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5.明句式 未之有也 宾语前置句 所谓诚其意者,毋自欺也 判断句,宾语前置句 此之谓自谦 判断句 此谓修身在正其心 判断句 尧、舜帅天下以仁 介词构造后置句 此谓诚于中,形于外 介词构造后置句,判断句 6.积名句 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其 心。 故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。 是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
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1.注字音
加点字 恶．恶．臭． 好．好．色 忿懥．
读音 wù è xiù hào hǎo zhì
加点字 哀矜． 一言偾．事 絜．矩
2.识通假 此之谓自谦(谦,通“慊〞,满足) 上恤孤而民不倍(倍,通“背〞,违背)
读音 jīn fèn xié
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3.解多义 知止而后有定 名词,目标、志向 少之时,血气未定 形容词,稳定
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先致其知 动词,求得 致万乘之势 动词,到、达到 致 何意致不厚 动词,致使、导致 所以兴怀,其致一也 名词,情趣,兴致 先诚其意 动词,使……诚实 帝感其诚 名词,诚心 诚 臣诚知不如徐公美 副词,确实、的确 诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王 连词,如果
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句段点评 多维探究 审美鉴赏
2.古之欲明明德于天下者,先治其国……国治而后天下平。 点评:朱熹认为,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下是“大学之条目也〞。“格物〞是“穷至事物之理,欲其极 处无不到也〞(?大学章句集注?),就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。致知是“推极吾之知识,欲其所知无不尽也〞(?大学章句 集注?),就是要获得对世界上万事万物的认识。格物、致知被认为 “为学入手〞或“大学始教〞,是为下一步诚意、正心奠定根底。 “诚意〞指的是在修养自身的过程中,能够做到老实、不自欺。要 慎独,与别人相处时是这样,独处时也应该是这样。内心如此,表现 于外更是如此,即所谓“诚于中,形于外,故君子必慎其独也〞。所 谓“正心〞,就是教人防止个人感情的偏向。
