梦 辇图
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唐.阎立本的《步辇图》,中国古代帝王众生像“存形莫善于画”,在没有摄影技术的古代,九五之尊的历代帝王的仪容全仗绘画来保存。
喜怒哀乐尽在画卷之上,善恶镁丑寓于画笔之中。
历代帝王像,是中国传统人物画一个重要的题材。
在没有摄影技术的古代,万圣至尊的仪容全仗绘画来保存。
流传至今的帝王画卷中,以唐代阎立本的《步辇图》和《历代帝王图》为最早,是中国帝王画中的杰作。
阎立本以贞观十五年(公元641年)吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材,描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。
图绘李世民端坐在宫女抬着的“步辇”上,禄东赞和朝臣内侍恭立一旁。
画家以细劲的线条塑造人物的形象,具有肖像画的特征。
线条流利纯熟,富有表现力。
全图设色浓重、鲜艳而又沉着,是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品.
《步辇图》绢本设色,纵38.5cm 横129cm,故宫博物院藏。
《历代帝王图》绢本设色,纵51.3cm 横531cm,美国博士顿美术博物馆藏。
另:《步辇图》是唐代画家阎立本的名作《步辇图》,纪录了一千三百多年前,汉族的文成公主和藏族的松赞干布联姻的重要历史事件。
《步辇图》所展示的画面,就是描绘唐太宗接
见禄东赞的情景。
画的左侧,有虬髯执笏者,当是朝中引班的礼官。
其后拱手肃立者,是吐善使者禄东赞。
最后一人当是朝中的翻译官。
画的右侧,唐太宗坐于辇上,宫女九人前后左右分列,有的抬辇、扶辇,有的持扇,有的打伞,各具姿态。
《步辇图》是一幅工笔重彩画。
作者阎立本(?—673年),是初唐具有代表性的著名画家。
唐太宗时任工部尚书,官至右相。
他的画多重大题材,除《步辇图》外,还有《历代帝王像》、《职贡图》、《凌烟阁功臣像》等。
阎立本是开一代画风的划时代人物。
步辇图》取材于唐贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。
唐太宗端坐在由六名宫女抬着的步辇上,另有数名宫女或掌华盖,或持扇。
左边所画的一排三人,中间一位便是禄东赞,他被前面一穿红袍的典礼官引见给唐太宗。
后一穿白衣者为译员(或内侍)。
禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬,生动地刻画出藏族使臣的身份和恭敬、机敏的性格特征。
画家笔下的唐太宗,通过他那舒朗的眉宇、睿智的目光和飘动的胡须,表现了这位具有远见卓识的封建帝王的自信与威严。
线条劲细流畅,色彩浓丽。
又:
2002年11月30日至明年1月6日,故宫博物院22件馆藏珍贵书画(晋朝至元朝)将在上海博物馆展出。
本月13日,上海某媒体报道称,故宫博物院收藏的、此次参展作品之一的唐代阎立本《步辇图》是后人伪作,这一消息在社会上引起强烈凡响。
为此本报记者走访了故宫博物院的有关专家。
上海这家媒体在报道中称,我国著名书画家、鉴定家陈佩秋先生用了半年多时间对故宫博物院收藏的唐代阎立本《步辇图》作了深入研究,从笔墨线条和造型、画中所绘之舆、宋代章伯益的画上题跋等方面得出结论,此画为后人伪作。
对于这些问题,故宫博物院书画部主任于辉先生表示,还未看到上海这家媒体的报道,所以还不能对陈佩秋的研究结果作什么评论,不过我国著名书画鉴定专家徐邦达老先生早年曾经对《步辇图》作过鉴定,确定是宋代摹本,并在他所著的《古书画伪讹考辨》中有专门的论述,这已经不是什么新鲜事了,不过尽管是摹本,《步辇图》仍然具有很高的文物价值和学术价值。
故宫博物院业务科的娄先生对记者说,古书画鉴定是一件十分复杂,而且难度很大的工作。
《步辇图》虽然是摹本,但仍然是非常珍贵的、不可多得的珍品。
我国古代书画的承传方式是非常独特的,那时没有拍照、摄像等科技手段,名画往往是靠摹本和文字记载来推广和被人们认知,摹本在我国古代书画的传承史上有非常重要的作用。
很多摹本也是名家所作,本身就有很高的艺术价值,甚至有的不低于某些原作。
娄先生说,一幅古画是否摹本的学术之争很正常,但如果媒体只是利用这些争论进行新闻炒作,不但对古书画鉴定的学术研究不利,也会对中华文明的承传产生不良影响。