第六章 韬光养晦、有所作为

1．“韬光养晦，有所作为”是不是基本国策？不是。

“基本国策”这个词在政策领域的分量显而易见——应该是立国、治国之筻当中最基本的政蓑；在公众心目中也浅显易懂一应该与国计民生关系最大。

一般而言，某方面的政策应该满足以下三个标准才可能成为基本国策：①基本国策应是基本国情决定的某类具有全局性、长期性、战略性意义的问题的系统对策，具有高层次、长时效、广范围等特点。

基本国策在整个政策体系中应处于最高层次，应规定、制约和引导着一般的具体政策的制定和实施，井为相关领域的政策协调提供依据，②基本国策并非笼统的宏观指导原则或政策取向，而应针对某类在经济发展中容易被忽视的基本国情，并和国家的基本发展理念与时俱进，能更全面地反映发展质量；③基本国策之间应该是平等的，不应再有包含关系或指导关系。

有些政策取向，例如坚持四项基本原则是我国的立国之本，事关国家政体，是中国治国的基本原则，也是指导基本国策实施的原则，所以一般不再单独列为基本国策。

我国目前到底有哪些基本国策呢?从实然标准看.可必认为我国现有七个基本国策，即计划生育、男女平等、合理利用土地和切实保护耕地、对外开放、环境保护、水土保持、节约资源。

多数基本国策的实施不尽如人意尽管多数基本国策在重大文件和法律中都有所体现，也都通过法律或者相关文件说明了如何落实，但其实施现状不尽如人意，问题颇多。

2．它是权宜之计吗？中国既要长期坚持“韬光养晦”，又要积极主动的“有所作为”，这二者是辩证的统一。

首先，中国的“有所作为”是按自己基本的外交战略、外交政策来行事的，如高举和平、发展和合作的旗帜，坚持走和平发展的道路，奉行独立自主的和平外交政策，主张共建和谐世界等，这些基本的外交战略和政策，其本身就不是锋芒毕露而是谦虚谨慎的，其本身就包含着“韬光养晦”的基本精神的。

因此按这些基本路线和政策去“有所作为”，其本身与“韬光养晦”就是一致的。

其次，从中国的外交策略和外交风格来说，“韬光养晦”主要表现为“坚持十个‘不’”的特点，即：不扛旗、不当头、不称霸、不说过头话、不做过头事、不锋芒毕露、不引火烧身、不搞对抗、谁也不怕、谁也不得罪。

韬光养晦与有所作为20世纪80年代末90年代初，世界进入新旧格局转换的历史大变动时期，面对复杂的国际形势，邓小平以灵活务实的思想方法，全新的思维方式，提出了“韬光养晦、有所作为”的外交战略思想。

在此方针指导下，我国成功解决了对外关系中的难题，开创了外交工作的新局面。

在目前的国际政治的大背景下，继续坚持“韬光养晦、有所作为”外交战略具有深远的时代意义。

韬光养晦，是中华民族传统政治智慧的一个经典表述，本身的含义是比喻隐藏才能，不使外露。

邓小平提出的“韬光养晦”的外交战略思想，是把古代中国军事谋略思想运用于当代中国外交的一种“积极防御”战略，是利用和平、抓住时机、发展自己、由弱变强的必由之路和取胜之道，是极具匠心和深谋远虑的。

韬光养晦绝不等同于单纯的防守退却或被动应付，而是要有所作为。

邓小平指出，不管世界政治格局怎样变，中国在世界上算一极，是一个“有重要影响的大国”，“我们绝不能示弱”。

韬光养晦的目的，是为了争取较长时间的国际和平环境，为国内经济发展和改革开放服务；而有所作为，为的是促进韬光养晦战略目标的实现。

“韬光养晦、有所作为”战略方针的核心就是“埋头实干、做好一件事，我们自己的事”，即首先把自己的事情办好。

冷战结束后，世界格局向多极化发展，中国面临着前所未有的机遇和挑战，邓小平及时指出：“抓住时机，发展自己，关键是发展经济”，反复强调要毫不动摇地集中全力搞经济建设，“发展才是硬道理”。

为此，在某些国际问题上我们要善于守拙，“扎扎实实干自己的事”。

在外交实践中，坚持不称霸、不当头的原则，不谋求势力范围，不搞集团政治，不干涉别国内政。

综上所述，对于“韬光养晦、有所作为”的外交方针，应将其理解为从我国的基本国情和国际力量对比的现实出发，珍惜机遇，埋头苦干，集中精力把自己的事情办好，把经济搞上去，避免过分张扬，“不扛旗、不当头、不称霸”，着重营造有利于集中力量进行经济建设的长期和平国际环境。

一个国家的外交政策的制定，取决于这个国家对所处国际环境的判断以及这个国家的综合国力。

韬光养晦和有所作为有机统一——论中国外交战略20世纪80年代末90年代初，国际局势风云突变，中国外交面临前所未有的巨大压力，邓小平同志基于对中国国情的深刻认识和对世界局势的全面把握．提出了“韬光养晦”与“有所作为”有机统一的外交战略思想，而这一外交战略，直至今天，也具有深刻的指导意义。

一、内涵这八个字的基本内涵是：韬光养晦是从我国基本国情和国际力量的对比的实际出发，首先把我国的事情办好，以免过分张扬、授人以柄、引火烧身，着重营造有利于我国集中力量进行经济建设和长期的和平国际环境；有所作为是面对复杂的国际环境，特别是某些时期的严峻形势，对我国外交工作应有的必需的精神面目和工作要求。

“中国绝不能因为错综复杂的环境和严峻的形势而无所作为，必须始终努力奋发有为，这是实现我国现代化建设战略目标争取有利国际环境的保证。

”1“韬光养晦”和“有所作为”是原则的坚定性与策略的灵活性的有机统一．其根本目的是为我国的改革开放和社会主现代化建设争取一个和平宽松的外部环境。

二、两者关系有人认为“韬光养晦”和“有所作为”是存在矛盾的，这是因为他们没有认识到，韬光养晦并不是忍气吞声，有所作为也并不是胡作非为，两者是相互统一的：有所作为”凸显了“韬光养晦”的积极含义，是指要积极主动的采取行动，承担大国的国际责任，以避免造成对“韬光养晦”作消极解读；我们奉行“韬光养晦”其目的是为了更好地“有所作为”，而在积极主动地“有所作为”的时候也要始终不忘“韬光养晦”。

所以“韬光养晦”与“有所作为”并非对立关系，而是相辅相成、辩证统一的整体，是不可割裂的。

三、当下如何去做虽然现在国际形势发生了很大的变化，但是世界力量对比失衡的情况没有得到纠正，一超多强的格局依然保持，世界继续向多极化发展和平与发展仍然是当今1张福财：《论邓小平“韬光养晦、有所作为”外交战略思想》，《边疆经济与文化》，2013年第2期（总第时代的两大主题, 中国发展的机遇仍然存在。

辽宁大学2021年全国硕士研究生招生考试初试自命题科目考试大纲科目代码：817科目名称：国际关系综合满分：150分一、考察目标本科目是辽宁大学国际经济政治学院政治学理论、国际政治、国际关系和外交学四个专业硕士研究生招生考试的共用考试科目。

通过对本科目的考试，目的是考察考生是否已基本具备政治学理论、国际政治、国际关系和外交学专业四年制本科毕业生所掌握的基本专业理论知识，是否已经具备继续从事相关专业硕士阶段学习的基本条件。

二、考试大纲（一）西方政治思想史导论一、西方政治思想史的研究对象二、研究西方政治思想史的基本方法三、西方政治思想史的基本线索四、学习西方政治思想史的意义第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生第二节城邦制度和政治思想的特点第三节智者和苏格拉底的政治思想第四节柏拉图的政治思想第二章希腊化时期和古代罗马政治思想第一节希腊化和罗马帝国时期政治思想的特点第二节斯多葛派的政治思想第三节波利比阿和西塞罗的政治思想第四节罗马法学对政治思想的影响第五节罗马基督教政治思想第三章中世纪西欧政治思想第一节 5-10世纪西欧的政治状况和政治观念第二节教权和王权斗争中的政治思想第三节托马斯·阿奎那的神权政治思想第四节城市的兴起和反对教会统治的政治思想第四章 16世纪西欧政治思想第一节 16世纪西欧的社会状况及其对政治思想的影响第二节马基雅维利的政治思想第三节路德和加尔文的政治思想第四节布丹的政治思想第五节法国反暴君派的政治思想第五章 17世纪欧洲大陆政治思想第一节 17世纪欧洲大陆的社会和思想状况第三节斯宾诺莎的政治思想第四节普芬道夫的政治思想第六章 17世纪英国政治思想第一节 17世纪英国革命和政治思想概况第二节霍布斯的政治思想第三节弥尔顿和哈灵顿的政治思想第四节洛克的政治思想第七章 18世纪法国政治思想第一节 18世纪法国的社会状况和启蒙运动第二节孟德斯鸠的政治思想第三节卢梭的政治思想第四节法国大革命时期的政治思想第八章 18世纪美国政治思想第一节 18世纪的美国社会和政治思想的特点第二节潘恩的政治思想第三节杰斐逊的政治思想第四节汉弥尔顿的政治思想第九章 18世纪末19世纪初德国政治思想第一节 18世纪末19世纪初德国社会状况和政治思想特点第二节康德的政治思想第三节洪堡的政治思想第四节黑格尔的政治思想第十章 19世纪法国政治思想第一节19世纪法国社会和政治思想的特点第二节孔斯坦的政治思想第三节社会主义各派的政治思想第四节孔德的政治思想第五节托克维尔的政治思想第十一章19世纪英国政治思想第一节 19世纪英国社会和政治思想的演变第二节柏克的政治思想第三节边沁的政治思想第四节密尔的政治思想第五节斯宾塞的政治思想（二）国际关系史导言第一编威斯特伐利亚：现代国际关系的缘起第一章现代世界的历史背景第一节1500年前后的世界第二节走出中世纪——西欧的兴起第三节现代国际关系的孕育第二章威斯特伐利亚体系第一节威斯特伐利亚体系的产生第二节威斯特伐利亚体系的多极“均势”格局第三节17—18世纪的欧洲与世界第二编从维也纳到凡尔赛一华盛顿：“均势”格局的兴衰第三章维也纳体系第一节维也纳体系的产生第二节维也纳体系的多极“均势”格局第三节维也纳体系的衰落第四节“欧洲体系”的全球扩张第四章俾斯麦大陆联盟体系第一节大陆联盟体系的形成第二节大陆联盟体系的调整与解体第三节欧洲列强瓜分世界的斗争第五章从多极均势到两极对抗第一节两大军事集团的形成和战前危机第二节第一次世界大战时期的国际关系第六章凡尔赛一华盛顿体系第一节凡尔赛一华盛顿体系的形成第二节“二十年危机”——凡尔赛—华盛顿体系的动荡第三节两极对抗格局的形成第三编雅尔塔：美苏主导下的两极世界第七章雅尔塔体系的建立第一节二战的全面爆发与世界反法西斯联盟的形成第二节全球战略主导权的转移第三节美苏与雅尔塔体系的形成第八章冷战：两极对抗下的国际关系第一节冷战的起源与东西方阵营的激烈对抗第二节美苏关系的缓和、冲突与僵持和东西方阵营的分化第三节新中国外交第四节冷战中的第三世界第九章缓和：由两极到多元化时期的国际关系第一节东西方关系的缓和与中、美、苏战略大三角第二节苏联的战略扩张与美苏争夺的新态势第三节多元化时代的国际关系第四编全球化时代：转型中的国际关系第十章冷战的终结与全球化时代的来临第一节雅尔塔体系的崩溃与冷战的终结第二节全球化时代的来临第十一章美国霸权与后冷战时代的国际关系第一节冷战后美国霸权的增长第二节“多强”力量变迁与对外关系第三节冷战后的第三世界结语（三）当代中国外交绪论一、当代中国外交的研究对象和研究方法二、当代中国外交的指导思想三、当代中国外交的根本立场四、当代中国外交的主要目标五、当代中国外交的基本原则六、学习当代中国外交的目的和意义第一章确立独立自主新型外交第一节独立自主维护国家主权安全第二节建立和发展同社会主义国家的友好关系第三节应对西方国家对华包围和孤立第二章倡导和平共处五项原则第一节提出和平共处五项原则第二节妥善处理同亚洲国家的历史遗留问题第三节缓和国际紧张局势的努力第四节促成万隆会议发展同民族主义国家关系第三章同时应对美苏战略压力与争取“中间地带”的战略观点第一节中苏关系恶化第二节中印边境武装冲突第三节援越抗美的战略方针第四节争取“两个中间地带”的努力第五节扭转极左思潮对中国外交的冲击第四章“一条线”战略与划分“三个世界”的理论第一节中国外交战略调整与中美关系解冻第二节中华人民共和国在联合国合法权利的恢复第三节与西方国家关系取得重大进展第四节加强同第三世界国家的关系第五章不结盟、全方位和平外交的确立第一节对外开放政策的确立第二节和平与发展的时代主题第三节新时期中国外交战略调整第四节全方位和平外交政策的实施第五节“一国两制”构想与和平解决国际争端第六节参与多边外交维护世界和平第六章“韬光养晦、有所作为”的战略方针第一节冷战后中国外交面临的新形势第二节“韬光养晦、有所作为”战略方针的确立第三节“韬光养晦、有所作为”战略方针的实施与成效第七章倡导国际关系民主化提出新安全观第一节新安全观与推动建立伙伴关系第二节稳定中美关系大局第三节化解矛盾稳定周边第四节提倡国际关系民主化开展多边外交第五节维护国家统一反对外来干涉第八章始终不渝走和平发展道路第一节坚持走和平发展道路的必然性第二节和平发展道路的内涵及其战略取向第三节和平发展道路的世界意义第九章推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界第一节“和谐世界”理念的提出第二节维护国际安全建设持久和平第三节应对金融危机促进共同发展第四节合作处理全球性问题推进全球治理第十章新时代中国外交总体布局第一节改善和发展同发达国家之间的关系第二节促进同周边国家的睦邻友好和务实合作第三节加强同广大发展中国家的团结合作第四节积极参与和引导多边外交历程第五节中国外交领域的拓展与深化结束语：全面推进中国特色大国外交（一）、和平发展合作共赢是中国外交的主题（二）、推动构建人类命运共同体（三）、推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国家关系（四）、积极推动全球治理体系变革（五）、深入推进“一带一路”建设。

关于“韬光养晦\有所作为”外交方略的思考【内容提要】中国近年倡导的和谐理念，是向国际社会提供的一项公共产品。

中国在确立推动建设和谐世界、和谐地区的目标的同时，也在反复强调“韬光养晦、有所作为”的外交方针。

中国未能公开、充分地围绕“韬光养晦、有所作为”这一外交方略进行相关研究和宣传工作，引起国际社会特别是西方大国的曲解和误解，加深了周边国家和西方大国对我战略意图的疑虑，造成了构建战略互信的障碍。

因此，深入解读“韬光养晦、有所作为”的内涵，已成为一项不容回避的严肃任务。

【关键词】韬光养晦有所作为外交方略【作者简介】上海外国语大学中东研究所所长、教授、博导，教育部社科委综合学部委员在国际体系转型和重建的今天，中国外交已成为国际关系学界和外交界关注的重点之一。

我国领导人近年倡导的和谐理念，是中国向国际社会提供的一项公共产品，意义十分重大。

在确立了推动建设和谐世界、和谐地区的目标，高举起和平、发展、合作的旗帜的同时，我国也在反复强调韬光养晦、有所作为的外交方针。

也许是为了避免引起国际社会特别是西方大国的曲解和误解，围绕“韬光养晦、有所作为”这一外交方略的相关研究和宣传工作尚未能公开、充分地展开，而这又加深了周边国家和西方大国对我战略意图的疑虑，造成了构建战略互信的障碍。

因此，深入解读“韬光养晦、有所作为”的内涵，实际上已是一项不容回避的严肃任务。

一、正本清源：“韬光养晦”的文化蕴含“韬光养晦”是上世纪90年代初邓小平同志在国际格局发生剧变、中国遭受西方国家制裁的严峻形势下提出的重要外交战略方针。

它一直被西方国家视为中国战略的“核心”。

美国国防部在《2002年中国军力报告》中，将“韬光养晦”说成是中国“在国际上进行战略欺骗”的手段；《2005年中国军力报告》收录了邓小平关于“韬光养晦”外交战略的完整表述；2006年5月25日公布的当年《中国军力报告》仍将“韬光养晦”译成“hide capacities and bide time”，即“隐藏能力，等待时机”。

谈谈你对韬光养晦、有所作为的理解摘要：在浮躁的国内外环境下，竞争激烈的市场经济下，如何让新一代的大学生和发展中的国家面对机遇与挑战是一个严峻的课题。

“韬光养晦，有所作为”是一种与时俱进的科学的哲学的思想战略，深刻了解“韬光养晦”和“与时俱进”二者的辩证统一的关系并且落到实处，对解决各种竞争中的发展问题，意义深远。

关键词：态度;与时俱进;和平外交<一>字面上的“韬光养晦，有所作为”对于“韬光养晦”在新华字典上的解释是“隐藏才能，使不外漏”，对于“有所作为”的理解就是“取得一定的成就”[1]。

这两者的关系是辩证统一的，二者不可分离。

隐藏自己的才能，是一种低调谦虚的表现，但是不代表不争，没有追求，恰恰相反的是为了更好地争和更好地出成绩。

如果一个人只是一味的“韬光养晦”，没有了理想没有斗志，久而久之，自己也会忘记自己的才能何在，于是就真的是丢失了才能。

所以“保剑锋从磨砺出”，将“韬光养晦”要与“有所作为”相联系，前者是后者的基础条件，后者是前者的最终目标。

韬光养晦出自《旧唐书.宣宗记》，告诫人们要谦虚谨慎，蓄势待发。

从某种程度上而言，“韬光养晦”又包括了“有所作为”。

它是一种哲学思考。

韬光养晦不代表胆小怕事，不代表委屈求全息事宁人，不代表安于现状，它是智者的思考，是一种低调，不张扬不自满自负的态度，或许从另一个方面将它和“锋芒毕露”一词形成鲜明的对比，真正有才能的人是不会急于展现一点点小的成就，将自己的才能展现于他人，一时的夸赞所带来的荣耀与自豪感是只能逞一时之快的，二那些真正不休的流芳百世的却是默默无闻的工作，最终取得重大成就，一鸣惊人的人。

历史上对于“韬光养晦，有所作为”的实例解释更是比比皆是。

例如《三国演义》第七十二回写道：“操恐人暗中谋害己身，常吩咐左右：‘吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。

’一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。

操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌方起，佯惊问：‘何人杀吾近侍？’众以实对。

成语解说：韬光养晦是什么意思人要能做到高调的做事低调的做人。

但是有时候必须要做到隐藏才能，不随便外露，韬光养晦时机成熟的时候，一举成名。

那么，韬光养晦是什么意思呢？本期民族文化为你解说韬光养晦的意思，这是个值得深思的成语。

隐藏才能，不使外露。

“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。

韬光的字面意思是收敛光芒，引申意义为避免抛头露面。

韬光养晦由韬光和养晦两个词语组成。

韬光的字面意思是收敛光芒，引申意义为避免抛头露面。

最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。

其序中有“圣人韬光，贤人遁世一句”。

《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮，含章未曜”之说。

韬：按捺，柔化，隐藏；光：锋芒，外露的锐气。

引申为突出的、外露的才华、能力、荣誉等；养晦的字面意思是隐形遁迹，修身养性，引申之意为隐退待时。

《诗经》中有“遵养时晦”之记。

《宋史·邢恕传》中则有“公着荐于朝，得崇文院校书；王安石亦爱之。

因宾客喻意，使养晦以待用，恕不能从”一段历史公案。

养：修养，培养；晦：农历每月的最后一天，没有月光之夜，昏暗不明。

成语典故作为一个成语，韬光养晦的使用见于清朝末年。

晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。

他在其中的自序中写道：“自顾年老长庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。

”此前，则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？”谓隐藏锋芒，不使外露。

修缮自己的不足之处，提升内在的修养。

《旧唐书·宣宗记》历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。

《荡寇志》第76回：贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。

你此去，须韬光。

韬晦术全文及译文韬晦术全文及译文韬晦术被称为"攻守进退"的枕边书，传统谋学中具有操作性的方法，小用小成，大用大成。

以下小编为你收集了韬晦术全文及译文，希望给你带来一些借鉴的作用。

【明-杨慎《韬晦术》】隐晦卷一东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。

”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。

藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。

木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。

是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。

荣利之患于人大矣，其所难居。

上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。

中焉者守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。

下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。

人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刃；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。

倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。

【译文】苏东坡说：“古代圣人要做一件大事时，一定会先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。

这样所有人的内外情形就都会真实的展现在自己眼前了。

”把一棵树藏到树林里，人们就会视而不见，这是为什么？因为它和别的树没有什么区别。

把一个人藏到人群里，让他和周围的人没有区别。

人们也将视而不见，道理是一样的。

一棵树高出树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他身上。

这是从古至今不曾改变的道理。

所以德高望重的人更应该深居简出、谨言慎行，才能出众的人尤为忌讳自我张扬。

这样才可以藏住身形，远离祸患。

荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然则荣利场却是最难站住脚的。

最上一等的，以自己完善的道德守住自己的地位，虽然处在危险的边缘却能安然无恙。

才能中等的，以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅能保持没有过错而已。

最差一等的，由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有能保全身家性命的。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系作业论中国外交政策学院：资源环境学院专业班级：地质10—5班学号：311003000524姓名：毋亚文中国仍须坚持“韬光养晦”外交战略摘要：上世纪八十年代末。

邓小平提出的“韬光养晦”的外交战略，为中国赢得了和平的国际环境。

经过二十多年的快速发展，中国综合国力及国际地位显著提高，但中国与美国的实力差距仍然十分悬殊，中国所面对的国际环境仍然有许多不利因素，与此同时，中国自身的发展同样面临着诸多困境。

因此，中国尚须继续奉行“韬光养晦”外交战略。

关键词：中国；韬光养晦；外交战略中国国家领导人在国内外多个重要场合重申，中国仍将奉行‚韬光养晦‛外交战略。

‚在国际上坚持不扛旗、不当头。

‛‚随着我国综合国力的增强和国际地位的提高，国际社会对我国的期待会日益增多，在这种情况下还要不要绁续坚持这个方针？答案是肯定的，没有任何理由改变这个方针。

‛【1】一些退休的老干部也强调，中国不会改变自上个世纪八十年代末九十年代初开始执行的‚韬光养晦‛外交战略。

‚中国的崛起道路很长，我们所取得的成绩刚刚开始。

邓小平留下盼韬光养晦，有所作为‚思想，至少还要管一百年。

‛【2】较之于上述官方和半官方的一致口径，学术界关于‚韬光养晦‛外交战略的认识却大相径庭，主要表现为：一部分学者认为，国际形势已经今非昔比，中国已经强大了。

无须再坚持已经过时的外交战略：另一部分学者则持相反观点，认为中国仍不够强大，仍需韬光养晦。

学术界关于‚韬光养晦‛外交战略的争论，有利于加深对‚韬光养晦‛外交战略的认识。

从而在实践中更好地执行并完成我国的外交任务。

更好地维护和实现我国的国家利益。

一、关于‚韬光养晦‛外交战略的争论目前学界关于‚韬光养晦‛的争论主要表现在以下几个方面：‚韬光养晦‛的含义：‚韬光养晦‛与‚有所作为‛的关系；‚韬光养晦‛是战略决策还是权宜之计；中国现在是否还需要坚持‚韬光养晦‛外交战略。

【3】一言以蔽之，中国现在是否仍然需要坚持‚韬光养晦‛外交战略。