敬告青年读后感

《敬告青年》读后感_读书笔记范文
《敬告青年》是中国近代著名教育家严复所著的一篇文章。

这篇文章是以一位为教育青年的名义，告诫青年人要坚守道德底线，努力学习，不做卑劣的事情。

严复在这篇文章中着重强调了五个方面的问题。

首先是不为恶劣的行为开脱。

他强调，无论我们遇到什么困难，都不能利用恶劣的手段逃避问题。

其次是知识和修养的重要性。

他认为，这是人生中最重要的两个方面。

第三，他提醒青年人，要有自知之明。

要知道自己的水平，不要自负妄为，也不要怕困难，一定要追求进步。

第四，他告诫青年人，要尊重他人。

他说，“相互尊重，便可和平共处；相互尊重，便可祥和发达。

”最后，他提醒青年人，要珍惜生命。

要懂得保护自己，尊重生命，用生命去追求自己的梦想。

这篇文章虽然是严复写给那个年代的青年人的，但是今天读来，仍然有很大的启示意义。

现在社会上有很多的价值观念在变化，很多的人都在为自己的利益而牺牲道德和原则。

在这样的背景下，这篇文章告诉我们的是，无论时代如何变化，我们都不能失去对道德的敬畏和热爱。

我们要学会坚守原则，让自己的行为和价值观念体现出高尚和美好。

同时，我们也要不断提升自己的知识和修养，做一个有社会责任感的人。

总之，这篇文章虽然写于百年前，但是它对我们仍然有着重要的启示和意义。

我们要从中吸取智慧和力量，成为一个优秀的人，做一个对社会有贡献的人。

《敬告青年》读后感青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于刑，人生最宝贵之时期也。

这句话代表陈独秀对青年人的希冀，勉励了一代代的青年人。

清末陈独秀感到了社会的腐朽堕落，以及一些本该充满活力的社会青年人被时代所限已丧失其活力独立决定。

不由的对当时的青年们发出敬告，青年应当是自主的、进步的、进取的、世界的、科学的而不是闭关锁国之中，盲目落后，虚假做作的，空有青春皮囊，思想已经陈腐的如同八十岁老人的人。

《敬告青年》如一声长鸣，敲响了当时无数青年，唤醒他们沉睡的斗志，震碎了他们思想上的枷锁。

自主的而非奴隶的。

人生而平等，具有自主权，在封建伦理的约束下，当时很难做到这一点。

陈独秀优先考虑自主，这可能是当时最紧迫的要求，也是实现其他目标的先决条件。

只有能够独立的行动和思想自由，我们才能谈论进步并取得进步。

进步的而非保守的。

与年轻人相比，青年人具有独立思考的能力。

与老年人相比，他们不受封建思想的束缚。

因此，他们接受和实践新的民主科学思想的能力很强，这是当时使中国不稳定和先进的主要力量。

世界在不断变化，固守落后的思想观念。

承担救国重任的青年人应该意识到这一点。

否则，不仅停滞不前，而且还会继续恶化。

现如今，无数大学生，接受者先进的科学与思想教育，却仍旧像清末民初，空有皮囊的年轻人。

对于新玩乐轻易接受，对于新思想，大加排斥。

《敬告青年》何尝不是在呼吁现在的年轻人，多包容，多进步。

以宽广的胸怀，接纳未解的知识与思想。

进取的而非退隐的。

陈独秀呼吁年轻人克服一切困难，勇往直前。

所谓的退隐以恶意解之，乃弱者不适竞争之现象。

天下兴亡匹夫有责，更不用说国家面临着亡国灭种的危机。

人应该打败邪恶的社会，而不是被邪恶的社会打倒。

与其逃离邪恶社会并思考隐退，应该与其进行斗争。

《敬告青年》在今天读来，感慨万千，超越时空，这篇文章仍旧适用于现在的青年，不要被社会压力打倒，勇敢承担责任，克服一切困难。

世界的而非锁国的。

开放国家并与世界交流是进步和发展的关键条件之一。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==敬告青年读后感敬告青年读后感（一）陈独秀于1915年写下《敬告青年》作为《青年杂志》的发刊词，以宣传民主与科学思想，提出“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动。

”显而易见，国家倘若要进步，必要广大青年奋发向上，作为国家之大栋梁，撑起富国强兵的一片天，必要青年们开拓眼界，冲破陈腐思想的牢笼。

而事实上呢，就在1915年之前，袁世凯窃取辛亥革命胜利果实，欲意复辟帝制，大兴尊孔复古逆流，举国上下，更有大批腐朽之人趁机举起重回旧时代的旗帜。

眼见辛亥革命所推翻的两千多年的封建君主专制制度将要重回舞台，仁人志士们又怎能袖手旁观。

此刻，唤醒广大青年的强国意识成了亟不可待的事。

而在当时的社会背景下，几千年来的守旧思想早已深入人心，很多青年也不例外。

面对这样的现状，陈独秀担忧万分，更是批评那些妄自菲薄，不思进取的青年们与腐败者们称得上为一丘之貉。

他指出，有些青年起初是新鲜活泼，而后却为陈腐者所同化。

有些青年本是壮志雄心，而在顽固派的威胁镇压下竟也变得萎靡，退缩起来。

这般青年哪能为国家富强所用，这样的青年又哪能推动时代向前发展，只能落得被碾死在顽固派的车轮底下的悲惨下场罢了。

因此，陈独秀在《敬告青年》中郑重提出，只有自觉勇于奋斗，革命起来快刀斩乱麻的青年才顺应时代发展的潮流。

陈独秀指出国家所需要的青年是自主的而非奴隶的，是进步的而非保守的，是进取的而非隐退的，是世界的而非锁国的，是实利的而非虚文的，是科学的而非想象的。

大抵而言，青年需是有主见，有向前展望的眼界且要实事求是、脚踏实地。

要有自觉奋斗且敢于牺牲的心。

说起自主，陈独秀认为作为一个人而言，首先得有自己的人格。

言听计从，奴隶般生活着与傀儡又有何异。

那个年代，封建思想仍为主要思潮，女子地位低下，而陈独秀却敢提出向西方学习，破坏君权，与封建礼教作斗争，女子也可参政，这是需要多大的勇气与志气。

读敬告青年有感800字在当今社会中，教育是青年成长过程中最为重要的一环。

然而，随着社会的不断发展和变化，青年们面临着各种各样的挑战和困惑。

读敬告青年有感，我深受鼓舞和启发。

敬告青年是一篇富有哲理和智慧的文章，通过对青年的思想和行为进行教育和引导。

这篇文章给予了我很多宝贵的教导，使我对自己的人生有了更深刻的思考。

敬告青年告诫我们不要追求短暂的享乐和虚荣，而是要有远大的目标和追求真理的勇气。

在当今社会，很多青年追求的是短暂的快乐，他们追求的是物质和金钱的满足，而忽视了精神层面的追求。

然而，真正的快乐和满足来自于追求真理和价值观的坚守。

只有通过对自己的思考和探索，才能找到真正属于自己的快乐和满足。

敬告青年还提醒我们要保持良好的品德和行为，做一个有担当的人。

在当今社会，很多青年追求的是个人利益和享乐，忽视了对他人和社会的责任。

然而，一个有担当的人应该关心他人，尊重他人的权益，并为社会的进步和发展做出贡献。

只有通过对他人的关心和帮助，才能真正实现自己的价值。

敬告青年还教导我们要勇于面对困难和挑战。

在当今社会，青年们常常面临着各种各样的困难和挑战，如就业困难、竞争激烈等。

然而，我们不能因此退缩和放弃，而是要勇敢面对，迎接挑战。

只有通过不断的努力和奋斗，才能克服困难，实现自己的梦想。

读完敬告青年，我深受启发和鼓舞。

这篇文章激励我要追求真理和价值观，关心他人，勇于面对困难和挑战。

作为一名青年，我应该时刻保持对自己的要求和对社会的责任感，不断学习和成长。

只有通过不断的努力和奋斗，才能实现自己的梦想，为社会的进步和发展做出贡献。

读敬告青年使我对自己的人生有了更深刻的思考。

这篇文章教导了我追求真理和价值观，关心他人，勇于面对困难和挑战。

我将时刻铭记敬告青年的教导，不断努力成长和进步。

敬告青年读后感3000字《敬告青年》读后感。

《敬告青年》是一本启发人心的书，它不仅仅是为青年人写的，更是为每一个人提供了宝贵的人生智慧。

这本书的作者是李大钊，他是中国近代史上杰出的革命者和思想家。

这本书是他在狱中写的，是他对青年一代的敬告和启示。

这本书以简洁明了的语言，深刻地阐述了人生的真谛和价值观。

它不仅仅是一本关于人生哲学的书，更是一本关于责任、担当和奋斗的书。

在这本书中，李大钊告诫青年人要珍惜时间，努力学习，不断进取，勇于担当，努力实现自己的理想。

他认为，青年人是国家的未来，是民族的希望，应该肩负起更多的责任，为国家和民族的兴旺发展做出贡献。

在这本书中，李大钊还谈到了人生的价值观和人生的意义。

他认为，人生的意义不在于享乐和安逸，而在于为社会、为他人做出贡献。

他鼓励青年人要有远大的理想和抱负，要为实现自己的梦想而不懈努力。

他还告诫青年人要坚守道德底线，不做违背良知和道德的事情，要秉持诚实、守信、勤俭、勇敢的品质，做一个有担当、有责任感的人。

通过阅读《敬告青年》，我深刻地认识到了人生的意义和价值观。

我们每个人都应该有自己的理想和抱负，要为之努力奋斗，不断进取。

我们应该珍惜时间，不断学习，提升自己的素质和能力，为实现自己的理想打下坚实的基础。

我们还应该肩负起更多的责任，为社会、为他人做出贡献。

只有这样，我们才能过上有意义、有价值的人生。

同时，我也深刻地认识到了道德的重要性。

我们每个人都应该秉持诚实、守信、勤俭、勇敢的品质，做一个有担当、有责任感的人。

我们要坚守道德底线，不做违背良知和道德的事情，要做一个对得起自己、对得起社会、对得起家人的人。

《敬告青年》这本书让我深刻地认识到了人生的意义和价值观，它让我明白了人生的奋斗目标和道德底线。

我会珍惜时间，不断学习，努力提升自己的素质和能力，为实现自己的理想而不懈努力。

我会肩负起更多的责任，为社会、为他人做出贡献。

我会秉持诚实、守信、勤俭、勇敢的品质，做一个有担当、有责任感的人。

《敬告青年》读后感《敬告青年》是陈独秀所作的一篇文章，也是《青年杂志》的发刊词，是新文化运动的宣言书，充分表达了五四时期的启蒙主义知识分子改造国民性的思想主张，体现出他们瞩望于青年但又必须改造青年的深刻认识。

自十九世纪中国被人撬开大门之后，一场旷日持久的撕扯就由此拉开序幕。

上至压迫剥削民众的清政府，下至受压迫剥削的民众，都如热锅上的蚂蚁。

富贵者想保住位子，贫贱者想苟全性命，彼时的国民心态，大抵如此。

而真正爱国救国的人，屈指可数。

1909年陈独秀从日本留学归来，带着先进的知识和一颗滚烫的爱国心。

随后1911年就爆发了辛亥革命，紧接着革命果实被袁世凯窃取，于是1913年，陈独秀参与了讨伐袁世凯的二次革命，由此可知，他已经开始投入到中国的革命中了。

但是此次失败使他不得不重新考虑自己参与救国行动的方式。

于是陈独秀不得不考虑现实，去上海创办了《新青年》杂志，首篇《敬告青年》就因此问世。

从内容中来看，陈先生对青年提出了六条标准:"自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。

"他满怀激情地讴歌：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。

”他以进化论的观点，论证“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身”，他“涕泣陈词”，寄希望于活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”，该文时而热情洋溢，慷慨激昂，时而语重心长，意蕴隽永。

我们不得不承认，即使是陈先生，也仍然带着那个时代强烈的民族自卑。

在那个动荡的年代里，很难有人能树立得起民族自信，知识分子们甚至自卑到要废除汉字，效仿西方创造拼音文字。

但是，在列强横行国家蒙难的年代，只有这样振聋发聩、发人深省的文章，才能惊醒蒙昧中的国人。

因此这篇文章的发表，是有志之士对彼时青年人之期望的体现，是青年觉醒的前奏，是五四运动前不可缺少的一级台阶。

《敬告青年》读后感陈独秀新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创始人及首任总书记，一大至五大党的最高领袖。

近些天我读了下陈独秀的《敬告青年》，很有感触，被他的诚挚情感、锐利的目光所折服，所震撼。

在该文中，陈独秀先是充满诗意地将青年热情讴歌了一番，曰：“青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。

并感言“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。

”并由此类推，得出一个发人深省的结论：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身亡；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。

接着，” 作者开始历数中国社会之黑暗，痛陈专制制度之罪恶，率先对青年们提出了六点期望。

1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的；3、进取的而非退隐的；4、世界的而非锁国的；5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。

他提出的这六点，总的是向青年人可以做到：民主、科学、人性、理性、改革和开放。

我也很同意他提出的这六点，因为，它指出了近代中国落后的根源，研究了西方文明发展的历史，指出了我们这个民族的弱点，这也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所说，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。

青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。

将希望寄托于他们身上也是情理之中。

对于文章的这六个关键论点，其中我认为对后代最有启发性的是第六点：科学的而非想象的。

科学，对于当时那种各种思潮混杂的年代而言是多么的重要，他给人们的不仅是理性的分析，更有追求革命创新的理论依据和思想勇气！想象，既超托客观之现象，复抛弃主观之理性，凭控构造，有假定而无实证。

而且中国的迷信思想根深蒂固，陈独秀呼吁人们崇尚科学破除旧思潮，开创新时代人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。

而且他用辩证看法来对待问题“自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代”尤具科学性。

敬告青年读后感800字
敬告青年:愿你走出迷茫,拥抱光明
随着时代的不断发展和进步,青年一代已经逐渐成为社会的重要力量。

在这个充满机遇和挑战的时代,青年们需要认真思考自己的人生方向,明确自己的目标和使命,以积极的态度迎接未来的挑战。

在这篇文章中,我想和大家分享一些我对青年的看法,并鼓励大家走出迷茫,拥抱光明。

首先,我认为青年们应该认真思考自己的兴趣和特长。

在现代社会,多元化的发展和机遇使得每个人都可以找到自己的特长和兴趣,
但同时也带来了竞争的压力。

因此,青年们应该了解自己的优势和劣势,并努力发掘自己的潜力,以此为基础选择适合自己的职业和发展
方向。

只有了解自己,才能在未来的职业道路上更加自信和成功。

其次,青年们应该树立正确的人生观和价值观。

在人生的旅途中,价值观是非常重要的引导者。

青年们应该学会尊重他人、关心社会、勇于担当,同时也应该追求自我完善、追求幸福、追求自由。

只有树立正确的人生观和价值观,才能更好地适应社会的发展和变化,迎接
未来的挑战。

最后,我认为青年们应该积极面对人生的挫折和困难。

在现代社会,挫折和困难是每个人都无法避免的。

但青年们应该学会从中吸取经验和教训,不断成长和进步。

只有在面对挫折和困难时保持积极乐观的态度,勇于面对困难和挑战,才能在未来的人生道路上更加坚定
和自信。

总之,敬告青年:愿你走出迷茫,拥抱光明。

在未来的人生旅途中,青年们应该认真思考自己的兴趣和特长,树立正确的人生观和价值观,积极面对人生的挫折和困难,才能在未来的职业和人生道路上取得成功和成就。

敬告青年读后感近代以来，中国饱受世界列强的瓜分，欺压，和掠夺，可以说是到了国家存亡的关键时刻了，于是国人中一些先进分子都在为我国找出路，首先是维新变法革命，他的目的就是学习西方的先进先进思想，他们企图通过改变国人的思想来改变中国的现状，最后失败了。

之后又是辛亥革命，但是也失败了，辛亥革命的果实被袁世凯给抢了。

后来康有为先生尊孔教为国教。

使广大先进分子认识到革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。

1915年陈独秀在上海创建了《青年》杂志，后来改名为新青年，标志着新文化运动的开始，《敬告青年》正是新文化运动开始的宣言，表达了他追求科学与民主的强烈愿望，也表达了他为对青年一代的期望。

陈独秀先生在文章的开始就用了非常热情的言语讴歌了青年一代“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。

”写出了青年充满青春和正义的一面。

青年时期是人们一生中最完美的时期，而这个时候的年轻人担负着社会的重大责任。

如果以进化论的观点论证“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。

新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。

人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。

”他非常的意识到到青年是国家的将来的栋梁，是大家的希望，我们如果想要变化现在这个落后的的社会就一定从青年开始。

提醒年轻人，“改造青年之思想，辅导青年之修养”让青年扛着社会的责任。

在陈独秀先生看来，一个青年不止要有生理上的年轻，更进一步要心里与思想上保持在社会的前端。

陈独秀在那时的社会上看到“吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；……青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。

华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。

读《敬告青年》有感一、关键背景信息辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。

他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。

康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。

面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。

但以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。

这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。

陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。

陈独秀写下《敬告青年》的时间是1915年，自从鸦片战争而被动打开国门至此已有75年。

在此期间，各派军阀竞相扩充军队，为了支付庞大的军费，军阀政府不惜以出卖国家利权为代价大量举借外在债，并采取强售公债、强迫借款、滥发纸币。

尤其是增加赋税等办法，对各阶级人民主要是广大农民进行直接的掠夺。

矛盾不断产生，军阀的专制统治和割据、纷争乃至混战，文化上，保守派、维新派的冲突不断，然后被以各种方式尝试解决。

从初期被动接受西方的技术，到“洋务运动”全面学习西方技术，到“百日维新”，到“立宪”，最后到辛亥革命。

中国就在这种既被动又争取，既保守又积极的境地中徘徊着，前进着，而且朝着一个改变自己的未来，改变挨打落后的局面的方向努力地前进着。

这一条路走得太心酸，这一条路走得太屈辱，也正是这一路的崎岖坎坷，才更使得改革的刻不容缓！这也就有了，陈独秀在《敬告青年》中提出的对青年一代的国民性进行改造。

二、理论观点陈独秀在《敬告青年》中，一直强调改造青年之思想，辅导青年之修养，要求青年要做到：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的新一代青年。

三、内容、论点分析作者在文章开头就讲到“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。