中国法制史单选题

1. 将“法”改为“律”，是在（ ）。C

A夏朝 B西周 C战国时期的秦

D汉

2. 夏朝有五种刑罚，共（ ）条。D

A五百 B一千 C二千 D三千

3. “威侮五刑，怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的（ ）。B

A习惯 B战争动员令 C祭祀 D礼仪

4. “昏、墨、贼，杀”中的刑名是（ ）。D

A昏 B墨 C贼 D杀

5. 夏朝有“昏、墨、贼，杀”的制度。据叔向解释： “杀人不忌为( )”。C

A昏 B墨 C贼 D杀

6. 在我国，首次制定赎刑是在（ ）。A

A夏朝 B商朝 C西周 D秦朝

7. 《竹书纪年》记载：“夏后芬三十六年作( )”。D

A囹圄 B夏台 C均台 D圜土

8. 夏朝有“昏、墨、贼，杀”的制度。据叔向解释： “己恶而掠美为( )”。A

A昏 B墨 C贼 D杀

9. 夏朝有“昏、墨、贼，杀”的制度。据叔向解释： “贪以败官为( )”。B

A昏 B墨 C贼 D杀

10. 相传夏桀时，曾把商汤“囚之（ ）”。A

A夏台 B均台 C囹圄 D圜土

11. 夏朝出现了一种制度，可以用财物折抵刑罚，这种制度叫做（ ）。C

A禹刑 B甘誓 C赎刑 D圜土

12. 夏启在准备讨伐有扈氏时，发布的战争动员令叫做（ ），它也是夏朝的法律。B

A禹刑 B甘誓 C赎刑 D圜土

13. 我国奴隶制国家的第一个国王是（ ）。D A舜 B禹 C有扈氏 D启

14. 14、原始社会部落首领的继承实行（ ）。A

A禅让制 B世袭制 C占卜制 D天命制

15. 夏、商、周三代的法律以（ ）命名。A

A刑 B法 C律 D法律

16. 真正意义上的国家法产生于（A）

A. 夏朝B.商朝C.秦D.汉

17. 奴隶制国家最早的刑法（C）

A. 吕刑B.九刑C.禹刑D.汤刑

中国法律的起源及特点：

关于起源的几种观点：

A 由原始习俗演变而来的习惯法

B “刑起于兵”

C “刑起于苗民”

D 源于司法审判

特点：

A 较多的由国家来行使裁判权，基本不采用自力救济的方式（如决斗）

B 借助鬼神来树立法的权威

夏

法律形式：1习惯法（主要）

2制定法（禹刑——夏的刑书|法律体系的总称）

3誓（君主在战争期间发布的紧急军事命令|神圣坚定，不可撤回或更改）

中央最高司法官——大理

司法 地方司法官——士

基层——蒙士 审判原则：与其杀无辜，宁失不轻，刑故无小，罪疑惟轻

夏代设置了监狱

法律内容：1《甘誓》

2皋陶之刑：昏、墨、贼、杀

（“贪以败官”为墨，“墨” 是贪得无厌, 败坏官纪；“杀人不忌为贼”，“贼” 是

肆无忌惮的杀人）

3 《禹刑》

4奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、大辟

商

法律形式：1不公开的刑书（汤刑|商代奴隶法制泛称）

2誓（同夏）（《汤誓》）

3王与权臣的命令文告

训

法律：1《汤刑》商代成文刑书（狭义）

2《官刑》商代惩治国家官吏犯罪、违纪与失职行为的专门法律

法律内容：《汤誓》：军事法规

《官刑》：三风十愆

刑罚形式：1肉刑——墨（在脸上刺字）、劓（割鼻）、刖/剕/膑、宫、大辟（死刑）

2流刑——与后世不同，多为驱逐出境

3赎刑——罚财产代替原有刑罚

4徒刑——做苦隶

最高——司寇

司法 低一级审判官——正、史

地主与基层审判官——士、蒙士

定罪特点：天罚、神判作为权威的基础。

西周 审判制度：（重要案件）三级审判——史与正的审理司寇复审三公参听的再审报商王批准 指导思想：以德配天，敬天保民 天命天罚（夏）明德慎罚 礼刑结合

1、评述科举考试创建的历史意义。

• 创设科举制度的意义

• “富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

——宋真宗赵恒《励学篇

• （1）有利于加强中央集权统治

（2） 选拔人才，扩大了统治基础

（3） 促进了教育，尤其是私学的发展

（4）一定程度上保持了社会稳定

2、请分析中国古代刑罚演变的规律。

1、社会经济发展和人类文明的进步，立法指导的变化。

2、高度集权的家长制统治，统治者权力无限制，造成刑罚具有不稳定和不确定的特点。

3、宋、元、明、清时期社会矛盾日趋激化，统治者为维护其统治，更加加强中央集权，用重典治天下，故而刑罚更加残酷

3、论述西周缔结婚姻的形式要件及其对当今社会的影响。

• 结婚的实质性条件：同姓不婚；五不取（逆家子、乱家子、世有刑人、世有恶疾、丧妇长子）；服丧期间；结婚年龄；父母之命、媒妁之言

• 形式要件：六礼、成妇之礼

西周婚姻的成立，程序上必须符合“六礼”。合礼合法的婚姻必须通过“六礼”:⑴纳采，即男方请媒人向女方送礼品求婚；⑵问名，即男方请媒人询问女子姓名、生辰，卜于宗庙，请示吉凶；⑶纳吉，即卜得吉兆后即定婚姻；⑷纳征，又称纳币，即男方使人送聘礼到女家；⑸请期，即商请女方择定婚期；⑹亲迎，即在结婚当日，男方迎娶女子至家。至此，婚礼始告完成，婚姻也最终成立。六礼已毕只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”

即“成妇之礼” 。若公婆已故，则于三月于至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。

如此繁琐的程序，实际上只有贵族才能履行，庶人以下是谈不上的，即所谓“礼不下庶人。”西周时期的“婚姻六礼”，对以后各朝婚姻成立的形式要件产生了重要的影响。直至中国近代以至现代，在一些乡村地区，缔结婚姻的形式仍然可以看见“婚姻六礼”的明显痕迹。

一、 中国法律的起源

1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则。

2.刑始于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。

3.特点：（1）中国法律的的起源主要是通过“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成的。

（2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。

（3）表现出民族大融合的特征。

（4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。

二、夏商西周法律制度

1.立法指导思想：夏商：天命观与天罚观

西周：（1）以德配天，敬天保民

（2）明德慎罚：明德，就是主张德治，提倡德教。慎罚，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓。要求统治者对民众以教化为先，不以刑杀为要，先教化后用刑。

（3）礼治思想（“出礼入刑”原则；“亲亲”、“尊尊”原则；“礼不下庶人，刑不上大夫”原则）

2.立法活动：（1）禹刑：夏有乱政，而作禹刑。是夏朝法律规范的总称，内容以习惯法为主。

（2）汤刑：商有乱政，而作汤刑。是商朝法律的统称。两次规模较大的刑法制定和整理活动，一次在商灭夏后，一次在商朝中后期，后一直沿用至商朝灭亡。

（3）吕刑：主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。将赎刑作为核心内容。体现了西周明德慎罚的立法思想。

（4）九刑：一种解释是指周朝的刑书，主要立法精神在于严厉打击危害国家统治与社会秩序的刑事犯罪。另一种解释是指墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚。

3.部门法制：（1）宗法制：是指以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。其中，嫡长子继承制是宗法等级制的一项核心内容。宗法制不仅确立了各级贵族之间的地位，而且把宗法结构和国家政权融为一体。

（2）五刑：墨刑：又称黥刑，在脸上刺刻后再涂上墨的刑罚。