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土家族春节的习俗介绍土家族是中国的一个少数民族，也是中国最大的少数民族之一、他们有着独特的文化和传统习俗，尤其是在春节期间。
以下是土家族春节习俗的介绍：一、贴春联和挂年画土家族人民在春节前夕，会贴春联和挂年画，以迎接新年的到来。
春联通常由对联和横批组成，写有吉利的词句，寓意着美好的祝福。
土家族的春联通常以黑底红字书写，用精美的对联寄托着人们的期盼和祝福。
挂年画则是用来装饰房屋内外，年画上常常绘制一些寓意吉祥的图案，如福神、喜鹊等。
二、祭祀祖先在土家族的传统中，祖先崇拜是非常重要的。
春节期间，人们会祭祖祭神，以祈求祖先和神灵的保佑和庇护。
他们会为祖先和神灵准备饭菜、糕点、水果等供品，摆在神台上供奉。
祭祀活动通常由家族长辈主持，全家人一起参与，表达家庭的团结和尊重。
三、彩旦表演土家族的春节少不了丰富多彩的表演活动，其中最具特色的就是彩旦表演。
彩旦是指一群身穿鲜艳服饰，化装成各种形象的演员。
他们会表演歌舞、杂耍、相声等，带给人们欢乐和祝福。
彩旦表演的内容通常与民间故事和传说有关，既寓意着团圆和祥和，又寄托着人们对美好未来的向往。
四、燃放鞭炮土家族人们喜欢在春节期间燃放鞭炮，认为鞭炮的声音可以驱除邪灵，保佑平安。
燃放鞭炮被认为是一种拜神祭祀的方式，也是传递喜庆和祝福的一种方式。
人们会在户外或者庭院里点燃鞭炮，听着爆裂声欢呼庆祝新年的到来。
五、唱土家山歌土家族人们喜欢唱山歌，尤其是在春节期间。
土家族山歌以其独特的音调和歌词而闻名，歌词通常是关于生活、爱情和美好愿望的表达。
在春节期间，人们会聚在一起，手拉手，共同唱着山歌，表达对过去一年的回顾和对新年的期望。
六、包饺子吃饺子是中国春节的传统活动之一，土家族也不例外。
在春节的前夕，人们会一家人团聚在一起，包饺子。
饺子的形状象征着元宝，寓意着财源滚滚。
人们会用猪肉、韭菜、白菜等做馅料，同时也会加入一些特殊的调料和酱料，煮熟后共同分享。
吃饺子的过程中，人们会聊天、开怀大笑，增进家人之间的感情。
春节贴年画的风俗详解春节贴年画,在我国由来已久。
年画,古称“门神画”,其最早的名称叫“门画”。
下面是店铺为大家整理的春节贴年画的风俗，希望大家喜欢!春节贴年画的风俗春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
春节贴年画讲究门神是贴在门上的，门神分文武两种，文门神多为“天官赐福”，武门神多为秦琼与尉迟恭两位盛唐名将。
一般在大门口贴的是武门神，进入院子后，在外屋的门上贴的就是文门神，跟戏曲里面包公的形象差不多。
进门后，在屋子里面的门上，一般都会贴上一对门童，对开的年画，如刘海戏蟾等等。
这种门童年画是杨柳青年画中较为常见的年画，寓意为多子多福。
在屋子里面，人们贴的年画题材就更加广泛了。
这种年画以财神类年画居多，如“福寿双全”、“四季平安”、“五路进财”、“聚宝盆”、“财神还家”等，这类年画反映了人们渴望过上富裕生活的美好愿望。
这时，一些财神爷成了许多人家当时贴年画的首选内容。
据介绍，财神也分文、武，文财神为传说中商朝的忠臣比干，武财神则为《封神演义》中的赵公明，当然也有以关羽为武财神的。
节日节气 - 春节习俗及庆祝活动介绍一、春节简介春节，是中国传统的重要传统节日，也是农历新年的开始。
它通常在阳历年初到二月中旬之间举行，具体日期根据农历来计算。
春节标志着一年的结束和新的开始，人们用各种独特而有趣的方式庆祝这个盛大的节日。
二、春节习俗1.除夕晚餐（团年饭）：家人聚在一起享受丰盛的晚餐，象征着团聚和幸福。
2.贴对联和挂年画：家庭门上贴对联和张贴年画以驱走霉运，迎接新年好运。
3.压岁钱：长辈向孩子赠送红包作为祝福，孩子则将红包收集起来增加自己的积蓄。
4.放鞭炮与舞龙舞狮：鞭炮声和舞龙舞狮表演可驱逐邪灵，并带来好运和繁荣。
5.拜年与亲友团聚：亲戚朋友相互拜访，向彼此致以新年祝福和问候。
6.走亲访友：前往探望远方的亲友，拉近感情并分享快乐。
7.观看花灯表演：欣赏各种精美的花灯展示和焰火表演，增添节日气氛。
三、庆祝活动1.春晚（央视春节联欢晚会）：家庭可以围坐在电视机前观看这一传统的晚会，欣赏歌舞、小品等各种精彩演出。
2.庙会与花市：游客可以参观传统庙会和花市，品尝美食、购买手工艺品，并欣赏民间艺术表演。
3.赏烟花爆竹：在指定地点观看盛大的烟火表演，迎接新年之际创造美好回忆。
4.参加舞狮队或龙舟比赛：积极参与春节期间举办的各项体育竞技活动，增强身体健康和团队合作精神。
5.美食盛宴：准备传统的春节美食，如饺子、年糕等，与家人和朋友一起享受丰盛的年夜饭。
6.焚烧爆竹音乐会：参加现场音乐会，在欢快的音乐声中观赏大型烟花和爆竹表演，感受节日气氛。
结论春节是中国人最重要的传统节日之一，充满着喜庆、团聚和欢乐的氛围。
通过参与各种春节习俗和庆祝活动，人们祈求来年平安、健康和繁荣，并与亲朋好友共度一个难忘而充实的时刻。
希望本文为您介绍了有关春节习俗及庆祝活动的相关内容。
传统年画常识来源：/content/10/1210/16/1576800_76813867.shtml传统年画七德(王大伟自印年画：灶王与财神。
老版，四色.版1200元。
多求不若慎守，唯俭可以养廉。
想到重庆打黑，真是感叹。
)位卑未敢忘祖宗今年年前印了二十多张年画，送给父母，同事、朋友。
年画均是清代老版，宣纸，天然矿物染料。
很绿色、低碳的那种。
现在卖的年画印刷很美，长着电影明星的嘴脸，那是工艺，不是艺术品。
估计会有人嘲笑俺，只是想留下老祖宗传下的这点东西。
别又让某国人拿年画去联合国申遗去了，唉。
位卑未敢忘祖宗矣。
一声叹息…中国传统年画7大美德1．年画版世代相传，传承中华文明。
2．宣纸不用木材，保护森林。
3．年画不光是迷信，许多是民间故事，惩恶扬善。
如财神的印辞：多求不若慎守，唯俭可以养廉。
想到重庆打黑，真是感叹。
4．过年挂年画，言传身教。
教育子女，不忘祖先。
5．性格修养，不忘我们都是农民的儿子。
闹中取静，闭门退扫。
6．传统年画，人物嘴脸皆似毕加索，平添艺术享受。
7．过年以年画送礼，免俗而君子之交淡如水矣。
年画年画（new year paintings）是中国画的一种。
始于古代的“门神画”。
清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。
大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
传统民间年画多用木板水印制作。
旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。
整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。
加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。
颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。
六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。
年画之乡中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。
这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。
(王大伟自印年画：文财神与武财神。
老版，四色.版1300元。
关老爷是世界警察之父。
黑白两道都供。
历代名家笔下的《岁朝图》,春节最吉祥最添福的富贵图！齐白石《岁朝图》“岁朝”，是指阴历的正月初一，也就是我们通常谓之“年初一”——“春节”。
在这一岁之始，人们为了祈求新的一年平安吉祥，往往喜欢在厅堂挂一些“岁朝图”，给家宅带来明媚温煦的春意。
“岁朝图”在我国传统绘画题材中，是一个独特、应时且受人喜爱的常用画题。
它通常以静物画的面貌出现，通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表现一个美好的新年祝福。
如画百合、柿子、灵芝寓意“百事如意”；画玉兰、牡丹、海棠寓意“玉堂富贵”等。
此种吉利画到了清代已经非常盛行，上自帝王公卿，下至布衣秀士，名家高手多有应景即兴之作，为春节平添了不少喜庆气氛。
北宋赵昌《岁朝图》：现存最早宋代《岁朝图》赵昌《岁朝图》以实地写生的构图，画湖石、立石两座，前后茂密地穿插了茶花、长春、水仙及梅花，勾线一丝不苟，硃砂、胭脂、白粉的花色，石绿填叶，而以石青衬底，构图整肃，色彩明艳，极其富丽堂皇，正适合宫廷挂壁。
图左有“臣昌”款。
宋董祥《岁朝图》董祥《岁朝图》绘一花盆，栽灵芝两株，旁一花瓶，插松、梅、茶花，案上还有百合两颗。
画上有明代娄坚题词：“写生惟花草最难，而瓶花更难。
盖生动之气，全在枝叶掩映，横斜欹侧，乃能尽其天然之妙。
而瓶花则既无根柢，又乏照应，欲以杂卉相骈而如出一手，非深明偏反之态者不能下一笔。
……”而董祥以一个宫廷画师，却在其晚年选择纸本、水墨来描画《岁朝图》，真深悟化工造物之妙者矣。
宋李嵩《花蓝图》北京故宫博物院藏宋李嵩《花蓝》台北故宫博物院藏明陈洪绶《岁朝图》《岁朝图》始于唐代，起先不过是一些仕绅、文人在大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上，渐渐地也有将这些物品勾染成画挂壁，意在祈福纳祥。
至宋代，这民俗流行宫廷内外，宋徽宗每逢春节将临，乃命其图画院的画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列宫中，以增添岁朝的喜庆气氛。
此后，岁朝图的内容逐渐扩展，经明、清而至近现代，大至文房器物，小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品，都成为图上的吉祥物，日益成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚，融诗、书、画、印于一体的画种。
家乡淮阳风俗的作文
我的家乡在河南省淮阳县，那里虽然没有北京的故宫、上海的东方明珠、广州的白塔等风景名胜，也没有海南的天涯海角，但我依然为自己是个淮阳人而感到骄傲。
淮阳是一个美丽的地方，我为自己是个淮阳人而感到骄傲，我为自己是个淮阳人而感到自豪。
在淮阳有许多风俗习惯，如过春节、元宵节等。
我就来给大家介绍一下吧！
过春节时，家家户户都要贴春联、挂年画、贴年画、贴福字、挂灯笼。
有的还在院子里用红纸围成一个大圈，上面插上几枝“五福捧寿”的红烛，据说这样可以保佑全家幸福安康。
春节还有许多习俗：如吃年夜饭、放鞭炮、守岁等。
我们家也不例外。
年夜饭是春节的重要习俗之一。
我们家的年夜饭很丰盛，有鱼有肉，有鸡有鸭，还有大虾等美味佳肴。
我最爱吃妈妈做的红烧大虾了，它是我的最爱。
一盘大虾上桌了，我赶紧拿起筷子夹了一只塞进嘴里吃了起来，虽然有点小但是很美味呀！
过春节时大家都要放鞭炮和挂灯笼。
—— 1 —1 —。
春节的习俗年画年画大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意春节的习俗年画过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。
一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。
年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
随着社会的发展，春节贴年画的习俗在大城市已经比较罕见，如今只有少数的农村保留这个传统。
年画是我国一种古老的民间艺术，它反映了劳动人民朴素的风俗和信仰，寄托着对未来的希望。
年画起源于古代的门神画，据东汉《独断》记载，汉代民间已在门上贴有“神荼”“郁垒”神像。
民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为祈福禳灾和欢乐喜庆、驱邪纳祥、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。
历史上，人们将年画作为祈祷来年丰收的象征。
随着时代的发展，年画也经历一系列的变化：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，《春节的习俗年画》清道光年间，文人李光庭在文章中写道：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。
”这才将这种节日风俗活动和民间艺术表现形式定名为年画。
虽则这样，各地称谓还是不同，有的叫“花纸”，有的叫“画张”，有的叫“卫画”，有的地方称“公仔幅”，不同的叫法一直延续至今。
伴随着门神的出现，民间争相仿效门神的形象，又形成了不同的题材图画和绘画风格，门上室内均布置张贴，成为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、美化环境的节日风俗活动和民间艺术表现形式。
年画的种类大致可分版画、刻纸、纸绘三种，在古代，又以版画类年画为主。
版画以木刻为基本图案，再依图印上彩色而成。
虽然各地年画各具风格，但用色鲜艳活泼、含意吉祥是一致的。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。
我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是赵飞燕、王昭君、班姬和绿珠四位古代美人。
东北地区的春节习俗——文学院历史系 12090710 于涌泉春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动丰富多彩，东北地区过年习俗具有浓郁的地方和民族特色。
有民谣道出东北过年的习俗：“二十三，送灶王；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。
”小年祭灶：腊月二十三，过小年，祭灶。
东北有首民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。
老东北过年要祭灶——希望“灶王爷”保佑全家平安。
祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿。
扫尘：腊月二十四，为扫尘之时，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
在年前将房间里外打扫干净，为一年最大的一次大扫除，也叫除旧迎新，彻底清理粉刷干净迎接新年。
杀猪：在农村，旧时没有冰箱，最好的杀猪季节为春节前，一是喜庆，二是此时天气最冷，可以保存较长时间，杀猪的时候要宴请左右邻居好几桌人热热闹闹的，现在也有二十六买猪肉之说。
蒸馒头：旧时为了春节期间来客人做饭锅不够之备，所以要提前蒸几锅馒头备用，也为春节祭祖用，也做粘豆包之类，二十八把面发、二十九蒸馒头即指此，也有称二十九把油走，意指做油炸食品。
置办年货：采购春节用品，无论家里已经多出多少碗筷，为了人丁兴旺所以每年春节都要买几个；给孩子买新衣服，以图喜庆；春节期间出去给长辈拜年的礼物等等。
贴春联：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------春节习俗：挂年画南方网讯围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。
有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。
随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。
挂年画兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。
引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。
这首咏年画的诗，描绘了春节将至，家家户户挂年画的新气象。
年画是我国民间绘画艺术中，人民群众喜闻乐见的一种形式。
它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。
早在尧舜时期，年画就已出现了。
至今，广大农村每年春节还有张贴年画的传统。
年画中，要以门画起源最早。
它是由古时的门神画演变而来的。
关于“门神”的来历还有一个传说。
相传，南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗称之门神”。
到了唐代，便由真人秦叔宝、胡敬德出来代替假设中的神荼、郁垒了。
据《三教搜神大全》称：“户神，唐秦叔宝、胡敬德二将军也。
”据传说：“唐太宗不豫，寝门外鬼魅呼号，太宗以告群臣。
秦叔宝奏曰：”愿同胡敬德戍装立门外以伺。
‘太宗可其奏，夜果无事。
固命画工绘二人之像于门，邪崇以息。
后世沿袭，遂永为门神。
“可见，门神与门画是有密切联系的。
民间还有将钟旭作为门神贴于门首的传说。
钟旭之为门神，看来也是”刻画效象、冀以御凶。
1 / 10“ 到了宋代，逐步演化成了木版年画（分为着色、套色两种），现存最早的木刻年画是宋版的“随朝窈窕呈倾国之芳容”，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。
明末清初，出现了“三大民间木刻年画”：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东潍县的年画。
均有三百多年的历史，在中国版画史上享有重要地位，曾先后传入日本和英、德等国。
始于南宋的福建年画，畅销南洋，深受欢迎。
传统的年画，多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热闹，题材多以五谷丰登、春牛、婴儿、风景、花鸟等为内容。
后来，上海郑曼陀把月历和年画合二而一，制成“月历牌”年画和挂历年画，至今风靡全国。
解放后，新年画在传统的基础上推陈出新，多以爱国主义、国际主义、劳动生产、建设四化等为题材，反映现实生活。
目前，随着科技技术的不断发展，年画已可用多种先进方法印刷。
形式多种多样，有中画、屏条、挂签、斗方、窗顶、桌围、灶画、喜幅等数十种形式。
题材十分广泛：有山水花鸟、戏曲人物、民间传说等广泛的内容。
风格各异：北京西北一带的年画，以粗犷、苍劲闻名；天津“杨柳青”年画，以细巧、典雅著称；山东潍县和苏州桃花坞年画，则以粗壮、朴实见长。
漳州年画，黑底粉印，绚烂多姿，浓丽凝重，独具一格；佛山年画，色彩鲜明，红底黑版，质朴动人，别有风韵；上海月历牌年画胶版精印，细润柔和，色彩缤纷，别饶风趣。
此外，还有四川的锦竹、广西柳州等地的年画，都具有独特的风采。
如今，新春佳节贴年画已遍布城乡。
（编辑：姜志）---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------从20世纪70年代末开始，我国实行了计划生育政策，每对夫妻只生一个孩子。
“小皇帝”“小公主”的称号从此也就用在这些独生子女身上。
现如今，这些“小皇帝”“小公主”都已长大成人，陆续建立了属于自己的家庭。
时下，离春节不远了，谁都希望回家和父母团聚，而不希望自己的父母大年三十没人陪。
由于现在一个家庭一个孩子，到谁家过年，成了这些独生子女夫妻遇到的一个难题。
子女这样想据了解，独生子女夫妻有些年三十在男方家过年，初二时再去女方家拜年。
但这样一来，女方的父母只能在家里自己过春节。
于是有的独生子女想出了这样的办法：春节和双方老人一起过。
刘小姐说，我结婚算是比较早的了，又都是上世纪70年代末的独生子女，平时我和先生都很忙，两人很少在一起做饭吃，大多数都是在双方父母家吃。
春节我们准备好好陪陪双方老人，我同先生商量过了，春节前预订一个饭店，大年三十和双方老人一起过，同时也是让双方老人沟通感情的好机会。
孙先生是一位记者，他说：“大学毕业刚一年我就结了婚。
我和妻子都是独生子女，从事的工作又是天天跑外的记者，工作性质决定了我们平时无法抽出时间陪父母。
‘常回家看看’我和妻子都没有做到。
2004年春节我和妻子都在外采访，当时的情况是跟本就不能回家。
没办法，我给在家等我们过年的父母打了一个电话。
为这事儿，父母和我们翻了脸。
今年春节不能再让父母伤心了，我们这样打算：我回我父母家过年，妻子回她的父母家过年，我想双方老人会理解的。
虽然我们夫妻不能一起过春节，但我们的心是温暖3 / 10的，毕竟是为我们双方的父母。
”说到这儿，孙先生的眼睛有些湿润了。
现年27岁，从事软件开发的朱先生说，我和妻子都是四川人，又都是家中的独苗苗，双方父母也都生活在四川。
我们夫妻俩来到哈尔滨闯世界。
本想今年春节回四川看望父母，由于我们的积蓄不是很多，回去一趟要不少钱。
所以我们只能打消回家过年的念头。
外面的世界虽精彩，但是离家在外的人是不容易的。
为了不让父母为我们担心，我和妻子只能告诉他们，由于工作忙，春节不能回家看他们了。
父母如是说“传统的习俗不能轻易改变。
”孙师傅说，“没有规矩不成方圆。
孩子们结了婚，男方就是家中的‘顶梁柱’。
过春节，女方就应该和男方的父母一起过，正月初二再回娘家去团聚。
在这一点上，儿子和儿媳做的特别好。
现在离春节还有一段时间，儿媳就准备着购置年货，把家里搞的热热闹闹的。
”做开通的父母，孩子们到谁家过春节都一样。
现年49岁的金女士说，现在社会竞争压力大，年轻人工作以外还要承担家庭责任，实在太累了，做父母的不能再给他们添麻烦。
平日里儿媳和儿子工作学习都很忙，尽管这样，一到过年过节，两个孩子总是奔波于双方老人之间，忙这忙那。
这一切，我们做父母的看在眼里，痛在心上。
我觉得，为人父母，应该从孩子的角度为他们考虑。
春节到谁家过，我们尊重孩子的想法。
吴大爷是个离休老知识分子，儿子和儿媳都在美国，谈到独生子女夫妻春节到谁家过的问题，吴大爷讲了一段他在某网站上看到的一个报道：我国的父母们应该学会自己过年，父母都希望孩子能早些独立，而等自己步入老年却越来越依赖儿女，这不是积极的生活观。
老人应学会自己创造乐趣。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 吴大爷笑着说：“这种观点我同意。
春节啊，就是一个乐儿，和老伴轻轻松松看晚会，跟远在美国的儿子儿媳通通电话。
不给子女压力，自己也乐得轻松，中国父母应该学会‘独立、独乐’。
”公众这样看小宁（在校大学生）：虽然我还没到谈婚论嫁的时候，但我觉得，这种事儿是夫妻俩人的事，不能一方说了算，而另一方就妥协，夫妻两人应该互相理解和尊重。
我和女朋友都是独生子女，感情一直很好，如果有一天，我们也在为春节到谁家过年而发愁的时候，我会和她商量。
商量好以后，再做双方父母的工作，这样不至于为到谁家过年的问题而产生矛盾。
姜先生（大学教授）：现在看来年夜饭仍然是父母心中一年到头最重要的一餐饭。
这是因为独生子女夫妻在平时的生活中没有很好地为父母着想，或忙于工作、或忙于别的事情，很少或者几乎没有时间陪父母，忽略了亲情（看望父母）。
所以父母最盼望春节可以和儿女团聚。
白先生（编辑）：从传统的“中秋节”“端午节”“元宵节”到近些年来流行的“母亲节”“父亲节”“圣诞节”，人们已经在众多的节假日得到了团聚的欢乐。
做父母的有些时候，有些事情不要看得太重，对于中国的传统节日——春节也是一样。
过春节的传统一直是到男方家过，但独生子女组建了自己的家庭，必将对我国流行了几千年的以男方家庭为主的传统观念形成巨大的冲击。
我们的传统道德和传统观念也必将因为这些问题的出现而遇到考验。
王女士（教育研究员）：中国人过年最讲究的是家人团圆，从这些独生子女目前遇到的问题看，随着遭遇这一难题的家庭越来越多，5 / 10这个问题将成为一个难以回避的社会问题。
现在‘双独’子女组成的家庭，肩上的担子很重，不仅要照顾四位老人，还要承担来自社会各方面的压力。
作为独生子女的家长们，没必要再为孩子们春节到谁家过的问题再给孩子增加负担，父母要真正的为他们去考虑。
来源：新华网南方网讯围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。
有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。
随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。
贴春联春节到了，家家户户都喜欢贴春联，给节日增添了浓郁的气息。
乘四化春风创伟业鼓九州生气迈征程春联，又名对联、门对，古时有“桃符”、“门帖” 之称。
它是我国独创的一种文学形式，是诗歌中一朵精美别致的小花。
相传五代以前，古人，对某些自然灾害或自然现象不理解，误认为是神鬼作祟，于是，过年时多用两块桃木削制成一寸多宽、七八寸长的木条，上面写着神荼、郁垒二神名，挂于门户。
传说这里面还有一段生动的故事呢。
很早以前，有个风景秀丽的度朔山，山上有一大片桃林。
桃林里有棵很大很大的桃树，树下有两间石屋，石屋内住着两兄弟：哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒。
兄弟俩力大无比，雄狮见了低头，恶豹见了瘫地，老虎为其守林。
兄弟俩相依为命，和桃林建立了深厚的感情。
天旱了，他们挑来泉水，生虫了，他们细心去捉；培土整枝，辛勤劳作，不辞劳苦。
那桃林终于结---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 下累累硕果，那棵大桃树结的果又格外大、格外甜。
人们都说它是仙桃，吃了能延年益寿，成为神仙。
在度朔山的东北面，有一个野牛岭，岭上有个野王子。
这野王子也有笨力气。
他仗着自己力大人多，占山为王。
他狠毒如蛇蝎，吃人心，喝人血，可把这一方的老百姓害苦了。
野王子听说度朔山上有仙桃，吃后能成仙，垂涎三尺，派人上度朔山，喝令神荼兄弟俩献仙桃，兄弟俩冷冷一笑，说：“俺这仙桃只送穷人不贡王。
”说完把来人撵下了山。
野王子知道后气得七窍生烟，即带三百人马上度朔山。
