大华楼书

陈庆年致缪荃孙信夫子大人钧座：久失瞻侍，不暂弭忘。

日月不居，朔吹已厉，敬维起居曼福，当如所念。

门生自来鄂垣，即得谒南皮，坐语移时，并未询及《通志》之事。

与星海往还，彼此相左，尚未得晤。

赵森兄于书启一席，性最不近，且其居停，已由北洋奏调，开春即行，必须另谋位置。

星海允为谋译书局事，已将其学行言于南皮，书来谓谅可报命，惟不能刻期云云。

如得函丈再为进言，当可得劲，森甫甚盼之也。

《洋务辑要》须大加整顿，。

方可写定。

近寓自强学堂，从事董理，尚无眉目。

此间译书尚多，惟故书旧籍,无人留心，雅道凌夷，深可惋叹。

旧侣旷绝，谋假无从，殊觉怀抱为劣耳。

函丈所刻《奉天录》、《曲目表》，谅已有印本。

《留溪外志》与盛刻他种能陆续见赐，以资研悦，尤所盼也。

此间武备学堂近来情形，已详与礼卿信中。

两湖书院尚拟改章，容再另布。

诸惟珍摄，敬请钧安。

门生陈庆年叩禀。

丙申冬月初九日。

外致吴可园、傅苕生二书，求即饬送，不致遗失为盼。

丁立诚致缪荃孙信一小珊仁兄大人阁下：顷拜惠书，并损佳刻，谢谢。

藉稔起居迪吉，餐卫咸宜，颂颂。

委转交泽山同年信，并书二部，当即寄硖。

《尚书》隶古文定本亦代致之。

《北郭集》舍下所藏，即文渊传钞之本，已付写官。

惟现届封河，俟二月有便奉呈。

《诗传旁通》尚无此书。

今年为文渊补钞残本，已成者三千册，惜经费有定额，未能速成为憾。

此书即所缺五百余种之一也。

《说文句读》，都门新印本有否，其价若干?乞便中示知。

黎氏近刻古佚书，如《玉篇》、足本《玉烛宝典》，均已见过，未知都门有处觅否?或来岁南旋，必有印行耳。

手此敬复，即颂开安。

弟丁立诚顿首。

二筱珊仁兄大人阁下：前月奉到还云，忻悉所寄丛书、奏议均达荃阁。

又知台从有天津之行，取道沪渎。

先将《常州遗著》妥寄，一月以来，未奉续音，想必北辕未返也。

兹寄上《千顷堂书目》钞本十四册，此书因罚钞五册，故格外迟迟。

通部笔迹尚看得过。

敝处所藏者，不分卷。

钞本在乾隆间，故亦不欲改作四库式子。

尊意想必以为然。

从现存的洪氏通书记载来看，嘉庆至道光年间，长房洪彬海（学海）和二房洪彬成、三房洪彬淮都继承父业，主要在泉州集贤铺海清亭开张继成堂择日馆，选造日用通书。

据笔者访谈所知，二房曾回同安祖家置业，其后裔亦有回泉城择日为生者，但未成气候。

泉州继成堂基本是由长房（洪潮和——洪彬海——洪正中——洪堂麟——洪应奎——洪翥鹍、洪再畴、洪焜耀、洪鹍腾、洪翥罴、洪翥鸑、洪翥鹤）和三房（洪潮和——洪彬淮——洪正信——洪堂燕——洪銮声——洪永言——洪集熙）主持。

民国年间，长房和三房因利益关系发生矛盾，洪应奎及其数子在民国15年后就迁至泉州金鱼巷开业。

洪应奎之长子洪翥鹍后来又迁至厦门中山公园西路钟楼边嘉禾药房内开业。

民国38年前，长房和三房皆声称代表洪潮和继成堂择日正派。

中华人民共和国成立后，择日业被视作“封建迷信”，泉州洪氏长房及三房后裔基本荒芜了祖传术业，亦很少以此谋生。

自继成堂择日馆开张后，其发售的通书、春牛图在福建民间社会的影响日渐扩大，以致发行不久就有窥利盗版者。

如笔者所见民国初年度三房继成堂通书残本，就录有一则道光七年六月晋江县发布的示禁文，谓“嘉庆十年十一年间，被刻匠施雕串漳州城内聚文楼等书店假冒翻刻……混造发往各处散卖，累害不休”，至道光六年（1826），又“萌故智，串谋漳州城内文林号书店翻刻通书。

其书皮及每帙中线刊列刻‘继成堂洪潮和长□□□□造’假冒字号，发往台湾各处销售”，这从一个侧面反映了洪氏通书在泉州、漳州、台湾都有较强势的市场需求。

民国4年12月，晋江县知事应长房洪应奎之要求示谕民众，谓洪应奎所造历书与奉颁官历推算相符，“流传至今二百余年，所有推造民间日用历书分秒必究，未尝丝毫舛错”，而民间其它通书有关民国乙卯年月建推算有误，要“各界各宜慎用，切勿误会”。

洪应奎亦自称：“本馆历来推算月份节气未尝舛错，政府在案与保护之告示盈箱满箧。

因限于篇幅，不及备载，兹检出乙卯年十二月告示列于卷首，俾知本馆历书是有根据之著作物也。

【太乙统宗宝鉴二十卷】浙江汪启【太乙统宗宝鉴二十卷】浙江汪启淑家藏本旧题元晓山老人撰。

不知其姓名。

前有大德七年自序。

钱曾《读书敏求记》称其“家藏旧钞《统宗宝鉴》有二本，其一后附《起例》、《真数》、《淘金歌》三书各一卷;其一后附《数林》、《筹数》、《专征集略》、《神机三镜》四书各一卷。

”今检此本，并无所附，或为传录者所删削也。

其书以太乙周行统运六十四卦，与夫五福三基之贵神，八门十精之星使，经纬错综，标类成编。

凡分二百余目，大约本王希明《金镜式经》而推扩之，颇为赅备。

案王肎堂《郁罔斋笔尘》云:“太乙之术，世所宗尚者惟《统宗宝鉴》。

其求积年术，置演上元甲子，距元大德七年癸卯，岁积一千零一十五万五千二百一十九年，以为七曜齐元之法。

然用此积算逆推至上元甲子，得气应三十四万七千八百七十五分。

乃戊戌日酉正三刻，非甲子年甲子月甲子日甲子时也。

其非七曜齐元明矣。

作太乙书者不精算法，故讹舛如此。

行之数百年，莫为是正，可叹也”云云。

是其于演记寻元之术，殊未足据矣。

【太乙成书八卷】浙江范懋柱家天一阁藏本不著撰人名氏。

是书以太乙五将奇偶二算，演七十二局，视岁神吉凶。

其法以上元甲子岁太乙起乾行八宫，每三年一徒。

计神起寅，逆行十二辰。

天目起甲，顺行十六神。

又以计神加艮，求天目所在，为始击将。

而天目、始击又各以其算立大将、参将。

故必七十六局，而五将游行变动之格始周。

凡五周为三百六十局，而甲子之太乙始复归于干。

其每月者为月局。

阴阳顺逆，略如遁甲法。

复约之为日局，而太乙之用乃具。

书中所列诸局，杂引《淘金歌》、《金镜》、《福应》、《紫庭》诸经及乐产、王佐秘球诸说以证之。

不为诠次，往往冗杂无绪。

又其论兵家主客先后以算之，和长者胜，若关囚掩迫，宜固守而算少者，不利深入，亦为牵于成局。

殆《新唐书?方技传序》所谓“迂而入诸拘碍，泥而勿通大方”者也。

【禽总法】无卷数浙江巡抚采进本不著撰人名氏。

言八门休旺及二十八宿伏降、压禳之法，其论禽宿，多援引古人以自神。

武汉，顺驰泊林楼书文案节选户型尺度在泊林，户型的划分不是按照大小、宽窄、面积，而是按照心情。

每一种户型，都为生活的心情量身打造。

每一扇窗、每一处转角、每一座阳台，每一间厨房，都是心情停留的最佳场所。

聚会、烹饪、休闲……生活的每个层面都在这里精彩演绎。

A3星期一。

清晨7点。

阳光明媚。

鸟儿刚开始在阳台上唱歌。

阳光就从窗户的缝隙里斜身而入，从开敞的阳光室一路遛到西式厨房。

两个人的世界，暖暖的早晨。

她决定做一顿暖暖的西餐，为他也能分享阳光的心情。

用房子，定制属于自己的阳光。

C3星期二。

夜色8点。

咖啡飘香。

品咖啡，是他人生的一大享受。

在超大客厅的一角，用现磨咖啡机慢煮。

巴西阳光的醇厚香味四处弥漫，一路飘上错层楼梯，飘过玄关，飘进露台。

他喜欢把时间留给咖啡慢慢消磨，把生活留给宽敞的空间，慢慢飘扬。

D9星期三。

晚上9点。

欢聚氛围。

儿子的生日PARTY在一楼的客厅，热烈非凡。

他与多年前臭味相投的老友在二楼的书房叙旧言欢。

三楼的露台，她跟从前的闺中密友相谈甚欢。

每一处空间都是相聚，每一处空间都有心情停留。

D12星期五。

深夜12点。

舞姿飞扬。

他喜欢跳舞，深夜，和她。

在家里，无人打扰。

客厅是最大的舞台，适合探戈。

卧室是最温馨的舞台，适合华尔兹。

大露台是最活跃的舞台，适合恰恰。

其实，生活就是舞台。

B1星期六。

午后3点。

种子发芽。

她喜欢花花草草。

她说植物不能没有阳光，房子不能没有阳台。

每一朵花都要自己种才有味道。

于是她在客厅的阳台种了郁金香，在有窗户的餐厅养了水仙。

而在卧室旁的超大阳台，她撒下很多种子，准备收获一屋花香。

好心情就像种子，种在好房里就会发芽。

建业房地产开盘文案文案：1817年，贝多芬开始谱写《第九交响曲》，直到1824年。

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石刻里的广西——镌刻在石头上的地域传奇SPECIAL ISSUE专刊《六合坚固大宅颂》碑现存于南宁市上林县澄泰乡洋渡村麒麟山下圣书庙内，镌刻于一块天然石灰岩山石上。

碑高95厘米，宽64厘米。

碑文楷书阴刻，共17列382字，字径1.2～4.5厘米不等。

每列字数不等，多者达28字，少者仅有1字。

唐永淳元年（682年）镌刻。

碑体基本完好，碑面有多道纵向石隙裂缝，几乎贯穿碑面，也有横向裂痕多道。

因风化较严重，局部碑文已模糊不清。

碑文漫漶处均用“□”表示，此外□字为参考府县志等史料补齐的碑文，以下均类同。

澄州无虞县清泰乡都万里六合坚固大宅颂一首、诗一篇，并序。

岭南大首领、鹣州都云县令、骑都尉、四品子韦敬辦制。

维我宗祧，昔居京兆。

流派南邑，上望无阶。

列牧诸邦，数封穷日，分条县宰，不可无□。

自余承彝，获称登次，开场拓境，置州占村，如灵艹塚垠崖，宜于今日也。

其近修兹六合坚固大宅，以万世澄居。

博文，则物色益兴；用武，则悬巇斩绝。

一人所守，即万夫莫当，实开□于数千，是勿劳余一矢。

黎庶甚众，粮粒丰储，纵有十载无收，夕（通“亦”）从人无菜色。

迴波所利，不耕亦获之□。

木之所多，未乏南山之有。

若池之流，岂不保全之祚者欤！聊述短辞，用申诚曲云尔。

颂曰：皇皇前祖，睦睦后昆；上祢京兆，奕叶高门。

流派南地，盖众无论；遍满诸邑，宗庙嘉存。

其一。

世世相习，意也不难；乡士酋渠，民众益欢。

文武全备，是君最安；猛兽渡逭，本郡穷残。

其二。

庶男志壮，妙女更极；人皆礼仪，俱门月秽色。

囗（）桑滋耽，耕农尽力，斗争不起，咸统区域。

其三。

诗曰五言：近渎纵横越，梦岱去来阑。

千岑为远绝，三峡以衢难。

庶捷犹乘跨，群猿岂能观。

若固于兹第，永世保无残。

永淳元年岁次壬午十二月十五日聊掇。

清光绪二年（1876年）版《上林县志》、民国二十三年（1934年）版《上林县志》、《广西少数民族地区石刻碑文集》等均著录此碑文。

碑文用汉字并按古诗文形式书写，分序、颂、诗三部分。

序部分追溯韦氏族源及其流派南邑并最终主宰边邑（成为土酋）的历史，然后阐述自己袭职后“开场拓境，置州占村”的功绩。