守住清贫

清贫在当今社会还有意义吗小作文清贫在当今社会还有意义吗？这个问题嘛，我觉得还是得看你怎
么定义清贫。

如果说是指物质上的匮乏，那当然是没意义的。

现在社
会竞争这么激烈，没点钱可真是不好混啊。

但是，如果说清贫是指心
灵上的简单和纯净，那可就有意义了。

在物欲横流的社会里，能够守
住心灵的清贫，保持简单和纯净的人，才是真正的强者。

其实清贫并不是一件坏事，它能让人学会知足常乐。

有些人一辈
子都在追求名利和物质，结果把自己累垮了。

反观那些过着清贫生活
的人，他们可能物质上不富裕，但是内心却很富足。

他们懂得享受生
活中的每一个细节，体会到了简单生活的乐趣。

说实话，这种生活状
态挺有意义的，不是吗？
当然，要说清贫在当今社会还有没有意义，那得看个人的选择了。

有些人可能觉得清贫太委屈自己，他们宁愿拼尽全力去追求物质上的
富裕。

其实也没什么对错之分，只是每个人对生活的追求不同罢了。

从事清贫职业收获真挚感情我自豪，我是教师。

作为在学生心田辛勤耕耘的老师，我的愿望就是把金色的种子播进肥腴的土壤，使之生根、开花、结果。

学生成长成才是我最大的安慰，我热爱我的工作，滋兰树蕙，育蕾哺花，这工作神圣、庄严、伟大。

我自豪，我是教师。

人民教师是一个非常崇高的职业，是太阳底下最光辉的职业。

有人把老师比做春蚕，是因为她奉献了自己，丰富了别人；有人把老师比做红烛，是因为她燃烧了自己，照亮了别人；有人把老师比做人类灵魂的工程师，是因为她能把人类从贫穷、落后、愚昧和黑暗中彻底解放出来。

正因为如此，我才喜欢这个职业，也才热爱这个职业。

也正因为如此，在经过了十几年的寒窗苦读之后，我终于手捧课本，走上了神圣的讲台。

自1992年烟台师范学院毕业，我就担任两个班的语文课，每周12节，属于满工作量。

这个工作量已经使我没有多少剩余时间干家务，更别说休闲、娱乐。

但是我一直坚持为学生批改作业，近200本作业有时一批就是一宿。

我写在学生作业本上的批语都充满鼓励：“态度认真!继续努力!”、“完全正确!祝君成才!”或者给那些作业优秀的学生画上1至5个红五星以示奖励。

第二年，当我刚想松懈的时候，一件小事打动了我。

那天正下雨，我由于感冒心情特别烦闷。

当我无精打彩的走进教室，50多个学生端端正正地坐在自己的座位上。

忽然，有个叫李伟的孩子站起来，递给我两片药，小声说：“老师，昨天上课我听见你咳嗽了，这是我妈妈吃的西瓜霜，给你……”听他这么一说，一下子站起来十几个同学，他们举着手，抢着说：“老师，我家有大青叶片”，“老师，我这里有甘草片”，“老师，我爸爸在县二院上班”……多可爱的学生啊!面对学生，我的眼睛湿润了。

心灵，是一片肥沃的土地，种下一颗爱的种子，它会长成一轮红日，种下一个崇高的理想，它会化作一叶风帆，只要有阳光和雨露，世界就永远充满希望。

我觉得，教育就是用灵魂塑造灵魂，用教师的灵魂去塑造学生的灵魂。

一颗不热爱教育的灵魂如何去塑造别人的灵魂呢?作为一名教师就要忠于教育事业，热爱学生，用爱心去耕耘，用爱心去浇灌。

组工干部“四能”树“公道正派”形象邓小平同志曾经讲过：“管干部的干部，要很公道、很正派，不信邪、不怕得罪人。

”寥寥数语，却道出了组工干部职业道德的核心──公道正派。

在新形势下，随着组织工作的不断创新和人事制度改革的不断深入，组织部门在干部选拔任用中的关口作用愈加突出，所承担的责任也更加重大，这就要求我们组工干部树立“积极进取，勇于创新，公道正派，清正廉洁”的新形象。

要做到这些，必须从“四能”做起。

一、能耐住寂寞“欲修其身者，必先正其心。

”组工干部要耐得住寂寞，就要过好权力关和名位关，少到“热闹”场合，少去“风光”地方。

要淡泊名利，甘为人梯，以一颗平常心看待周围的一切，把事业看重一些，把职务进退看轻一些，苦乐面前多思得，常怀律己之心；职务面前多尽责，常修从政之德，始终保持共产党人高尚的道德情操和革命气节，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

要时刻反省自己，在工作岗位干了些什么，在周围群众中的形象是什么，喊响“组织部门是服务干部的部门，组工干部是服务干部的干部”这一口号，从而摆正自身位置，淡化权力观念，强化服务意识，做到深入基层，深入一线与人民群众打成一片，同甘共苦。

二、能守住清贫古人云：穷且益坚，不坠青云之志；广厦万间，身犹三尺；良田千顷，日食三餐。

组工干部要有廉洁自律的觉悟，头脑清醒、慎重用权，把行使权力的过程，看成对事业负责，对组织负责，对干部本人负责的过程。

组工干部作为人民公仆，作为“管干部的干部，管党员的党员，管人才的人才”就要想一想了，普通百姓吃什么？穿什么？用什么？他们需要什么？他们的日子宽裕了吗？他们的困难解决了吗？要时刻心中装着群众的疾苦，眼里看着百姓的安危，牢记着自己的岗位职责和理想信念过好金钱关，做一个守得住清贫的人。

三、能挡住诱惑今天是个物质条件极大丰富的时代，诱惑人的东西实在太多，近年来在各地频发的“跑官要官”、“买官卖官”、“杀人谋官”、“骗官”等现象，依然令我们的组工干部发人深省，引以为戒。

清贫读后感题目篇一清贫读后感读完《清贫》这篇文章，我心里可谓是五味杂陈。

“清贫”这两个字，在如今这个物欲横流的时代，似乎显得格格不入。

文中方志敏同志的经历让我感慨万千。

也许有人会觉得，在那个动荡的年代，清贫是无奈之举。

但我觉得，方志敏同志所坚守的清贫，绝不是因为被迫，而是一种坚定的选择。

说实在的，我有时候会想，要是我处在他那个境地，能不能像他那样坚定呢？可能我会犹豫，会害怕，会想着能不能给自己多留一点“好处”。

但方志敏同志却没有，他面对金钱和财富的诱惑，丝毫不动摇。

这得需要多大的定力和信念啊！想想我们现在的生活，稍微有点不如意就觉得天要塌了。

买个东西都要挑三拣四，想要最好的。

跟方志敏同志一比，我们是不是太不知足了？“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这句话真的像一记重锤敲在我心上。

我觉得吧，我们现在虽然物质丰富了，可精神上是不是反而“清贫”了呢？我们是不是太容易被外在的东西迷惑，而忽略了内心的追求呢？也许有人会说，时代不同了，不能总拿过去的标准来衡量现在。

但我想说，不管时代怎么变，那种坚守信念、不被物质所左右的精神永远都不会过时，不是吗？篇二清贫读后感《清贫》这篇文章，读完后让我思绪飘飞。

一开始，我觉得“清贫”这个词挺陌生的，毕竟咱生活在一个啥都不缺的时代。

可看着看着，我就被深深吸引了。

方志敏同志，那可是真英雄啊！他身处困境，却能守住那份“清贫”，这得多难啊！我就琢磨，要是换成我，能行吗？可能我早就被困难打倒，或者为了钱去做不该做的事儿了。

现在的社会，大家都拼命赚钱，买大房子、好车子，好像没有这些就低人一等。

可方志敏同志呢？他啥都不要，就为了心中的理想。

这难道不值得我们反思吗？我有时候会想，是不是我们太贪心了？啥都想要，最后却迷失了自己。

你说，方志敏同志难道不想过好日子吗？他肯定想啊！但他知道什么更重要，这才是真正的厉害。

“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这句话太有力量了！我觉得我们现在也需要这种力量。

筑牢拒腐防变思想防线作者：黄国雄来源：《党员生活》2019年第07期纵观人类社会发展史，腐败是人类社会的一大毒瘤。

因此，我们要充分认识其严重危害，自觉远离腐败，坚决拒绝腐败。

远离腐败、拒绝腐败，要做的工作很多，如加强监督、建章立制、坚决查处等。

习近平总书记提出要在不敢腐、不能腐、不想腐上下功夫，是非常正确的，也非常必要。

不想腐，首先要筑牢思想防线。

古人云，破山中贼易，破心中贼难，讲的就是思想防线问题。

筑牢思想防線，最重要的是要坚定理想信念，任何时候、任何地方都要始终如一地坚守共产主义理想不动摇。

这是总开关，或者说是人生的第一粒扣子，绝对不能出差错。

这方面，正反案例都很多。

正面榜样，面对威逼利诱，李大钊、陈延年、方志敏等许多革命先烈宁可牺牲生命也要坚守初心与使命，浩气长存天地之间。

反面教训，一些领导干部之所以跌入腐败泥潭而不能自拔，首先在于放弃了理想信念。

原河北省委书记周本顺、原景德镇市委书记陈安众，人前讲党性，人后搞贪腐。

完全放弃了心中的共产主义理想，浊者自浊，遗臭万年。

面对教训我们不能麻木不仁，一定要深刻汲取。

理想信念坚定，好比筑起万里钢铁长城，腐败就无处进攻;丧失理想信念，就如有了蚁穴的河堤，腐败的洪水就会滔滔不绝。

因此思想防线不能垮，垮掉了我们就离腐败不远了。

不想腐，还要守住清贫心智。

“诗堪入画方称妙，官到能贫乃是清。

”所谓能贫，即甘于清贫、乐于守穷，是一种清贫心智。

抗战时期，陪都重庆灯红酒绿、醉生梦死，而延安却是缺衣少吃、一贫如洗，毛泽东、周恩来常常要为拿不出饭菜来招待外国友人和社会名流而犯愁。

我们的革命先辈甘于清贫、乐于守穷，不是一天两天、一年两年，而是长期如此守穷守贫，最终取得了中国革命的胜利。

和平发展时期，我们同样要有这样的坚守，没有这样的坚守，总有一天会出大问题。

我们参观洪山监狱，一位曾经的领导干部现身说法，他之所以出问题、走上违法犯罪的道路，就在于面对荣华富贵不能自静，盲目攀比，感觉自己收入低了，吃了亏，到处伸手，一失足成千古恨。

方志敏课后反思方志敏，是伟大的无产阶级革命家、军事家，杰出的农民运动领袖，也是中华民族爱国主义的优秀典范，光耀千秋的人民英雄。

他在被敌人囚禁期间，虽身陷囹圄，但仍坚贞不屈，在十分困难的情况下，以顽强的毅力写下了13万余字的文稿，给后人留下了极为宝贵的精神财富。

其中《可爱的中国》、《清贫》等为人们所熟知，甚至可以朗朗背诵，已成为爱国主义的千古绝唱。

时值建党95周年、红军长征胜利80周年、建国67周年之际，学院党委组织教工们观看了国家大剧院原创歌剧《方志敏》，演出精彩而感人，使我有许多感触。

信仰坚定，不忘初心。

方志敏率领的红十军北上抗日先遣队被国民党部队追剿，损失惨重，“冒雨冒雪，不分昼夜的爬山越岭，要偷过敌人封锁线！虽然七天没有饭吃，饿得两脚走不稳，打破脚；虽然镇天冻得发抖，虽然每晚不得睡眠，人是疲劳到了万分，但我总是咬紧牙关，忍受下去！吃不得苦，革不得命，苦算什么，愈苦愈要干，愈苦我越快乐……”。

不幸被捕后，他写道“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”方志敏是伟大的无产阶级革命家，同时又是一位伟大的爱国者。

他对祖国、对人民的无限深情和真挚热爱，成为他不屈不挠、艰苦奋斗、以身殉志的强大精神动力。

在方志敏精神中，爱国主义具有核心的地位。

习近平总书记曾说，在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。

方志敏的《可爱的中国》等文学作品，以全部热情为祖国放歌抒怀。

作为大学教师，面对思想开放，易受多元化信息影响，容易偏激和不稳定的大学生，我们在言传身教中更要把爱国主义作为主旋律，不仅个人坚定信仰，还要引导学生树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。

守住清贫，无私奉献。

方志敏在其文稿《清贫》中写道“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”方志敏在革命生涯中表现出的清贫与奉献精神，是中华民族传统美德和中国共产党人崇高理想相融合的结晶，是方志敏精神的本质内涵和重要特点。

还记得方志敏的《清贫》吗？清清白白做人，干干净净做事！在当今这个很多人利来利往的环境中，教师应该守住“清贫”。

“清贫，洁白朴素的生活正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”……这一掷地有声的话语，至今仍然耳熟能详。

这虽然是革命者的精神，但作为教育者，不也一样吗？
陶行知先生在1928年在纪念晓庄试验乡村师范建校一周年的演说中，这样真诚地大声疾呼：“乡村教育之能改造，最要紧的是要问我们肯不肯把整个的心献给乡村儿童。

”……如果我们肯把整个的心捧出来献给学生，那么，无论怎样困难，必有达到目的一天。

否则天天说教育，也是空虚的一句话。

“人生为一大事来，做一大事去。

”陶行知先生不仅是这样说的，而且他自己更是身体力行的实践，向他的学生们也向捧出了他的一颗心。

陶行知学生本来已是一位大学教授、教务主任，但为了要改造中国的教育，为了“要使全中国人民都受到教育’，他毅然脱下西装革履，放弃大学教授的优裕生活，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，面向中国最广泛的社会生活，为中国最下层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。

他说：“只要是为老百姓造福，我们吃草也干。

”他还鼓励他的儿子：“到最信仰民为贵的地方去作最有效的贡献。

”这是何等崇高的人生观，又是何等彻底的奉献精神！
“捧着一颗心来，不带半根草去。

”先生正是以他这一颗伟大的爱心滋润着无数颗学生的心，也培养出了无数的爱心。

这样的爱心，不也正是我们今天一些教育者所缺乏的吗？。

清贫这篇课文的背景《清贫》这篇课文是方志敏同志写的。

方志敏所处的那个时代啊，那可是相当动荡不安的呢。

那时候，中国面临着内忧外患的严峻局势。

国内呢，封建势力依然有着很强的残余影响力，百姓们在封建地主的压迫下过着困苦的生活。

土地大多集中在少数地主手中，农民们没地种，就算种了地，收成也被地主剥削得所剩无几。

普通百姓每天为了能有口饭吃，就已经用尽了全力。

而且啊，那时候的军阀混战也很严重。

各个军阀为了争夺地盘，扩充自己的势力，在中华大地上大打出手。

他们到处抓壮丁，搞得百姓们人心惶惶。

男人们不敢出门，怕被抓走，家庭就这么被拆散。

而军阀们打仗需要钱啊，这些钱从哪里来呢？还是从老百姓身上搜刮，各种苛捐杂税多如牛毛。

再看看国外呢，列强对中国虎视眈眈。

西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，然后就开始疯狂地掠夺中国的资源。

中国的大量白银、丝绸、茶叶等珍贵物资被源源不断地运往国外。

而且列强还通过不平等条约，在中国划分势力范围，中国的主权遭到了严重的践踏。

在这样的大环境下，中国共产党应运而生。

方志敏就是共产党中的一员。

他积极投身革命事业，但是共产党的革命环境非常艰苦。

没有充足的资金，没有精良的武器装备。

他们的队伍主要是由广大的贫苦人民组成的。

这些人都是被压迫到了极点，渴望翻身的。

方志敏同志在这种情况下，坚守着自己的信念和原则。

他虽然负责很多重要的工作，掌管着一定的资源，但他始终保持着清贫的生活作风。

他不追求物质上的享受，心里想的都是如何让广大的贫苦人民过上好日子，如何把革命事业进行下去。

他看到了太多老百姓的苦难，所以把自己的一切都奉献给了革命，奉献给了为人民谋幸福的伟大事业。

他认为，共产党员应该是清正廉洁的，即使在艰苦的环境中，也要坚守住自己的底线。

这种清贫的背后，是对信仰的执着追求，是对人民的无限热爱，是对革命胜利的坚定信心。

当时的革命队伍中，有不少人被敌人的糖衣炮弹击中。

敌人妄图用金钱、物质来诱惑共产党员，让他们叛变革命。

有关廉洁的演讲稿：拒绝诱惑，守住底线尊重的列位领导、列位评委教师、朋友们：大伙儿好！今天，我演讲的题目是：《拒绝诱惑守住底线》。

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇拜与爱戴，他们的形象深切人心，他们的故事被久久传颂。

君不见，一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，阻碍甚广。

是的，不管历史如何变迁，不管时期如何进展，清正廉洁永久是时期的呼唤，勤政廉政永久是人民的期盼。

走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至衰亡都与腐败脱不了关连。

今天，在党的领导下，咱们的社会主义建设事业蓬勃进展，人民过着幸福的新生活。

可是，咱们不能忘记，假设是没有先辈们抛头颅、洒热血的捐躯，就没有此刻屹立于世界民族之林的新中国；假设是没有建设者们艰苦卓绝的探讨和光明正大的奉献，就没有今日牢固的共和国大厦!咱们更不能忘记，美好的明天需要咱们一路去刻画，辉煌的以后需要咱们一路去开辟。

在那个和平与繁荣的年代，伴随着市场经济的飞速进展、物质生活的极大丰硕、人们思想意识的多元化进展，各类利益与诱惑交织而来，一个个挑战和考验令人目不暇接！诱惑的外表是“漂亮”的，大到金钱、美女、名车、豪宅，小到吃吃喝喝、小恩小惠。

这些看得见摸得着的东西，不时刻刻都在撩拨着咱们的神经，诱惑着咱们的心灵。

可是，诱惑的背后却是陷阱，犹如一杯诱人的毒酒。

诱惑是恐怖的，它是促使一个人跌下深渊的无情杀手。

说到这，我想起了发生在咱们社保系统的一个案例。

在辽宁省XX市社会保险局，有一对幸福而又让人羡慕的80后小夫妻，是诱惑、欲望让他们的人一生变得支离破碎！在单位的一次竞聘活动失败后，妻子蔡靖的心理渐渐失去平稳，对工作失去信心，埋藏在心底连年，拥有100万元现金供自己随意支配的愿望开始变得强烈起来！于是就想到了自己经手治理的养老保险金。

当第一次将套取的十多万元养老保险金从银行掏出来的时候，蔡靖的内心充满了兴奋，她从来没有想到金钱来得如此容易。

《归园田居（其一）》教学实录设计意图教学古代诗歌，一般的程式是介绍作者、时代背景、串讲全诗、讲写作特点。

本教学设计意在打破这样的程式，利用多媒体创设声情并茂、视听结合、动静相宜、感染力强的教学情境，以激发学生的学习兴趣，引导学生走进诗中、进入角色，自己去悟诗、品诗，进而培养他们的思维能力、感悟能力，使其学会鉴赏诗词。

本设计以学生为主、教师为辅，充分体现教师“导”的作用，主要采用问题式教学和学生讨论相结合的教学方法。

问题设计包括两个方面，一是感受诗人陶渊明丰富的内心情感，二是联想思辨——诗人伟大的人格。

教学目标（1）解读诗意，感受诗人陶渊明丰富的内心情感。

（2）与王维田园诗作比较，突出诗人伟大人格。

（3）理解并感受陶渊明及其田园诗的文化内涵。

教学过程（一）初解诗意：“归”去乃必然师：现代著名学者林语堂说，陶渊明是照彻古今的烽火，他永远是最高格的象征，他的简朴是令人敬畏的，他会使那些聪明、世故的人自惭形秽。

今天我们就通过《归园田居》，来认识陶渊明，了解陶渊明。

生：齐读《归园田居》。

师：诵读时，我们的脑海里要想象诗歌所描绘的意象和情境。

请大家把语速放慢一点，感受诗歌的节奏，意境。

生：再读《归园田居》。

（语速慢了些）师：这首诗的题目是《归园田居》，诗人为什么用“归”？换成“去”和“来”，可以吗？请结合诗文谈谈你的见解。

生1：陶渊明原本就生活在田园，他从田园出来，现在回归田园，不是一般的“来”或“去”，而是一种精神回归，一种超越世俗的精神的解脱：而“来”和“到”不能表达这个意思。

生2：“少无适俗韵，性本爱丘山”中的“性本”，表现出陶渊明本性爱好自然，所以用“归”。

师：理解很确切，同学们认为必须用“归”，那诗中哪些诗句表现出题目必须用“归”？生1：“误落尘网中，一去三十年。

”这个“误”字表现诗人不适合官场，厌恶官场，他本性向往自然，向往自由，所以要“归”田园。

生2：“久在樊笼里，复得返自然”一句也表现用“归”好，“复得返自然”中的“复”字是又一次，“反”是返回，“复”和“反”都是对“归”的强化和补充。