《三字经》全文

三字经全文（原始的版本）人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力三字经全文解释人之初，性本善。

三字经全文公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]三字经全文（1440字）（一）人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

（二）为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

（三）知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

（四）凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

《诗》《书》《易》，《礼》《春》《秋》，号六经，当讲求。

有《连山》，有《归藏》。

有《周易》，“三易”详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

着六官，存治体。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号“四诗”，当讽咏。

《诗》既亡，《春秋》作。

寓褒贬，别善恶。

“三传”者，有《公羊》。

有《左氏》，有《谷梁》。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。

文中子，及老庄。

（五）经子通，读诸史。

考世系，知终始。

三字经全文及译文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

下面是小编整理的三字经全文及译文，欢迎大家阅读！【原文】人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了不使人变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

【原文】昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。

五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。

【原文】养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？【原文】玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

【原文】香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。

汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

【原文】首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文章。

我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。

只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。

孝悌乃一件大事。

其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。

知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

⼩学⽣的三字经全⽂⼩学⽣的三字经全⽂ 《三字经》它的每⼀个字，都蕴藏着⼀个深刻的道理。

下⾯是⼩编分享的⼩学⽣的三字经全⽂，欢迎阅读！ ⼩学⽣三字经全⽂ ⼈之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，⼦不学，断机杼。

窦燕⼭，有义⽅，教五⼦，名俱扬。

养不教，⽗之过，教不严，师之惰。

⼦不学，⾮所宜，幼不学，⽼何为? ⽟不琢，不成器，⼈不学，不知义。

为⼈⼦，⽅少时，亲师友，习礼仪。

⾹九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

⾸孝悌，次见闻，知某数，识某⽂。

⼀⽽⼗，⼗⽽百，百⽽千，千⽽万。

三才者，天地⼈，三光者，⽇⽉星。

三纲者，君⾂义，⽗⼦亲，夫妇顺。

⽈春夏，⽈秋冬，此四时，运不穷。

⽈南北，⽈西东，此四⽅，应乎中。

⽈⽔⽕，⽊⾦⼟，此五⾏，本乎数。

⼗⼲者，甲⾄癸。

⼗⼆⽀，⼦⾄亥。

⽈黄道，⽇所躔。

⽈⾚道，当中权。

⾚道下，温暖极。

我中华，在东北。

⽈江河，⽈淮济。

此四渎，⽔之纪。

⽈岱华，嵩恒衡。

此五岳，⼭之名。

⽈⼠农，⽈⼯商。

此四民，国之良。

⽈仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所⽣，有草⽊。

此植物，遍⽔陆。

有⾍鱼，有鸟兽。

此动物，能飞⾛。

稻粱菽，麦⿉稷。

此六⾕，⼈所⾷。

马⽜⽺，鸡⽝⾗。

此六畜，⼈所饲。

⽈喜怒，⽈哀惧，爱恶欲，七情具。

青⾚黄，及⽩⿊，此五⾊，⽬所识。

酸苦⽢，及⾟咸，此五味，⼝所含。

膻焦⾹，及腥朽，此五臭，⿐所嗅。

匏⼟⾰，⽊⽯⾦，丝与⽵，乃⼋⾳。

⽈平上，⽈去⼊，此四声，宜调协。

⾼曾祖，⽗⽽⾝，⾝⽽⼦，⼦⽽孙。

⾃⼦孙，⾄⽞曾，乃九族，⼈之伦。

⽗⼦恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，⾂则忠。

此⼗义，⼈所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，⼤⼩幼。

⾄缌⿇，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，⼈共遵，既识字，讲说⽂。

有古⽂，⼤⼩篆，⾪草继，不可乱。

若⼴学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

三字经全文（1440字）（一）人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

（二）为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

（三）知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

（四）凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

《诗》《书》《易》，《礼》《春》《秋》，号六经，当讲求。

有《连山》，有《归藏》。

有《周易》，“三易”详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号“四诗”，当讽咏。

《诗》既亡，《春秋》作。

寓褒贬，别善恶。

“三传”者，有《公羊》。

有《左氏》，有《谷梁》。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。

文中子，及老庄。

（五）经子通，读诸史。

考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。

标准《三字经》全文原文参考《三字经》取材典范，包括中国（传统（文化））的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

”下面是我为大家整理的关于标准《三字经》全文原文，假如喜爱可以共享给身边的伴侣喔!标准《三字经》全文原文人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

第1页/共10页曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，暖和极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违反。

斩齐衰，大小幼。

至缌麻，第2页/共10页五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

《三字经》全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为？玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中昂。

曰天地，曰阴阳。

曰喜怒，曰哀惧。

父母之爱，加诸己身。

其志原，身受之。

其身有，其身亡。

身无常，事亦然。

昼夜变，各有所寐。

既寐既兴，归其所务。

曰风热，曰寒湿。

曰燥湿，曰雨雪。

此四变，犹可变。

燥之时，宜加添。

处四时，衣服备。

乘四时，气如丝。

曰“刚柔”，曰“进退”。

“二八”，诸口同。

曰“随反”。

“四者”者，天地人。

曰“政教”、“家设置”。

“教无常”、“师无疆”。

曰“道德”、“修身齐家治国平天下”。

“提纲”、“挈领”也。

为人子，求干谒。

入则孝，出则悌。

谨而信，泛爱众。

而亲仁，行无悔。

致果仁，修身齐。

家庭和，国家治。

平天下，世界安。

凡事既有始，孰敢告终。

曰“躁服”、“伐罪”也。

敏以动，可丑否。

致知力，何丑恶。

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

再世请师，助主人。

尊爱君，等爱民。

开四方，为万世之宗。

开战争，纪其事。

庙堂用，宜下思。

舟车凡十六”品”。

止而识改，可以为器。

顺风航，驶于山泽。

知其仁，小人媚。

草饮之鮄，以取其鳞。

曰“百善”、“与人为善”，胜每日。

日为善，日复一日。

执而不化，自有馀殃。

自引自责，自言自语，自知自难。

权性于下，见执而急。

愚气浮慢，流心卖济。

薅芥之心，经一事而知此文。

所戒者，不以量。

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。

三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。

作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。

训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

《三字经》最后强调学习的态度和目的。

可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

有关《三字经》作者归属，有四种说法，大多学者认为出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。

三字经rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

〖启示〗百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

【导语】《三字经》与《百家姓》、《千字⽂》并称为三⼤国学启蒙读物。

《三字经》是我国古代的⼉童识字课本，是中国传统的⼉童启蒙读物，下⾯⽆忧考就给⼤家详细介绍下《三字经》的原⽂及注释解析，欢迎阅读！ 《三字经》原⽂ ⼈之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，⼦不学，断机杼。

窦燕⼭，有义⽅，教五⼦，名俱扬。

养不教，⽗之过。

教不严，师之惰。

⼦不学，⾮所宜。

幼不学，⽼何为。

⽟不琢，不成器。

⼈不学，不知义。

为⼈⼦，⽅少时，亲师友，习礼仪。

⾹九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

⾸孝悌，次见闻，知某数，识某⽂。

⼀⽽⼗，⼗⽽百，百⽽千，千⽽万。

三才者，天地⼈。

三光者，⽇⽉星。

三纲者，君⾂义，⽗⼦亲，夫妇顺。

⽈春夏，⽈秋冬，此四时，运不穷。

⽈南北，⽈西东，此四⽅，应乎中。

⽈⽔⽕，⽊⾦⼟，此五⾏，本乎数。

⼗⼲者，甲⾄癸。

⼗⼆⽀，⼦⾄亥。

⽈黄道，⽇所躔。

⽈⾚道，当中权。

⾚道下，温暖极。

我中华，在东北。

⽈江河，⽈淮济。

此四渎，⽔之纪。

⽈岱华，嵩恒衡。

此五岳，⼭之名。

⽈⼠农，⽈⼯商。

此四民，国之良。

⽈仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所⽣，有草⽊，此植物，遍⽔陆。

有⾍鱼，有鸟兽，此动物，能飞⾛。

稻梁菽，麦⿉稷，此六⾕，⼈所⾷。

马⽜⽺，鸡⽝⾗，此六畜，⼈所饲。

⽈喜怒，⽈哀惧，爱恶欲，七情具。

青⾚黄，及⽩⿊，此五⾊，⽬所识。

酸苦⽢，及⾟咸，此五味，⼝所含。

膻焦⾹，及腥朽，此五臭，⿐所嗅。

匏⼟⾰，⽊⽯⾦，丝与⽵，乃⼋⾳。

⽈平上，⽈去⼊，此四声，宜调协。

⾼曾祖，⽗⽽⾝，⾝⽽⼦，⼦⽽孙。

⾃⼦孙，⾄⽞曾，乃九族，⼈之伦。

⽗⼦恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，⾂则忠。

此⼗义，⼈所同。

当顺叙，勿违背。

斩齐衰，⼤⼩功。

⾄缌⿇，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，⼈共遵，既识字，讲说⽂。

有古⽂，⼤⼩篆，⾪草继，不可乱。

《三字经》全文原文《三字经》全文原文这部一千多字的《三字经》，似是万千精华被浓缩。

更可贵的是，这部经典一直在被不断扩充、不断进步。

这才是真正的包罗万象，蒙学典范。

以下是小编分享的《三字经》全文原文，希望能帮助到大家。

（点击对应目录可以直接查阅《三字经》全文的内容哦）人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

《三字经》全文第一讲：人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

第二讲：昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

第三讲：子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

第四讲：香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

（1-4讲人性篇）第五讲：一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

第六讲：曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

（5-6讲天地自然篇）第七讲：曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

□土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至元曾。

乃九族，而之伦。

第八讲：父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，名句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

（7-8讲仁义篇）第九讲：从这一讲开始放在四年级下册论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

第十讲：孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

（难了）第十一讲：孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

第十二讲：有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

第十三讲：大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

第十四讲：三传者，有公羊。

有左氏，有彀梁。

第十五讲：经既明，方读子。

撮其要，记其事。

（9—15四书五经篇）第十六、十七讲：五子者，有荀杨。

1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。

亲师友，习礼仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

《三字经》全文及翻译《三字经》是中国古代的一本启蒙读物，主要用于教育儿童，全书共一百篇，每篇三百字左右，每句三个字，故名“三字经”。

以下是《三字经》的全文及翻译：天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

天地：指宇宙。

玄黄：指天地的颜色。

洪荒：指混沌的状态。

日月：指太阳和月亮。

昃：指日影偏西。

辰宿：指二十八星宿。

列张：指排列。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

寒来暑往：指四季变化。

秋收冬藏：指农作物的收获和贮藏。

闰余：指闰月。

成岁：指一年。

律吕：指音乐的调式。

调阳：指调和气氛。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

云腾致雨：指云气凝结成雨。

露结为霜：指露水凝结成霜。

金生丽水：指金属矿物在水中生长。

玉出昆冈：指玉石在昆仑山生长。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

剑号巨阙：指剑的名字叫做“巨阙”。

珠称夜光：指珠子的名字叫做“夜光”。

果珍李柰：指水果中珍贵的有李子和苹果。

菜重芥姜：指蔬菜中重要的有芥菜和姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

海咸河淡：指海水咸，河水淡。

鳞潜羽翔：指鱼游泳，鸟飞翔。

龙师火帝：指神话中的龙王和火神。

鸟官人皇：指神话中的鸟神和人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

始制文字：指最早的文字出现。

乃服衣裳：指人类开始穿衣服。

推位让国：指有位高的人自愿让位给位低的人。

有虞陶唐：指中国古代的两个传说中的帝王。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

吊民伐罪：指治理国家时要关心百姓，惩治罪犯。

周发殷汤：指周朝和商朝的两个帝王。

坐朝问道：指帝王在朝堂上问政。

垂拱平章：指帝王在宫殿中平静地处理政务。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

爱育黎首：指帝王要爱护百姓。

臣伏戎羌：指平定边疆，使戎狄归附。

遐迩一体：指国家统一。

率宾归王：指各地的宾客来朝拜见帝王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

鸣凤在竹：指凤凰在竹林中鸣叫。

白驹食场：指白马在草原上吃草。

化被草木：指自然界的万物都可以被利用。

三字经》全文（三字经文本）人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

□土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至元曾。

乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，名句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。

有左氏，有彀梁。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。

文中子，及老庄。

经子通，读诸史。

考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。

周文王，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

《三字经》全文注释版1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

*七丄匸盍* •己【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习,不懂得礼仪，不能成才。

&为人子，方少时。

亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知> ki * / P【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、首孝悌，次见闻。

知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学, 以及认识文字，阅读文学。

12、一而十，十而百。

百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。