因果最经典的哲理图片【篇一：因果最经典的哲理图片】佛说人生经典语录精选 1) 佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
2) 佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。
唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘3) 佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
4) 佛说：如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
5) 佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?6) 佛说：劫难，是安很喜欢的词。
也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
7) 佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
8) 佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。
当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。
在这个世界上，没有一个不被批评的。
9) 佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10) 佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
佛说人生经典语录最新 1) 佛说：你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
2) 佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3) 佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。
唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
4) 佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
5) 佛说：世间万物皆空。
唯其空，便能包容万物。
6) 佛说：握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。
7) 佛说：每一滴水都是海。
人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
8) 佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。
9) 佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
10) 佛说：万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
11) 佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。
人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
12) 佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
每一种创伤，都是一种成熟。
13) 佛说：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的犹如自己的成就，这就是菩萨心。
常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
14) 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
15) 佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。
千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
16) 佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
17) 佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。
因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
18) 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
19) 佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。
万物皆为我所用，但非我所属。
20) 佛说：不可因而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。
人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛说人生经典语录集锦 1) 佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
2) 佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。
所以，修心必须自己下功夫。
3) 佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
4) 佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?5) 佛说：你要包容那些跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6) 佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
7) 佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
8) 佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
9) 佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
10) 佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?11) 佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
12) 佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
13) 佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
14) 佛说：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。
你什么事都能忍下来，才会进步。
就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
15) 佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
16) 佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
17) 佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?18) 佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
19) 佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
20) 佛说：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
21) 佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
22) 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
23) 佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
24) 佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
25) 佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。
你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
26) 佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
27) 佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
28) 佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
29) 佛说：只要面对现实，你才能超越现实。
30) 佛说：行善要及时，功德要持续。
如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
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”意思相近。
关于因果的名言原名梁伟文,香港乐坛专业作词人林夕《百年孤寂》果与因之间的均衡极大，所以很难将原因视为结果的“生身父母”。
法国哲学家柏格森科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦文人之所以相轻，是因为穷，没有共同的利益因果。
颠倒也成立：因为相轻，所以不可能形成共同利益，更穷。
青年女作家蒋方舟政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。
怎么临时处理，要懂得应变。
但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
因果名言国学大师,诗人南怀瑾数学是惟一的科学。
不学数学，根本没必要上鸟毛大学。
你学点儿扯淡新闻学或金融学，后来工作或阅读全给修正了。
只有微积分、偏导数、概率——过二十年，会赫然发现，只有这套东西精确解释你丫“因果”或“无常”的人生。
莱布尼茨证明了释加摩尼。
网络作家，出版人路金波一切伟大的东西本身一定是朴素的。
例如数学。
函数就是描述因果关系的工具，导数就是量化它----直接用在经济学上即“价格弹性”。
人生嘛，就是70年间关于x种欲望及其结果的定积分。
不要被公式吓倒。
你应该拥有伟大而朴素的数学思想。
30年后我退休，准备找个艺术院校去当眉飞色舞的高数讲师。
网络作家，出版人路金波永嘉禅师说：「了即业障本来空，未了还须偿宿债」。
我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。
所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。
过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。
国学大师,诗人南怀瑾《金刚经说什么》立身不求无患，身无患则贪欲易生。
学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。
处世不求无难，世无难则骄奢必起。
处世以立德为事业，执事以尽心为有功。
究心不求无碍，心无碍则所学蹋等。
精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。
行持以观心为稳当，因果以明白无过。
谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
治事以精严为切实，老死以无常为警策。
居众以谦恭为有理，语言以减少为直截。
交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。
施德不求望报，德望报则意有所图。
济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。
见利以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。
