孟子的资料《孟子》介绍

孟子的资料孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，邹国人，中国古代著名的思想家、政治家、教育家和儒家学派的代表人物之一。

孟子被尊称为“孟子”是因为他的名字在《尚书》中被后来的编辑误写为“子舆”。

孟子是孔子的学生，也是儒家思想的重要传承者之一。

他的思想主张影响深远，对中国古代哲学和文化的发展产生了极大的影响。

1. 孟子的生平孟子出生于公元前372年，他的父亲是孟康，是邹国的人。

他在年少时就丧父，但仍然得到了良好的教育。

他对学习非常执着，师从于孔子，并成为其最杰出的弟子之一。

根据记载，孟子曾游历多个国家，传播儒家思想，并担任过多个国家的官职。

2. 孟子的思想2.1. 仁爱思想孟子的思想核心是仁爱思想，他认为人类天生具备善良和仁爱的本性，在人道关系中应该发扬光大。

他强调人与人之间应该相互尊重、关心和帮助，并以仁爱来构建社会秩序。

孟子认为政府的职责是保障人民的生活福祉，促进社会公平与正义。

他提出了“民贵君轻”的观点，强调君主应当以人民为重，理应为人民的利益而努力。

2.2. 教育思想孟子非常重视教育，他认为教育是培养人的德行和修养的重要手段。

他提出了“用心之道”和“教化之道”，强调教育应该注重培养学生的道德品质和人格，使其成为全面发展的人。

他主张要根据学生的天性和特点来进行教育，注重培养学生的主动性和创造性。

孟子的教育思想对后世影响深远，成为中国古代教育理念的重要组成部分。

2.3. 社会政治思想孟子对社会政治问题也有自己的独特见解。

他认为政府应该以仁爱为核心，以德治国。

他主张君主应该尽其职责，为人民谋福利，摒弃专权、残暴和贪婪。

他还提出了“王道”和“废黜政权”的思想，认为君主如果不合乎仁义之道，就应该被废黜而由更合适的人来执政。

3. 孟子的影响孟子的思想对中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响。

他的仁爱思想成为了儒家思想的核心价值观，影响了中国几千年的社会伦理、道德观念和政治制度。

孟子的教育思想对中国古代教育理念的形成和发展起到了重要的推动作用。

亚圣孟子生平资料简介孟子，著名的政治家、思想家和教育家，是儒家的代表人物之一，下面是店铺为你收集整理的孟子资料简介，希望对你有帮助!孟子资料简介孟子是儒家的代表人物之一，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、政治家和教育家，与孔子并称“孔孟”，后人称其为“亚圣”。

孟子是孔子的孙子孔伋的再传弟子，他继承了孔子的思想，并在此基础上加入了自己的见解。

孟子主张仁政，提出了民贵君轻的思想主张，认为君主应以民为本。

孟子还效仿孔子游历各国，希望自己的政治主张能得到推行，但最后并没有成功。

孟子的生平遭遇与孔子比较相似，一生都在求学、教学和周游列国中度过，最后都没能得到君主认可，大展宏图。

孟子有很多著名的作品，如《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等被收入了初中的语文教科书中，而《寡人之于国也》也被收到高中的语文教科书中。

相传孟子小时候父亲早逝，母亲没有改嫁，为了孟子能成才，孟母对他的教育非常重视。

最初，母子二人住在墓地边上，孟子就跟邻居的孩子一起学办丧事，跪拜、大哭。

孟母很是不满，于是将家搬到了市集，孟子学起了商人做生意吆喝。

孟母只好带着孟子换了一个地方，那里边上有人杀猪宰羊，孟子学起了买卖屠宰猪羊。

于是孟母又一次带着孟子搬家，这次搬到了学堂附近，从此孟子学习礼仪知识，孟母这才满意地留下，这便是孟母三迁的故事。

孟子是个怎样的人众所周知，儒家最重要的代表人物之人的孟子有“亚圣”的美誉，他的学术成就是非常高的，被誉为先秦时期中国最重要的思想家、教育家、文学家和哲学家，一生都十分尊崇儒家的创始人孔子，并且效仿孔子周游历国，最后也是郁郁不得志，美誉实现他的理想抱负。

孟子的为人处世是很令人敬佩的，他出身于一个没落的贵族家族，从小生活艰苦，而且又自幼丧父，全靠母亲一个人含辛茹苦、历经艰辛把他养大。

孟母为了给孟子一个良好的学习环境，就有“孟母三迁”和“断机教子”的典故，可见是费尽心思才把孟子培养成一个有学问的人。

孟子资料孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。

车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。

战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。

中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

孟子及其门人著有《孟子》一书。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

孟子是儒家最主要的代表人物之一。

孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。

他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。

他继承并发扬了孔子的思想。

孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。

孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。

孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。

”孟子名言：我善养吾浩然之气。

《孟子·公孙丑上》生于忧患而死于安乐。

《孟子·告子下》天时不如地利，地利不如人和。

《孟子·公孙丑下》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

《孟子·滕文公下》生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

枉己者，未有能直人者也。

《孟子·滕文公下》父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

《孟子·滕文公上》老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

《孟子·粱惠王上》劳心者治人，劳力者治于人。

《孟子·滕文公上》人之患在好为人师。

《孟子·离娄上》家必自毁，而后人毁之。

《孟子·离娄上》得道者多助，失道者寡助。

《孟子·公孙丑下》鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

《孟子》全文及翻译（一）《孟子》全文及翻译（一）《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。

是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。

关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。

据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。

但从年代推算，似乎不可信。

《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。

无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。

所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。

和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。

由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

”（《史记.孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。

但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。

赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。

东汉以后，这几篇便相继亡佚了。

赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。

所以，尽管《汉书.文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。

汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。

到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。

后来宋太宗又翻刻了这十一经。

到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。

国学经典译文[国学经典《孟子》介绍]国学经典《孟子》介绍国学经典《孟子》介绍《孟子》来历《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。

此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法孟子简介孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期孟子邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。

是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

孟子之照学成以后，以士的身份游说诸侯，试图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政” 思想,被称为“亚圣“，与孔子合称为“孔孟”。

儒家著作在汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”。

出现了“五经”之说，即《诗经》、《尚书》、《礼记.礼运》、《周易》、《春秋》。

汉后又增加《论语》《孝经》，并称为“七经”。

到唐代，设三《礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)、三《传》(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)，连同《诗》《书》《易》，有“九传”之称。

唐文宗时，在九经之外加汉代已列入“径”的《论语》《孝经》，增补《尔雅》构成“十二经”。

宋仁时，增加《孟子》，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。

儒家十三经，是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。

在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。

分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

学说要点心性论性善与四端——道德价值的根源孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。

孟子简介孟子(约公元前372年-约公元前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城(今山东邹城市)人。

伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子道统的人物，元朝追封孟子为亚圣公，尊称为亚圣，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导以仁为本。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

孟子人物生平早年受教孟子的出生之时距孔子之死(公元前479年)大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年。

他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。

孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹，就是孟子的祖先。

《史记孟子荀卿列传》说，孟子受业子思之门人;他的老师孟子没有讲他的姓名，却是说：予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。

其受业于何人，自汉代以来颇有争议，一是认为师从子思，一是师从子上，一是师从子思之门人。

朱熹云：私，犹窃也。

淑，善也。

李氏以为方言是也。

人，谓子思之徒也。

司马迁在《史记孟子荀卿列传》中记载，孟子受业子思之门人。

而且根据《史记孔子世家》，子思的父亲孔鲤(孔子的儿子)生卒年，鲁缪公的在位时间进行推算，孟子受业于子思是难以成立的。

由此看来，孟子师从子思之门人较为妥贴。

游说齐宋孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。

与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。

而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。

在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。

孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。

孟子第一次到齐国，是在齐威王(公元前356年至前320年)年间。

《孟子》作者介绍：孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人）。

是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。

而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

作品内容：《孟子》是继《论语》之后又一部语录体的儒家经典著作，被列为“四书”之一。

它记载了孟子的言行和一些平生事迹，涉及政治、哲学、教育和文艺思想等各个方面。

全书共分为十四卷。

有一切施政措施都要符合仁义展开的卷一；进一步阐述仁政思想和学说的卷二；阐述“四端说”和“浩然正气说”的卷三；记叙孟子在齐国的言论、活动，反映孟子思想品德的卷四；宣扬儒家道统、反对墨家主张、提出注重农业和“劳心者治人，劳力者治于人。

”的卷五；强调应有大丈夫气概的卷六；谈论仁义的功利性价值的卷七；进一步阐述儒家传统的卷八；宣扬“君权神授”的卷九；论述周天子统治下的爵禄制度、交际之道以及君臣关系的卷十、卷十一；倡导“尊王抑霸”的卷十二；说明心、性、天三者统一的卷十三；进一步阐释“尽心”、“知性”、“知天”的思想的卷十四。

此书对发扬儒家思想、影响后人等有着重要作用。

赏析一：《五十步莫要笑百步》中“孟子对曰：‘王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？’”意思是孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。

咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，有士兵丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。

有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。

如果凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”这里孟子运用举例子，通过使用这个例子，生动形象而又具体地说明了梁惠王的这点小恩小惠还不是治国的根本大计，和邻国相比只不过是“五十步”与“一百步”之差，没有本质上的区别。