李白“狂言乱语”成为史上最牛广告创意大师

李白为何会被后人称为狂者李白，这位盛唐时期的诗坛巨星，以其豪放不羁、洒脱奔放的个性和惊世骇俗的诗作，被后人称为“狂者”。

那么，他究竟为何会获得这样的称谓呢？首先，李白的狂体现在他那非凡的自信与抱负上。

他坚信自己拥有超凡的才能，坚信自己能够在这个世界上成就一番惊天动地的伟业。

“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这一句诗便充分展现了他对自身价值的坚定信念。

他毫不掩饰自己的雄心壮志，渴望入朝为官，一展宏图，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那种得意与自信溢于言表。

在他眼中，世间的功名利禄似乎都应是他的囊中之物，这种极度的自信在当时的社会中可谓独树一帜，让人惊叹不已。

其次，李白的狂还表现在他对权贵的蔑视上。

他不愿意为了功名利禄而阿谀奉承，更不愿意屈从于权贵的淫威。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这句诗鲜明地表达了他的立场。

在那个等级森严的封建社会，李白敢于如此公然地挑战权贵，展现出了一种无畏的勇气和狂傲的精神。

他不把权贵放在眼里，认为他们不过是一些庸碌之辈，而自己才是真正有才华、有抱负的人。

这种对权贵的不屑一顾，使他在众人眼中成为了一个狂者。

再者，李白的狂也反映在他的饮酒作乐之中。

他爱酒，饮酒之后更是诗兴大发，豪情万丈。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，在酒的世界里，他仿佛忘却了世间的一切烦恼，尽情地释放着自己的情感。

他的饮酒并非是为了买醉，而是借酒来抒发内心的狂放与不羁。

酒后的他，更是口出狂言，诗中充满了大胆的想象和夸张的表达。

这种在酒中寻找自由和释放的行为，也成为了他狂者形象的一部分。

此外，李白的狂还体现在他的游历生涯中。

他一生游历四方，足迹遍布大江南北。

他不满足于安逸的生活，渴望去探索未知的世界，追求自由和冒险。

在旅途中，他结交了各种各样的朋友，见识了不同的风土人情。

他的诗作中充满了对大自然的赞美和对自由生活的向往。

“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，这种对自由的执着追求和对常规生活的不屑，让他的狂者形象更加深入人心。

论中国古代的名人广告论中国古代的名人广告名人广告是现代社会最常运用的一种广告形式，然而它并不是近现代商业社会才开创的独特产物，纵观中国历史，名人广告由来已久，其起源可追溯到两千多年前的战国时代。

此后，在中国漫长的封建社会中，名人广告也和其他传统广告形式一样缓慢而有力地发展着，并在一些时刻绽放出引人注目的光彩，在不同的历史时期都出现了一些经典的名人广告案例。

以下就让我们去欣赏一些古代精彩的名人广告故事。

先秦至隋唐在这一漫长时期，封建经济持续缓慢增长，商业也获得了很大的发展。

中国古代的一些传统广告形式如招幌广告、声响广告、标记广告等都是在这一时期诞生发展的，名人广告这一样式亦不例外。

中国古代的名人广告意识萌芽很早，而且在其开端就已形成完整的雏形。

此后的各个时期也出现过一些经典的案例。

然而就总体来看，唐代之前名人广告仍是零星的个别现象，并没有得到足够的发展，社会对其认识也并不充分。

直到唐代，名人广告在实践中的运用才逐渐增多，形式开始多样化，并为后代所继承与发展。

中国有史记载的最早的名人广告，应该是战国时代的“伯乐相马”故事。

《战国策・燕二》记载：“人有卖马者，比三旦立市，人莫之知。

往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立市，人莫与言。

愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。

’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

”①这则故事简短而意蕴丰富，几乎包含了后代名人广告的一切关系元素。

第一，广告主、广告名人、广告对象三者明确。

第二，广告主的广告意识清晰，完整地策划了整个广告行为，准确地选择了广告名人。

第三，广告名人与商品的关联性紧密，伯乐是当时相马的权威。

第四，伯乐成功地履行了广告名人的职责，利用自己的声望来推销马匹，并且获得了丰厚的酬金――“一朝之贾”。

第五，广告策略非常精妙，伯乐未发一言，仅仅“还而视之，去而顾之”。

第六，广告效果极为成功，“马价十倍”。

这一故事说明我国古代的名人广告在其萌芽之初就达到了相当的高度。

古代文学中的狂人形象狂人，这个词汇在古代文学中常常出现，形容那些超越常人思维和行为的人物形象。

他们或者是因为天赋异禀，或者是因为遭遇了某种刺激而变得疯狂。

无论是哲学家、文人还是神话传说中的人物，狂人形象都是他们作品中的重要元素。

本文将探讨古代文学中的狂人形象，并分析其象征意义和文化价值。

在中国古代文学中，最著名的狂人形象莫过于李白。

李白是唐代著名的诗人，他的诗作以豪放奔放、意象丰富而著称。

他的狂放不羁的个性和行为成为了他作品中的主要特点。

李白的诗中常常描绘他与自然的亲密关系，他的诗作中充满了对自由和狂野生活的向往。

他的狂放不羁的形象成为了后世文人追求自由和个性的象征。

在西方文学中，最著名的狂人形象之一是莎士比亚的哈姆雷特。

哈姆雷特是丹麦王子，他因为父亲被杀而陷入痛苦和疯狂之中。

他的疯狂行为和言辞成为了整个剧作的核心。

哈姆雷特的狂言疯语不仅仅是他个人的表达，也是对社会道德和现实的批判。

他的形象象征了个体在社会压力下的崩溃和反抗。

除了诗人和戏剧人物，神话传说中的狂人形象也是古代文学中的重要元素。

希腊神话中的狂人戴奥尼修斯是一个充满狂喜和狂乱的神祇。

他经常与酒神巴克斯一起出现，他们的狂欢和放纵象征着人类对自由和快乐的追求。

狂人戴奥尼修斯的形象在古希腊文化中具有重要的象征意义，他代表了人类内心深处的欲望和冲动。

狂人形象在古代文学中的出现并不仅仅是为了展示个体的狂热和疯狂，它们还具有一定的象征意义和文化价值。

狂人形象是对传统道德和社会规范的挑战，它们代表了个体对束缚和压抑的反抗。

通过狂人形象，作家和艺术家们表达了他们对自由、个性和人性的追求。

狂人形象也是对现实世界的一种批判。

他们的疯狂和狂言疯语揭示了社会的虚伪和不公。

通过狂人的眼睛，作家和艺术家们展现了人类内心的深处，揭示了社会中隐藏的问题和矛盾。

古代文学中的狂人形象不仅仅是文学作品中的角色，他们也深深地影响了后世的文化和艺术。

李白的狂放不羁的形象成为了后世文人追求自由和个性的榜样。

李白成功的秘诀李白(701年2月8日—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。

以下是店铺为大家整理的关于李白成功的秘诀，欢迎阅读!李白唐代著名浪漫主义诗人，汉族，祖籍陇西成纪。

生于碎叶城(当时属安西都护府)，后迁居四川。

天宝初，入长安，荐于唐玄宗，待诏翰林。

后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。

璘起兵，事败，白坐流放夜郎(在今贵州省)。

中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。

762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

李白所作词，宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。

证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元间已有词调。

然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。

今仍录《菩萨蛮》、《忆秦娥》各一首。

[1]李白被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，追求自由和理想。

李白成功的秘诀：唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。

一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。

他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。

李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”老婆婆说：“我在磨针。

”李白吃惊地问：“哎呀!铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗?”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。

从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。

从以上故事可以看出李白成功的秘诀就是耐心并重复着：一位世界著名的推销大师，在结束推销生涯前的演讲吸引了五千多位精英参加。

当许多人急切地向他询问推销的诀窍时，他微笑着表示不必多说。

这时，全场灯光暗了下来，会场一边出现了四名彪形大汉，他们合力抬着一个铁架走上台来，铁架下还垂着一个大铁球。

现场的人都“丈二和尚摸不着头脑”。

推销大师走上台，用一根棍子朝铁球敲了一下，铁球没有动。

隔了五秒，他又敲了一下，铁球还是没有动。

于是他每隔5秒就敲一下。

百家讲坛讲稿［康震］［唐诗的故事之李白］一第1讲李白出道之谜【画外音】唐朝长安元年，也就是武则天执政后期的公元701年。

李白出生于安西都护府的碎叶城。

也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。

五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。

从此，一位冠绝中国诗坛的千古奇才，从这里走出。

逐渐被世人了解和熟悉。

然而，李白一生最大的理想，并不是做诗。

而是从政。

这是为什么呢？这位才华出众的天才诗人，会经历怎样的坎坷与沉浮。

李白究竟是一个什么样的人呢？北京师范大学文学院副教授，康震，做客《百家讲坛》。

精彩讲述李白出道之谜。

李白，我想大家都非常熟悉。

我想从小学一直到中学、大学。

可能李白是我们阅读过，最多的一个诗人。

特有很多的诗。

大家都非常熟悉。

比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

”比如说“两岸猿声啼不住，青舟已过万重山。

”这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。

我们读了这么多李白的诗，看上去好像对李白比较了解。

所以我们会想一些问题。

什么问题呢？李白这个人长什么样子。

他胖瘦啊，他高低啊，他脾气好坏啊，这个人到底是个什么文化程度啊？就会有这些问题。

就好像要打听我们邻居的一个人一样，也这样一种亲切的感觉。

康震：李白在当时，跟他同时代有一个人，叫魏颢。

魏颢是个年轻人。

特别崇拜李白。

他也算是李白的一个追星族。

他就到处追李白。

因为李白的行踪不定。

后来就给他追到了。

李白对他也很信任。

把自己当时所做的一些诗文交给魏颢。

可能是这么说的。

小魏，你就帮我把这个诗文集整理整理。

给我出版了吧。

出版了没有我不知道。

但是，魏颢，在这个诗文集的前面写了一篇小序。

这个序流传下来了。

在这篇序里边，他对李白的相貌，有那么一点点描述。

他怎么说呢？他说这白这个人，“眸子迥然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。

”什么意思呢？就是说他这个人长得眸子迥然，眼睛炯炯有神。

特别有神。

“哆”是哪个子？就是“哆嗦”的那个“哆”。

“哆嗦”的“哆”，读duo的时候，是那个意思。

可是它还有一个读音。

千年骗局，这些古诗都是广告说到广告，那绝对存在很长时间了...几百几千年前，没有网络，没有电视、电脑，那么古代人到底是怎么做广告的呢？吟诗作赋是古代文人的必备技能了，所以古代的slogan自然都是用各种诗词。

在古时，酒是毫无疑问的最畅销商品，既然是商品，就会有人代言。

我们来一起看看，为酒代言最成功的“广告”，是出自哪位大V之手... 那就不得不提这位大诗人——杜牧，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

诗歌一出，杏花村酒家的生意立马火爆起来，从此酒香不怕巷子深。

要知道此“杏花村”意为“开满杏花的村”，非彼“杏花村”但成功的代言出一个响亮的品牌——杏花村酒。

古代使用对联代言广告的也不在少数，其中一个就是明代开国皇帝朱元璋。

据说，过春节时贴对联是从明太祖朱元璋开始的。

一年除夕，他在南京微服出差，走过一家店，发现门上没有春联。

一问才知道这家是劁猪的，生意不好，还不识字，请不起别人写对联。

于是朱元璋便亲自为这户人家写了一幅：双手劈开生死道，一刀割下是非根。

显然此联写得幽默风趣，这家人把对联高悬中堂，烧香庆祝，引得街坊邻居围观，结果直接为他家做了广告。

还有位大家耳熟能详的大文豪“苏东坡”，他的诗词广告也是打的很fashion。

在他笔下有个著名的网红食品——馓子，他给馓子赋的《寒具》一诗，堪称广告诗的典型案例了。

而这种毫无美感的食物，可谓在苏东坡笔下是妙笔生花般的出现。

纤手搓来玉数寻，碧油轻蘸嫩黄深。

夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。

我们来用普通话翻译一下，美丽的厨娘挽起衣袖，露出洁白纤细的手臂，发丝随着和面晃动着，馓子在锅里炸得金黄酥脆。

厉害了word东坡居士，这广告打的666，重点是美厨娘啊而非馓子，这首诗一出现，馓子立刻变身家喻户晓要排队的网红食物。

关于⼴告的诗句关于⼴告的诗句【篇⼀：关于⼴告的诗句】●付占海⼴告是现在社会⾥⼀种重要的⽂化形态，与我们的⽣活息息相关。

⼴告⼀旦与⽂学特别是以诗歌的形式结合起来，便能形成⼀种特殊的效果，产⽣独特的艺术魅⼒。

⽤诗歌作⼴告，看来似乎⼗分新鲜，其实，在中国古诗词中的⼴告，早已屡见不鲜。

何以解忧，唯有杜康。

三国时期曹操的这句诗，流传⾄今，已成为河南伊川杜康酒⼚最能打动⼈⼼的华彩乐章; 且就洞庭赊⽉⾊，将船买酒⽩云边。

唐代李⽩的这句诗，也成为湖北⽩云边酒的最佳⼴告词。

当然，这些古⼈的⼴告诗很多是⽆⼼插柳之作，但是，这些带有⼴告性质的古典诗词名句具有深厚的⽂化底蕴和浓厚的民族特⾊，早已成为⼴告语中独居特⾊的风景。

古代⽂⼈有意写诗作⼴告的⼤有⼈在。

唐代诗仙李⽩曾为⼭东苍⼭县出产的兰陵美酒写下⼀⾸题为《客中⾏》的⼴告诗：兰陵美酒郁⾦⾹，⽟碗盛来琥珀光。

但使主⼈能醉客，不知何处是他乡。

寥寥28个字，使兰陵美酒的⾊、⾹、味跃然纸上，令⼈读其诗⽽欲饮其酒。

由于诗⼈对兰陵美酒倍加赞赏，客观上成为兰陵美酒的最好⼴告。

随着此诗的传播，兰陵美酒名扬天下，畅销千载。

唐代诗圣杜甫曾在四川成都居住了⼀段时间，蜀中⼤⾢县出产⽩瓷，杜甫为它作了⼀⾸⼴告诗《咏⼤⾢瓷器》：⼤⾢出瓷轻且坚，叩如哀⽟锦城传。

君家⽩碗胜于雪，急送茅斋也可怜。

杜甫妙笔⽣辉，如锦上添花，该诗⼀经传播，⼤⾢⽩瓷名声⼤噪。

宋代⼤⽂豪苏轼被贬到海南岛憺县时，见到当地⼀位卖油⾷馓⼦为业的⽼婆婆，⼿艺虽好，但地远店⼩，⽣意极其清淡。

于是，苏轼应⽼婆婆之邀，挥笔写了⼀⾸七⾔绝句⼴告诗《馓⼦》：纤⼿搓来⽟⾊匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春深知轻重，压扁佳⼈缠臂⾦。

诗⼈短短⼏句，勾画出油⾷馓⼦具有匀细、⾊鲜、酥脆的特点和形状，令⼈⾷欲⼤振。

传说那⽼婆婆请⼈把诗装裱悬挂店内，油馓店由此名声远播，⽣意兴隆。

元代有位名叫李德载的⽂⼈，经常到茶肆品尝⾹茗，他曾经应邀为⼀家茶馆写过⼴告词《阳春曲》：⾦芽嫩采枝头露，雪乳⾹浮塞上酥。

天才诗人李白堪称吹牛大王(一篇)天才诗人李白堪称吹牛大王 1__人好吹牛，这应该已成大家共识。

譬如饭局中，某某老板是铁俺哥们的铁哥们，某某股票又干了几个涨停，或者又被谁谁请到某某资本__国家兜了几个马桶回来。

诸如此类，似乎成了桌上套话。

但这吹牛的风气，倒也不是现代方才形成，追溯古代，大抵也有许多。

既然说古人事，就说点好玩的。

比如蒋干。

蒋干这哥们，因为《三国演义》的缘故，大概成了无人不识的丑角。

之所以是丑角，就因为牛皮吹大发了。

当时，应该是赤壁大战前夕，曹操一直拿周瑜没太好的办法，蒋干倒是祭出毛遂自荐的法器，夸海口道：“某自幼与周郎同窗交契，愿凭三寸不烂之舌，往江东说此人来降”。

曹操一听，心道，哎哟，不错哦！忙问：“要将何物去？"蒋干的回答倒也如世外高人："只消一童随往，二仆驾舟，其余不用。

"至于事态后来的发展，恐怕大家都熟识了，闹了一场笑话。

其实，三国里诸如这般好玩的故事还不少。

譬如魏国还有个老顽童，叫王朗，当年诸葛亮北伐时，竟自告奋勇挤着老脸吹了一张牛皮：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退”。

结果呢？被诸葛亮一句皓首匹夫骂死于马下。

当然，这都是小说里的'事，难免添饵加料。

接下来登场这位的事迹，史料里似乎就有记载了。

此人名叫东方朔。

东方朔这人，在现代的诸多街坊里，倒是被传成大智慧的人，其实，在当时的大汉朝，大概应该只算个谐星罢。

至于主要功能，即是在帝王的宴会上，负责一把插科打诨。

时常在酒席中饮酒畅快之时便唱：隐居在世俗中，避世在金马门既然是谐星，吹牛的把式料必得娴熟了。

譬如，某次宫里出现了一只长的像麋鹿的动物，但无人认识。

当时__，也就是汉武帝，令东方朔前来辨认。

东方朔其实也不知道是什么，但他不能说啊，这太没面子了。

于是吹牛道：“这个东西嘛，我知道，当然，得先吃饱再说。

”武帝应允。

饭毕，又道：“某处有鱼池苇塘数顷，风水甚好，陛下赏我方说。

李白，才是一个真正的广告人走过的路，读过的书，苟且过的生活，都记在这里。

所有图片来源：网络1/经典广告并不多，因为真正配得上经典广告的物品并不多。

一件从里到外的破烂货，却配上言过其实的广告，说轻了这是忽悠，言重了这就是诈骗。

现实里，这样的破烂货触目惊心，愚弄和欺骗消费者的广告也触目可及。

真正经典的物品有点像才貌德艺齐全的大家闺秀，不论男人女人看上一眼就记在心里，男人仰慕，女人羡慕。

这样的物品自带流量，往往是不需要广告的。

这样的物品，会吸引和感染每一个人，让每一个人都发自内心的去认同和赞美它们，有哪一种广告会超越人们的口碑呢？2/美景，美酒，美人，宝剑，知音，都是难得一遇的经典。

这些经典遇见李白，是李白的幸运，也是这些经典的幸运。

李白用他的眼，用他的心，用他浩瀚磅礴的胸怀与气魄，用他的笔墨，用他独一无二的诗歌，为这些经典做了精彩绝伦的传播。

随便找几首李白的诗歌，来举个例子。

3/ 美景故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

——《送孟浩然之广陵》这是一首送别诗，李白本意上并不是为了赞美扬州的美，他寄语诗歌，是为了传达自己对孟浩然的深厚友情。

地标性建筑，精美绝伦底蕴厚重的黄鹤楼，阳春三月，烟雨迷蒙中正在开放的花朵，越来越远的孤独帆影，终于消逝在青山尽头，满眼尽剩浩渺无边的长江水，滚滚流向天际。

这一切铺陈，只是用来舒缓朋友离别远去带来的惆怅与不舍，寓情于景，读之感动。

1200多年过去，这样的送别依然每天都在上演，这样的情绪依然每天萦绕在送别者心间，记录这一刻的文字更是层出不穷，而唯独李白这一首诗，读来让人心动。

李白也没有料到，一句“烟花三月下扬州”成为扬州千百年来盛名远播的名片。

此刻，正是当年李白送别孟浩然的时节，烟花三月下扬州，阳春三月，扬州，让多少喜欢远游的人早已心驰神往。

4/ 美酒兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

——《客中行》酒香，是郁金香的香，酒色，是琥珀的光芒，仅此两点，就足以说明兰陵酒质超凡。

有趣的广告简史作者：暂无来源：《企业观察家》 2017年第4期中国广告的历史，可以追溯到远古的夏商周“三代”时期。

从口头叫卖、悬物广告到招牌广告、名人广告，再到印刷广告，历史的精彩远超今天人们的想象广告，即广而告之，用一句台湾的广告语说，就是“请大家告诉大家”。

广告是商品交易必需的一种手段，从贸易出现的那一刻起，广告就诞生了。

中国广告的历史，可以追溯到远古的夏商周“三代”时期。

相传夏朝时王亥善造牛车，他赶着牛车一路叫卖，这或许算最早的口头广告了。

屈原《离骚》中有“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举”，《天问》中有“师望在肆……鼓刀扬声”。

指姜太公吕望未遇之时，曾在朝歌做屠夫，鼓刀扬声即高声叫卖，以此招揽生意。

实际上，现代宣传中的政治文告也属于广告范畴。

从这个角度来说，中国文字广告的历史也极其久远。

三代时期吊民伐罪，最常见的有“诰”和“誓”，比如武王伐纣，与商战于牧野，作《牧誓》。

后世历朝历代有“制”“策书”“诏书”“檄文”“露布”等，也都是这种社会广告。

最早的广告“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，《诗经》中的这句话翻译成现代汉语就是“一个满脸笑容的男子，抱着布来交换丝”。

在这里，抱在怀中的“布”不仅是交换媒介，其实也是一种实物广告。

《晏子春秋》中记载了一段晏子的话：“君使服之于内，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。

”这句话表明当时人们已经习惯将牛头挂在店外，作为销售牛肉的广告。

现代人说的“挂羊头卖狗肉”出于同一意思。

这就是古老的悬物广告。

悬物广告和实物广告都是较为古老的广告，甚至以此作为招牌，无论老幼妇孺，一看便知。

比如卖扫帚的在门前挂一把扫帚作标志；卖灯笼的在门口挂一只灯笼；卖酒的在门口垒个“当垆”；卖药的在药铺门前挂一个空葫芦，乃至卖人的在人头上插一根草，意指人命贱如草。

现代修车店将轮胎挂在店门前，也是来自这种传统。

中国历史上有“当垆卖酒”的美谈。

司马相如年轻时虽有才华，但家贫如洗，偶遇富家女卓文君，一见钟情。

两人私奔后为生活所迫，只好卖酒为生。

企鹅广告语篇一：优秀广告设计分析优秀广告设计分析广告是以加强销售为目的所做的设计，也就是奠基在广告学与设计上面，来替产品，品牌广告，活动等做广告。

所谓广告设计是指从创意到制作的这个中间过程。

广告设计是广告的主题、创意、语言文字、形象、衬托等五个要素构成的组合安排。

广告设计的最终目的就是通过广告来达到吸引眼球的目的。

广告不仅对广告主有利，而且对目标对象也有好处，它可使用户和消费者得到有用的信息。

广告分为平面广告和动态广告，平面广告，若从空间概念界定，泛指现有的以长、宽两维形态传达视觉信息的各种广告媒体的广告；若从制作方式界定，可分为印刷类、非印刷类和光电类三种形态；若从使用场所界定，又可分为户外、户内及可携带式三种形态；若从设计的角度来看，它包含着文案、图形、线条、色彩、编排诸要素。

平面广告因为传达信息简洁明了，能瞬间扣住人心，从而成为广告的主要表现手段之一。

平面广告设计在创作上要求表现手段浓缩化和具有象征性，一幅优秀的平面广告设计具有充满时代意识的新奇感，并具有设计上独特的表现手法和感情。

广告的设计上凝聚着许多人的心血，以或隐晦或直白的方式点出产品的特点，揭露设计的新意，抓人眼球，引人深思，使其记住产品，产生好奇和消费的欲望，从而让产品走向大家的视线，进入大家的生活。

如您所见，这是第十七届金犊奖获奖的东方作品，其创意包括：1.随着全球气候变暖的日益严重北极熊即将灭绝2.随着全球变暖的日趋严重企鹅濒临灭绝画面上极其简单的画出了北极熊和企鹅的形象，又在上面加上了很简单的“不要让这成为一张白纸”这样一句话，很明确的道出了一艘人们保护环境，爱护南北极的生态平衡防止地球变暖保护企鹅北极熊等珍稀动物。

广告简单明确目的性很强，没有很鲜明的色彩，只有渐渐消失的黑色，立意鲜明，引人深思，大片的白色中透露出无尽的无奈与悲凉，引发人们对企鹅北极熊的深切同情，表现保护环境的迫切需要，是一则深刻鲜明的好广告。

而20XX年戛纳广告金奖的amSTEL啤酒则与之上的简洁明了色调淡雅，则显得高贵大气，尊贵无比。

说不尽的李白，畅不完的豪迈——记一朵盛唐的奇葩回顾那些历史上只手遮天的人物，他们在奋斗，在拼搏，在算计，在一刻不停地运用上天赋予的聪明去斗勇斗狠，去尔虞我诈。

即使是隔着老去的墨痕，渗出的血迹在每一次翻阅时依然会浸染泛黄的书页，抹黑他们。

也许有人会说，这是他们让后人记住的方式，我也愿意相信，被人怀念即便被人记得的是不好也总好过怀念别人。

有些人，拿一生的丰功伟业让别人记得；有些人，一步错满盘皆输，也让后人记得；有些人，动动笔，写写诗，饮饮酒，赏赏月，足矣让人怀念他到地久天长，从认识他那刻起，就没办法从脑海中将他抹去。

归功于他的诗才横赋，也在于他独特的人格魅力。

他，一壶酒一轮月一首诗在历史长河中渐行渐远却让人记忆越来越深刻的李白，一个朝代的标志，一个时代的骄子。

余光中在《寻李白》中写到：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

”这是余先生对李白的评价，李白嗜酒成性，有一腔侠气豪情，所以说酒入豪肠。

再者李白一生诗作无数，但几首描写月光的诗句尤其有名，以《月下独酌》最能体现这一句话，“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

”表现出李白空有一腔豪情却倍感寂寞无人意气相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分酿成了月光既贴切又形象。

同时，浪漫主义诗多的是豪情壮志，喜欢饮酒舞剑，畅叙胸中情怀，自然酒入豪肠又有几分剑气。

最后一句话正是对李白一生成就的评价，表现出李白在盛唐史上卓越的地位。

在这里，余光中先生将酒、月光、剑气与李白联系在一起，我们很能理解，至少在我们普遍印象中，李白是这样的形象，一身素装，腰间别一壶酒，一手执剑，一手捋一把长须，在寒风中傲世。

对于李白的评价众说纷纭但万变不离其宗，李白以其气挟风雷的诗歌创作及其天才大手笔震惊了诗坛，他是一座丰碑，让人瞻仰绝不嫉妒。

在李白自己那个时代，他已经征服了众多的读者，朝野上下许为奇才，享有崇高的声誉和地位。

杜甫在《寄李十二白二十韵》里说：“昔年有狂客，号尔谪仙人。

关于诗人李白的作文10篇李白(701年—762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。

那关于诗人李白的作文有哪些呢?下面是小编为大家整理的关于诗人李白的作文10篇，以供大家参考借鉴!【篇一】唐代诗人李白的故事说起"李白"这个名字,大家一定不陌生吧!李白是唐代的大诗人,许多人都爱读他写的诗。

我对他的理解也很深刻。

李白字太白，号青莲居士。

他享有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。

他的祖籍是陇西郡成纪县，出生于蜀郡绵州冒隆县。

李白逝世于762年，因病卒，享年61岁。

他为后人留下了诗文千篇有余，代表作有：《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《梁甫吟》《静夜思》等诗篇，有《李太白集》传世。

李白的诗数不胜数，人们世世代代都在吟诵。

李白的诗中，我最喜欢的是《赠汪伦》。

“李白乘舟将与行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪抡送我情。

”意思是说，李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。

临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。

这首诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

关于李白，有一个故事，叫“李太白跳月”。

故事讲：南京夫子庙前，有一座文德桥。

听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月亮影子刚好分成两半：桥这边半个，那边半个。

它为什么会分成两半?这之间还有一个故事。

传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。

这天碰巧是正月十五，到了晚上，他就独自做在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。

李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。

这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。

到了半夜，李太白趁着酒性，下楼走到文德桥上。

他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。

说起古人写诗做广告代言的，李白苏轼是先驱
唐代大诗人李白在他的《客中行》中云：
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

这位嗜酒如命的“诗仙”，对“兰陵美酒”极尽赞美之辞，此诗对“兰陵美酒”的产地、香味、色泽等都做了生动的宣传，使其美名远扬，至今不衰。

这也许可算我们至今能够确认的第一首广告诗人。

宋代绍圣年间，苏东坡被贬至海南儋县，曾为一卖饼老妪写了一首广告诗，诗云：
纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。

此诗寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形状，令人食欲大振。

老妪将诗裱好，高悬店堂之上，小庙由此顾客盈门，生意兴隆。

苏东坡还是一位美食家。

“东坡肉”是苏东坡被贬至湖北黄州时所创，为了推广，他曾写了一首广告诗《食肉歌》：
黄州好猪肉，价钱如粪土。

富者不肯吃，贫者不解煮。

慢着火，少着水，火候足时它自美。

每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

老百姓争相仿制，东坡肉很快便名扬天下。

清朝道光年间，诗人杨静圭曾作《都门杂咏一百首》，其中《水晶糕》一首为绍兴的“水晶糕”作了如下的广告：
绍兴品味手艺高，江米桃仁软苦膏。

甘淡养脾疗胃弱，进场宜买水晶糕。

此诗采用对偶的修辞手法，句式整齐押韵，语言明快、节奏感强，使人们在了解产品性能的同时，也获得了审美享受，算得上是一首富有地方风味的、标准的广告诗。

太湖中学2021级高二上学期第一次段考语文试题第I卷一、现代文阅读〔35分〕〔一〕论述类文本〔每题3分，共9分〕阅读下面的文字，完成1—3题。

报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告……现在，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充满着广告的身影，它也已经成为人们习以为常的信息传播方式。

可是，让很多人没有想到的是，在距今一千连年前的唐宋时期，属于现代商业手腕的广告已经相当兴旺。

“当日晌午时分，武松走得肚中饥渴，望见前面有一酒店，挑着一面招旗在门前上头，写着五个字道‘三碗不过冈’。

〞这是?水浒传?中“景阳冈武松打虎〞一节中的情节。

或许主人公武松和作者施耐庵对这个场景并非会以为有什么特别，但那面招旗实际上是一张构思独特、创意高超的酒旗广告，“三碗不过冈〞的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。

其实，早在先秦时期，随着商业的兴起，广告也随之产生。

只不过由于战争的原因，再加上社会经济开展缓慢，在随后很长一个时期里，广告与商业经济都一同处于停滞状态。

到了中国历史五个时期中最鼎盛的唐宋时期，这种局面有了明显的改善。

唐朝国力强盛，接踵出现历史上称道的“贞观之治〞和“开元盛世〞，社会经济开展迅速，商业规模扩大，两宋时期商品经济水平超越以往，城市、市镇繁荣，产生了世界最先的纸币。

政治、经济、科技、文化的齐头开展，为唐宋时期的广告开展提供了广漠的空间，这一时期的广告丰硕多彩，竞争加重，使得广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。

在纷乱错杂的唐宋广告中，可能可以分为五种形式。

在著名的?清明上河图?和唐宋的诗词中，出现最多的当属“招幌〞。

这种东西又称望子，原指布幔，后被引申为扩展的各类行业标记的专称，是旧时商店的重要标志。

如酒幌、理发幌、膏药幌等。

除“招幌〞之外，唐宋时期的商人对招牌字号超级重视。

招牌是商人物质财富和精神财富的象征，是传家之宝，他们会倾全力来保护和珍惜招牌的信用，因此在招牌形式与制作上也超级讲究。

除上述两种之外，唐宋时期的广告形式还有欢门、灯箱、印刷广告等。