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20世纪的第二个十年间，帝制已去。
华夏大地却仍苍茫不见前路。
国内，经过“二次革命”、袁氏复辟等，政府内派系众多，地区间军阀林立。
国外，第一次世界大战硝烟四起，中国的主权又一次被置于列强刀俎之间。
乌云弥漫，惊雷也在孕育。
1919年9月，迟到了4个月的《新青年》第六卷第五号面世。
这本姗姗来迟的杂志有一个响亮的名字——马克思主义专号。
杂志中有八篇文章是关于马克思主义的。
其中李大钊的《我的马克思主义观》更是当时国内对于马克思主义这一陌生学说的最全面深入的介绍。
新的思潮，振聋发聩地启发了正在苦苦探寻国家、民族救亡图存之道的中国人。
最先进的一批知识分子迅速被其吸引，投身其中。
不到两年时间，中国共产党诞生。
没有多少人会想到，以此为发端，马克思主义会在此后数十年间，如此翻天覆地地改变了中国。
这是中国历经曲折后追寻到的真理之路。
这是历史的选择。
《新青年》进京1917年初春，北京大学的学生们在校内的书摊上，发现了一本从没见过的杂志——《新青年》。
它主张白话文，主张科学和民主，反对尊孔，反对封建专制……深得年轻学子之心。
刚从江西老家考到北大的理工预科一年级学生张国焘，头一次看到《新青年》就如获至宝。
后来他回忆说：“一眼就觉得它的命名合乎我的口味，看了它的内容，觉得的确适合当时一般青年的需要，登时喜出望外，热烈拥护，并常与反对者展开讨论。
”其实，《新青年》1915年就在上海创刊了。
只是头两年，名头儿不太大。
直到1917年，创办者陈独秀把杂志移师北京后，它才在北京这个全国政治文化中心引起轰动，并迅速成为新文化运动的司令部。
说起《新青年》进京，功劳最大的还不是陈独秀，而是慧眼识珠、聘陈独秀为北大文科学长的北大新校长——蔡元培。
1916年12月，在北洋政府的再三央告下，蔡元培从法国回国，收拾北大这个烂摊子。
说北大是个烂摊子，一点儿也不夸张。
当时的北大校风、学风都很差。
张国焘记得，同宿舍的几个高年级同学“办小报、做诗文、捧女戏子，往往深夜喝醉了酒回来瞎闹一阵”。
58党史纵横“南陈北李，相约建党”的表述被诸多党史著作和研究成果采用，已然约定俗成为关于党的创建史和陈独秀、李大钊对党的创立所作的特殊贡献的一句经典评述。
这个似乎耳熟能详的表述，到底是怎么来的呢？先有“北李南陈”，再有“南陈北李”在历史上，最早的表述是“北李南陈”。
目前所见文献史料，最早使用“北李南陈”的是五四运动期间在北京大学受教于李大钊的赵世炎。
他于1920年8月法国勤工俭学期间，在一张李大钊与陈独秀合影照片后面的硬板上，写了一篇杂感，其中提到在勤工俭学学生中流传着这样一首诗：“北李南陈，两大星辰；茫茫黑夜，吾辈仰辰。
”当时还有一首嵌名诗：“北大红楼两巨人，纷传北李与南陈。
孤松独秀如椽笔，日月双悬照古今。
”此诗于五四运动和中共创立时期在社会上广泛传颂。
这两首诗的作者是谁，目前尚不清楚，都没有史料佐证，但从语气看，最大的可能是出自当时追随陈独秀、李大钊，并活跃在北大校园里的一批具有初步共产主义思想的知识分子之手。
上述两处使用的都是“北李南陈”。
直到1933年4月23日，在社会知名人士和家属为李大钊举行的葬礼上，送葬队伍中有一副由时任中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛送的挽联：“南陈已囚，空教前贤笑后死；北李如在，哪用我辈哭先生。
”这才有了“南陈”“北李”的表述顺序。
把“南陈北李”组合起来使用，目前所见文献是，“南陈北李，相约建党”是怎么来的祝 彦1943年3月，出席中共一大的一位代表在《古今》半月刊上发表《扶桑笈影溯当年》，文章中说，1920年陈独秀在上海主张组织共产党，经几次会商之后，便决定组织起来，南方由仲甫（陈独秀）负责，北方由李守常（李大钊）负责，即所谓“南陈北李”。
1947年4月26日和5月3日蔡尚思在《文汇报》上发表《李大钊的思想评介》，文中说李大钊是中共初期的理论家与实行家，他与陈独秀齐名，被世人称为“南陈北李”。
1987年12月，梁漱溟在其书中回忆李大钊时说：众所周知，中国共产党创始人中为首的是陈独秀、李大钊两先生，一时有“南陈北李”之称。
“南陈北李，相约建党”始末作者：董宝瑞来源：《党史博采·纪实（上）》 2011年第7期“南陈北李，相约建党”是中国共产党创建时期的一段佳话。
如今，在纪念中国共产党成立90周年之际，回顾中国共产党的创建历史，不难发现，作为中国共产主义运动的先驱，李大钊是创建中国共产党的“立其基”和“导其先河”者，而《新青年》的创办者、新文化运动的旗手、五四运动的“总司令”陈独秀是中国共产党成立的主要发起和组织者。
90多年前，在中国工人阶级走上政治舞台以后，是李大钊与陈独秀相互呼应，珠联璧合，共同发轫中国的共产主义运动，导致了中国工人阶级的先锋队——中国共产党的诞生。
■董宝瑞最先倡导唯物史观的“立其基”者20世纪30年代中期，研究思想史的著名学者郭湛波在《近五十年中国思想史》论及李大钊在近代中国思想史上的重要位置时说：“李先生是研究历史最有成绩的人，也是唯物史观最彻底最先倡导的人：今日中国辩证法、唯物论、唯物史观的思潮这样澎湃，可说都是李先生立其基，导其先河。
”五四运动爆发前后，是李大钊最早认清俄国十月革命的伟大意义，认识和接受马克思主义，最彻底最先倡导唯物史观，研究辩证法、唯物论，为中国共产党的创建奠定了深厚的思想与理论基础。
马克思主义在中国的传播历经了一个很长的过程，而李大钊接受马克思主义也经历了一个曲折过程。
1912年12月，即将走出天津北洋法政学校的李大钊，受到中国社会党北京总部总务干事陈翼龙的思想感染与影响，在北京加入中国社会党，并于1913年春天成为天津支部执事，初步感受到社会主义思想的魅力，接触已经在西方一些国家盛行的社会主义思潮。
1913年冬天，李大钊到日本留学后，有了接触各国社会党资料的机会，也了解到社会党的活动性质，并参加了日本的社会主义同盟组织的某些活动，但他的思想并没有因此一下突破种种局限，对“马尔克派之主义”（马克思主义）发生浓郁的兴趣。
直至俄国十月革命爆发，在对西方的种种资产阶级政治制度和形形色色的“革命”的探索一再碰壁之后，李大钊才从俄国革命党人的无产阶级革命实践中悟出社会主义革命之真谛，在中国率先认识和接受马克思主义，高高地举起科学社会主义的大旗，开创了中国的共产主义运动。
“南陈北李”与中国共产党的建立并肩奋斗在中国共产党的建党历史上，“南陈北李、相约建党”不仅是一段佳话，更是以南陈北李为代表的具有初步的共产主义思想的知识分子自觉选择马克思主义的必然结果，是中国近代以来历史发展的必然，亦是二人思想发展的结晶。
作为中国共产党创建史上的两个关键性人物，李大钊与陈独秀的相约建党并非偶然，而是二人从相识到思想高度认同，并在此基础上从事建党活动的一个过程。
李大钊李大钊与陈独秀最早相识于日本。
陈独秀在日期间一边学习，一边帮助章士钊从事《甲寅》杂志的编辑等工作。
李大钊虽然未从事这方面的工作，但经常向该杂志投稿，亦陆续发表了一些文章。
通过《甲寅》杂志这个媒介，二人逐渐相识。
不久，陈独秀于1914年11月10在《甲寅》杂志发表的《爱国心与自觉心》一文，引起了人们的非议。
陈独秀主要发泄了二次革命失败之后悲观失望的情绪，认为中国的内患不仅在政府，而且人民群众亦“无建国之力”。
针对陈独秀的这种观点，李大钊则给予了积极的回应，并于1915年8月在《甲寅》杂志上发表《厌世心与自觉心》一文，一方面对陈独秀的文章给予了积极的评价，一方面亦对其给予了善意的批评。
由此二者由相识开启了学术与思想的争鸣，并在此基础上建立了友谊，成为二人回国之后奋斗共事的基础。
陈独秀和他创办的《青年杂志》。
1915年6月陈独秀从日本回国之后不久，于当年的9月份在上海创办了《青年杂志》（此后改名为《新青年》），该杂志的创办标志着五四新文化运动的开始。
此时远在日本的李大钊虽然不能参与这一洪流之中，但是一直关注国内局势的发展，尤其是对陈独秀创办的《青年杂志》十分赞赏。
李大钊在日本撰写的《青春》一文，正是对陈独秀的遥相呼应。
李大钊回国之后，即将这篇文章投给了《新青年》，陈独秀则以醒目的位置发表了这篇文章，并亲自撰写了《新青年》一文，与李大钊的文章相匹配。
一方面可以看出，李大钊撰写《青春》一文，既是李大钊对陈独秀及《新青年》的全力支持，一方面亦道出了二者在思想上的惺惺相惜。
从南陈北李相约建党谈中共建党的背景中国共产党的诞生是中国革命发展的客观需要，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。
1840年鸦片战争以后，国际资本主义、帝国主义的势力侵入中国，中国的社会结构由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。
从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争，其中主要的是太平天国农民战争和资产阶级领导的辛亥革命，但都相继失败了。
历史证明，中国的农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。
随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国产生了无产阶级，而且在不断发展壮大，到1919年产业工人已经发展到200万人左右。
无产阶级的产生和发展，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。
1917年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。
马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。
1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。
1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。
4月，俄共（布）西伯利亚局派维经斯基等一行来华，了解中国情况，考察能否在上海建立共产国际东亚书记处。
他们先在北京会见了李大钊，后由李大钊介绍到上海会见陈独秀，共同商谈讨论了建党问题，促进了中国共产党的创立。
从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党的问题。
8月，陈独秀在上海成立了中国共产党的发起组。
10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。
接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了共产主义小组，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了共产主义组织。
各地共产主义小组建立以后，开展了多方面的革命活动。
为了广泛传播马克思列宁主义，统一建党思想，1920年9月，上海发起组把《新青年》杂志（从八卷一号开始）改为党的公开刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行，这是中国共产党历史上第一个党刊。
重新解读“南陈北李相约建党”的问题作者：许洁任武雄来源：《上海党史与党建》2010年第10期[摘要]“南陈北李相约建党”一直是中国党史学界公认的推动建党的重要酝酿和准备工作之一。
但陈独秀、李大钊是否在赴天津途中酝酿建党,推动南陈北李建党的第一位苏俄使者是谁,陈独秀在上海是怎样推动中共发起组成立的?笔者通过考证,对这些问题进行了进一步解读。
[关键词]南陈北李;相约建党[中图分类号]D231 [文献标识码]A [文章编号]1009-928X(2010)10-0011-04今年是中共发起组成立九十周年纪念日,自1920年中共发起组成立到1921年中国共产党正式成立,中共发起组担负着筹备建党的任务,它在创建中国共产党的历史使命中发挥着十分重要的作用,为中国共产党的诞生奠定了良好基础。
九十年后的今天重温中共发起组是怎样由酝酿准备建党而发展到促进推动建党任务完成的这段历史,对缅怀革命先烈的光辉历程和丰功伟绩是很有意义的。
本文就“南陈北李相约建党”的问题,提出一些看法,请史学界指正。
一、李大钊天津之行的一次会议近年来有些学者对“南陈北李相约建党”之说提出了质疑,认为仅根据南陈北李的挚友高一涵的回忆,并不可靠。
高一涵在《李大钊同志护送陈独秀出险》[1]文中描述护送的经过;在武昌举行的追悼南北死难烈士大会上作《李守常先生事略》[2]的演讲时,提到陈独秀、李大钊在离京赴天津途中酝酿建党的问题。
提出质疑者,据证两点:一是从胡适日记中查到高一涵1920年2月13日自日本写给胡适、陈独秀的信[3],认为当时高不在国内,怀疑高氏笔下的描述是道听途说,相约建党之事并不确切。
其二是高一涵在《李大钊同志传略》[4]和《回忆李大钊》[5]文中都未提到相约建党。
疑为高可能传闻失实而不提。
笔者认为对高的回忆不能完全否定,因为根据《陈独秀被捕送案表》记述高一涵亲历了与陈独秀等人一起散发《宣言》传单,是目睹军警搜捕的知情者。
虽一度离开国内,回国后完全可能从李大钊等人处了解详情,虽非亲见,确系亲闻。
1920年2月中旬的一个晚上，在北京通往天津坎坷不平的土路上，一辆旧式带篷骡车缓缓行进。
车里坐着两位乘客，一位约30岁，戴一副金丝边眼镜，一身皮袍，手提包里装着账本，俨然一个年前外出收账的账房先生；另一位约40岁，长袍外套着一件棉背心，一顶毡帽低低地压在头上，看上去像个土财主。
但这两位并不是普通乘客，他们是五四运动以来中国思想界的两个领军人物：李大钊和陈独秀。
这两位思想文化名流此次出行，如此的装扮是为了掩护陈独秀安全离京。
时人曾这样形容这两位风云人物：北大红楼两巨人，纷传北李与南陈，孤松独秀如椽笔，日月双悬照古今。
北李南陈，两大星辰；茫茫黑夜，吾辈仰辰。
“思想界的明星”事情起于陈独秀被捕。
1919年6月9日，在五四运动高潮阶段，陈独秀起草了《北京市民宣言》，提出包括取消两次对日签约在内的五项要求。
宣言表示：“倘政府不顾和平，不完全听从市民之希望，我等学生、商人、劳工、军人等，惟有直接行动，以图根本之改造。
”宣言印成传单广为散发，群众“读后大声叫好，拍手欢呼”。
北洋政府却大为恐慌，视之为“扔炸弹”，严命警察署迅速捉拿印发传单之人。
6月11日晚，陈独秀到新世界游艺场散发传单，甫到新世界，就引起暗探的注意与跟踪。
当晚，陈独秀被警察拘捕，住处也被连夜查抄。
陈独秀被捕的消息在教育界、知识界引起极大震动。
13日，北京《晨报》最先披露了这一消息。
随后，全国各大报纸相继报道评论。
各地函电交驰，社会团体、学者名流、教师学生等纷纷行动。
他们强烈谴责反动政府的倒行逆施，一致要求政府当局立即释放陈独秀。
《国民日报》指出，当此“人心浮动之时，政府苟有悔祸之诚心，不应对国内最负盛名之新派学者，加以摧残，而惹起不幸之纠葛也”。
《申报》指出，北洋政府“利用黑暗势力，以摧毁南陈北李相约建党○邵维正百年党史陈独秀李大钊党史故事32学术思想之自由”，已经酿起学潮，如今又逮捕陈独秀，“乃又扬煽其波，激之使动，树欲静而风不止，是诚何心耶？”毛泽东在《湘江评论》创刊号上发表了《陈独秀之被捕及营救》一文，推崇陈独秀是“思想界的明星”，言：“陈君之被逮，决不能损及陈君的毫末，并且是留着大大的一个纪念于新思潮，使他越发光辉远大……”北京政府原以为逮捕了陈独秀，便可以遏制新思想、新文化的传播，便可以压抑风起云涌的反帝爱国运动。
“南陈北李”建党时鲜为人知的细节(2011-06-29 10:53:30)转载标签：分类：文化刘继兴陈独秀李大钊文化中共党史上有“南陈北李，相约建党”之佳话。
2002年由中共中央党史研究室编写的新版《中国共产党历史》“党的早期组织”部分就开宗明义地写着：“最早在中国酝酿建立中国共产党的是陈独秀和李大钊。
”“南陈北李”之并称，彰显了陈独秀和李大钊在当时的地位、作用和影响力。
两人的姓前之所以冠之以“南”和“北”，并非单指陈为安徽安庆人，属南方，李为河北乐亭人，属北方，而主要是指建党时期陈独秀在上海、广东，而李大钊在北京从事一项共同的伟大事业：两人一南一北，交流往来，研究了中国马克思主义政党的名称、纲领、组织筹备等问题，最终建立起了中国共产党。
在建党过程中，有一些细节鲜为人知。
陈独秀1915年创办《青年杂志》（次年改名为《新青年》），高举民主与科学两面大旗，掀起了一场震撼中国近代历史的新文化运动，极大地促进了国人的觉醒和思想上的解放。
十月革命之后，他又将《新青年》转变为公开传播马克思主义的阵地，造就了一批职业革命家。
中共早期的革命领袖和骨干，几乎无一不是受到《新青年》的感召而走上中国革命道路的。
早在1917年9月，毛泽东在与蔡和森等人的一次夜谈中就高度评价陈独秀，他说：“冲决一切现象之罗网，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理为归，真理所在，毫不旁顾。
前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚非今日俗学可比拟”。
后来毛泽东在延安同斯诺的谈话中，多次称“他（陈独秀）对我的影响也许超过其他任何人”。
中共“七大”时，毛泽东还说，“他（陈独秀）是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的。
他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。
我们是他们那一代的学生。
五四运动替中国共产党人准备了干部。
”周恩来在东渡日本留学时，曾称“《新青年》对他产生了巨大的影响”。
朱德在同史沫特莱的谈话中，谈及他读《新青年》后的感受时说：“恰如一个人遇到一次终身难遇，可能改变他全部生涯的机会。
“南陈北李，相约建党”的始末——对中国共产党成立的历史背景的研究许瑞桐（北京交通大学经济管理学院1506班）摘要：“北大红楼两巨人，纷传北李与南陈，孤松独秀如椽笔，日月双悬照古今。
”在风云变化的20世纪初，中国陷入混乱时期，同时各种新思想在不断涌动，其中李大钊与陈独秀两位中国马克思主义思想的先驱，经历磨难的洗礼和自我的认识，最终建立了中国共产党。
关键词：南陈北李；中国共产党；建立；引言引言1840年鸦片战争以后，国际资本主义、帝国主义入侵中国，中国的社会结构由封建社会逐步演变成半殖民地半封建社会。
从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争。
中国无产阶级的壮大和马克思列宁主义在中国的广泛传播，使得代表新思想的李大钊、陈独秀等先进分子积极投身中国共产党的建立。
“立其基”与“导其先河”者思想风潮涌动的20世纪初，李大钊是国内最早认识和接受马克思主义的先进分子，也是最先倡导唯物史观，研究辩证法、唯物论的学者，可谓马克思主义在中国的“立其基”与“导其先河”者。
李大钊马克思主义在中国的传播经历了一个很长的过程，而李大钊接受马克思主义也经历了一个曲折的过程。
认识马克思主义之初，李大钊的思想并为受其撼动，直至俄国十月社会主义革命的爆发，李大钊才从俄国革命党人的无产阶级革命事件中悟出社会主义革命之真谛。
在思想正处于新旧观念决绝阶段的李大钊，潜心研究有关俄国十月革命的资料，继续探索俄国十月革命的成功经验，寻找中国革命屡受挫折的根本原因，最终选择了马克思主义作为中国革命的新道路。
李大钊的思想转移到马克思主义的轨道以后，开始努力宣传马克思主义，倡导唯物史观和辩证法、唯物论。
于1919年写出了《我的马克思主义观》，《新青年》分两期载完，其中系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义，是中国最早系统地介绍马克思主义的三个基本原理的著作。
旗手与总司令作为《新青年》的创办者、新文化运动的旗手、五四运动的“总司令”，陈独秀是中国共产党成立的主要发起和组织者。
五四运动与“南陈北李”
杨宏
【期刊名称】《语文天地：初中版》
【年(卷),期】2008(000)002
【摘要】1919年5月4日爆发的中国人民反对帝国主义和封建主义的伟大革命运动,已经过去79年了,五四运动高举民主和科学两面旗帜,对中国人民有极大的思想启蒙作用,其影响波及到现在。
这场革命运动爆发的导火索在哪里呢?
【总页数】2页(P27-28)
【作者】杨宏
【作者单位】黑龙江省大庆市第25中学
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.“南陈北李”和湖南建党 [J], 王文珍
2.南陈北李相约建党 [J],
3.毛泽东与"南陈北李"的交往 [J], 王树人
4."南陈北李,相约建党"是怎么来的 [J], 祝彦
5.“南陈北李,相约建党”问题的再认识 [J], 赵红丽;代先祥
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五四运动和马克思主义的传播
一九一九五四起，巴黎和会导火线。
军阀黑暗是根本，工人主力学先锋。
五四运动初胜利，彻底反帝反封建。
拯救民族于危亡，捍卫民族的尊严。
凝聚民族有力量，思想启蒙国进步。
民主革命转折点，传播马克思主义。
最早介绍李大钊，南陈北李约建党。
中国共产党的诞生
工人运动多发展，宣传马克思主义。
共产国际多帮助，南陈北李共建党。
一九二一年七月，十三代表聚上海。
最后一天转南湖，明确目标定机构。
开天辟地大事变，中国革命获新生。
中共二大更踏实，最低纲领有提出。
红船精神代代传，首创奋斗与奉献。
国共合作与国民革命
中共成立搞罢工，可惜敌人太强大。
工人运动多总结，革命统一战线建。
三大通过合作案，一九二四合作起。
国共合作第一次，三民主义旧变新。
联俄联共助农工，打倒列强除军阀。
国民政府广州建，推翻北洋有北伐。
蒋汪叛变多屠杀，国共合作惨失败。
