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《山海经》两篇一．基础知识1.了解《山海经》：我国现存最古老的地理书，保存了不少古代的神话传说。
本文的体裁是神话。
《精卫填海》选自《山海经·北山经》《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》2.了解神话：是原始文学的一种重要形式，是社会生产力水平极其低下的历史时期的产物，反映了原始人类对自然与社会的曲折认识。
他们相信万物有灵，相信灵魂不死，他们以幼稚的想象与天真的幻想，口头创作了许多浪漫而奇特的神话。
神话是人类童年时代的产物，古人不能解释并掌握自然规律，在自然面前感到恐惧无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化，然后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。
代表神话有：后羿射日，嫦娥奔月，牛郎织女，七仙女下凡，女娲补天，大禹治水等。
3.生字词：发鸠柘木詨喙溺夸父堙4.积累实词：①古今异义：少女古义：小女儿今义：年轻的女子是古义：这今义：判断动词走古义：跑今义：行走河古义：黄河今义：河流②一词多义A之发鸠之山结构助词，无义是炎帝之少女结构助词，的B其其上多柘木代词，代发鸠山其状如乌代词，代精卫鸟其鸣自詨代词，代精卫鸟的弃其杖代词，代夸父的C 于饮于河渭到女娃游于东海在②词类活用北饮大泽北名词作状语向北道渴而死道名词作状语在路上二．知识梳理：1.用一句话概况两则神话的故事内容。
《精卫填海》讲述的是溺死的少女化而为鸟，誓向大海复仇的悲壮故事。
《夸父逐日》讲述的是夸父与太阳赛跑并敢于牺牲的故事。
2.精卫“常衔西山之木石，以堙于东海”体现了什么样的精神？不畏艰险，锲而不舍的大无畏的勇敢精神，坚贞不屈，勤奋不息，征服自然、战胜自然的坚定意志。
3.学习了《精卫填海》我们得到了什么样的启示？启示：为目标不断努力，执著，顽强的精神，持之以恒。
4.夸父体现了什么样的精神？锲而不舍，执着坚韧，至死无悔，进取，不畏艰辛，坚定，勇往直前，不达目的，誓不罢休。
反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和顽强意志。
《山海经》海经·大荒北经原文及翻译2篇《山海经》海经·大荒北经原文及翻译1译文(凡■为打不出来的字)竹林的南面有红色的湖水，名叫封渊。
有三棵不生长枝条的桑树，都高达一百仞。
卫丘的西面有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。
有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。
大荒当中，有座山名叫不咸山。
有个肃慎氏国。
有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。
有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。
有一种人名叫大人。
有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。
有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。
有座榆山。
又有座鲧攻程州山。
大荒当中，有座山名叫衡天。
又有座先民山。
有一棵盘旋弯曲一千里的大树。
有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。
有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。
有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。
大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。
它的西边也有座山，名叫禹所积石山。
有座阳山。
又有座顺山，顺水从这座山发源。
有个始州国，国中有座丹山。
有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。
有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。
大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。
大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。
有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。
在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。
大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。
有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。
又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。
大荒当中，有座山名叫成都载天山。
有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。
《山海经》两篇教学目标：1、疏通文字，准确翻译这两则神话。
2、理解神话的特点及思想内涵。
教学重点：疏通文字，理解“愚公精神”的实质教学难点：准确理解“精卫”“夸父”这两个光辉形象。
教学方法：诵读、点拨教学安排：一课时预习案1、给以下加点字注音。
2、解释加点的字。
3、翻译以下句子。
（1）名曰精卫，其鸣自詨（2）是炎帝之少女（3）北饮大泽（4）道渴而死3、《山海经》是我国现现存最古的地理书，保存了很多古代的神话。
《精卫填海》和《夸父逐日》就是其中的两篇神话。
两则故事中哪些内容具有明显的神话色彩，请摘录原句回答。
（一）《精卫填海》：（1）是炎帝之少女；（2）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫；（3）常衔西山之木石，以堙于东海。
（二）《夸父逐日》：（1）饮于河、渭，河、渭缺乏；（2）弃其杖，化为邓林。
探究案1、寓言和神话是人类社会童年的写照，大多反映的是人和自然的关系。
《愚》表现的是人与大山的矛盾，《精》表现的是人与大海的矛盾，《夸》表现的是人与太阳的矛盾。
愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，请你展开想象，猜想一下“精卫填海”和“夸父逐日”的原因各是什么呢？（一）精卫填海：帝女葬身东海，灵魂化为精卫鸟，立志报仇雪恨，“常衔西山之木石，以堙于东海”，可能源于大海（海啸）夺去了无数人的生命，于是远古时代的人们产生了一种填平大海的愿望和幻想.（二）夸父逐日：夸父是远古时代一个部落的首领，“逐日”之举绝非无事生非，可能是源于太阳的烧烤，即旱灾，于是当时的产生了追上太阳、抓住太阳、“拿下”太阳的愿望和幻想，“夸父逐日”也有可能是夸父率领部落迁徙的一次壮举...2、相对于东海和太阳，精卫和夸父何其渺小！但他们，一个要“填海”，一个要“逐日”，有人认为它们和“愚公”一样，有点自不量力。
你同意这种观点吗？为什么？不，和愚公一样，表面上看来他们有点愚笨，自不量力。
但实际是表现的是人类面对种种恶劣的自然环境和灾害时不可或缺的一种精神：迎难而上的勇气，坚韧不拔的心志，锲而不舍的品质，赴汤蹈火，在所不惜的牺牲精神！3、愚公移山、精卫填海、夸父逐日，三则故事，你更喜欢哪个结尾？为什么？（一）愚公移山：操蛇之神“惧其不已”，“帝感其诚”，“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”...这样的结尾富有神话色彩，可见愚公移山的壮举“感天动地”，正面衬托了愚公精神的伟大！（二）精卫填海：“常衔西山之木石，以堙于东海”，结尾戛不过止，给人以无限的想象空间！（三）夸父逐日：“道渴而死”，夸父之死是悲壮的，但“弃其杖，化为邓林”，一片郁郁葱葱、桃花芬芳的景象，这曲英雄悲歌奏响了一段浪漫的尾声，“化为邓林”，福荫子孙，突出了夸父的牺牲精神。
山海经读后感山海经是中国古代一部著名的文献，它记载了丰富多样的神秘生物、宝物和风景名胜。
读完这本书，我深受启发，对于中国古代的神话和传说有了更深入的了解。
下面我将分享两篇读后感，每篇3000字。
第一篇读后感：山海经中的神秘生物《山海经》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它记录了丰富多样的神秘生物，令人着迷。
通过阅读这本书，我对中国古代神话的博大精深有了更加深刻的认识。
《山海经》中记载的神秘生物种类繁多，形态各异。
有些是人兽交融的奇兽，有些则是形态恐怖的妖怪。
其中最令我印象深刻的是九尾狐和麒麟。
九尾狐是一种具有灵性的神兽，传说拥有九条尾巴，代表着长寿和智慧。
而麒麟则是祥瑞的象征，被誉为“万兽之王”。
这些神秘生物给人以无限的遐想空间，令人神往。
《山海经》中的神秘生物不仅有丰富的形态，还有各种可歌可泣的传说故事。
比如说，传说中的鲛人就是一个令人怜爱的故事，他们以美丽的声音唱着动人的歌曲吸引人类，常常被人类捕获。
有的神秘生物被描述成善良无害的，有的则是残暴凶狠的。
这些传说故事不仅丰富了中国古代想象的空间，也反映了中国古代人们对于生活的理解和感悟。
通过阅读《山海经》，我感受到了中国古代文化的博大精深。
这本书中充满了神秘和幻想，它让我对于中国古代神话有了更深刻的认识。
通过了解这些神秘生物和传说故事，我也看到了中国古代人们丰富的想象力和智慧。
读完《山海经》，我对于中国古代文化有了更深入的了解，我也更加珍惜这个传统文化宝库。
第二篇读后感：山海经中的奇幻世界《山海经》是一部颇为神秘的文献，它记载了丰富多样的宝物和风景名胜，勾勒出了一个奇幻的世界。
通过阅读这本书，我对于中国古代文化有了更加深入的认知。
《山海经》中的宝物包罗万象，令人惊叹。
比如说，传说中的混沌鼎，是众神创世之初生长的树木产生的宝物，有着神奇的效果，可以让人长生不老。
还有孟婆汤，据说是人在轮回转世前喝的汤，可以忘却前世的记忆。
这些宝物的出现让人梦回古代，感受到了想象力的无限辽阔。
《山海经》两篇
【学习目标】
1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。
2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。
3．积累文言词汇，理解词义、句义。
掌握“走”、“堙”、“废”、“济”、“溺”等实词在文中的意思。
【学习重点】
1.理解课文内容，引导学生体会和理解形象的精神品质。
2.积累文言词汇，理解词义、句义。
【学习难点】
比较阅读。
【学法指导】朗读—理解—感悟
【知识链接】
神话是人类童年时代的产物。
原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。
这就是古代神话产生的原因。
中国古代神话作品常包括以下几方面的内容：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。
总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。
本课的两篇神话就具有较强的代表性，反映了我国古代神话创作的一般规律，因此在教学中可以引导学生查阅资料，了解神话的特点。
本课两个故事塑造了两个传诵千年的动人形象。
在他们身上，我们可以看到中华民族执著、勤劳、勇敢的传统美德。
不同的是：夸父属于那种神力无比的神，他们的故事显得非常壮烈；而精卫却非常弱小，她的故事则显得哀婉、执著和凄美。
因此在教学过程中运用比较阅读的方法，让学生在比较中加深对课文所描写的形象的理解。
【学习过程】
【教学步骤】
一、导人
现在，老师播放四张，请大家看后分别用一个四字词语猜猜。
今天的课就跟这其中的两个词语有关。
请大家翻开课本，我们一起学习《山海经两篇》。
这节课我们采用说读的形式学习。
说读，就是读读说说，说说读读。
(设计此环节的目的在于激发学生对课文学习的兴趣)
二、初读课文，读准字音
1．首先，请大家自由、大声地朗读两则故事，力争做到读得准确、读得流利。
(学生大声地自由朗读。
)
2．指名朗读两则故事。
3．全班齐读。
(设计此环节，目的在于既培养学生读文言文的语感，也使他们在听和读中了解故事的大意，为下面译文打下基础。
同时，也教给学生学习文言文的基本方法：充分利用注释和工具书。
)
三、再读课文，疏通文意
1．将全班分成两队组织竞赛。
①参阅注解疏通课文，看哪一组先完成。
②两队先分四人小组轮流讲述三则故事，再各推荐代表在全班交流，评选故事大王。
要
求：可以适当想象，尽量忠实原文。
(竞赛的形式和小组轮流讲述目的都是为了让学生积极主动地参与到学习中来，将枯燥的字诃学习和译文变成生动的舌动，既培养学生的口头表达能力，同时也减轻学生对文言文译文的畏难情绪。
)
四、比较阅读
1．你怎么看夸父和精卫？通过这样两个故事反映了怎样的主题？
2．同夸父相比，精卫算神吗？如果是，又为什么显得那么弱小?
(设计此环节，让学生在比较中加深对课文所描写的形象的理解。
学生学习语文，除了获取语文知识外，最终还是要形成积极健康的情感态度价值观。
这个环节的设计通过学生的交流对话，落实新课标的这一思想。
)
五、拓展学习
1．小练笔：（1）夸父临死前的内心独白：
（2）扩写“化为邓林”：
（3）精卫的痛诉：
2．夸父追日、精卫填海、女娲补天的故事是大家非常熟悉的神话故事，除了这两则以外，你还知道哪些神话故事?
学生自由发言：后羿射日、嫦娥奔月、牛郎织女、七仙女下凡……
3．你知道劳动人民为什么创造神话故事吗?
提示：神话是人类童年时代的产物。
古人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。
4．请大家归纳，这些故事都反映了什么样的主题?
提示：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄睛神；③讴歌反抗压迫的精神；总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。
(这两篇神话反映了我国古代神话创作的一般规律，引导学生了解神话的特点，有助于今后对神话故事的学习。
同时也扩大了学生的知识面。
)
六、拓展提升：
小组合作，比拟对联：
上联：女娲补天可歌可泣
下联：夸父逐日自强不息
上联：征服自然夸父逐日志向大
下联：造福人间女娲补天胸怀宽
七、作业：
在两则故事中选择一则写一篇400—500字的读后感。
