25 短文两篇(夸父逐日,共工怒触不周山)

你对夸父追日的行为有什么看法？ 你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服， 敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的 是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽 强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福 人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。
1．你怎么 看待夸父这一 人物? 2．你如何 理解这则神话 的主题?
资料注解
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高 阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。 他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高 的威信。他统治的地盘也大了很多，北 到现在的河北一带，南到南岭以南，西 到现在的甘肃一带，东到东海中的一些 岛屿，都是他统治的地城。古代历史书 上描写说，颛顼视察所到之处，都受到 部落民众的热情接待。
字词疏释：
昔者（ 从前 ）共工与颛顼争 为帝，怒而触（碰、撞）不周之山， 天柱折，地维绝（ 绳子；断 ）。 天倾西北，故日月星辰移焉 （ ）；地不满（ 塌陷）东 于此（兼词） 南。故水潦尘埃归（ 流向）焉 （这里 ） 。
【课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，（共 工在大战中惨败，）愤怒地撞击不 周山，支撑天的柱子折断了，系着 地的绳子也断了。天向西北方向倾 斜，所以日、月、星辰都向这里移 动；地向东南方向塌陷，所以江湖 流水的泥沙都向东南角这里流去。
译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。
注意古今意义的不同
河：古义-今义-今义--
专指黄河 泛指一切河流 步行
走：古义-- 跑
细读课文
全文仅37个字，但故事情节波 澜曲折，这篇神话共分几个画面来 描述夸父？
用一句话来概括这篇短文的主要内容：
在这篇神话中，巨人夸父 敢于与太阳竞跑，最后口渴 而死，而他的手杖就化为桃 林。

尧为领导人（天子
斩断
擒获
推举
嫦娥奔月 【原文】羿请不死之药于西王母，托与妲娥。逢蒙往而窃之，窃之不 欲加害妲娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广 寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人
【译文】后来，羿 西王从母那里得到了不死药，
妲娥保管。逢蒙听说
经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
遍自己写的笔记，既可以起到复习的作用，又可以检查笔记中的遗漏和错误。遗漏之处要补全，错别字要纠正，过于潦草的字要写清楚。同时，将自己 对讲课内容的理解、自己的收获和感想，用自己的话写在笔记本的空白处。这样，可以使笔记变的更加完整、充实。 • 三、课后“静思2分钟”大有学问 • 我们还要注意课后的及时思考。利用课间休息时间，在心中快速把刚才上课时刚讲过的一些关键思路理一遍，把老师讲解的题目从题意到解答整个过 程详细审视一遍，这样，不仅可以加深知识的理解和记忆，还可以轻而易举地掌握一些关键的解题技巧。所以，2分钟的课后静思等于同一学科知识的 课后复习30分钟。
“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》神话故事反映了远古部族间的斗争，同时涉及 代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变 原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和 的手法，来解释“天倾西北”、“地不满东南”的现象。神奇的传 带有现实主义的色彩。

七年级语文下册《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案新人教版《短文两篇》【教学目标】1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。

2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。

懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。

3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。

4．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。

【重点难点】1．对课文内容的理解、诵读及背诵。

2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。

【教学设想】1．教学这两篇短文，要注重诵读。

2．教学时数：2课时【教学设计】一、新课导入1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。

神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。

一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。

所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。

中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。

丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。

今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

2．《山海经》18篇，作者不详。

分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。

（夸父）还没到达（大泽），（就）在 夸父）还没到达（大泽），（ ），（就 半路因口渴而死。 半路因口渴而死。
弃其杖，化为邓林。 弃其杖，化为邓林。
他遗弃的手杖，化成桃林。 他遗弃的手杖，化成桃林。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日； 夸父与日逐走，入日； 逐走 得饮， 渴，欲得饮，饮于 河、渭； 河渭不足，北饮大泽。 河渭不足， 未至，道渴而死。 未至，道渴而死。 弃其杖 化为邓林 邓林。 弃其杖，化为邓林。
神话的产生：原始社会、生产力低下、自然 神话的产生：原始社会、生产力低下、 界难以捉摸控制、 界难以捉摸控制、惊奇恐慌 神话的意义：对某种自然或社会现象的解释， 神话的意义：对某种自然或社会现象的解释， 有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿 古代四大神话：女娲补天、共工触山、 射日、 射日、嫦娥奔月
表否定； 周全， 不，表否定；周，周全，完 高与地平面的自然隆起。 整；山，高与地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。 不周山，就是不完整的山。这山 一有名字，就不完整。 一有名字，就不完整。共工氏怒 触不周山，怒触的时候， 触不周山，怒触的时候，这山就 叫不周了。
昔者,共工与颛顼争为帝， 昔者 共工与颛顼争为帝， 共工与颛顼争为帝
4、在你的心目中，共工是一个怎 在你的心目中， 样的人？ 样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战权 正面：勇敢坚强， 威，具有自我牺牲精神和大 无畏的英雄气概。 无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、 反面：性格暴躁、偏激任性、 不计后果
夸父和共工共同的特点是什么？ 5、夸父和共工共同的特点是什么？ 勇敢、 （1）夸父和共工都很勇敢、坚强， ）夸父和共工都很勇敢 坚强， 敢于挑战权威。 敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来 ）夸父和共工愿意牺牲自己来 改造山河。夸父死后弃其杖， 改造山河。夸父死后弃其杖，化 为桃林，为后人止渴； 为桃林，为后人止渴；共工为了 广大人民的利益，兴修水利， 广大人民的利益，兴修水利，发 展农耕，不惜牺牲自己的生命。 展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民 族的英雄。 族的英雄。