化认同是国家认同和民族认同的前提条件文化认同可以为民族的形成与发展提供强大的源动力，也可以为国家政权的合法性提供强有力的文化支撑，既是凝聚民族和国家的精神纽带，又是民族和国家生命延续的精神基础。

｜ 中外互鉴中华文化传播与海外统战互动传播路径——基于互动仪式链视角□禹文芳刘晓丹/文《中国共产党统一战线工作条例》第三十七条规定了海外统一战线工作的主要任务，既包括认知、认同引领，也包括实践引领，可以看做是一个认知→认同→实践逐步递进的过程，中华文化在这一过程中起到了“链接”作用。

新时代背景下，国家建设取得历史性成就，中华文化焕发出蓬勃生机和时代风采，但国际形势风云诡谲，单边主义、种族主义、逆全球化等非合作的文化思想不断抬头，导致不确定性的文化风险多重叠加[1]，给我们的海外统战工作和中华文化传播工作带来了严峻考验。

如何打破以往的传统理论，从新的理论视角筑牢新时代海外统一战线和有效传播中华文化成为一个摆在我们面前的现实课题。

1 问题提出目前，关于海外统一战线与中华文化传播两者之间关系的研究主要集中在两个方面。

一是中华文化传播对海外统战的促进作用，如王颖和李恩侠[2]认为中华文化是做好海外统战工作的纽带和桥梁，用好中华文化可以有效提升海外统战工作水平；师吉金[3]认为传承和弘扬中华优秀传统文化既是海外统战的重要任务，也是做好海外统战工作的重要方法。

二是海外统战对中华文化传播的助推作用，如孙喜红[4]阐释了新时代海外统一战线助推中华文化传播的积极作用，并对新时代海外统一战线助推中华文化传播的路径提出了优化建议；杨松禄[5]认为，统一战线具有人才、智力、资源等方面的优势，应该也有能力在增强文化自信和推动社会主义文化繁荣兴盛中担当责任、发挥作用。

综上，海外统一战线与中华文化传播已受到学者们的广泛关注，但现有研究仍有一定的不足之处。

一是对两者关系的研究，大部分聚焦于一方对另一方的单向推动作用，而对两者的互动研究非常少。

二是在研究视角方面，现有的研究主要是从传统的理论分析视角展开，而没有从其他原理和理论视角进行深入分析。

本文将从互动仪式链理论这一崭新视角出发，利用互动仪式链理论中的角色认同、塑造团结、情感共享等特点优势，尝试为海外统一战线与中华文化传播双向互动研究开辟一条新路径。

文化认同与海外统战工作研究海外华族是中华民族的一个分支，在继承民族的传统文化的同时，也不断地融入异族的、现代的文化，呈现出多元文化认同的复杂样态。

新时期海外统战工作要本着“以侨为本、为侨服务”的宗旨，尊重海外侨胞的文化认同及其心态，在“求爱国和祖国统一之同，存社会制度、意识形态和生活方式之异”的基础上，抓住海外侨胞的民族基因和文化记忆，不断拓展新思路，增强中华文化的辐射作用，打造海内外同胞同宗同源、念祖爱乡的同根文化，促进海内外同胞对中华文化的体认和归属，以实现“凝聚侨心、汇集侨智、发挥侨力”的目标，为国家统一、中华民族复兴大业服务。

文化认同同根文化海外统战一、相关概念界定1.文化认同“认同（identity）”一词源于哲学范畴，表示“变化中的同态或同一问题”，后被心理学、民族学、社会学等多学科引进而广泛应用。

据《现代汉语词典》，认同有两层含义：其一，认为跟自己有共同之处而感到亲切；其二，承认、认可。

就社会学角度来讲，“认同”是指“个人或群体在社会交往中，通过辨别和取舍，从精神上、心理上、行为上等将自己和他人归属于某一特定客体。

地域、语言、风俗习惯、民族文化、职业、身份、国家制度等通常是认同的媒介”。

文化认同则是指特定个体或群体对其传统的独特结构所含有的惯常信仰、社会礼仪、生活特征和价值观念等内在于自身心理和人格结构中并自觉以此为标准来评价事物、规范行为的过程，是指个体对不同社会组织和文化传统的归属感。

在打造民族认同和国家认同的过程中，文化认同有着至关重要的根本作用。

2.海外统一战线工作海外统一战线工作简称“海外统战工作”，是新时期党的爱国统一战线的重要组成部分，是党的统一战线工作在新形势下的重大决策和发展创新，是党的统战工作中的新领域、新发展。

其工作范围主要涉及海外侨胞，实质是在最广范围内寻求最大程度的认同。

海外统战工作的方针是：巩固、扩大爱国统一战线第二个范围的联盟，开展对广大国外华侨华人及一切热爱中华民族的人的工作，以“凝聚侨心、汇集侨智、发挥侨力”为实现祖国完全统一和中华民族伟大复兴服务。

加强中华文化海外传播的维度及向度研究——基于高校实践探索的视角作者：陈涛岳爱武来源：《江苏省社会主义学院学报》 2021年第4期收稿日期：2021-08-13作者简介：陈涛，南京信息工程大学党委常委、统战部部长，教授；岳爱武，南京信息工程大学马克思主义学院教授。

基金项目：本文系2021年江苏省教育系统党的建设研究会重点课题“人类命运共同体视域下高校海外文化交流的路径选择与实践探索”（2021JSJYDJ01006）研究成果。

陈涛岳爱武摘要：中华文化海外传播对于提高我国文化软实力，统筹推进“国际”与“国内”两个大局和加强海外统战工作意义深远。

新时代高校在中华文化海外传播中的重要性愈发凸显。

对此，高校应从理念、载体、方法、受众等维度树立差异化传播理念、建立多元化传播载体、创新传播话语体系、做好海外受众群体分类，并以塑造传播品牌融合多元传播媒介、提升传播技巧、打造高素质传播队伍等为着力点，有效提升中华文化的海外传播效果。

关键词：中华文化；海外传播；高校实践；统战工作中图分类号：G125 文献标识码：A 文章编号：1672-3163(2021)04-00063-06多维高效的中华文化海外传播是加强我国与世界沟通交流，增强理解互信，不断提升国际影响力和文化软实力的重要手段。

当今时代，人类面临前所未有的机遇与挑战，需要携手构建人类命运共同体，以实现共建共治共享的可持续发展。

然而，全球内卷化日趋严重，给国际间的沟通交流、互信理解制造了巨大障碍，跨文化交流的渠道和有效性亟待加强。

作为承担人才培养、科学研究、服务社会、文化传承创新、国际交流合作等“五位一体”职能的高校，在中华文化海外传播中的作用愈来愈凸显。

本文分析了高校在中华文化海外传播中的重要性，从维度和向度两个方面探索高校开展中华文化海外传播的实践路径，以进一步提升中华文化海外传播效果。

一、加强高校中华文化海外传播是新时代提出的新命题当今世界，国家之间的竞争是教育的竞争、人才的竞争。

基于中华民族文化认同的新时期海外统战工作探讨作者：卢廷燕来源：《办公室业务（下半月）》 2018年第9期【摘要】进行海外统战工作不仅要坚守着“以侨为本、为侨服务”的宗旨，还应尊重海外侨胞的心态和对文化的认同程度，在祖国的统一和爱国中间，从意识形态、生活方式不同和社会制度的基础上，把海外侨胞的民族基因和文化记忆抓住，不停拓展新思路，使中华文化的辐射作用加强，对海内外同胞同宗同源、念祖爱乡的同根文化进行打造，让海内外同胞对中华文化的归属和认知有所增强，把实现“汇集侨智、凝聚侨心、发挥侨力”作为方向，为中华民族复兴大业、国家统一贡献力量。

【关键词】文化认同；同根文化；海外统战工作；探讨我们党在新时期爱国统一战线中重要部分之一是海外统战工作。

现如今，海外侨情有许多新特征、新问题出现，海外统战工作的难度和复杂性也随之不断增加，所以在对海外华侨华人统战工作上应对整体构思做出全面细致的调整，推进海外统战工作并向纵深发展，在基础上要强调合作双赢，带领海外侨胞的激情和力量一同注入在“中国梦”上。

新形势下海外统战工作的关键点和切入点是凝聚人心，使中华文化的感召力有所增强。

一、文化认同是海外统战工作的精神支撑历史经过时间的沉淀就变成了文化，这个过程属于一个动态过程。

文化的核心就是民族长时间所形成的一些生活方式等。

每一个中国人不论身处何地都仍是我们中华民族的重要成分，国外的同胞在国外很好地传播了我们的古老文化，为国家的发展作出贡献。

文化水平代表的是民族凝聚力，是一个国家努力变强的动力。

我们需要拥有一个同样的思维模式以及规章制度，这样才可以保证文化认同。

民族认同、国家认同和文化认同都有非常密切的关系，它把我们所有同胞联系在一起，属于我们中国人民的一种精神力量，同时还具备了把我们海峡两岸的同胞联系起来以及作为我国海外统战的理论源头等一些重要作用。

二、推进海外统战工作的着力点（一）开展关于中华历史文化的教育，让港澳同胞的民族意识以及国家观念有所提高。

文化认同视阈下港澳台海外青年统战工作路径探析文化认同视阈下港澳台海外青年统战工作路径探析文化认同是做好港澳台海外青年统战工作的重要思想保证和推动力量。

可以通过经济、政治、文化、科技四大平台促进港澳台海外青年对中华文化的认同，推动港澳台海外青年统战工作长远发展。

一、充分利用改革开放以来我国经济社会发展的成果，打造推进港澳台海外青年统战工作的经济平台改革开放以来，我国的经济总量已跃居世界第二位，亚洲第一位。

日益强大的经济实力和稳定的发展环境，使中国成为全球最大的吸引外商投资的国家。

这不仅增强了港澳台海外华侨华人包括港澳台海外青年在内的民族自豪感和认同感，而且吸引了越来越多的港澳台海外青年回国创业或寻找理想的工作。

如今，港澳台海外青年赴内地已不限于探亲访友、观光旅游等常规活动，越来越多的人开始注重考察商机，寻求事业发展。

对此，我们应该做好以下几方面工作：第一，在政府主导之下，港澳台海外青年与祖国大陆交流的机会、次数逐渐增加，交流的程度和广度也在不断深化与扩大。

在的这些交流中应适当设置介绍内地职场文化及工作环境的环节，或者增加港澳台海外青年来内地实习的机会，避免因不熟悉内地工作模式而造成港澳台海外青年对来内地工作、创业却步。

第二，完善相关港澳台海外华侨华人的法律法规及政策，依法保护港澳台海外青年在祖国大陆的合法权益；关心港澳台、外资企业的生存和发展，帮助其解决生产经营中的困难和问题，简化工作流程和手续，为港澳台海外青年办实事、办好事，。

第三，港澳台海外青年与祖国大陆青年在创业创新上已有萌芽状态的合作。

这是个新事物，不仅有利于统战工作的开展，还符合社会发展的潮流和趋势，应该及时发现、培养。

建议政府牵头或者发动社会力量，采取设立基金、建立孵化园等措施鼓励这种港澳台海外青年与祖国大陆青年的创新创业合作。

二、明确任务、健全机构、完善队伍、加强领导，打造推进港澳台海外青年统战工作的政治平台港澳台海外青年统战工作是统一战线的重要组成部分，其主要任务是：团结港澳台海外青年共同发展，增强国家综合实力，实现祖国完全统一和中华民族伟大复兴。

文化张力与中华文化海外传播策略
文化张力是指一个文化在国内外的影响力和吸引力，可以衡量一个文化在国际舞台上
的竞争力和影响力。

中华文化海外传播策略则是指中华文化如何有效地推广和传播到
海外地区，增强中华文化的张力。

在制定中华文化海外传播策略时，可以考虑以下几点：
1. 整合资源：利用政府、企业、学术机构等各种资源，建立联合推广和传播机制，整
合各方的力量和资源，提高传播效果。

2. 文化产品创新：开发和推广具有中国特色的文化产品，如文化节庆活动、艺术表演、美食展览等。

这些产品应该能够吸引海外观众和消费者，并通过各种途径将中华文化
有机地融入其中。

3. 建立海外文化中心：在一些重要的海外城市建立中华文化中心，提供中华文化学习、交流和展示的平台。

通过这些中心，为海外人士提供接触和了解中华文化的机会，增
加中华文化的传播和影响力。

4. 资源整合：整合海外的华人社群和中华文化爱好者资源，建立社群组织，共同参与
中华文化传播的活动。

这些社群可以通过各种渠道传播中华文化，如社交媒体、网络
视频、线下活动等。

5. 文化交流与合作：加强国际间的文化交流与合作，与其他国家的文化机构、艺术家、学者等建立联系，共同开展文化项目和交流活动。

这种合作可以扩大中华文化的影响力，让更多的人对中华文化产生兴趣和认同。

总之，中华文化海外传播的策略应该是多方合作、创新发展的过程，通过整合资源和
创新举措，增加中华文化的张力和竞争力，提高中华文化在海外的影响力和认可度。

这需要政府、企业、学术界和社会各界的共同努力和积极参与。

《科技传播》59基金项目：青岛统一战线智库2020年度立项课题“海外图书传播力视角下新时代中华文化国际传播的统战工作新路径探析”，项目编号为QDTZZK2020YBB11。

作者简介：张燕，青岛理工大学人文与外国语学院。

海外图书传播力视角下新时代中华文化国际传播的统战工作新路径探析张 燕摘 要 以中华文化主题图书为媒介来提高海外文化统战工作的实效性是新时代中华文化国际传播的统战工作新路径。

因此，本研究在“5W 模式”传播理论框架下，对全球亚马逊网上书店中华文化主题图书的选题种类及语言分布、发行流通情况、落地效果及受众反馈等方面进行了多维分析。

基于此，本研究就如何在新时代背景下推进统战工作提出了相关对策和建议。

关键词 海外图书传播力；亚马逊；传播受众；落地效果中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2021）283-0059-03党的十九大报告指出：“广泛团结联系海外侨胞和归侨侨眷，共同致力于中华民族伟大复兴。

”因此，新时代背景下如何做好港澳台及海外统战工作成为统战工作的重点。

中华文化主题图书具有“中国表达、中国修辞、中国语意”等功能，以此为载体来积极开展海外统战工作，不仅能够在平和自然的氛围内增强海内外中华儿女民族认同感，推动中华文化的传承和弘扬，还能促进外国民众与中华传统文化进行近距离交流，帮助他们更为正确地了解中国，理解“人类命运共同体”的寓意，实现真正意义上的“跨文化互惠性理解”。

因此，推动中国主题图书“走出去”是塑造新型国家形象、增强国家文化软实力的必然要求[1]。

近年来我国实施了“中华学术外译”“中国图书对外推广计划”“经典中国国际出版工程”等多个项目工程，出版了《中国在人类命运共同体中的作用》《中国城记·青岛：山海帆都》等一系列优秀的外文图书，在海外传播领域取得了显著的成果，巩固了海外统一战线。

然而，由于海外图书受众群体的数据信息采集存在一定的难度，当前该领域学术研究较少。

第３２卷㊀第４期２０１８年７月长㊀沙㊀大㊀学㊀学㊀报ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＣＨＡＮＧＳＨＡＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＶｏｌ.３２㊀Ｎｏ.４Ｊｕｌｙ.２０１８华侨华人力推中华文化海外传播途径研究张㊀颖(广州市社会主义学院ꎬ广东广州５１０２３０)摘㊀要:在当今这个世界多极化㊁经济全球化㊁信息交互与文化多元的时代ꎬ文化软实力是一个国家核心竞争力的重要因素ꎮ拥有话语权㊁建构良性互通的话语权都离不开文化的支撑ꎮ随着中国经济实力的增强ꎬ中华文化的话语权㊁中华文化的自信成为当代不可回避的主题ꎮ在海外文化统战工作中ꎬ如何让中华文化自信地走出去ꎬ应合理利用好三大传统支柱的力量ꎮ三大支柱有效地为中华文化走出去提供了基础和平台ꎮ关键词:中华文化ꎻ走出去ꎻ华人华侨ꎻ文化统战中图分类号:Ｇ１１５㊀㊀文献标识码:Ａ㊀㊀文章编号:１００８－４６８１(２０１８)０４－００６７－０５㊀收稿日期:２０１８－０５－２５㊀基金项目:浙江省社会主义学院２０１７年度招标项目ꎬ编号:ＺＷＨＡ２０１７２２ꎮ㊀作者简介:张颖(１９７９ )ꎬ女ꎬ湖南岳阳人ꎬ广州市社会主义学院副教授ꎮ研究方向:海外华人华侨ꎮ㊀㊀美国战略家布热津斯基曾言: 控制人类共同命运努力的成败ꎬ归根结底取决于具有极端重要意义的哲学和文化的层面ꎬ正是它形成了指导政治行为的重要观念和影响 [１]ꎮ这句话道出了文化软实力的真谛ꎮ当今这个世界多极化㊁经济全球化㊁信息交互与文化多元的时代ꎬ文化软实力是一个国家核心竞争力的重要因素ꎮ拥有话语权㊁建构良性互通的话语权都离不开文化的支撑ꎮ随着中国经济实力的增强ꎬ中华文化的话语权㊁中华文化的自信成为当代不可回避的主题ꎮ习近平在庆祝中国共产党成立９５周年的大会上ꎬ指出 文化自信是更基础㊁更广泛㊁更深厚的自信 ꎮ文化自信也成为继道路自信㊁理论自信和制度自信之后ꎬ中国特色社会主义的 第四个自信 ꎮ在文化软实力时代ꎬ如何运用国家话语权建树本国形象引起了世界各国的高度重视ꎻ如何推介自己的本土文化并获得世界的认同与接收ꎬ这成为中华文化走出去战略提出的一个重要国际背景ꎮ在推介中华文化的海外传播途径中ꎬ华侨华人ꎬ这个人数虽然不是特别多ꎬ但是人员联系很紧密ꎬ且层次地位较高ꎬ数量亦持增长态势的群体ꎬ对于中国传统文化的输出㊁中国经济的发展ꎬ乃至中国梦的实现均有着积极的意义ꎮ长期以来ꎬ华侨华人的社团组织㊁华文学校㊁华文报刊一直被人们公认为是支撑海外华人社会经久不衰的三大支柱ꎮ三大支柱能有效地为中华文化走出去提供基础和平台ꎮ㊀㊀一㊀发挥华侨华人社团精英组织性来力推中华文化走向世界㊀㊀谈华侨华人必定谈华人社团ꎬ因为华人社团扮演着团结凝聚华侨华人的角色ꎮ华人社团起源自相同文化的归属与现实环境下的群体选择ꎮ毋容置疑ꎬ侨居异乡的华侨华人仍是弱势群体ꎬ个体的力量必定比不过集体的力量ꎬ特别是在处理一些重要的维权事件时ꎬ社团的组织性和力量的强大性就突显出来了ꎮ此外ꎬ从心理学上而言ꎬ人天然地就有依靠依恋组织的情结ꎮ与其他民族相比ꎬ中国更固有这样的传统ꎮ费孝通先生曾言ꎬ中国就是一个关系社会ꎬ由父子㊁长幼㊁夫妇引申的亲戚朋友关系ꎮ所以ꎬ在华侨华人社会里ꎬ这种关系也是通过各种拟制的家庭关系ꎬ使移民联系的网络得以扩大ꎮ(一)华侨华人社团的构成分析及特点目前ꎬ海外华人社团数量达２.５万多个ꎬ其中世界性的㊁影响较大的团体就有几十个ꎮ每个社团都是由众多华侨华人积聚而成ꎬ大部分华侨华人不单在某一个社团中ꎬ他们分别从属于好些个不同的社团ꎮ这些社团组织很好地融入到当地国的组成中ꎬ成为了所在国不可分割的一部分ꎮ他们既与所在国关系密切ꎬ又和祖籍国有着千丝万缕的联系ꎬ所以ꎬ华人社团成为祖国联系华人㊁凝聚华人的重要组织ꎮ华人社团如果以年代为界限ꎬ可以区分为老社团和新社团ꎮ老社团(或称为传统社团)是以亲缘㊁血㊀㊀长沙大学学报㊀㊀㊀２０１８年７月缘㊁地缘㊁业缘㊁物缘为核心而形成的组织ꎬ重情重义是传统社团的优势ꎮ这类最悠久的㊁历史性的㊁有地缘优势的社团在凝聚华侨华人方面仍扮演着相当重要的角色ꎮ如ꎬ美国北加州江西同学会㊁加拿大魁北克中国联谊会等都是很优秀的传统社团ꎬ这些社团起到了很好地凝聚华侨华人的作用ꎮ但是ꎬ任何事物都有两面性ꎮ固守陈规应是传统社团最大的不足ꎮ由于制度化的缘由ꎬ以及以地域认同和方言认同为基础的传统社团容易固守于某一个固定社会组织ꎬ导致帮派性很强ꎬ把其他社团看作是竞争对手而与之对立ꎮ这种现象其实是不利于社团的发展和壮大的ꎮ近些年ꎬ随着各类华侨华人专业社团的不断涌现ꎬ这些专业社团在凝聚新生代华侨华人中起到了突出作用ꎮ以高科技专业社团为例ꎬ高精尖的专业人士集合于此ꎬ相互合作ꎬ资源互换ꎬ社团焕发活力ꎮ相反ꎬ老社团则显得活力不足ꎬ而且新老社团之间缺乏往来及合作ꎮ担任广东同乡会会长的刘景中ꎬ在与新生代华侨华人团体多次接触后ꎬ深刻感受到传统同乡会的不足与问题所在ꎬ在他看来ꎬ改革是必然的ꎬ否则只能是停滞或是倒退ꎬ甚至消亡ꎮ与老社团相比ꎬ新社团规模㊁影响力要大ꎬ视野也开拓许多ꎬ且拥有雄厚的组织和活动经费ꎮ新社团跳脱出传统社团的组团模式ꎬ把凡是拥有雄厚经济㊁科技实力的新生代华侨华人都作为可以入团的资源ꎮ在新生代华侨华人加入到某一个新社团后ꎬ这个新社团不会对其社团成员关闭此门ꎬ他们仍会开放自由的空间让新华侨华人可以加入其他的社团ꎮ因为ꎬ在他们看来ꎬ社团成员的流动和互换不仅不会让本身的会员流失ꎬ而且会增加其他的新鲜血液ꎬ使得其他社团的成员也会加入到他们的社团中ꎬ且这种互动也会增大社团成员的交际范畴ꎬ是有利于社团成员的发展的ꎬ所以ꎬ新社团会支持这样的流动发展ꎮ做好新社团的工作ꎬ重点要加大对组织健全㊁发展潜力大㊁影响力大的新侨团领袖的培养力度ꎬ培养一批眼界更开阔ꎬ思维更灵活ꎬ执行力更强的新侨领ꎬ领导一群高学历㊁高能力㊁高素质的新生代华侨华人和新移民ꎬ使其发挥中坚力量的作用ꎬ这是新社团成功发展的主因ꎮ(二)社团精英人士推动中华文化走出去的作用中华文化的传播其实是华侨华人的移民定居并融入当地社会的缩影ꎮ 中国文学艺术传入其他国家ꎬ像官方的交流㊁商人的贸易㊁宗教人士的往来固然起了一定的作用ꎬ但起决定作用的是移居海外的华人ꎮ [２]当岁末年初之时ꎬ各种节日接踵而至ꎬ新年㊁春节㊁元宵热闹非凡ꎻ烟花㊁爆竹㊁鲜花㊁美食吸引着大家的眼球ꎮ这类的传统节日文化成为当地华侨华人寄托对祖国㊁亲人思念的一种感情表达ꎬ而这样的日常生活方式也成就了中华文化在国外的流传ꎮ不过ꎬ仅靠平常性的日常生活表达是不够的ꎮ在推介中华文化中ꎬ我们更需要专业性的优秀国际性人才和资源ꎮ这一类人即是海外的精英人士ꎮ在华人社团中ꎬ精英人士还是以侨领为主的一群人ꎮ华侨华人新生代㊁新移民㊁新侨领中有很多经济实力强㊁专业素质高的精英人士ꎮ作为华人社团的灵魂人物ꎬ他们在推动华侨华人社团和文化艺术机构传承并弘扬中华优秀文化方面的主导性和中坚作用更为突出ꎮ特别是越来越多的文化艺术类社团ꎬ专门来促推中华文化的传播ꎮ据不完全统计ꎬ仅２０１３年ꎬ就先后成立了美国联合针灸中医公会㊁美国海外客家文化交流协会㊁加拿大安省中医公会㊁世界现代中医学会联合会㊁加拿大大西洋文化艺术交流协会㊁美国华人文化艺术界联盟㊁美国西雅图中华文化艺术协会㊁意大利中华诗书画艺术联合会等文化艺术类社团ꎮ这些社团无不以弘扬中华文化㊁促进中外文化交流为己任ꎮ如世界现代中医学会联合会主席王英秋表示ꎬ希望该会的成立能提升中医的教育与地位ꎬ向主流社会展现中国医学的哲学和高度ꎬ共同推动中医向主流社会发展[３]ꎮ侨领等精英人士不仅在华人社团独挡一面ꎬ而且他们中很多人在拥有一定的经济实力之后ꎬ开始关注自身作为侨居国的平等少数族群的基本人权ꎬ涉猎政治生活ꎬ关心参政议政ꎮ在美国和加拿大ꎬ有些华人精英或当选为议员ꎬ或担任州长㊁大学校长ꎬ或在司法㊁商务等部门任高级职务ꎮ与此同时ꎬ这部分精英人士也越来越被侨居国的政府重视ꎬ为了突出种族公平性ꎬ或是为了肯定华侨华人在侨居国的积极贡献ꎬ侨居国政府也会推动新侨成为侨居国的政治人物ꎮ以澳大利亚来说ꎬ曾筱龙在１９９１年就出任悉尼市的副市长ꎬ刘威濂目前担任新南威尔士州长㊁东南亚商业顾问及联邦议员[４]ꎮ有着得体的政治身份和资源的侨领精英必然在推广中华文化中起到更为积极高效的作用ꎮ８６㊀㊀总第１４４期㊀㊀张㊀颖:华侨华人力推中华文化海外传播途径研究(三)传统社团传播中华文化的历史经验分析及借鉴发展虽然新生代华人社团的优势明显ꎬ但是不容忽视的是ꎬ华人社团中的传统社团很多都是 百年老字号 ꎬ这些社团的感召力㊁影响力㊁凝聚力比很多新生社团要强很多ꎮ它们在团结服务侨胞㊁联络亲情乡谊㊁增进与当地人民的友好㊁传播中华文化方面更能发挥重要作用ꎮ这些社团在沿袭保留传统文化上作用更大ꎮ传统社团保有对于中国故土的热爱ꎬ在乡情的驱使下ꎬ他们更能体会传统文化中的风土人情ꎬ所以ꎬ他们在推广传统民俗方面是功不可没的ꎮ除了中国传统的节日春节㊁中秋节等重大节日外ꎬ他们还保留许多其他的传统民俗ꎮ如ꎬ马来西亚华人很重视重阳节ꎬ会在这一天举办隆重的纪念活动ꎬ旨在发扬华人注重孝道的风气ꎮ在泰国ꎬ中元节活动已有１５０多年ꎬ是广东潮汕的一种纪念活动ꎮ每逢中元节ꎬ普吉各界华人团体都会举办相关祭祀活动来沿袭祖先优秀文化ꎬ并吸引了众多游客和当地民众的驻留参与ꎮ此外ꎬ传统社团传播中华文化是一种常态行为ꎬ并非偶然性ꎬ这样的常态性和机制化的宣传能更好地推广中华文化㊁扩大中华文化的影响力ꎮ例如ꎬ在马来西亚有一个华人文化节目从１９８４年创办一直延续到今天ꎬ成为一种标志性节目ꎬ也成为推广中华文化成功案例的典范ꎮ㊀㊀二㊀以华文教育来促进中华传统文化的发展传承㊀㊀华文教育的基础是华侨华人ꎬ可以说有华人的地方就有华文教育ꎮ华文教育的重要性体现在范围广和影响深ꎮ目前ꎬ海外华侨华人广泛分布于五大洲的１４３个国家ꎬ其中ꎬ３３个亚洲国家㊁２６个欧洲国家㊁３８个非洲国家㊁１１个大洋洲国家㊁３５个美洲国家ꎮ这些洲都有独立的华文学校或者孔子学院来传授汉语ꎬ普及中华文化ꎮ(一)华文学校与孔子学院各自的优劣比较ꎬ谁更能力推中华文化走出去?一提及华文教育ꎬ我们就会想到孔子学院和华文学校两个重要的载体ꎮ２００４年第一所孔子学院在韩国首尔挂牌ꎬ随后孔子学院就如雨后春笋般在世界其他地方成立ꎮ孔子学院由当初的一所变成在全球１３４个国家和地区共开设４９５所孔子学院和１０００所孔子课堂ꎬ共计１４９５所的规模ꎮ从孔子学院和孔子课堂全球分布上看ꎬ欧洲最为集中ꎬ分布在３９个国家ꎻ非洲分布广泛ꎬ但数量最为稀少ꎬ３３个国家和地区仅６０所ꎻ美洲的孔子学院和孔子课堂数量最多ꎬ共计６３２所ꎬ约占全球总数量的４３％ꎮ其中ꎬ仅美国就有５５８所ꎬ注册学生近３０万ꎮ孔子学院是教育部直属的国家汉语领导小组承办的机构ꎬ官方政府背景让这个非盈利组织自始至终都是依赖国家的政策和国家资金的投入ꎮ境外学习汉语的人数已超过１亿ꎬ孔子学院已然成为体现中国 软实力 的金字品牌ꎬ也是中国 走出去 的窗口和缩影ꎻ但是ꎬ由于依赖路径的单一化ꎬ传播理念的不够创新ꎬ官员任职的固化不灵活等原因ꎬ导致孔子学院也被国外传媒形塑成 中国威胁论 ㊁ 文化入侵 的说辞ꎮ华文学校源远流长ꎬ最早可以追溯到１６９０年印尼华侨创办的东南亚第一所华文学校 明诚书院ꎬ从那时起华文教育虽历经坎坷却始终在不断发展壮大ꎮ华文学校的创办一直秉承传播中华文化㊁学习中国语言文字㊁保有华侨华人的民族特征为理念ꎬ资金的投入也是完全依靠当地华人社团㊁华人企业的支持和捐赠ꎮ对比两者的办学理念ꎬ都是以推广中华语言和文化作为核心理念ꎬ这一点意义差别不大ꎬ且两者也都在中华文化的推广上做出了积极的贡献ꎻ但是由于两者资金源的不同ꎬ导致两种办学机构在市场的融合性以及管理方式㊁机构设置等方面有着很大的不同ꎮ孔子学院的资金源于政府组织ꎬ有着持续资金投入的孔子学院在人员配置㊁课程设置开发上都是完整成熟的ꎬ虽然教学体系㊁人员配置完善ꎬ但由于是官方机构ꎬ缺乏市场营销的理念ꎬ所以在市场的适应性上较为薄弱ꎮ相较而言ꎬ草根出身的华文学院必须通过市场行为来获取资源回报并得以生存ꎬ所以华文学校在市场机制的利用和开发上是可取的ꎮ但是ꎬ由于甚少的政策扶持㊁资金链的紧张㊁合作模式的缺乏ꎬ华文学校在办学的多样性和灵活性上是弱势的ꎬ且师资力量不足等也一定程度地制约了华文学校的发展ꎮ对比二者ꎬ我们也看到ꎬ虽然华文学校办学一直历经艰辛ꎬ但是从未被指责为 文化入侵 的对象ꎮ华文学院一直坚持办学的自主性㊁管理的民间性㊁资金的市场化理念ꎬ与当地社区的良性合作模式成就了这个百年旗号一直能屹立不倒ꎮ这种传播理念和运作方式在推动中华文９６㊀㊀长沙大学学报㊀㊀㊀２０１８年７月化走出去的过程中是扮演着很重要的角色的ꎬ能有效地弥补孔子学院推广上的不足ꎮ这也是我们需要更多关注华文教育的缘由所在ꎮ(二)剖析华文教育与中华文化走出去的效用中华文化历史悠久ꎬ令世人瞩目ꎬ一直是中华民族引以为豪的文化资源ꎬ但由于各种历史和现实的原因ꎬ中华文化在输出中并不如意ꎬ亦遭受过阻力和瓶颈ꎮ华文教育的本土化㊁在地化的特点ꎬ与社区良好的融合性ꎬ为解决中华文化走出去提供了一个绝好的平台ꎮ如今ꎬ华文学校的学生大部分都是新生代华人华侨ꎮ个性凸显的新生代在接受中华文化时也会有择选ꎮ国外出生的华侨华人子女ꎬ因长期受西方文化熏陶ꎬ民主和人权意识较强ꎬ富有个性ꎬ追求自由㊁平等㊁开放的学习方式ꎬ他们很难接受国内教条式的课堂传统教育模式ꎮ所以ꎬ华文教育应破除刻板㊁枯燥㊁单调的课堂式教育模式ꎬ可通过寓教于乐的群体性活动来激发学生学习的兴趣ꎮ例如ꎬ广州通过每年一次的华文教育活动成功地打造了 侨字 品牌ꎬ每年都会举办 寻根之旅 夏令营㊁海外华裔青少年中华文化大赛ꎬ并在教育中举办 慈孝会 活动来创设 慈孝 品牌ꎮ 慈孝会 召集老新侨集聚一堂ꎬ能有效地促进老新华侨华人间的互动与理解ꎬ既能让新生代华侨华人在情感的互动中更深刻地学习祖国的传统文化ꎬ也增强了老新侨之间家庭观的凝聚力ꎮ此外ꎬ通过新媒体如华文网络传媒㊁华文教育网等的宣传与合作让新生代华侨华人多渠道多角度地学习中华文化ꎬ增加其对祖国历史文化的了解ꎬ让他们在了解中增强民族认同ꎮ华文教育的健康㊁可持续发展ꎬ既需要相关学校的积极努力ꎬ也需要各涉侨单位和政府相关职能部门的密切配合㊁协力推进ꎬ更需要海内外各界有识之士和华社侨团的大力支持ꎮ㊀㊀三㊀华文传媒搭建了中华文化传播的平台㊀㊀如果说旧有的社会是由团体㊁组织与社群聚集而成ꎬ那么新的社会则是新旧媒体的交叉主宰ꎬ既有报纸㊁电视等传统媒体ꎻ又有网络㊁微博等新型媒体ꎮ可以说ꎬ在形塑文化认同中ꎬ离不开现代媒体的使用ꎮ例如ꎬ利用报纸㊁电视㊁网络等传媒手段形塑华人的共同文化特征以推行基于华人思想理念的生活方式ꎮ根据学者统计ꎬ２００年来ꎬ在海外共有５２个国家和地区出现华文报刊ꎬ累计总数超过４０００多种ꎮ２０世纪３０年代ꎬ华语广播电台出现ꎬ６０年代以后又开办了华语电视台ꎮ９０年代中期ꎬ随着 信息高速公路 的出现和互联网的兴起ꎬ海外华文传媒获得了新的发展空间ꎬ一大批华文报纸进入网络ꎬ出版传统媒体的电子版ꎬ从而使海外华文传媒的发展进入了一个新阶段[５]ꎮ文化是一个民族的根基ꎬ丧失了民族文化ꎬ便丧失了民族性ꎮ寻找被忘却的身份ꎬ在文化的焦虑中反思民族文化现象ꎬ承担华人文化传播的使命是当代华文传媒的重要课题ꎬ亦是华文传媒获得自身生存地位的契机ꎮ海外华文传媒最大的价值在于ꎬ它延伸了国内媒体的视野ꎬ对于构建华侨华人的民族性ꎬ发扬中华文化的影响力做出了突出的贡献ꎮ海外华侨华人骨子里一直深埋着对于中国同宗同源的亲近感以及与生俱来的民族性ꎬ而这一切与华文传媒的传播作用不无关系ꎮ从早期华侨报刊对辛亥革命和抗日战争的贡献即可管窥一斑ꎮ据学者统计ꎬ当时辛亥革命先驱在海内外所办报纸１２０家ꎬ其中多数创办于海外ꎮ在北美㊁南美㊁中美㊁澳洲㊁菲律宾等地都有同盟会㊁兴中会创办的机关报ꎮ这些革命党的报刊发表大量言论ꎬ唤醒华侨的民族意识和爱国心ꎬ直接为华侨参加民主革命做舆论动员ꎮ梁启超于１９１２年在北京的一次演讲中谈到辛亥革命迅速获得成功的原因时认为是 报馆鼓吹之功最高ꎬ此天下之公言也 ꎮ在抗日战争时期ꎬ祖国处于危难之中ꎬ海外特别是南洋地区大量华侨子弟回国参加抗战ꎬ捐赠大量物资ꎮ广大华侨支持祖国抗战ꎬ这同海外华文报刊的宣传动员是分不开的[６]ꎮ２１世纪全球型民族主义彰显的今天ꎬ一种 便携式民族主义 成为当今的主流ꎮ所谓 便携式民族主义 指的是借由报纸㊁电视㊁网络等新型媒体的宣传来彰显自我民族的情感ꎮ 在这种情况下ꎬ近年来ꎬ移民不再选择融入当地社会ꎬ而是在当地社会建立一个移民社会ꎮ 移民的意识大多还停留在祖国ꎬ对祖国发生的事情十分关心ꎮ 在奥运圣火传递过程以及汶川大地震的募集活动中ꎬ还出现了全球华人的 网络民族主义 ꎮ显然ꎬ通讯技术已经对华侨华人的文化认同产生了重要的影响ꎮ [７]虽然ꎬ华文传媒在地域优势导向㊁政策倾斜㊁文化保护主义中并无优势ꎬ甚至一直处在劣势之中ꎬ但是ꎬ华文传０７㊀㊀总第１４４期㊀㊀张㊀颖:华侨华人力推中华文化海外传播途径研究媒克服重重困境ꎬ自始至终均是以关注华人利益为宗旨㊁开启明智为目的㊁文化传承为己任ꎬ让中国了解世界ꎬ让世界认识中国ꎮ以凤凰卫视为例ꎬ在凤凰之前ꎬ占据世界１/５人口的华人世界并没有一种主流话语权的传媒ꎬ尤其是欧美社会ꎬ华文传媒更是相对劣势ꎬ此种情境并不利于中华文化的输出ꎮ为此ꎬ凤凰人一早便赋予自己极强的文化使命ꎬ自觉地将中华文化全球化付诸实践ꎬ将传播中华文化为己任ꎬ力求拉近全球华人的距离ꎬ向世界发出华人的声音ꎮ南非«华侨新闻报»发行人冯荣生先生亦认为:华人社区若要保障自身利益不受侵害ꎬ必须挑起 信息桥梁 的担子ꎬ帮助主流媒体了解华人社会ꎬ同主流媒体建立起电子网络以保持经常联系[８]ꎮ马来西亚的«星洲日报»每年都会举办２００项传扬中华文化的活动ꎬ并主办 花踪世界华文文学奖 活动ꎬ以此来表彰世界华人为华文文化所做的贡献ꎬ也让中华文化的传播成为维系全球华人的纽带ꎮ美国科罗拉多州首府丹佛市的«中美邮报»创立于１９９４年７月４日ꎬ除设有 每周要闻 ㊁ 海外社区 ㊁ 中国大陆报道 ㊁ 台湾社会写实 等栏目外ꎬ还专设了 炎黄文化 栏目ꎮ２０１３年７月８日至１５日ꎬ中国和平统一促进会邀请了１２家海外华文媒体组团到甘南㊁兰州㊁嘉峪关等地参访ꎬ了解藏民的生活㊁纪实藏传佛教与藏族文化的保护与传承ꎮ这些举措有利于世界了解中国ꎬ有利于新生代华人更好地认识一个真实的中国ꎮ约瑟夫 奈很早就提出要想维系一个国家的发展ꎬ除了硬实力ꎬ软实力所起到的作用更为持久的观点ꎮ事实证明ꎬ经济上的成果㊁政治上的主张都不可能成为世人认同的根基ꎬ文化才是根植于人类内心的根本属性ꎮ在软实力竞争激烈的国际环境下ꎬ传播好中华文化ꎬ推介好中国负责任的大国形象ꎬ海外华侨华人将继续发挥桥梁沟通的作用ꎮ参考文献:[１][美]基辛格.大外交[Ｍ].顾淑馨ꎬ林添贵ꎬ译.海口:海南出版社ꎬ１９９８.[２][３]金程斌.新时期华侨华人与中华文化传播管窥[Ｊ].华侨华人历史研究ꎬ２０１５ꎬ(２).[４]李兴.新移民对澳大利亚华人社会的影响[Ｊ].八桂侨刊ꎬ２００１ꎬ(４).[５][６]海外华文传媒的定位与角色[ＥＢ/ＯＬ].ｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｃｈｉ￣ｎａｎｅｗｓ.ｃｏｍ/ｋｏｎｇ/２０１１/０９－１６/３３３３８３７.ｓｈｔｍｌꎬ２０１１－０９－１６. [７]韩震.全球化时代的华侨华人文化认同的特点[Ｊ].扬州大学学报ꎬ２００９ꎬ(１).[８]美政府移民举措遭到多方批评[ＥＢ/ＯＬ].ｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｃｈｉｎａｎｅｗｓ.ｃｏｍ.ｃｎ//２００３－０９－２３/１３６/２６２.ｈｔｍｌꎬ２００３－０９－２３.ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎＣｈｉｎｅｓｅＯｖｅｒｓｅａｓＰｕｓｈｔｈｅＯｖｅｒｓｅａｓＤｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎＡｐｐｒｏａｃｈｅｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅＣｕｌｔｕｒｅＺＨＡＮＧＹｉｎｇ(ＳｏｃｉａｌｉｓｔＣｏｌｌｅｇｅｏｆＧｕａｎｇｚｈｏｕＰｒｏｖｉｎｃｅꎬＧｕａｎｇｚｈｏｕＧｕａｎｇｄｏｎｇ５１０２３０ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:Ｉｎｔｈｅｗｏｒｌｄｏｆｍｕｌｔｉ－ｐｏｌａｒｉｔｙꎬｅｃｏｎｏｍｉｃｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎꎬｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎｅｘｃｈａｎｇｅａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｄｉｖｅｒｓｉｔｙꎬｃｕｌｔｕｒａｌｓｏｆｔｐｏｗｅｒｉｓａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｆａｃｔｏｒｏｆａｃｏｕｎｔｒｙ ｓｃｏｒｅｃｏｍｐｅｔｉｔｉｖｅｎｅｓｓ.Ｔｈｅｒｉｇｈｔｔｏｓｐｅａｋａｎｄｔｏｃｏｎｓｔｒｕｃｔａｂｅｎｉｇｎａｎｄｉｎｔｅｒｔｗｉｎｅｄｖｏｉｃｅａｒｅｉｎｓｅｐａｒａｂｌｅｆｒｏｍｔｈｅｓｕｐｐｏｒｔｏｆｃｕｌｔｕｒｅ.ＷｉｔｈｔｈｅｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇｏｆＣｈｉｎａ ｓｅｃｏｎｏｍｉｃｓｔｒｅｎｇｔｈꎬｔｈｅｖｏｉｃｅａｎｄｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅｏｆＣｈｉｎｅｓｅｃｕｌｔｕｒｅｈａｖｅｂｅ￣ｃｏｍｅａｎｉｒｒｅｓｉｓｔｉｂｌｅｔｈｅｍｅｉｎｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ.ＩｎｔｈｅｕｎｉｔｅｄｆｒｏｎｔｗｏｒｋｏｆｏｖｅｒｓｅａｓｃｕｌｔｕｒａｌꎬｈｏｗｔｏｌｅｔＣｈｉｎｅｓｅｃｕｌｔｕｒｅｗａｌｋｏｕｔｃｏｎｆｉｄｅｎｔｌｙｓｈｏｕｌｄｍａｋｅｒｅａｓｏｎａｂｌｅｕｓｅｏｆｔｈｅｓｔｒｅｎｇｔｈｏｆｔｈｅｔｈｒｅｅｐｉｌｌａｒｓｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎꎬｗｈｉｃｈｃａｎｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙｐｒｏｖｉｄｅｔｈｅｆｏｕｎｄａｔｉｏｎａｎｄｐｌａｔｆｏｒｍｆｏｒＣｈｉｎｅｓｅｃｕｌｔｕｒｅｔｏｇｏｇｌｏｂａｌ.ＫｅｙＷｏｒｄｓ:ＣｈｉｎｅｓｅｃｕｌｔｕｒｅꎻｇｏｇｌｏｂａｌꎻＣｈｉｎｅｓｅｏｖｅｒｓｅａｓꎻｕｎｉｔｅｄｆｒｏｎｔｗｏｒｋｏｆｃｕｌｔｕｒｅ(责任编校:简小烜)１７。