法制史背诵知识要点

法硕备考资料:法制史背诵整理法硕备考资料之法制史背诵版第一章奴隶制法律制度第一节中国法的起源一、中国国家与法起源于夏朝公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成。

中国国家和法起源于夏朝的建立，其主要依据在于：1．夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。

2．夏已开始按地域划分统治区域。

这是国家产生依据3．夏朝已建立了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。

4．夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。

二、中国国家与法起源的特点中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点，这主要是：A氏族起源色彩B集权统治C与道德结合D刑事法规发达第二节法制指导思想一、夏、商法制指导思想神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想(一)王权神授(二)天讨与天罚二、西周法制指导思想西周统治者修正了传统的神权政治学说，并确定了周王朝新的统治策略，(一)“以德配天”：“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，要敬天、敬宗、保民。

(二)“明德慎罚”：实施德教，用刑宽缓，统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。

(三)“刑罚世轻世重”：是指应根据时世的变化来确定用刑的宽与严、轻与重，具体内容是“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”。

(四)西周法制指导思想的影响“以德配天”、“明德慎罚”法制观的历史影响是极为深远的，为以“礼法结合”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。

三、春秋时期的法制指导思想无占统治地位的指导思想，政治保守派从社会混乱不堪的现实出发，提出了新形势下的“礼治”路线，主张“为国以礼”，“以礼明是非”。

政治革新派则极力倡导“君臣上下贵贱皆以法”和“事断于法”坚决要求打破宗法的等级秩序与维护这种秩序的法律制度，试图创造新型的法制来取代奴隶社会的礼制。

第三节立法活动一、夏、商立法概况在夏、商两代，调节各种社会关系的法律规范，除夏王、商王发布的各种命令以外，主要表现为不成文的习惯法。

中国法制史需要背诵知识点第一章中国法律起源和夏商法律制度1、禹刑：夏朝法律制度的总称。

2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。

3、夏朝法律制度的主要内容：（1）“夏有乱政，而作禹刑”。

4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点）6、商朝王位继承制度的发展变化：商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。

7、商朝立法指导思想：神权法（重点）第二章西周的法律制度1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。

3、囹圄：西周监狱的名称4、《九刑》：西周成文刑书的统称。

“周有乱政，而作九刑”5、西周的司法机关：中央：大司寇——全国最高司法机关小司寇——中央直辖地区的司法机关士师——国都之内的司法官吏地方：乡士、遂士6、西周定罪量刑的原则（1）耄悼之年有罪不加刑（2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点）（3）罪疑从赦（4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。

7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。

“听讼”。

8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。

说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。

一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点）①内容：1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。

（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。

中国法制史需要背诵知识点第一章中国法律起源和夏商法律制度1、禹刑：夏朝法律制度的总称。

2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。

3、夏朝法律制度的主要内容：（1）“夏有乱政，而作禹刑”。

4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点）6、商朝王位继承制度的发展变化：商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。

7、商朝立法指导思想：神权法（重点）第二章西周的法律制度1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。

3、囹圄：西周监狱的名称4、《九刑》：西周成文刑书的统称。

“周有乱政，而作九刑”5、西周的司法机关：中央：大司寇——全国最高司法机关小司寇——中央直辖地区的司法机关士师——国都之内的司法官吏地方：乡士、遂士6、西周定罪量刑的原则（1）耄悼之年有罪不加刑（2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点）（3）罪疑从赦（4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。

7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。

“听讼”。

8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。

说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。

一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点）①内容：1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。

（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。

中国法制史背诵知识点中国法制史是研究中国法律制度发展演变的学科，涵盖了从古代到现代的漫长历程。

以下是一些重要的背诵知识点，帮助您梳理和理解中国法制史的关键内容。

一、夏商时期1、夏朝的法律制度夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家，其法律制度处于初创阶段。

习惯法占据重要地位，“禹刑”是夏朝法律的总称。

2、商朝的法律制度商朝在法律制度上有了进一步的发展，“汤刑”是商朝法律的代表。

神权法思想盛行，经常通过占卜来决定法律事务。

二、西周时期1、法制指导思想“以德配天，明德慎罚”，强调统治者要注重道德修养，慎用刑罚。

2、礼与刑的关系礼是积极的规范，刑是消极的处罚，二者相辅相成。

礼不下庶人，刑不上大夫，体现了等级差异。

3、刑事法律制度九刑：墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。

定罪量刑的原则：区分故意与过失、惯犯与偶犯等。

4、民事法律制度土地制度：实行井田制。

婚姻制度：遵循“父母之命，媒妁之言”。

三、春秋战国时期1、成文法的公布郑国子产“铸刑书”，打破了“刑不可知，则威不可测”的传统。

晋国赵鞅“铸刑鼎”。

2、李悝《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。

包括盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。

四、秦朝1、法制指导思想专任刑罚，重刑主义。

2、主要法律形式律、令、法律答问、封诊式、廷行事。

3、刑事法律制度定罪量刑的原则：责任年龄、累犯加重等。

刑罚种类繁多，残酷严苛。

4、经济法律制度统一度量衡、货币。

五、汉朝1、法制指导思想的变化汉初：“无为而治”，约法省刑。

汉武帝时期：“德主刑辅”。

2、法律形式律、令、科、比。

3、刑事法律制度文景时期的刑制改革，废除肉刑。

亲亲得相首匿原则。

4、民事法律制度土地私有制度进一步发展。

六、三国两晋南北朝时期1、法律形式的变化律令科比格式相互为用。

2、法典的发展《曹魏律》、《晋律》、《北齐律》等重要法典的制定。

3、法律儒家化的加深“八议”、“官当”制度入律。

七、隋唐时期1、《开皇律》总结以往立法经验，为唐律奠定基础。

法制史复习重点一、夏商法律制度1、指导思想：行天之罚2、主要法律形式：①以礼与刑为基本内容的习惯法；②君王命令：誓、诰、训；③习惯规则或法律规范。

《左传·昭公六年》“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑。

”3、刑事法律内容：（1）刑罚制度：①夏：五刑三千条②商：五刑（墨、劓、刖、宫、大辟）刑名从商（2）罪名：夏：昏、墨、贼，杀。

皋陶之刑也。

（3）刑法适用制度：“与其杀不辜，宁失不经。

”宁可漏杀有罪，也不错杀无辜。

4、监狱最早产生于夏二、西周法律制度1、法制指导思想：明德慎罚2、吕侯作刑：西周中叶、恢复社会秩序，维护周王室的统治、时任司寇的吕侯。

3、主要法律形式：①仍以习惯法为主（包括礼与刑，周礼、“九刑”、《吕刑》）②王命：诰、誓、训、命。

4、礼与刑的关系：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。

”“礼不下庶人，刑不上大夫。

”5、刑罚体系：①死刑和肉刑：五刑（墨、劓、宫、刖、杀）②圜土之制③嘉石之制6、刑罚适用制度：①三赦之制：年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人、有精神智障的痴呆者。

②三宥之制7、民事法律内容：①傅别：调整债权债务关系的借贷契约；质剂：调整商品交易关系的买卖契约。

②婚姻制度：一夫一妻多妾制（父母之命，媒妁之言；同姓不婚；六礼；七出；三不去）③嫡长子继承制8、司法机关：周王是全国最高司马官；大司寇属于中央常设最高司法官，在周王领导下掌管全国重大司法审判事务。

9、狱讼形式：“以两剂禁民狱”（双方当事人的诉状）“以两造禁民讼”（双方当事人亲自到庭）10、11、。

司法审判的原则：五听12、公元前536年，子产“铸刑书于鼎”13、李悝《法经》①《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》、《杂法》、《具法》②中国历史上第一步比较系统的成文法典三、秦朝法律制度1、法律形式：律；令、制、诏；式；廷行事；课、程；法律解释。

2、刑法原则：刑事责任年龄；区分故意与过失；加重原则；减轻原则；连坐原则。

法制史知识点总结一．归纳总结（一）若干“首个”、“第一次”1．“式”第一次出现于三国、两晋南北朝时期；“格”出现于北朝时期； 2．西魏《大统式》为我国第一部统式法律形式； 3．赎刑起于夏朝；4．郑国子产铸刑书为第一次公布成文法活动；晋国赵鞅铸刑鼎为第二次； 5．第一部比较系统完整的封建成文法典为《法经》；6．官当首次入律——北魏律；八议首次入律——曹魏律；“准五服”首次为晋律； 7．第一次以律公布封建成文法典——秦律；8．第一次将具律改为刑名，置于律首的——曹魏律； 9．第一次以名例律命名刑法总则的——北齐律； 10．第一部刊版印刷的封建成文法典——宋刑统； 11．第一次五刑法定化——开皇律；12．第一部较为系统的行政法典——唐六典；13．第一次出现凌迟刑在五代，明代正式入律，宋代法定化； 14．第一次开创律例合编新体制——大明律集解附例；15．最后一部封建成文法典——大清律例；清代的第一部法典——大清律集解附例； 16．第一部近代意义上专门刑法典——大清新刑律；17．第一部专门民法典草案——大清民律草案；第一部正式颁布的民法典——中华民国法典； 18．第一部资产阶级共和国性质的宪法文件——临时约法； 19．近代史上第一部正式宪法——中华民国宪法（贿选宪法）； 20．第一个减租法令出现在元朝；21．首次规定结婚必须登记的——太平天国；22．最终废除宫刑在北齐；秦汉始设廷尉；明代创制充军；汉代首立录囚制度；刺配始于宋； 23．对外贸易始于汉武帝；科举始于隋代；条法事类编撰始于南宋； 24．北洋政府首先规定：特别法优于普通法；25．唐朝第一部法典：武德律；史上第一部宪法性文件——钦定宪法大纲； 26．第一部宪法性草案，第二部宪法性文件——十九信条；27．元朝第一部成文法典——至元新格；第一次出现杖刑——北魏； 28．死刑复奏制度始于三国曹魏，大理寺始设于北齐； （二）若干历史沿革1．封建成文法典总则历史沿革2．五刑制度历史沿革夏商西周：奴隶制五刑——墨、劓、-、宫、大辟；其肇始于夏，发达于商周，影响及秦汉、三国、两晋南北朝；汉代：墨刑改为髡钳城旦舂 ；劓刑改为笞三百（景帝二百）；斩左趾改为笞二百（景帝一百）；斩右趾改为弃市；南北朝：北朝西魏时，北齐下令废止宫刑；流刑的出现弥补了徒刑和死刑之间的空白；北魏增加鞭刑和杖刑，形成死、流、徒、杖、、鞭五刑；隋文帝开皇年间《开皇律》，以笞代鞭刑，形成笞，杖、徒、流、死五刑，自此，封建制五刑正式形成； 3．刺配刑的沿革刺配始于宋朝，设此刑原意在于宽贷死刑之意，后来却成了滥用之刑，后人讥之为“六刑” 元代在刺配的基础上增设了刺劲，刺项和刺顶刑； 明清沿用刺配刑；清末《大清现行刑律》废除刺配刑，方才退出历史的舞台； 4．凌迟刑的历史沿革 始于五代，属法外用刑；北宋仁宗时，在法定绞、斩、死刑外，增设凌迟刑；南宋时，适用范围开始扩大，宁宗《庆元条法事类》中，凌迟被定位法定刑（但未载入《宋刑统》；明朝正式载入《大明律》清朝，凌迟罪名由明朝的13条增加到22条，范围进一步扩大； 清末，沈家本之《大清先行刑律》废除凌迟刑； 5．大理寺及其沿革 6.刑部及其历史沿革7．监察机关历史沿革8．死刑复奏历史沿革曹魏时确立死刑复奏制，为历代王朝所沿用；隋朝设三复奏；唐朝设五复奏，但地方仍实行三复奏；宋朝，京师一复奏，地方不复奏；9．法典编撰体制沿革唐朝以前，以名例律为统率，，以篇为单位；唐朝中期：《大中刑统》，以名例律为统率，后按内容性质分“门”；明朝：以名例律为统率，按六部划分；明神宗万历年间，《大明律集解附例》，将例附后，开创律例合编新体例；清末：《大清现行刑律》取消六部，按性质以“门”为编撰体例；《大清新刑律》按总则和分则编撰，沿用至今；10．会审制度的历史沿革二．立法概况（一）各朝立法指导思想西周：明德慎罚战国：①一断于法；②刑无等级；③轻罪重刑；④法布于众秦：①缘法而治，②刑无等级；③严刑重法汉：①汉初“无为而治”；“与民休息”“约法省刑”；②汉武帝：“礼法并用，德主刑辅”；唐：①宽简、稳定、划一；②德本刑用；宋：①强化中央集权；②重点治贼盗；元：①附会汉法；②分而治之；明：①刑乱国用重典；②明刑弼教；清：①详译明律，参以国制；②尚德缓刑；备注：西周：明德慎罚；汉代：德主刑辅；唐代：德本刑用；明代：明刑弼教；清代：尚德缓刑；（二）各朝法律形式（三）各朝法典法律汇编（四）重要法典篇目及内容(1)主要刑律篇目（2）唐律疏议（12篇502条）内容名例律：关于刑罚种类及其适用的一般原则的规定卫禁律：关于警卫皇帝、保卫宫殿、维护国家边疆等方面；职制律：关于官吏设置、选任、夫职、渎职等职官管理与惩戒方面；户婚律：有关户籍、土地、赋税、徭役以及婚姻家庭等方面；厮库律：有关畜牧与仓库管理；擅兴律：有关发兵与兴造国家工程方面；贼盗律：惩治贼盗犯罪；斗讼律：因斗殴引起的诉讼；诈伪律：关于诈骗和伪造犯罪；杂律：弥补其他法律不足的关于市场管理和奸非等方面；(11)捕亡律：关于追捕逃犯（12）断狱律：关于关押、审讯在押人犯；（3）汉律60篇九章律：法经6篇外加户、兴、厮；（9篇）傍章律：礼仪制度方面（18篇）越宫律：皇帝与宫廷警卫方面；（27篇）朝律：关于朝贺方面；（6篇）⑤盗贼：危害国家安全、危害他人及侵犯财产；杂：关于盗贼以外其他犯罪的规定；网（囚）：囚禁、审判犯罪；捕：追捕盗贼及其他犯罪；具：定罪量刑的从轻从重，即“具其加减”；三．刑法体系（一）各朝刑罚原则1．西周：①老幼减免原则（“三赦之法”——幼弱、老耄、蠢愚）②区分故意与过失、惯犯与偶犯；a. 其中故意为“非眚”，过失为“眚”，惯犯“惟终”，偶犯“非终”；b.“三宥之法”——过失、弗知、遗忘；③罪疑从轻、罪疑从赦原则；④宽严适中原则；2．秦：①刑事责任年龄，以身高为准；②区分故意与过失——过失为“不端”，故意为“端为”；③盗窃按赃值定罪；④共犯及集团犯、教唆犯、累犯加重原则，自首减轻原则；⑤诬告反坐原则（特指有期徒刑）3．汉；①上请原则——官吏犯罪需请示皇帝，予以优待；②恤刑原则——矜老恤幼③亲亲得相首匿原则4．三国两晋南北朝：①八议制度②官当制度③准五服以治罪5．唐朝：①区分公罪与私罪——公罪从轻，私罪从重，该原则最早规定于《开皇律》；②共犯与合并论罪——首犯从重、重罪吸收轻罪、刑不累加；③自首与类推原则——轻重相举，举重以明轻；④老幼废疾者减免原则；⑤累犯加重与更犯加重原则：累犯特指盗犯，且三犯流者绞，三犯徒者流；更犯，系惯犯；⑥数罪并罚原则；⑦特权原则⑧化外人处罚原则：a.同国人，属人原则；异国人，属地原则，即以唐律论处；⑨同居相为隐原则;6．元朝：蒙汉异法7．明朝：①轻其所轻、重其所重；②从新从重原则；8．清：维护满族特权清末：《大清新刑律》规定：罪行法定、删除比附、刑罚人人平等、幼犯感化教育；9．南京国民政府：①从轻从新原则；属地为主，属人为辅原则；②罪行法定原则；10．工农民主政权：①分清首要、附和而区别对待；②自首、自新减免；③罪行法定与类推结合；④人道主义废止肉刑⑤按阶级成分、功绩定罪；抗日民主政权：①镇压与宽大原则②区分首要与胁从③贯彻保障人权，不纵奸、不冤良；④反对威吓报复、实行感化教育；解放区政权：明确规定：首恶者不办、胁从者不问、立功者受奖；（二）各朝刑罚制度夏商、西周：奴隶制五刑——墨、劓、--、宫、大辟①肇始于夏，发达于商周，影响及三国两晋南北朝②砍手为刖，砍足为---，去膝盖为膑③拒《吕刑》记载，赎刑起源与夏朝；战国：商鞅变法之“连坐法”、“分户令”秦国：①死刑：戮、腰斩、车裂、枭首、弃市、夷三族、具五刑②肉刑：墨、劓、--、宫③徒刑：城旦舂、鬼薪白鬏、隶臣妾、司寇④笞刑：属轻微犯，适用于上级官吏对下级属臣，有别与五刑之“笞”⑤赀刑：既罚金；⑥耻辱刑：髡刑、耐刑、完刑4．汉朝：由肉刑向劳役刑的过度，是奴隶制五刑向封建制五刑转变的标志汉文帝时：改墨刑为髡钳城旦舂。

法制史记忆口诀及要点文王慎罚德配天，敬天敬祖又保民，亲亲尊尊周公礼，出礼入刑不平等。

（西周）春秋书鼎成文法，法律公开两头次，法经系统第一部，盗贼网捕杂与具郑国子产铸刑书，晋国赵鞅铸刑鼎，李悝法经较系统，体制内容成奠基（春秋战国）商鞅变法郡县制，以法治国用重典，鼓励告奸搞连坐，陈胜群盗乱天下。

（秦代）汉承秦制儒家化，德主刑辅用春秋，亲亲首匿汉宣帝，文景肉刑不彻底。

（汉代）承继汉律儒家化，北魏官当魏八议，晋律五服来制罪，北齐名例现十条。

（魏晋南北朝）唐律疏议天下传，其实照抄贞观律，礼律合一科条简，儒家经典来解释。

（唐代）宋祖仁慈定刑统，律令合编首次印，建隆编敕神宗破，笞杖徒流都折杖。

（宋代）明刑弼教大明律，明律六部共七篇，空前普及明大诰，从重从新真重典。

（明代）大清律例集大成，修律过渡改现行，酷刑凌迟终废除（民无刑），新律第一同九七。

（清代）中国古代刑事法律制度奴隶制五刑，墨劓刖宫大辟秦朝渎职罪故意犯罪：见知不举（看见犯罪不举报），不直（重判轻或轻判重），纵囚（有罪使之无罪）；过失犯罪：失刑（心态过失致量刑不当）主要刑罚：徒刑城旦舂（男犯筑城墙，女犯舂米做饭，5年）鬼薪，白粲（男犯为祭祀鬼神砍柴，女犯做饭，4年）隶臣妾（男犯收为臣，女犯收为妾，3年）司寇（伺察寇盗，2年）候（发往边地当斥候，1年）流放刑：迁刑适用普通犯人，谪刑适用于犯罪的官吏肉刑：墨劓刖宫与城旦舂等较重的徒刑结合使用羞辱刑：髭（剃头发、胡须、鬓毛）耐（留发，剃胡须、鬓毛）赀赎刑：经济刑赀刑属于独立刑，赀甲（罚钱），赀戍（罚屯垦戍边），赀徭（罚做徭役），赎刑：以金钱赎买刑罚，死刑也可以赎买株连：族刑;收:犯人服刑，妻儿收为官奴婢五服以制罪，关键看伦理。

斩衰亲父子，缌麻堂叔侄。

（魏晋南北朝）自首后悔，免罪退赃；自新被迫，减轻处罚。

十恶不赦，开皇首定；两类犯罪，皇权伦理（唐）故杀与谋杀（重点）故杀：临时起意的故意杀人。

北魏时已出现故杀，《唐律》非因争斗，无事而杀。

中国法制史复习重点一、夏商法制（一）夏1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。

2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。

其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。

这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。

3、司法制度：（1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。

他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。

（2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。

4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。

（也许有案例）（二）商1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。

《汤刑》是商代的立法思想。

2、商代婚姻继承制度：（1）明确确定一夫一妻制；（2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。

直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。

3、司法机构：（1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。

（2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。

二、西周法制1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。

在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。

并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。

其礼的核心是尊尊、亲亲。

2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。

宗法制度是西周时期基本政治制度。

3、法律形式：（1）周公制礼——尊尊、亲亲。

西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。

（2）“吕刑”、“九刑”4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。

中国法制史完美背诵版1、法制指导思想：从神权法思想到?以德配天?思想1、礼化为法随着国家的形成，原始状态的礼逐渐由⽒族社会的习惯演化为具有法的性质和作⽤，成为确定⼈们在国家组织中等级地位的法。

2、刑起于兵，兵刑同制，军事武器成为刑具，军事处罚成为刑罚，军事长官转变成为司法官。

3、刑罚，是为了保证礼和其他规范实施的重要⼿段礼?与?刑?的关系（见教材P36）作⽤上：礼禁于将然，刑禁于已然。

地位上：刑是礼的必要的补充，出礼⼊刑。

适⽤对象上：礼不下庶⼈，刑不上⼤夫。

夏朝：《禹刑》。

（见教材P11）夏朝法律的总称。

《左传·昭公六年》说：?夏有乱政，⽽作禹刑?，以禹为名表⽰对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬，是中国最早的奴⾪制法。

（⼆）商朝：《汤刑》。

（见教材P11）商朝法律的总称。

《左传·昭公六年》说：?商有乱政，⽽作汤刑?。

以汤为名也是表⽰对开国之君汤的崇敬。

（三）西周：1、周礼周公亲⾃主持⽴法活动，制定⼀整套典章礼仪制度与宗法等级秩序，即?周礼?，历史上称这次事件为?周公制礼?。

周礼是西周最主要的法律制度之⼀。

2、九刑（见教材P27）（1）《左传·昭公六年》：?周有乱政，⽽作九刑?。

（2）九刑有两种含意，⼀是指九种刑罚，即在奴⾪制五刑的基础上加上流、赎、鞭、扑；⼆是指《九刑》这部刑书。

3、吕刑（⼜称为?甫刑?）1（见教材P28）（1）制定背景：穆王命吕侯?训夏赎刑?⽽作。

（2）主要内容：①规定刑罚的种类及适⽤刑罚的原则；②赎刑是其核⼼内容；③其刑罚原则是?明德慎罚?。

（3）评价：在很多⽅⾯完善了周初的制度，其原则在后世的封建法典中⼤都被沿⽤并以此为基础作了进⼀步的发展。

4、主要法律形式：誓、命、诰等。

刑事法制1、刑罚：（1）奴⾪制五刑：墨、劓、髌、宫、⼤辟（见教材P15）①墨：⼜称黥刑，即在⾯部或额上刺刻特殊标志后，再染以墨。

②劓：割⿐⼦。

③髌：⼜称刖刑、剕刑，即断⾜或砍去犯⼈膝盖⾻的刑罚。

中国法制史先秦时期的法律制度第一节夏商法制概况一、禹刑、汤刑禹刑（夏代法律的总称、泛称），不是一部成文法典而是泛指夏代的法律和刑罚。

（考名词解释）汤刑（商代法律的总称），泛指商代的法律法令和刑罚，不是一部成文法典。

（考名词解释）二、罪名与刑罚1．圜土。

夏代已有的正式监狱，称为“圜土”。

“圜土”原意是指圆形的土坑或土墙。

2．五刑，指在中国早期社会中经常使用的五种刑罚，即墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟五种。

此五种刑罚由轻至重。

（2007、20XX年考名词解释）（1）墨刑，又称黥刑，一种身体刑也是耻辱刑，它是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志。

（20XX年考名词解释）（2）劓刑，即割去受刑人的鼻子。

（3）剕刑，也称刖刑，是砍去罪人足的重刑。

（4）宫刑，是破坏受刑人生殖器的残酷刑罚，对男性为去势，对女性为幽闭。

（5）大辟，是死刑的总称。

第二节西周法律制度一、西周的法制思想——以德配天、明德慎罚二、西周法制的主要内容1．周公制礼周公整理礼制的活动，历史上称为“周公制礼”。

西周时期，礼是法律规范的重要组成部分。

2．吕刑西周时，周穆王推行了一系列的改革措施，在法律方面，就是命令吕侯做“吕刑”。

因吕侯又称“甫侯”，所以所做之刑也称“甫刑”，但内容已不可考。

3、礼与刑的关系“礼”，是中国古代社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。

（1）“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗。

（2）“五礼”：①吉（祭祀之礼）；②嘉（冠婚之礼）；③宾（迎宾之礼）；④军（行军作战之礼）；⑤凶（丧葬之礼）。

（3）“六礼”：①冠（成年之礼）；②婚（嫁娶之礼）；③丧（丧葬之礼）；④祭（祭祀之礼）；⑤乡饮酒（序长幼、睦邻里之礼）；⑥相见（会面之礼）。

（考论述）（4）“九礼”：①冠；②婚；③朝；④聘；⑤丧；⑥祭；⑦宾主；⑧乡饮酒；⑨军旅。

（5）西周时期的礼已具备法的性质：①周礼完全具有法的三个基本特征：规范性、国家意志性、国家强制性；②周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。

中国法制史重点知识点第一部分：大点1：1.1：中华法系定义：鸦片战争前延续了2000多年的封建法律为主题的中国古代法律体系。

特征：1以君主意志为转移；2法律以‘礼教’为指导原则和理论基础；3法律以刑法为主体；4司法从属于行政。

2：1.1：中华法系的起源特点：1：起源具有独自的特点，即‘礼法结合’。

2：中国法律在形成时具有早熟性。

3：在形成时带有维护专制王权的特点。

4：带有刑事法规发达，而民事法规相对落后。

5：带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的特点。

3：2.1：西周立法指导思想内容：‘以德配天’、‘明德慎罚’。

以德配天：1：天是公正的，与任何人无血缘关系，天命是可以转移的；2：天命转移的条件是‘德’；3：德的中心是保民，德的要求是敬天、敬祖、保民。

明德慎罚:明德就是主张崇尚德治,提倡德教；慎罚就是主张在适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓。

明德慎罚具体可以归纳为‘实施德教，用刑宽缓’，就是强调将教化与刑罚相结合。

影响：1重视国家工作人员的道德培养；2重视公民道德教育的重要作用；3德治辅以法制,德治并非万能,‘明德慎罚’既是‘德’、‘罚’兼用的最好诠释。

4:2.1：亲亲、尊尊定义，亲亲父为首、尊尊君为首内容亲亲：要求在亲族范围内，人人都应亲爱自己的亲属，按照自己的身份行事，做到‘父慈子孝’、‘兄爱弟敬’、‘夫和妻柔’、‘姑慈妇听’。

尊尊：要求在社会范围内，人人都应恪守自己名分，君臣、上下、贵贱都有明确分野，有明确的等级秩序。

亲亲父为首：要求在家庭家族关系中，应承认并维护父家长的地位和权威，以父家长为家庭和家族中心。

尊尊君为首：是指整个天下的中心在于得到天命的君主。

亲亲得核心是孝，尊尊的核心是忠；‘亲亲’所维护的是以父权为中心的的家庭、家族的伦理关系；‘尊尊’所维护的是以君权为中心的社会秩序。

5:2.3：西周时期刑罚适用原则1：老幼犯罪减免刑罚：‘三赦之法’，一曰幼弱，二曰老髦，三曰蠢愚。

2：区分故意与过失，惯犯与偶犯：‘三宥之法’，一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘。

一、封建法制思想德主刑辅-礼法合一-明刑弼教（朱熹：礼法不可偏废，或先或后、或缓或急，德不约刑，可先刑后教，是朱元璋重典治国的理论依据。

）二、西周结婚原则：一夫一妻，同姓不婚，父母之命、媒妁之言程序：六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎三、西周离婚七出——不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃三不去——有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵四、西周继承嫡长子继承制；财产诸子均分。

五、奴隶制五刑墨、劓、刖、宫、大辟（死刑的总称）。

肉刑为主。

六、西周买卖契约-质剂质——奴隶、牛马、较长契券；剂——兵器、珍异之物、较短契券。

官府制作，“质人”管理。

七、西周借贷契约-傅别傅——债的标的、双方的权利义务等写在契券上；别——简札中间写字，一分为二，双方各执一半。

八、西周诉讼制度1、狱（刑事案件）、讼（民事案件）。

2、三刺（群臣、群吏、万民）。

3、五听（辞、色、气、耳、目）。

九、司法机关1、西周：大司寇2、秦汉；廷尉——中央司法机关的长官，审理全国案件。

3、北齐：大理寺：十、五过——西周法官责任惟官，畏权势而枉法；惟反，报私怨而枉法；惟内，为亲属裙带而徇私；惟货，贪赃受贿而枉法；惟来，受私人请托而枉法。

凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。

十一、《法经》魏国李悝作《法经》，封建法典第一部，盗贼囚（网）捕杂具，六篇法律在其中。

具律本是总则名，淫狡城（禁）嬉徒金，六禁之规在杂法。

十二、秦诉讼制度公室告（贼杀伤、盗，百姓必须告发），非公室告（不得告发和受理，强行告诉给予处罚）。

十三、秦罪名财产：盗，盗分为共盗和群盗。

人身：贼杀、伤人、斗伤、斗杀。

十四、秦司法官吏渎职犯罪1、见知不举不直：2、罪应重而轻判，罪应轻而重判3、纵囚：当论罪而故意不论罪4、失刑：因过失而量刑不当十五、秦代刑罚：笞刑徒刑流放刑：迁、谪肉刑：黥、劓、刖、宫等死刑：弃市、具五刑等羞辱刑：髡、耐、完（徒刑附加刑）。

经济刑：赀、赎株连刑：族刑、收十六、徒刑：城旦舂、鬼薪、白粲、隶臣妾、司寇、候。

法制史第一章中国古代法制史一、中国古代法的传统1.道德为基础，强调宗法等级名分。

2.礼法结合、以礼为主。

3.等级有序，家族本位。

4.恭行天理，执法原（追溯）情。

5.民刑不分，重刑轻民。

6.无讼是求。

二、法律思想的演化1.夏商：神权政治学说。

2.西周：（1）以德配天（德---敬天、敬祖、保民）；（2）明德慎罚；（3）出礼（习惯法）入刑----亲亲尊尊、五礼（吉<祭祀>凶军宾嘉<冠婚>）、礼不下庶人、刑不上大夫，维护特权。

3.商鞅：（1）改法为律（强调普遍性）；（2）运用法律手段推行富国强兵措施；（3）剥夺旧贵族的特权----废除世袭，按军功受爵；取消分封，实行郡县；剥夺旧贵族对地方的垄断权，强化中央对地方的全面控制。

（1）到（3）都是商鞅独创。

（4）全面贯彻法家“以法治国”和“明法重刑”的主张----只要看起来很严重的就是法家精神，比如鼓励告奸、连坐等。

4.汉代：德主刑辅。

5.唐代：礼法合一。

6.明代（明大变）：明刑弼教----（1）朱熹提高了礼刑关系中刑的地位；（2）朱元璋推行重典治吏。

三、基本法典（重点）1.铸刑书（郑国子产）：中国历史上第一次公布成文法。

2.铸刑鼎（晋国赵鞅）：中国历史上第二次公布成文法。

3.法经（魏国李悝，6篇）：中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。

盗贼至篇首；盗财产；贼安全；杂六禁；具（总则）加减----定罪量刑中从轻从重；网、捕是诉讼。

4.子产书，鞅铸鼎，李悝发神经。

5.曹魏律（新律，18篇）：曹魏八议，具改刑名置律首。

6.晋律（张杜律，20篇）：晋律添法例，张杜制五服；五服晋北齐；张斐、杜预都是山西人，只能做晋律；五服制罪还没考，重点。

7.北魏律（20篇）：北魏南陈（陈律吸收官当）来当官（官当），当官有地图（折抵徒罪）。

8.北齐律（12篇）：北齐合并名例律，十条重罪12篇。

9.开皇律：五刑十恶在开皇。

10.武德律（12篇）：唐代首部法典。

11.贞观律（12篇）：唐太宗。

一、（一）1、关于“律”（1）“律”字最初的解释是“律吕之律”。

意思是说，用手拿着一根管，管的下面有个发音孔，律使所有的合奏乐器有了统一定音的参照，即“一律”，整齐划一之意。

（2）“律”的第二阶段解释，即“律历之律”，仍保留了原有的统一、一致、一律的含义。

（3）“律”的第三阶段为“律统之律”，军队征战需要步调一致，进退之间，令行禁止。

总之，律的实质含义，具有将不和谐、不规则的事物，规范为协调、统一的意思。

2、关于“刑”（1）《说文解字》：“刑，罚罪也，从井，从刀。

”，意表诛杀、征伐。

（2）由“刑”的本义引申出专指残害肢体的肉刑，后来因为刑事铸在鼎上的法，所以法带有常规罪罚之义。

（二）从复仇到私力公权力化1、复仇：是初民社会公权力尚不发达，个人多无法得到社会的扶助与保护，当生命、身体、自由、财产等生活利益受到侵害时，对加害者所为的一种报复行为。

2、复仇的社会功能（1）隐含了一种正义与平等的价值观念，对以后的侵害具有警示作用。

（2）对原始社会秩序的维持，相当有效，认为是被害者及其亲族的义务。

（3）是原始社会刑罚的起源，现代文明国家的刑事立法仍存留有复仇的痕迹所在。

3、复仇的社会局限性：冤冤相报何时了？当社会公权力渐次强化之时，行使复仇便由公许进而受到相当的限制。

如对复仇的期间、对象、程度、复仇义务人的顺位等。

“避难市”制度：区分故意或过失。

财物赔偿制度：由被害方决定到公权力强制受领。

赔偿数额，最初系由双方当事人自由协议，其次渐受公权力干预，最后则由公共团体按照侵害的种类、程度及被害人的身份、能力等定其赔偿额。

4、国家法令对复仇的规制：汉制对复仇，时禁时除；魏初对私复仇者，加以族刑。

晋至唐以前，大致上不承认复仇为正当行为，但实际上倾向于减罪或予赦免。

唐代，律文规避了是否准许复仇的问题，仅有一条与之相关的“移乡避仇”的规范。

思考：国家应如何处理法律与家礼之间的关系？（三）从习惯（俗）到习惯法1、何谓习惯？“礼俗”就是广义的“习惯”，它是传统中国社会主要的行为规范之一。