蔡元培精神对当代高校管理的启示

蔡元培教育思想对现代教育的启示蔡元培教育思想的核心在于“有序、积极与实效”。

他强调个体的潜能、能力的培育、智慧的开发和自我修养。

他主张重视文学教育、人文教育，强调师生的互动，尊重个人的独特性和学习的奥秘。

他的教育思想对于现代教育具有重要的启示：
（1）要重视智慧的开发和自我修养。

蔡元培强调，学生应培养自己的智慧，建立一个完整的世界观和比较全面的文化知识体系。

他认为，学习不仅要掌握知识，更要形成一定的思维方式。

（2）要重视培养个体优秀品质。

蔡元培认为，人的素质是积累欣赏艺术美和学习经典的结果，同时强调要培养修养道德美的追求。

因此，学校应把人文素养作为重要的课程，把培养道德素养作为教育的核心内容。

（3）要注重师生互动。

蔡元培认为，教师应发挥引导作用，关心、欣赏学生，给予他们充足的认知空间。

学生也不仅要学习知识，更要鼓励和把握做人的技巧，加强情操的提升。

蔡元培教育思想对当代的启示( 一 ) 蔡元培的美育教育蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。

他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。

美育教育的重要性源于其特点，从他看来，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸福之营求。

“有人我，则于现象中有种种之界画，而与实体违。

有营求则当其未遂，为无己之痛苦。

及其既隧，为过量之要索，循于现象之中，而与实体隔。

”因此，仕人我之见，泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键，而美感教育的特性恰恰就在于此，他说在现象世界，人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情，不过这种情感随着人的离合、生死、祸福，利害等现象而改变，但美感教育，使人“自美感以外，一无杂念”，人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”，后来在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。

”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。

因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。

蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的，受到康德美学思想的影响较深，他反复宣传美感的普遍性和超越性，也显然是超阶级的、超现实的，过分夸大了美感教育的作用，主张在教育人对美感教育“应特别注重”，这些都是正确的。

以上的五种教育，蔡元培认为尽管各自的作用不同，然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的，是统一的整体所缺一不可的，同时他又指出，这五种教育并不是平分秋色，没有重点的，而必须以公民道德教育为根本，“五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。

蔡元培五育并举的思想，就是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者人与自然发展的思想，这在中国近代教育史上就是首创的。

作者简介：肖河水(1980－)，男，湖南邵阳市人，西华师范大学四川省教育发展研究中心硕士研究生，主要从事基础教育改革与研究。

83蔡元培的高等教育思想对当今大学改革的启示肖河水 阳德华(西华师范大学四川省教育发展研究中心 四川 南充 637002)摘 要：蔡元培是中国近代著名的民主主义教育家。

其教育思想博大而精深，具有巨大的历史意义和现实意义。

研究其教育思想，吸取其精华，对我们今天的大学改革和发展仍具有巨大的借鉴意义。

关键词：蔡元培；高等教育思想；大学改革；启示蔡元培（1868-1940），中国近代教育的先驱，是我国近、现代史上具有重要地位和影响的大教育家。

一生除旧布新，锐意改革，其五育并举、教授治校、教育独立等思想均流传深远，影响了一代又一代人。

“从排满到抗日战争，先生之志在民主革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。

”这是周恩来总理对蔡先生光辉一生的高度概括。

他在担任北京大学校长期间, 将一个具有浓厚封建性的旧式学堂, 改造成为一所学术氛围浓厚, 充满无限生机的真正意义上的新式大学。

为当今中国高等教育事业竖立了一个不朽神话,也为现今的大学改革和发展指明了方向。

一、蔡元培先生的高等教育思想（一）大学观。

蔡元培先生对大学的理解是“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也。

”这显示出他海纳百川的宏大气度和开放心态。

1917年在北大就职演说上又提出“大学者，研究高深学问者也”。

并且开宗明义地向学生提出“抱定宗旨”，“为求学而来”，不为升官发财而来；“砥砺德行”；“敬爱师长”这三项要求。

他认为，大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所，学者当有研究学问之人趣，养成学问家之人格，培养具备健全人格的学生，这才是大学的最高宗旨之所在。

（二） “五育并举”的教育方针。

五育并举，首倡于蔡元培于1912年2月11日任民国首任教育总长后发表的著名论文《对于新教育之意见》。

蔡元培与清末“忠君”、“尊孔”的教育宗旨针锋相对，倡导以军国民教育、实利教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的五项教育。

论蔡元培对北大的改革及其教育思想对当前提高我国高等教育质量的启示【摘要】：蔡元培是我国近代著名的民主主义革命家和教育家,为中华民族的教育进步和发展,尤其是高等教育的改革和发展作出了重要贡献。

蔡元培在继承中国优秀传统文化的基础上,广泛吸收和借鉴西方先进的高等教育理念,形成了博大精深的高等教育思想体系,并在教育实践中取得了举世瞩目的成就。

他的高等教育思想在我国教育思想中占有重要地位。

【关键词】：蔡元培，高等教育思想，教育改革，启示一蔡元培的教育思想1、“五育”并重，“养成人的共和健全之人格”为了实现对国民进行完全人格的教育，实现人的全面和谐发展，他提出了五育（即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育）并重的教育方针，在《对于新教育之意见》一文中，他对上述五育做了详尽论述。

军国民教育，即体育，内容包括军事训练和体育锻炼。

蔡元培认为在我国，“则强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复”。

而军人革命之后，难免无军人执政的时期，“非行举国皆兵之制，将使军人社会，永为全国中特别之骄傲，而无以平均其势力”，因此，他认为军国民教育“诚今日所不能不采者”。

实利主义教育，即智育，内容包括物理、化学、地理、历史等科学文化知识。

“今之世界，所恃以竞争者，不仅在武力，而尤在财力”，而要是国家富强，实利主义教育，“固亦当务之急者也”。

公民道德教育，即德育，内容是自由、平等、博爱。

他认为国虽富强，则恐难免智欺愚、强欺弱，造成贫富悬殊。

因此，进行军国民教育和实利主义教育的同时必须进行公民道德教育。

世界观教育，其目的是使人以平常心对待现象世界的一切。

蔡元培之所以要进行这种世界观的教育，是因为“非有出世思想者，不能善处世间事”，美育，“美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间”，是现象世界进入实体世界的桥梁。

2、“尚自然”、“展个性”的教育原则“尚自然”、“展个性”，这是蔡元培从资产阶级自由主义的立场出发，针对封建教育无视学生的特点，违反自然，束缚人的个性，而提出的教育主张。

蔡元培“教授治校”民主管理思想及其启示汤汉林（教育经济与管理）2005241一、蔡元培教授治校“教授治校”乃教育独立思想中应有之意,蔡元培在中国提出并实行“教授治校”,具有开创性和生命力,促进了近代教育的民主化进程,影响深远。

教授治校是蔡元培在北京大学锐意改革的重要举措。

一方面北京大学旧的管理体制窒息了大学的生气。

建立之初的京师大学堂沿袭了晚清由管学大臣和几名司务长独掌学校事务的专制体制,扼杀了学校的进步思想与开明之士,且学校要务全部被政府控制。

1902 年张百熙出任管学大臣,认真筹办京师大学堂,重用一些比较开明和进步的学者,引起了顽固保守势力的极力反对与恶意攻击,清政府终以张百熙“喜用新进”,有改良倾向,在1903 年春加派满人容庆为管学大臣,对张百熙进行监督,“张百熙一欲更新,容庆以旧学调剂之”。

不仅如此,清廷还命张之洞会同张百熙、容庆共同修订学堂章程。

另一方面,蔡元培深受欧洲大学管理体制之启发。

蔡元培数次赴欧考察,吸收了欧洲大学体制的先进方法,移为中用。

蔡元培在介绍德国的“教授治校”制度时说:“德国在革命以前是很专制的,但是他们的大学是极端的平民主义,他的校长与各科的学长(院长) ,都是每年更选一次,由教授公举。

他的校长由四科(神学、医学、法学、哲学) 的教授轮值,周而复始。

”显然,这成为蔡先生在北京大学推行“教授治校”的蓝本。

蔡元培主张并推行教授治校经过一段历程。

1912 年,蔡元培任民国临时政府教育总长时颁布的《大学令》,即有大学设立评议会与教授会之条款,已经明确规定教授有参与校务决议之权,“第十六条,大学设评议会,以各科学长及各科教授互选若干人为会员;大学校长可随时齐集评议会,自为议长;第十七条,评议会审议下列诸事项:各学科之设置及废止;讲座之种类;大学内部规则;审查学生成绩及请授学位者之合格与否;教育总长及大学校长咨询事件;第十八条,大学各科各设教授会,以教授为会员;学长可随时召集教授会,自为议长;第十九条,教授会审议下列诸事项:学科设置;学生实验事项;审查学生属于该科之成绩;审查提出论文请授学位者之合格与否;教育总长及大学校长之咨询事件”。

蔡元培的美育思想对当代教育的启示蔡元培的美育思想对当代教育的启示改革开放以来，我国经济、政治、文化和社会都有了长足的发展，但是，经济和文化教育出现了严重脱节。

本文结合当代中国的人格危机、道德缺失和美育发展困境等问题，阐述了中西方的不同教育方式，并结合中国当代高校的教育理念、教育模式，来论述蔡元培美育思想的独具特色和现代可能性。

一、蔡元培美育思想的时代背景蔡元培的美育思想诞生于民国时期，辛亥革命失败后，各地军阀拥兵自重，人民的心智受到严重的摧残和打击，同时封建思想的残余、西方宗教思想不断冲击着人们的人格和内心。

蔡元培深深地感受到国家的孱弱和政府的无能，必须广泛开启民智，以教育改良来实现救国图存的愿望，其提出通过教育普遍提高人民的科学文化素质和培养具有高尚人格的健全之人。

二、美育思想的内容美育一词起源于德国，1912年，美育一词传入中国，蔡元培将Asthetische Erziehung 翻译成美育，自从美育在中国生根发芽后，人们对美育的研究从未停止过。

美育是现代教育的重要组成部分，可以说是真正地与旧时代的教育划清界限，其中美育最突出的特点是以人为目的。

美育完全是以唯物主义思想为理论基础来提出的，它不同于西方的神道，也不同于中国的忠君思想，而是为了人性的全面和健康发展。

美育以培养人具有健全的人格、高尚的情操以及优秀的品德为目的。

三、美育对于人格的塑造蔡元培的美育思想中很重要的一点，就是阐释美育对人格的塑造，那么，人格一词又将如何解释呢？马克思认为，人格是人与动物相区别的内在规定性，是揭示人本质的范畴。

人格是人之为人的质的规定性，是人立足社会处理人与自然、人与社会、人与自身等各种社会关系的本质规定性，是感性的人和理性的人的合成体。

每个人的人格构成中，理性成分和感性成分的比重不同，导致形成的人格往往存在差异，可以划分为三个类别：感性人格、理性人格、审美人格。

感性人格是个人的情感、意识来主导人的判断力和行为，较为容易受到社会、他人等外部因素的影响，是由人的情感、意志和直觉等因素来支配人的行为方式的；理性人格则相反，其受到外界和人与人之间的影响较小，是以理性的思维来支配人的行动和处理事务的；审美人格是美学意义上的人格，是将感性人格和理性人格所具有的特征融合起来并且能够达到和谐统一的境界。

蔡元培教育思想对当代教育的启示-教育理论
蔡元培是中国现代教育事业的奠基人之一，他的教育思想对当代教育仍有重要启示。

蔡元培强调培养全面发展的人才。

他主张教育要以培养学生的德、智、体、美全面发展为目标，注重知识的普及和实践能力的培养。

这对于当代教育来说，意味着不仅要注重学生的学科知识，还要培养学生的综合能力、创新思维和社会责任感。

蔡元培倡导自主学习和启发式教学。

他认为学生应该具有主动学习的能力，教师应该从鼓励讨论、提问和自主思考的角度来引导学生学习。

这对于当代教育来说，意味着要鼓励学生主动参与学习过程，培养他们的学习兴趣、自主学习能力和批判思维能力。

蔡元培提倡以人为本的教育理念。

他认为教育应该关注学生的个体差异和发展需求，尊重学生的个性，注重培养学生的人文精神和社会情感。

对于当代教育来说，这意味着要摒弃一刀切的教育方式，关注学生的全面发展和个性成长。

蔡元培强调教育的社会责任和使命。

他认为教育要为国家和社会培养有用之才，为社会进步和民族振兴作出贡献。

这对于当代教育来说，意味着要培养学生的社会责任感、公民素养和创新创业精神，引导他们成为具有社会责任感的人才。

蔡元培的教育思想强调全面发展、自主学习、以人为本和社会责任，这些启示对于当代教育仍然有着重要的指导意义。

蔡元培的北大教育改革主张对当代高等教育改革的启示1917年,蔡元培先生赴任北京大学校长。

蔡元培入主北大后从自由、民主的原则出发,对北京大学进行了大刀阔斧而卓有成效的改革,使这所充满封建官僚习气的学校一跃成为中国首等学府,使一所衰败腐朽的封建学堂获得了新的生命,为中国的高等教育开辟了一片新的天地。

蔡元培对北大改革的思想和经验对今天高校的改革与发展也有着相当的指导意义和借鉴价值。

一，蔡元培的大学观及其高等教育思想大学负有培养人才、传播知识、研究学术、教化社会等多种职能。

作为中国现代最伟大的教育家，蔡元培先生不仅有过一段执掌北京大学的办学经历，而且提出一套可称之为“大学观”的办学理念以及他的高等教育思想，直到今天仍熠熠生辉，值得我们借鉴。

在蔡元培看来，大学应具备以下基本特征和功能。

其一，大学以研究学问为第一要义。

蔡元培认为，大学是“研究学问之机关”，不是灌输固定知识的场所，更不是养成资格、贩卖毕业文凭的地方。

无论教师还是学生，都要摒弃“做官发财思想”，抱定做学问这一宗旨，孜孜以求。

就教师而言，“当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格”，不当敷衍塞责，应付了事，更不当“委身学校而萦情部院”；就学生而言，当在教师指导之下自动地研究学问，不当“硬记教员的讲义”，迁就目前，更“不当以大学为升官发财之阶梯”。

其二，大学以引领社会、服务社会为职志。

蔡元培认为，教育之于社会，有两大基本功能。

一在引领，所谓“教育指导社会，而非随逐社会也”。

二在服务，“就是学校里养成一种人才，将来进社会做事”，或者“就是学生或教育一方面讲学问，一方面效力社会”。

其三，大学教育的目的是育人而非制器。

从教育理论和实践上，蔡元培无疑是一位素质教育论者。

他说：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具。

”也就是说，蔡元培把教育目的定位于培养人的能力和人格两个基点上，只有兼具能力和人格的人才是“完全之人”，前者是我们今天所说的技能教育，后者是我们今天所说的道德教育，“德育实为完全人格之本”。

蔡元培教育近代教育家的先驱精神蔡元培：教育近代教育家的先驱精神近代中国的教育界涌现了许多杰出的教育家，而蔡元培无疑是其中最为杰出的一位。

他以其卓越的才华和深远的影响力在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔。

蔡元培以其先驱精神、理想追求和教育理念深深地影响了中国教育，并对今天的教育发展产生了深远的影响。

一、先驱精神的独特价值先驱精神是指创新、勇于担当和引领潮流的精神状态。

蔡元培作为近代中国教育的先驱，具有独特的先驱精神。

他在中国教育界大胆地探索，积极地倡导教育改革，并勇于引导中国教育跨越时代的变革。

他率先引进西方先进教育理念与方法，提倡普及教育，并倡导男女平等教育。

他的努力为中国教育事业的进步奠定了坚实的基础。

蔡元培的先驱精神对当今教育事业的发展仍然具有重要的意义。

现代教育面临着日新月异的社会需求和变革，需要教育家拥有勇于开拓和创新的精神。

只有具备先驱精神的教育家，才能在变革中把握住机遇，引领教育事业朝着正确的方向发展。

二、理想追求的崇高品质蔡元培是一位富有理想主义精神的教育家。

他以清晰的教育理想为指引，致力于培养有品德、有才能、有国情意识的人才。

他提倡实用主义与人文主义的有机结合，主张培养全面发展的人才，注重品格塑造与知识传授的并重。

蔡元培的理想追求对当今教育事业仍然具有启示意义。

在当今社会，教育不仅要注重学科知识的传授，还要强调学生的综合素养的培养。

只有以培养有理想和追求的人才为目标，才能真正实现教育事业的发展和社会的进步。

三、教育理念与方法的变革蔡元培在教育理念与方法上的努力产生了深远的影响。

他倡导以学生为中心的教育思想，主张注重培养学生的创新能力和批判思维能力。

他提倡教育要与时俱进，关注学生的全面发展和个性发展。

蔡元培的教育理念与方法的变革对当今教育事业也有着重要的启发作用。

在信息技术迅速发展和知识爆炸的时代，教育要适应时代的变革和需求的变化。

只有与时俱进，注重培养学生的综合能力和创新能力，才能更好地满足社会对人才的需求。

蔡元培北大改革措施对大学管理的启示蔡元培对北大的改革措施，对我们现代教育改革和发展具有积极的借鉴意义。

（一）学生方面――端正学生动机端正学生学习动机是学生全面发展的基础。

在当今的高校里，不乏很多学生对于自己的学习目的，到底学习深造是为了混得一纸文凭，还是为了就业铺路，还是仅仅为了逃避社会。

许多学生对此很是疑惑。

在这样不明朗的学习动机下，也很难在学习过程中实现自己的价值。

所以在高校建设过程中，只有端正了学生的学习观，才能抓住主要矛盾，变学生的被动接受为主动汲取，营造出浓厚的学术气氛。

因此，学校应当在开学典礼、学术讲座、文化交流会等场合阐明大学办学的深层内涵，学习的根本宗旨，使得学生对此有更为清晰的认识。

除此以外，为了更好的培养德智体美劳全面发展的学生，应在注重其学术知识的同时，也积极开展各种社团、学会、兴趣小组等，充分提升学生的综合素质，减少“高分低能”的现象。

（二）教师方面――优化师资队伍师资队伍的建设是提高教学质量的保障。

针对现在高校的教学质量有所下降的情况，很大程度上因为当今很多的大学里存在着“近亲繁殖”，关系户层出不穷，本校毕业生优先留在学校任教，而外来的有真才实学的真正人才却受到各种排挤而难以进入学校。

因此，真正人才大量流失，那些鱼目混珠的人却在学校里势力不断。

学校的学术水平自然不能得到提升，所以在教师队伍建设方面，应坚持“学而优则仕”的原则，能者上、庸者下，适者生存。

这才是真正为学校和学生谋福利的举动。

另外应当坚持蔡元培“思想自由，兼容并包”的治学原则，在这样的文化氛围中，教师之间互相切磋，交流思想，热衷于学术研究，不断碰撞出学术火花。

营造出一个自由、浓厚的学术氛围，使整个校园百花齐放、百家争鸣。

（三）课程方面――“学”与“术”协调发展课程设置要尊重学生的个性及协调好“学”与“术”的关系。

学分制的出现是现代高校的标志之一，其初衷是提高教学质量，然而学分制在实行过程中，学生依然是按照学校规定的固定进行学习，在期末考试中以成绩给学生记分，“考前突击”的弊端日益凸显，我们要改革学分的考核评价机制，在授予学分时更加注重对学习过程的考核。

2004年11月第3卷第6期湖南师范大学教育科学学报JOurnaI Of EducatiOnaI Science Of Hunan NOrmaI UniversityVOI.3NO.6NOv.，!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!2004蔡元培大学教育理念对大学学术管理的启示"匡尹俊（湖南师范大学人事处，湖南长沙410081）摘要：蔡元培的大学教育理念可概述为：大学是“研究高深学问”的机关，“研究高深学问”是大学理想的价值取向；大学是“囊括大典，网罗众家”之学府，民主、自由是大学理想的氛围；大学以“养成硕学闳材，应国家需要为宗旨”，培养“健全之人格”的大学生。

蔡元培大学理念给当前大学的学术管理以启示：学术管理是大学内部管理的核心；在学术管理活动中必须建立以学术权力为主导的权力运行机制；必须确立教师在大学学术管理中的主体地位。

关键词：蔡元培；大学教育理念；大学学术管理中图分类号：G40-09文献标识码：A文章编号：1671-6124（2004）06-0123-03蔡元培（1868~1940）是我国近代史上著名的思想家、教育家。

他先后担任中华民国第一任教育总长、北京大学校长、中华民国大学院院长、中央研究院院长，为民国时期的教育事业特别是高等教育事业的发展做出了卓越的贡献。

蔡元培长期留学国外，并专门考察欧美诸国的大学教育，深受西方大学理念的影响，加之较长时间主持北京大学，有着丰富的大学教育实践经验，因而形成了系统而深刻的大学理念。

他的大学理念不仅促成了北京大学由官僚养成所向现代大学的转变，促进了我国大学的改革与发展，而且直到今天也有着重要的借鉴价值和现实意义。

一、蔡元培大学教育理念的内涵蔡元培早年留学德国，深受德国大学学术传统的影响，同时也感受到大学和学术在德国社会中崇高而神圣的地位。

他确信大学和学术是一个国家安身立命，赖以强大的根本。

蔡元培精神对当代高校管理的启示_蔡元培的教育思想对个人的启示蔡元培先生是中国现代大学的创始人。

他对北大的成功改革,彻底推动了中国近代高等教育的现代化。

改革后的新北大,成为全国著名的学术中心,马克思主义的最早传播地,新文化运动的策源地,更为五四运动的爆发和中国共产党的诞生作出了巨大贡献。

今年是“五四”运动爆发九十周年。

重温这段伟大的历史,研究和发展元培精神,对于当代大学内涵与水平的不断提升,具有非常大的现实指导意义和借鉴作用。

一、元培精神的内涵蔡元培是20世纪初中国大学教育制度和思想体系的缔造者。

他主张教育救国与教育独立,积极倡导“思想解放,兼容并包,学术自由,开拓创新,积极进取,以人为本,民主办校,主张养成人格,实行文理交融,推崇科学研究”等教育思想,对近现代中国教育作出了不可磨灭的贡献,对中国近代乃至现代学校教育产生了深远的影响。

由此,我们可以把元培精神简要地归纳为:兼容并包、开拓创新、以人为本。

二、元培精神的历史实践1.兼容并包,不拘一格延揽人才蔡元培认为,“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也”。

他采取兼容并包方针,不拘一格广泛延揽人才。

蔡先生说:“我对于各家学说,依各国大学通例,循思想自由原则,兼容并包。

无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚未达自然淘汰之命运,即使彼此相反,也听他们自由发展。

”因此,他“广延积学与热心的教员,认真教授,以提起学生研究学问的兴会”。

由于蔡元培校长的积极倡导和亲身实践,北京大学一扫陈腐的官僚校风,形成了百花齐放、百家争鸣的浓厚学术氛围。

各种思想相互交汇、相互给养,使学术研究达到了自由发展的高度。

2.废科立系,文理交融蔡元培曾在《中国现代大学观念及教育趋势》一文里指出:“从理论上讲,某些学科很难按文、理的名称加以明确的划分……例如,地理就与许多学科有关。

”“就学生方面来说,如果进入一所……只有本科专业课程的大学,那对他的教育将是不利的。

……因此,我们决心打破存在于从事不同知识领域学习的学生之间的障碍。

蔡元培大学精神的当代启示作者：张久阳来源：《文学教育》2016年第04期内容摘要：本文从蔡元培时期的北大大学精神建立入手，对其大学精神内涵予以阐释，并论证北大精神对学术研究的推动价值，进而反观当代大学教育得出有益启迪。

关键词：大学精神自由思想学术立国当前我国大学林立，专业及学科特色各异。

然而，钱学森老先生几十年前关于大学教育的困惑依旧没有解决。

缘何中国的大学教育难以培养出大师级的人物呢？早于蔡元培担任北大校长时，中国大学教育人才济济。

仅北大培养出的人才就为数众多，如蒋梦麟、罗家伦等。

有人或许要问，为什么那时的北大可以培养出这么多的杰出人物？难道当前这么多的大学都比不上那时的一个北大吗？答案是肯定的。

一所好大学应该有真正的大学精神，而这就是北大为何能超越其他高校，被所有人羡慕的原因。

一.北大精神的建立在蔡元培任北大校长之前，北大可以说是一个官僚养成所。

当时有着中国最高学府之称的北大尚且如此，可想当时中国的教育发展到什么境地。

“兼容并包，思想自由，囊括大典，网罗众家”是北大精神的核心内容。

蔡元培任职期间不拘一格聘用各色人才，有扎小编子但英文极好的辜鸿铭，有只有初中学历却对佛学卓有研究的梁漱溟，有目空一切却是国学大师的黄侃。

蔡元培把之招进北大，给与了学生广阔的视野，让之接触更多的文化知识，让学生在不同思想的辩论独立思考，形成自己的判断，自己的思想。

在当时的北大校园里，你既可以接触到崇尚外国文化的新派人物，又可以遇到坚守中国传统文化的旧派人士；你既可以了解哲学形而上学的思想，又可以探索科学世界的奥秘；你既可以倾听教师的真知灼见，又可以在课堂上与老师辩驳不同的观点。

总之，在北大你感受最多的就是“自由”，一种学术的自由，一种精神的自由，一种思想的自由。

大批学子到北大求学，也正是看重了北大的自由思想之风。

而现在的大学，虽然也提倡自由，可这不是真正的自由。

我们的高校并没有像蔡校长那样网罗各色人才，在高校里，我们听到的声音有限，看到的思想辩论极少，接受的大多是什么是对，什么是错，可这又怎么能培养一个学生独立思考的能力呢？我们在这种统一化的教学模式中丧失了自我判断的能力，丧失了形成自己独特精神的机会，这是当代大学精神所无法完成的部分。

论蔡元培的教育思想及对当代教育的启示摘要：百年大计，教育为本。

教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。

无论什么时代？什么社会？什么制度？教育都是不可忽视的。

因为无论什么时代什么社会什么制度都需要受过教育的人才。

蔡元培作为我国近代著名的资产阶级民主革命家、教育家、思想家, 是我国现代高等教育的创始人，被认为是我国现代教育之父，他的教育思想极其丰富，包括倡导学术自由的思想，兼容并包、和而不同的办学思想，教授、专家治校思想等等。

是主张自由主义教育、人本主义教育和完全人格教育思想的代表人物。

他的教育思想对我国后来的办学思想产生了深远的影响,为我国当代教育的开展提供了可鉴的启示。

一、“思想自由，兼容并包”思想蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，提出学术“思想自由，兼容并包”的办学原则。

他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派。

他说：“对于学说，仿世界各大学通例，循‘思想自由’原则，取兼容并包主义，与公所提出之‘愿同广大’四字，颇不向背也。

”但是，蔡元培所主张的“兼容并包”的思想并不是毫无原则地包容一切，这种思想实际上是为他推行新的改革，为提倡新思想新文化而提出的，其主要内容可分为以下几个方面：(一) 反对墨守成规，抱残守缺，提倡相互争鸣，自由发展他认为大学是“囊括大典，网罗众家”的地方，应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派。

让其相互争鸣，相互吸收，自由发展，如果抱残守缺，持一孔之论，守一家之言，实行思想专制是不能使学术达到真正发展的，应该提倡思想自由。

才能成为真正高水平的大学。

(二) 提倡学术自由，淡化学术问题与政治问题的界限蔡元培认为，学术上的各种派别都是相对的，不是绝对的，应该在相互包容和讨论中相互吸收对方的精华，促进学术的发展。

二十世纪二三十年代正是各种学术思想交汇的时期，各个党派都在为自己的行动寻找理论依据。

他以智者的睿智来参与和旁观，让各种思想、理论去斗争和发展。

试论蔡元培的教育思想及其人格魅力对现代教育的启示蔡元培是我国近代史上最杰出的教育家之一，他始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，为我国教育的近代化做出了突出的奉献。

特别是他在北大担任校长期间，对北大进行的一系列大刀阔斧的改革，提倡"五育并举";的完全人格教育思想，"思想自由，兼容并包";的大学教育思想，不仅为北大的开展建立了不朽的功勋，对我国现代大学教育以及整个教育的现代化至今仍具有重要的借鉴意义。

一"五育并举";的完全人格教育1军国民教育蔡元培认为军国民教育并不是理想社会的教育。

然而，当时"我国强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复";。

所以，非提倡军国民教育不能强兵。

可见，"军国民教育者，诚今日所不能不采者也";。

此外，蔡元培的军国民教育也十分重视体育锻炼，他明确指出，人的健康，不仅靠饮食，尤靠运动，足见体育的不可轻忽。

他认为，学校体育的任务，在于"兴旺学生的身体，振作学生的精神";。

他要求现代学生应改变旧文人孱弱的形象，具有"狮子样的体力";。

只有这样，才能使今日的学生成为"明日的社会中坚、国家柱石";。

蔡元培军国民教育的提出，极大地提高了当时学生的身体素质，同时也是一种强兵的教育，以此来抵抗帝国主义的侵略和军阀的专权。

自我国重视学生的强健体魄以来，我们已经成功地使大局部学生拥有健康的身体和强健的体魄，但是，和一些兴旺国家相比，我们学生的体格还是堪忧的。

现在我国大力提倡体育教育，不仅重视平时的体育课，还适当地进行军训，组织运动会等活动从多方面进行体育教育。

蔡元培所提倡的强兵也具有非常重大的现实意义。

虽然我们世界的主题是和平与开展，但是局部的战争和冲突仍然不断，我们是爱好和平的国家，我们会尽量防止使用武力解决问题，然而，我们仍然必须加强国防建设。