红楼梦三重悲剧观

论《红楼梦》的三重主题孙逊《红楼梦》的主题是什么，这是近几年来探讨得最多、同时也是争论最大的一个问题。

或谓爱情主题，或云政治主题，或说反封建主题，或曰衰亡史主题，数说各执一是，都可谓是言之有据，言之成理。

正是由于这种胶着状态，使很多研究者对包括《红楼梦》在内的古典文学名著的主题问题的讨论已感觉厌烦，怀疑这样的探讨究竟有多少价值。

现在看来，对于作品主题的探讨依然是文学研究中一个无法回避的重要课题；问题是，我们必须改变过去那一套老的狭隘的观照和理解模式。

即如对《红楼梦》的主题，以上所作的单一化的、排它性的归纳各有其合理性，但同时又都有着明显的片面性，它不可能圆满解决有关《红楼梦》主题的争论。

事实上，作为一部博大精深的文学作品，就如同那些丰富复杂的交响乐一样，完全有可能有两个以上而不是单一的主题。

本文拟就《红楼梦》的三重主题作一粗浅的分析和探索。

一、答案还得从作品本身去寻找《红楼梦》是我国最能体现文人经运匠心和作家独特个性的长篇小说。

有关作品的寓意和作家的底蕴都被曹雪芹巧妙地隐伏在作品的情节之中。

其中特别是前五回，在《红楼梦》全书的结构中具有着特殊的意义，它不仅是整个故事情节发展的一个引线，也不仅是全书悲剧的一个缩影，而且是作者全部旨义的集中体现，可以说《红楼梦》的主题全都埋伏在这五回里。

从这个意义上说，前五回是解开《红楼梦》主题之谜的一把钥匙，是一部书的总纲之所在。

但是，由于前五回本身的丰富性和复杂性，要准确地把握住小说的主题也并不是一件十分容易的事。

一个时期内，视第四回为总纲的说法曾风行一时，具体说，就是这回“护官符”上写的四句“俗谚口碑”乃是小说总纲之所在。

在这前后，又有过第五回或第一回为小说总纲之说，即：或谓第五回从判词和《红楼梦》十二支曲为小说之总纲，或谓第一回的《好了歌》和《好了歌》注为小说之总纲。

这期间，随着政治形势的变化，或推崇此一说，或贬斥彼一说，彼此之间似乎是水火不相容，一定要否定掉谁，而只能选择和肯定其中的一说，并且往往把这种选择赋予某种政治色彩。

浅析《红楼梦》的悲剧意识
《红楼梦》是中国古代文学中的一部巨作，被认为是中国文学史上的一颗明珠。

作品中表现出了浓厚的悲剧意识，这主要体现在以下几个方面：
一、命运不可掌控
在《红楼梦》中，作家对命运的描写几乎贯穿始终。

小说中的人物都承担着使命和责任，然而，他们的命运都是不可预知的、充满了变数的。

比如薛宝钗曾经是高雅、睿智的女子，但是由于父亲的一场丑闻而被强嫁给曹雪芹，最终沦为了病弱、消沉的妇人；贾宝玉虽然是贵族之后，却承受了家族的衰败和贫困，而他对林黛玉的爱情也因为各种原因而没有实现。

这些例子都表明了作家深刻的命运观。

二、虚幻与现实交错
小说中的世界既是美丽、华丽的虚幻世界，又是严酷、残酷的现实世界。

作品通过虚幻与现实的交错，表现出人生中无法抵御命运巨轮带来的挫折和苦痛。

例如，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人曾经经历过美好的童年和青春期，但是随着时间推移，他们开始面对社会艰苦的现实和自己身体和心灵的痛苦。

三、生死与离别
小说中频繁地出现生死和离别的情节，这也是作品深刻的悲剧意识的体现之一。

作家通过人物的死亡和离别，展现出失去和
绝望的悲哀。

例如，贾母、贾琏、林黛玉和薛宝钗等人的死亡，以及园内园外许多亲情友情的离别，表达了作者对人生的无奈和痛苦。

综上所述，悲剧意识是《红楼梦》的一个重要主题，它不仅使小说形成了深刻的思想内涵，而且让读者感受到作者对人生的矛盾和无奈的思考。

红楼梦的三重悲剧观古今中外许多美学家对悲剧的论述，总是具备这样一个基本特征：从幸福到苦难，从追求到幻灭，从有价值到毁灭，根据悲剧的这一基本特征，一部《红楼梦》，我们可以看出，其悲剧性具有三重意义。

即从写作题材的表层意义看，全书是通过贾府的兴衰过程即宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧来写时代悲剧；从写作题材的深层意义看，是通过几个女子的毁灭过程来写文化悲剧；从写作题材的象征意义看，是通过由好到了、由色到空的变迁过程来写人生悲剧。

下面具体谈谈悲剧的三重意义。

一、时代悲剧：曹雪芹通过贾府这一封建贵族世家盛衰的描写，则较全面的表现了清王朝腐朽没落造成的时代悲剧。

荒淫，是贾府这一贵族世家衰败的原因之一。

一方面贾府上下的男人大都生活腐败，道德沦丧，荒淫在这个贵族世家被视为平常之事。

另一方面，由荒淫所引起的人事纠纷、甚至恶毒的残杀，更是不断的动摇着这座封建大厦。

奢侈，是这个贵族之家衰败的原因之二。

且不说那些名目繁多的美器珍玩如何填满这个家族的每个角落，也不说那些精心烹调的每位珍馐如何充塞这个家庭的每个盛筵，单就秦可卿之丧事，与贾元春之省亲，那奢华靡费程度就够惊人的了。

虽然凤姐、探春等人在最后已感到家庭经济危机的来临，但是这时谁也无法挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

“一代不如一代”，更是这个贵族之家的致命伤。

贾敬访道，贾赦淫乐，贾政的迂腐无能、头脑古板，贾珍、贾琏、贾蓉等纨绔子弟个个沉湎酒色，毫无廉耻，诸如此类，大观园中比比皆是。

家族的种种腐朽已无可救药，唯一较有灵性的贾宝玉也只能痛苦的呼吸着这令人窒息的悲凉之雾。

而他与封建传统的不相容，必然导致宝黛爱情的悲剧结局，在这个时代不容纳他们，他们也不屈从时代的悲剧冲突中，随着腐朽力量的由盛转衰，新生力量也落个由萌芽到夭折的结局，这是《红楼梦》告诉我们的那个时代的悲剧，人人概莫能外。

可以说《红楼梦》的家庭婚姻生活，正是从这一角度折射出时代的悲剧，纵观中国历史，正是在上层社会蔓延的种种腐败现象，抑制了资本主义萌芽的发展，阻碍了当时国家经济文化的发展和社会进步，以致导致国力的衰微、王朝的没落。

如何理解《红楼梦》的悲剧性?1.宝黛钗的爱情婚姻悲剧由“金玉良缘”取代“木石前盟”①木石前盟——宝、黛爱情悲剧《红楼梦》开篇就有“还泪”之说，事实上已明白地揭示书中宝黛的爱情注定要以悲剧作结。

宝黛恋建立在蔑视功名富贵，不谈“仕途经济”这样的思想基础上。

这种思想对封建社会来说是大逆不道的，这就导致了宝黛之间的爱情必然受到摧毁，必然以悲剧告终。

②金玉良缘——宝、钗婚姻悲剧宝玉被迫与薛宝钗结婚，但“到底意难平”，宝玉最终“悬崖撒手”，出家为僧。

2.封建大家族没落的时代悲剧曹雪芹通过封建贵族世家盛衰的描写，则较全面地表现了清王朝腐朽没落造成的时代悲剧。

以贾府的衰落过程为主线，贯穿起史、王、薛等大家族的没落。

描绘了上至皇室，下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建富贵家族的本质特征和必然衰败的历史命运。

3.“千红一哭”“万艳同悲”的女性悲剧①元妃:才选凤藻宫，到“那不得见人的去处”，闷死在深宫。

②迎春:误嫁“中山狼”，被折磨致死，“一载赴黄粱”③探春:“才自精明志自高，生于末世运偏消”，远嫁他乡，"掩面泣涕"④惜春:“勘破三春景不长”，出家为尼，“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍”。

⑤史湘云:“英豪阔达”，爽朗乐观，“终久是云散高唐，水湘江”，命运坎坷。

5.人生悲剧(以宝玉为例)始:不惧怕生活，正视生活，对生活以及自身在生活中具体的存在价值、存在目的还抱有一种较为积极的态度。

末:在现世中，总是深深感到:不但事物无常，人生易老，就是感情也不能永久保存。

于是，陷于失望之深渊，遂悟宇宙人生之真相，终于抛下一切远离尘嚣。

这是他对生命的个体价值写人生理想的沉思后的依然抉择。

4.正统文化造成的性格悲剧（1）迎春:善良，但也很懦弱，从而导致自已让别人占便宜的容忍度增加，受别人控制，摆布和欺负的敏感度降低。

而且，还往往会纵容与姑息不合理的事情。

结果，成了封建包办婚姻的牺牲品，沦为其父贾赦还债务的替罪羊。

王国维先生在《评论》中引用叔本华的悲剧说，把《红楼梦》划为第三种悲剧：“由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。

第二种由于盲目的运命者。

第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。

彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。

此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。

何则？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。

若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战然憟然，以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。

但在第三种，则见此非常之势力足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。

且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣，此可谓天下之至惨也。

若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。

”然而我却以为《红楼梦》中的人物，实则分为三种不同类型的悲剧，有些人的命运是一种悲剧造成的，有些人却是两种或三种悲剧的叠加。

而且我也对悲剧有我自己的分法。

我以为悲剧分为三种：第一种是在无常的命运中流转遭遇，随波逐流，随势浮沉，得意时，失意处，一切都随命运的因缘际会而转移，悲喜苦乐都随着外事外物外人而改变。

第二种就是由于自身的性格气质造成的，看似命运掌握在自己手中，只要改变一下自己的秉性，就可以时运流转得心应手，然而却不清楚这种性格和气质的因子是深入骨髓的，是构成了其之所以成为自己的根本，是绝对无法调整更改的。

第三种悲剧就是人类自身的悲剧，人本身就是宇宙间最孤独最可怜的生物，人和人本质上也是隔绝的无法相通的，人从来都无法决定自己的生死和所处的时地，人永远无法预测明天会发生什么，人类都永远逃脱不了盛极必衰物极必反好景难久的规律。

说了这么多，无法想打破很多人形成的固定思维，让他们认识到大部分人是谈不上什么性格的，没有坚定的行为原则，没有固定的处事方式，没有一定的个人底线，不过是随着岁月和际遇的推手不断变化的流体，更谈不上遭遇什么性格的悲剧。

论《红楼梦》的悲剧精神摘要：《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作，有着独一无二的艺术魅力，以网状结构构思故事情节，以其独特的笔调，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实，集中表现了封建社会的尖锐复杂的矛盾斗争和罪恶本质，从而揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。

《红楼梦》的悲剧不仅是官僚由盛而衰的悲剧，更是封建社会的悲剧。

其悲剧精神主要体现在以下几个方面：贾府兴衰过程——时代悲剧；宝黛爱情毁灭——社会悲剧；众多人物命运——人生悲剧。

关键词：《红楼梦》悲剧精神正文：悲剧是人类所追求的美好和理想与现实不可调和的矛盾。

大凡一部永垂不朽的文学作品，必有精神境界的审美贯穿于其中。

作者所表达的并不仅仅是一个个流于琐碎的故事，而有深刻的哲学意蕴在里面，让人读后对人生有着深沉的思索，并有一种诉说的冲动。

打开《红楼梦》，每每眼前浮现宝黛二人荡气回肠的挚情苦恋，耳边响起宁荣二府巨厦崩彻的苍凉悲歌。

红楼一梦，不论是红绡帐里的多情公子，还是黄土垄中的薄命女儿，都在为无奈的世事悄然落泪，也正是他们在演绎着一场悲怆、惨淡的社会悲剧。

1、《红楼梦》悲剧产生的社会根源小说中的贾家是封建统治阶级的一个缩影．是即将没落的清王朝的真实写照。

这个家族中折射的尔虞我诈的争斗、骄奢淫逸的生活画面揭露了封建制度的虚伪和腐朽，说明了整个封建社会的千疮百孔、摇摇欲坠，点出了它必然崩溃和灭亡的历史趋势。

正是这封建的社会制度、伦理道德、宗教礼法、婚姻制度、思想观念注定了社会的悲剧结局，注定了整个时代悲剧，注定了生活在那个时代的人物的悲剧，注定了宝黛爱情的悲剧．也注定了封建四大家族的没落悲剧。

2、《红楼梦》的悲剧精神体现2.1、贾府兴衰过程——时代悲剧《红楼梦》以贾府为中心背景和舞台，在描绘这一封建家族生活画面时，较全面地表现了清王朝腐朽没落造成的时代悲剧。

荒淫是贾府这个贵族世家衰败原因之一。

荣宁二府所谓是“诗礼簪缨之族”，骨子里却龌龊之极。

红楼梦女性命运的悲剧红楼梦是中国古典文学中的一部杰作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

其中，描绘了众多女性角色的命运起伏，展现了女性在封建社会中所面临的困境，呈现出了一幅悲剧般的画卷。

一、女性地位的被动在封建社会中，男权制度占据主导地位，使得女性处于被动地位。

红楼梦中的女性角色大多被家庭和社会的压力所束缚，无法自主决策。

比如黛玉，原本是一个有才情、独立思考的女子，却在家族和父亲的安排下，被迫成为荣府的住持，无法选择自己的人生轨迹。

她的自由被剥夺，终使她陷入悲剧的命运。

二、婚姻的惨状封建社会的女性婚姻观念着重于门当户对、妇德妇言，强调家族的利益，而忽视个人感情和幸福。

女性被迫嫁入豪门，成为政治联姻的工具。

如贾迎春，她被迫嫁给和她没有感情的贾家，最终导致了她的生活悲剧。

婚姻的不幸福使得许多女性在红楼梦中承受着巨大的痛苦和压力。

三、命运的无情红楼梦中的女性角色命运多舛、无情。

她们的悲剧纷纷展开，如迎春、探春、黛玉等人都成为了命运的牺牲品。

她们备受煎熬，最终无法逃脱遭遇的悲剧。

其中，黛玉是最具代表性的人物之一。

她从小就被命运注定为悲情的存在，她的爱情和友情都以悲剧收场，最终权谋之争将她命丧黄泉。

四、对女性命运的思考红楼梦反映出了封建社会中女性的命运悲剧，使人不禁思考女性地位的重要性。

女性在封建社会中被束缚，失去了自由和平等的权利，这是对于女性的残酷剥夺。

究其原因，是封建制度下的观念所致，需要真正的改革与进步。

总结：红楼梦是一部以描绘女性命运的悲剧为主线的古典文学巨著。

通过对女性地位的被动、婚姻的惨状、命运的无情的描述，使人对封建社会下女性命运的无奈深感触动。

这部作品引发了人们对女性地位和权益的思考，成为中国古代文学中不可忽视的一部分。

贾宝玉和《红楼梦》中的悲剧世界作者对全书做了匠心独运的安排。

《红楼梦》本名《石头记》，意为无才补天的顽石在人世间的传记。

这块顽石幻化为贾宝玉，他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验了贵族家庭由盛到衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟。

全书以贾宝玉为轴心，以他独特的视角来感悟人生。

前五回，以宝玉的来历为中心扼要地介绍了天上的太虚幻境和尘世的荣宁两府，《好了歌》、“护官符”和《红楼梦十二支曲》暗示着贾宝玉所经历的三重悲剧，作家的寓意和人物的命运巧妙地隐伏其中。

爱情婚姻问题是她们生命中最重要的部分。

贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧是全书的主线。

贾宝玉是贾府的继承人，是贾家兴旺的希望所在，他应该走一条科举荣身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。

他也应该找一个“德言工貌”俱全的女子做妻子，主持家政，继续家业。

可是他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利锁，希望做个无拘无東、自由自在的“富贵闲人”。

他“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走仕途经济的人生道路。

这样，他就违背了封建家庭给他规定的生活道路，成了“不肖子孙”。

在婚姻问题上，他既不考虑家族的利益，门当户对;也不按照传统道德的要求，去选择封建淑女。

他追求的是心灵契合的感情。

林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。

她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，在贾府过着寄人篱下的生活。

但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她唯一的知音，遂把希望和生命交付于对空玉的爱情中。

她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有迎合家长的需要去劝说贾宝玉走仕途经济的道路。

她我行我素，用尖刻的话语揭露了丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。

“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

”她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出了全部的生命。