法家思想的特点与影响

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1 法家思想对现代法律的影响

内容摘要：法的思想已经成为中国传统文化的一个重要内容，它不仅孕育了中国古代文明，而且在漫长的历史过程中，已经成为一种民族精神的内涵，影响着我国现实社会。现代法治是人类文明综合发明的产物，一个国家能否顺利走向法治，在相当程度上受其历史文化的影响。在中国传统思想流派中，法家是最重视法律的，且在两千多年前就提出了“法治”的主张。虽然其与我们现在所追求的法治有所不同，但在我国建设法治社会过程中，对中国古代法家思想进行现代反思是有积极意义的。

关键词：法家 法家思想 当代法律的影响

一．法家的产生与代表人物

1法家的产生

春秋时期，诸侯势力渐盛，建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解，维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其统摄力量。周王室虽是名义上天下君王，但诸侯各自为政，欲成为当代霸主，于是富国强兵，就成为春秋战国学术的主旋律，也为法家的产生奠定了基础。

法家是先秦诸子中颇具影响的学派，如果说儒家和墨家在春秋战国时期是思想学术的“显学”，那么，法家当时则是在政治上独步天下。

而在现代也有学者在描述传统政治特点时，用几种说法：儒表法里，儒法互补，儒道互补。这可见法家对历代王朝的巨大影响。

在这“百家争鸣”的时代，法家的产生为当时统治者统治天下，维护自身的权利，建立有秩序的国家奠定了坚实的基础。

2法家代表人物

法家的代表人物有管仲，李悝，商鞅，申不害，慎到，韩非等人。而这些人当中主要代表是：法家理论的真正开创者李悝，法家思想的集大成者韩非和著名的商鞅变法的商鞅。他们为法家思想做出了极大的贡献

。

在法家学派内部，也有不同的学说主张和派别，有齐国一派的法家，有秦国一派的法家；有慎到的“势”，有申不害的“术”，有商鞅的“法”。各种派别甚至互相矛盾。

商鞅认为，不同时代应该有不同的治国手段，他指出，当时的社会已大不同于以前的社会，当时的世道是一个“乱世”，民心堕落狡伪—“古之民朴以厚，今之民巧以伪”，“民愚，则知可以王；世知，则力可以王”。(1) 因此，他认为在“贵贵而尊官”的“下世”，则亲百度文库 - 让每个人平等地提升自我

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法家思想对当今中国影响

法家是春秋战国时的一个重要学派。

起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。

商鞅重法，申不害重术，慎到重势。

到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。

法家代表的是新兴地主阶级的利益，在当时是一种进步势力。

他们要求建立强大的中央集权的封建专制主义制度，为地主经济的发展开辟道路。

在思想上，以加强君权，实行法治为其基本主张。

法家思想又叫黄老法家。

黄指黄帝，老指的是道家学说。

有人说“道法不分”，这实际是说法家后世继承了道家的自然主义世界观—即因顺天时，尊重自然，按照自然规律安排自己的生产和生活，不做违背自然规律的事情，主张人和自然和谐相处中国战国时期以法治为思想核心的重要学派。

战国末期的韩非子是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的哲学体系。

法家思想同中国封建土地关系的产生与发展相联系，是地主阶级取代奴隶主贵族统治的理论表现。

在奴隶社会中，“礼”是奴隶主贵族统治的政治体系和道德规范。

春秋以来，周礼逐步失去了原有的威力，法家旧有的典章制度随之衰落。

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为适应封建土地关系发展的需要，奴隶主贵族中出现了一批改革家，如齐国的管仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人。

他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为战国时期法家学派的思想先驱。

管仲和子产既强调法制，又重视道德教化。

在哲学上，他们表述了一些唯物主义的观点，管仲及其后继者提出“天不变其常，地不易其则”的观点，子产则提出“天道远，人道迩，非所及也”的命题，承认自然界有其客观的规律，反对天人感应的迷信观念。

战国初期,封建制在各诸侯国相继建立,应经济、政治、思想领域全面变革奴隶制的需要，产生了新兴地主阶级的法家学派。

这一学派的思想家在理论上各有特色，在方策上亦各有别，但都主张以“法”治国。

韩非认为,法令应该"编著于图籍,设之于官府,而布之于百姓。

法家的忠孝观念

法家的忠孝观念如下：

法家所谓的仁与义必须绝对地服从法，不能违背法的要求，守法是实现仁、义的前提。

法家极力提倡忠孝之道，认为只有在法治通知下才有忠臣孝子，忠臣孝子必须守法。

法家认为"好谈先王之治，善辩言高论"之臣不能谓之"忠臣"，"忠臣"须有功绩，能"治内乱，除外患"，体现了他以实际效益作为考察"忠臣"的标准。

法家思想的特点如下：

重视法律。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。

反对空谈。法家反对空谈仁义，而强调以法治国。

重刑重罚。法家主张以法治国，坚决反对空谈仁义，对犯罪一定要严加惩罚。

君主集权。法家主张君主集权，以严刑峻法管束臣民，限制言论自由。

儒道墨兵法五家思想总结

儒、道、墨、兵、法，被称为中国古代的五家思想，是中国古代哲学的重要流派。它们各自有着独特的思想特点和理论体系，对中国古代社会和文化发展产生了深远的影响。以下是对儒道墨兵法五家思想的总结，共计1000字。

儒家思想是中国古代社会文化的核心，强调人伦道德和政治治理。儒家思想强调孝悌之道，尊重家庭、社会和国家的权威，认为个人德行和礼仪的恪守对社会秩序的维护至关重要。儒家思想主张的仁德思想，强调人与人之间的和谐关系，注重感恩、友善和谦卑。儒家思想的理念在中国传统社会中广泛传播，并且对中国古代的政策制定和社会规范产生了重大影响。

道家思想以老子和庄子为主要代表，注重个体的自我修养和自由解放。道家思想强调道德真谛的追求和尊重自然规律，主张与自然和谐共生，追求无为而治和非争的境界。道家思想对个体的修养和自身文明的提升探索，对于人类发展的哲学思考具有重要意义。

墨家思想的核心是兼爱和反对战争，以墨子为主要代表。墨家思想反对阶级压迫和社会不公，提出了“兼爱”、“非攻”等理念，主张以爱、和平和公正为原则，推崇人道主义和普世价值。墨家思想对后世的影响深远，为寻求社会公平和国家和平提供了理论基础。

兵家思想的核心是兵法，注重战争策略和军事技巧。兵家思想关注战争的本质和规律，强调兵者、国家安全和战争胜利的重要性。《孙子兵法》是兵家思想的代表作，提出了“计”、“谋”、“军”等重要概念，对后世的军事理论和战略思考产生了深远的影响。

法家思想强调法治和严厉的统治，以商鞅、韩非为代表。法家思想认为严格的法律制度是社会治理的基础，主张以法律为准绳治理国家和社会。法家思想对古代中国的政法制度改革起到了重要的推动作用，使中国古代的政治和社会秩序得到了一定的改善。

综上所述，儒、道、墨、兵、法五家思想在中国古代哲学和社会发展中扮演了重要角色。儒家思想注重人伦道德和政治治理，强调社会秩序和个体道德修养；道家思想强调自我修养和与自然和谐共生；墨家思想提倡兼爱和反对战争，追求公平和和平；兵家思想关注战争策略和军事技巧；法家思想强调法治和严格的统治。这些思想体系在中国古代的政治、社会和文化领域产生了深远的影响，为后世的思想探索和社会进步提供了重要的启示。