《项脊轩志》知识整理一、文学文化常识归有光（1507～1571）：字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生。
江苏昆山人，世称“震川先生”，明代著名文学家，散文源出于《史记》，取法于唐宋八家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。
他提倡“独出于胸臆”，强调真实感情，风格朴实，被誉为“明文第一”，时人称他为“今之欧阳修”，对“桐城派”影响很大。
“志”与“记”：志，古代记叙事物，抒发感情的一种文体，性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏辙《黄州快哉亭记》等等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。
项脊：地名。
归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。
作者把自己的书斋名题为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。
一说它窄小，如在人的颈背之间。
三五之夜：农历十五的夜晚。
（古诗文中常用两个数字相连而相乘的方法指代某个年龄或日期，类似有“二八佳人”）束发：古代男孩成童时束发为髻，束发指孩童时代。
先大母、先妣：“先大母”，已去世的祖母。
在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。
在称谓前加“先”表已死去。
“先妣”指已去世的母亲。
《礼记》“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。
”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。
闺：一般指宫中小门或内室。
“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。
文中“中闺”指内室或妇女的卧室。
二、古今异义室仅方丈．．一丈见方往往．．而是到处、处处余久卧病无聊．．精神无所依靠瞻顾遗迹．．旧日事物余自束发．．指儿童时代三、通假字而母立于兹（“而”通“尔”，你的）垣墙周庭，以当南日（“当”通“挡”，抵挡）四、词类活用1．名词用作动词乳二世（乳，用乳汁喂养）客逾庖而宴（宴，用饭）执此以朝（朝，上朝）吾家读书久不效（效，取得效果，此指考取功名）垣墙周庭（垣墙，砌上围墙）2．名词用作状语雨泽下注；使不上漏（下，朝下，上，从上面）前辟四窗（前，在前面）东犬西吠（西，朝西）小鸟时来啄食（时，常常）吾妻死之年所手植也（手，亲自）3．形容词用作名词多可喜，亦多可悲（喜，高兴的事情；悲，悲伤的事情）4、形容词作动词借书满架（满，装满）五、特殊句式1．判断句1) 此吾祖太常公宣德执此以朝，他日汝当用之2) 轩东故尝为厨3) 项脊轩，旧南阁子也4) 妪，先大母婢也2．省略句(1)省主语日过午（）已昏人至（）不去吾儿，（）久不见若影(2) 省谓语明月（）半墙（3）省宾语使（）不上漏顾视无可置（）者（4）省介词余自束发读书（）轩中垣墙（）周庭3．倒装句介词结构后置1) 杂植兰桂竹木于庭（在庭院里种兰桂竹木）2) 家有老妪，尝居于此（在这里居住）3) 室西连于中闺（与中闺相连）4) 鸡栖于厅（在厅里栖息）5) 其制稍异于前（跟以前不同）4．被动句（意念被动句）得不焚（能够不被焚毁）六、一词多义始室始洞然（才，方才，副词）庭中始为篱，已为墙（起初、起先，副词）过日过午已昏（超过，动词）大母过余曰（访，探望，动词）置顾视无可置者（放置，动词）内外多置小门（设置，动词）而余扃牖而居（连词，表修饰，无义）万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词）往往而是（表修饰，相当于“地”，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词）为始为篱，已为墙（是，动词）轩东故尝为厨（作，动词）庭中通南北为一（成为，动词）吾从板外相为应答（替、为，介词）以以当南日（用来，介词，表目的）以手阖门（用，介词）能以足音辨人（凭借、根据，介词）执此以朝（连词，承接）谓且何谓阁子也（叫作，动词）妪每谓余曰（告诉，动词）日以当南日（太阳，名词）不能得日（阳光，名词）日过午已昏（太阳，名词）先先是，庭中通南北为一（以前，名词）先大母婢也（去世的，形容词）前前辟四窗（名词作状语，在前方，行为方向）从轩前过（前面，形容词）之顷之，持一象笏至久之，能以足音辨人（调整音节，助词）吾妻死之年所手植也（助词，的）他日汝当用之（代象笏，代词）西东犬西吠（向西边，副词）室西连于中闺（……的西边，形容词）得不能得日（得到，获得，动词）得不焚（能，能够，助动词）已日过午已昏（已经，副词）已为墙（已而，不久，副词）当以当南日（挡住，动词）他日汝当用之（应当，应该，助动词）然室始洞然（……的样子，词尾）然余居于此（然而，但是，连词）书借书满架（书，书籍，名词）或凭几学书（字，文字，名词）食小鸟时来啄食（食物，名词）欲食乎（吃，动词）大先大母婢也（大母，指祖母）大类女郎也（很，非常，副词）所某所而母立于兹（地方，处所，名词）吾妻死之年所手植也（所字结构）从吾从板外相为应答（由，自，介词）从余问古事（向……学习，介词）自余自束发（从，由，介词）自语曰：“……” （自己，代词）归吾妻来归（女子出嫁，动词）吾妻归宁（回，返回，动词。
归宁，出嫁的女儿会娘家探望）七：重点句子的翻译1、然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
翻译：可是我在这里居住，有很多高兴的事情，也有很多令人悲伤的事情。
在这以前，院子南北相通，是一个整体。
等到叔父们分家以后，室内外设置了许多小门，隔墙到处都是。
东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。
庭中开始是用篱笆隔开，后来是又用墙隔离，总共变动了两次。
2、妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
翻译：这位老婆婆，是我已故祖母的奴婢，在我家曾用乳汁喂养过两代人，母亲在世时对待她很好。
3、吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？翻译：我的孩子，好长时间没看到你的影子。
为什么整天默默地在这里，很像个女孩子？4、此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！翻译：这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！5、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
翻译：项脊轩共遭遇过四次火灾，能够没有被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。
6、余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
然自后余多在外，不常居。
翻译：我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时依凭几案学习写字。
妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也没有修理。
此后又过了两年，我长久卧病在床，精神空虚、无所依靠，就派人再次修缮南阁子。
那格式和样子和以前稍有不同。
然而从那以后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。
7、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
翻译：庭院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年她亲手种下的，现如今已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。
1)托物寄情的表现手法。
项脊轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；项脊轩牵系着作者和家族的许多事，轩的变迁反映了家族命运的变化；轩是作者喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。
文章处处写项脊轩，实际上是处处在写作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。
作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。
无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散。
这是本篇由于托物寄情的表现手法而形成的组织材料、安排结构的一大特点。
又如结尾“庭中枇杷树，吾妻所手植也，今已亭亭如盖矣”一句，明写高高的枇杷树，暗写作者对妻子的怀念之情。
高高的枇杷树一天天长大，已是亭亭如盖了，作者的怀念之情与树俱长，与日俱增，久久萦怀，永世难忘，大有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之叹。
(2)撷取细节，表情传意。
作者选取一些极富情致而叫人睹之神伤、闻之心恸的生活细节，使人物形神毕肖，抒发对祖母、母亲和妻子的至爱真情。
如写母亲，借老妪转述的“儿寒乎?欲食乎?”写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护，写出了母亲的慈爱，当然也表达了作者对母亲的深深的怀念的情至爱，让人读来哀婉悱恻。
(3)语言平实，情意动人。
《项脊轩志》中作者对一事一物一人尽皆平实说来，“不事雕饰”，用语极为清新淡雅。
但正是这“不事雕饰”“而自有风”。
例如写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者无意于雕琢，只是依次将事情如实道来，却十分真实感人。
一见面，老祖母说：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”语气亲切而又诙谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。
临去，“以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!’”一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。
顷之，“持一象笏至”，曰：“他日汝当用之。
”寥寥几笔，平淡之至，但感人至深，“令人长号不自禁”；同时也准确地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
