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游褒禅山记教案（最新10篇）《游褒禅山记》教案篇一教学目的：1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3.学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
教学重点：常见文言词语的用法；作者的观点。
教学难点：记游写感的写作方法。
教学课时：2课时教学方法：文言教学三读法（自读—译读—导读）第一课时一。
教学导入：同学们，上学期我们在作文课上集中练习了“感受生活—描写生活”这一专题，其实在古文中不乏这样的范例，“唐宋八大家”的作品大都是写生活的典范散文。
韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》等均是由生活而感，由感而成文。
今天我们一起来看看王安石的《游褒禅山记》，体会一下作者是如何抒写自己的旅游感受的。
二。
作者及背景介绍：王安石（1021~1086），字介甫，北宋临川（今江西临川）人。
仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。
王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。
他主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。
其散文现实性和战斗性都很强。
王安石曾封荆国公，所以世人称为“王荆公”。
本文写于34岁任舒州通判时。
三。
听录音，正音正句读。
1.对划线词注音释义是否正确？请在括号里作判断。
A 褒禅山（bōushán,即华山）亦谓之华山（）B 今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zong，坟墓）也（）C 由山以上五六里，有穴窈（yao,深远幽暗）然（）D 既其出，则或咎（jiu,责怪）其欲出者（）E 至于幽暗昏惑而无物以相（xiang,帮助）之（）F 何可胜（sheng ,完全，尽）道也哉（）[1][2][3][4][5]下一页[1]教学重点篇二学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
课时安排篇三二课时《游褒禅山记》教案篇四A．课时安排：三教时。
褒婵山游记原文及翻译导语：游褒禅山记是王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。
以下是由应届毕业生文学网小编为您整理的《游褒禅山记》的原文及翻译，希望对您有所帮助!游褒禅山记王安石原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如”华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
译文褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里;因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
10、《游褒禅山记》说课稿（2则）教材简析：《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。
这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。
“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。
本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。
本单元的学习内容是宋代散文。
《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。
《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。
《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。
因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。
高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。
重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。
根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。
教学目标：一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。
了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。
学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
三、词类活用。
教学难点一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
教法运用：指导思想：坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。
教读《游褒禅山记》的一点新认识
《游褒禅山记》是唐代大诗人王维创作的诗歌作品，被誉为中国文学史上的经典之作。
这首诗歌内容丰富，表现了王维对自然美与禅境人生的追求，让人叹为观止。
然而，除了
表面上的意味，我们在读这首诗歌时，还能够获得一些新的认识和启示。
首先，从文学史角度看，我们可以发现，《游褒禅山记》是唐代诗歌中一种新的文学
风格的代表。
在这首诗歌中，王维采用抒情的形式来表现自己的感受，同时通过对自然景
色的描写，表达了自己的心灵与自然之间的联结。
这在唐代的文学史上是新的。
从此以后，中国古典文学中的诗歌作品开始强调心灵的体验和自然的联结，这一传统一直延续至今。
其次，我们可以从这首诗歌中看到王维在审美方面的独特见解。
在《游褒禅山记》中，王维通过对自然景色的描写，强调了自然的美和韵律。
他认为，大自然是有自己的音乐和
节奏的，而这种音乐和节奏也体现在他的诗歌中。
在这种审美观念的指导下，王维的诗歌
不仅注重意境和情感渲染，还注重韵律和音乐感。
最后，我们还可以从这首诗歌中看到王维对于禅境人生的理解。
在这首诗歌中，王维
通过对自然景色的描写，表现了他对于人生的追求和理解。
他希望通过领略大自然的美丽
和神秘，来达到一种清醒和宁静的心境。
在这种心境中，他可以获得对人生的深刻思考和
洞察，从而超越生命的短暂和尘世的琐碎。
综上所述，《游褒禅山记》是一首经典的诗歌作品，内容丰富，有着深刻的思想和美
学内涵。
在读这首诗歌时，我们不仅可以赏析其表面上的意境和文学价值，还可以通过细
致的分析，获得更多的新认识和启示。
