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《游褒禅山记》理解性名句默写1、王安石在《游褒禅山记》中用“ ,往往有得, ",表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的.2、“ , ”，照应“其下平旷,有泉侧出，而记游者甚众”；3、“，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒,问其深，则其好游不能穷也"。
4、“，，”,照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
5.《游褒禅山记》中表达“峰险景无限,有志方可达”之意的语句是: , , ，。
6、“有志矣, ， ,亦不能至也。
" 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
7、有志与力, ，，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志"与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现.8、“然力足以至焉，， "，是说有“力"而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑,自己也会悔恨;9、“， , ？”指出只要“尽吾志"，虽然不能达到目的,也可以无讥无悔。
10.古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得的原因的句子： .11.作者论述只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地的句子: , ，, .12。
作者论述有了大志，不随随便便地止足不才有可能到达理想的境地的句子：， , ，。
13. 作者论述有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，才有可能到达理想的境地的句子: ，，，。
1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽以其求思之深而无不在也2、夫夷以近则游者众3、险以远则至者少4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远而人之所罕至焉5、而世之奇伟、瑰怪，非常之观故非有志者不能至也6、不随以止也然力不足者7、而又不随以怠至于幽暗昏惑无物以相之8、于人为可讥而在己为有悔9、尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎10 以其求思之深而无不在也11.而世之奇伟、瑰怪，非常之观,常在于险远，而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
《游褒禅山记》理解性名句默写1、王安石在《游褒禅山记》中用“，往往有得，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2、“，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；3、“，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4、“，，”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
5.《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：，，，。
6、“有志矣，，，亦不能至也。
”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
7、有志与力，，，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。
8、“然力足以至焉，，”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；9、“，，”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
10.古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得的原因的句子：。
11.作者论述只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地的句子：，，，。
12. 作者论述有了大志，不随随便便地止足不才有可能到达理想的境地的句子：，，，。
13. 作者论述有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，才有可能到达理想的境地的句子：，，，。
1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽以其求思之深而无不在也2、夫夷以近则游者众3、险以远则至者少4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远而人之所罕至焉5、而世之奇伟、瑰怪，非常之观故非有志者不能至也6、不随以止也然力不足者7、而又不随以怠至于幽暗昏惑无物以相之8、于人为可讥而在己为有悔9、尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎10 以其求思之深而无不在也11.而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
12有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
13.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
《游褒禅山记》高考名
句默写
-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《游褒禅山记》高考名句默写
（2012年湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
(王安石《游褒禅山记》)
（2011天津卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
（2011四川卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏或而无物以相之，亦不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
（2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
（王安石《游褒禅山记》）（2008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（王安石《游褒禅山记》
（2007天津卷）王安石在《游褒禅山记》中写道：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”
（2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉。
故非有志者不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
2。
《游褒禅山记》理解性默写
1.王安石在《游褒禅山记》中说，古人在观察大自然的时候“”，那是因为“”，表明古人游赏有所收获是经过深思而悟出来的。
2.在《游褒禅山记》中，王安石认为，“”，来游玩的人就多，而“”，等到达的人就少。
3.王安石认为，世界上非常奇特、美好的风光“”，是人们很少能到达的，所以“”。
4.王安石认为，要想到达非常险峻的地方观看美景，首先要有“志”，不能随便跟着别人停止行进，但是“，”。
5.在《游褒禅山记》中，王安石认为，要想看到世上最奇特的景观，光有“志”“力”也是不够的，因为“，”。
6.在《游褒禅山记》中，王安石认为，如果力量足可以到达目的地，却没有到达，那么就会落下“，”的遗憾。
7.在《游褒禅山记》中，王安石认为，如果“”，对我们自己而言，没什么可后悔的，对别人来说，“？”
8.在《游褒禅山记》中，王安石由倒在地上的石碑生发感慨，古代的文字不能完好保存，以致于“”的情况实在是太多了，这也是他告诫“”的原因。
1.往往有得求思之深而无不在也
2.夫夷以近险以远，
3.常在于险远非有志者不能至也
4.力不足者亦不能至也
5.至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也
6.于人为可讥而在己为有悔
7.尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎
8.后世之谬其传而莫能名者学者不可以不深思而慎取之也。
《游褒禅山记》(王安石)第一部分：【重点字填空】( )禅山亦谓之华山。
唐浮图慧( )始舍于其址，而( )葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空( )院者，褒之庐( )也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文( )灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音( )也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴( )然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有( )而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
( )其出，则或( )其欲出者，而余亦悔其随之( )不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫( )以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、( )怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以( )，至于( )暗( ) ( )而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其( )能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之( )其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而( )取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
第二部分：【情境默写】1.王安石在《游褒禅山记》中用“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，________________”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2.《游褒禅山记》中“________________，________________”，照应上文“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。
《唐宋八大家散文选读》理解性默写《游褒禅山记》《后赤壁赋》《五代史伶官传序》《答司马谏议书》一、《游褒禅山记》（王安石）1.王安石在《游褒禅山记》中用“，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2.“，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。
3.“，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4.“，亦不能至也。
”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
5.“，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。
6.“，，”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。
7.“，， ?”作者用一个反问句指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
二、《后赤壁赋》（苏轼）8.《后赤壁赋》中，苏轼用“，。
，”写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，给人以壮阔而自然美的享受。
9.苏轼复游赤壁时，所见所感都与初游赤壁所见初秋之景迥然不同，心生感慨，“，。
”10.《后赤壁赋》中，当苏轼独自一人登临绝顶时，那“，”的场景使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。
11.《后赤壁赋》中“，，，，，”写一只横江东来、长鸣而过的孤鹤。
为孤寂的作者更添悲悯，使文章再起波澜，为下文写梦埋下伏笔。
12.《后赤壁赋》结尾表达苏子对前途、理想、追求相当迷茫，内心空虚无着但语义双关的句子：，。
，。
13.《后赤壁赋》“，，，”几句描写初冬月夜之景，作者踏月而行，十分欣喜。
14.《后赤壁赋》表现作者由阴森险恶之景色而感到的悲恐，不能长久停留的的句子：，，。
三、《五代史伶官传序》15.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：，。
16.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“，”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
◆《游褒禅山记》1、王安石《游褒禅山记》中“ , ”与“无限风光在险峰”有异曲同工之妙。
2、王安石在《游褒禅山记》中用，往往有得，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
3、“，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“，”，照应“由山以上五六里,有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4、功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
5、有志与力， , ，亦不能至也”则说明成功做好一件事,光有“志”与“力"是不够的，还需要借助“物”才能实现.6、作者认为要能看到人之所罕见之景象，有三个必要条件。
“，，”，是说有“力"而无“志"，因此未达到目的,这会被人讥笑，自己也会悔恨. “，可以无悔矣，？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的,也可以无讥无悔.◆《子路曾皙冉有公西华侍坐》（选自《论语》）1。
《侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_____________，毋吾以也。
居则曰： , ，？”2。
《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“ , ,加之以师旅，，由也为之，比及三年，可使有勇，_____________。
”3。
《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事，他说“_________,___________。
"4.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位.在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“____________，____________。
"5。
《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象：_____________ ，_____________,_____________。
"6。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从 :“。
