中国教育改造

《中国教育改造》读书随笔最近读了陶行知先生的《中国教育改造》，被行知先生的思想所深深打动。

陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他既反对“老八股”教育，又反对“洋八股”教育，坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。

1927年他在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路，创立了“生活胶片与”学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，立志做第一流的人物，“不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘”。

“生活教育”学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色，收到进步教师和劳苦群众欢迎，引起了世界教育家的注目。

陶先生在第一章写的试验教育与新教育中将旧教育的弊病归为五类，一曰，依赖天工；二曰，沿袭旧法；三曰，帥任己易；四曰，仪形他国；五曰，偶尔尝试。

在深层次上上剖析了中国教育的弊端。

中国需要新教育，什么是新教育？什么是旧教育？“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。

有发明之力者虽旧必新；无发明之力者虽新必旧。

”现如今，看到如此的解释都不免耳目一新。

所谓的心，并不一定是现在或未来的；所谓的旧，并不一定就是过去的。

我们如今津津乐道的新教育，也许在老先生的眼中早已是旧教育了。

新学校教育，学校教育制度即为学制。

我们对于学制应持有四个态度：“一、虚心讨论研究实验，以构成面面顾到之学制二、对于国外学制的经验，应该明辨善举，绝不可舍己从人，轻于吸收三、欢迎新学制出现的时候，也得回头看看掉了东西没有四、学制是个重要问题，但只是前程万里的第一步。

”我们现在所用的学制采用的是美国的“六三三”学制，是根据学生的心理发展规律，是有可取之处的。

“分支型”是模仿苏联，其目的是要按照学生自己的兴趣选择不同的培养方式。

现在的教育是将学生的成绩作为选择培养方式的标准，已失去初衷。

谈及职业教育，不得不说。

现今的教育系统中，职业教育并不受重视，甚至有较大的偏见。

大家普遍认为学习不够努力，成绩不够好的学生就应当去职业教育学校。

陶行知陶行知（1891.10.18--1946.7.25），安徽歙县人，中国人民教育家、教育思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。

是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。

先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。

提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

陶行知-人物简介陶行知（1891.10.18—1946.7.25），本名文濬，安徽省歙县人。

我国伟大的人民教育家、教育思想家，伟大的爱国者，伟大的民主主义战士，伟大的共产主义战士，是中国民主同盟和中国人民救国会的主要领导人之一。

生平1891年生于安徽省歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。

6岁蒙馆，14岁入歙县基督教内地会所办的崇一学堂。

1910年靠教会资助入南京金陵大学文科。

受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。

1914年留学美国入伊利诺大学获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威。

1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、东南大学教授、教务主任等职。

开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。

研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。

他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。

1921年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进。

1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。

1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。

1930年4月遭国民党通缉被迫流亡日本，崇尚科教救国的思想。

高中常识陶行知简介及代表作品陶行知，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，这也是高中语文的常识之一，我们必须用心去掌握。

接下来店铺为你整理了陶行知简介及代表作品，一起来看看吧。

陶行知个人简介1891年10月18日生于安徽歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。

籍贯安徽歙县，祖籍浙江绍兴。

新安陶氏族谱现存中国第二历史档案馆，族谱的封面上明确记载了新安陶氏祖先于明朝正德五年(1510年)由绍兴府会稽县来徽州，举家定居歙县城西古溪村。

《新安陶氏族谱》封面的原文如下：大明正德五年，浙江绍兴府会稽县陶家堰分支迁居江南徽歙之西，曰古溪，后移下黄潭源。

故确定陶氏先祖为500多年前由浙江绍兴迁居徽州。

1897年，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，免费为其开蒙。

后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。

1905年，进入歙县__内地会所办的崇一学堂，他在宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来"的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。

”1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。

想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。

但是，因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。

1909年，考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科，读大学期间，受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。

在《金陵光出版之宣言》一文中，他号召全校同学，努力学习和工作，发出自己的光和热，报效祖国，"使中华放大光明于世界"。

辛亥革命爆发时，他曾回乡投身革命运动。

1914年，他以总分第一名的成绩毕业。

毕业后他赴美留学。

他先是在伊利诺大学学市政，半年后便毅然转学哥伦比亚大学，师从杜威、孟禄、克伯屈等美国教育家研究教育。

1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

论中国根底教育改革的四种话语类型[摘要]教育话语是人们在思考、表达教育问题时的习惯性用语，它是特定教育主体生活世界的一种表现形式，其中蕴含着特定主体的教育理想、生活意趣以及教育实践的行动逻辑。

20世纪80年代以来，改革是中国社会生活的根本样态，作为社会的一个子系统，教育同样处于多重变革之中。

与丰富多样的改革实践相伴随的教育改革的思想与主也呈现出一派繁荣景象。

根据话语主体、话语容和话语风格的不同，这些既成的思想与主大致可以划分为“意识形态话语〞“知识精英话语〞“平民实践话语〞和“群众诗性话语〞四种根本类型。

探讨这四种话语根本涵和主要特征的根本价值在于构建一个关于中国教育改革的话语认知框架。

[关键词]根底教育改革；意识形态话语；知识精英话语；平民实践话语；群众诗性话语20世纪80年代以来，教育改革与实验此起彼伏，轰轰烈烈。

值得关注的是，与丰富多样的改革实践相伴随，教育改革的各类思想与主也呈现出一派繁荣景象。

但是，任何真正的教育思想必然源自于主体自身的一种教育生命运动，必然是主体自身教育生活史的产物与延续，必然是其自身教育生活世界的真实写照。

或者说，“与教育相关的活动主体生存方式的复杂性、多样性和流动性，决定了教育思想的丰富性及其表达主体的多元化。

由于主体认知模式、知识构造、理论取舍、价值判断的差异以及主体把握教育的视域的不同，必然形成各不一样的话语容和话语方式。

〞在笔者看来，根据话语主体、话语容和话语风格的不同，这些既成的教育改革思想与主大致分属于“意识形态话语〞“知识精英话语〞“平民实践话语〞和“群众诗性话语〞四种根本类型。

探讨这四种话语的根本涵和主要特征，有助于构建一个关于中国根底教育改革的话语认知框架。

一、意识形态话语：政治深度介入教育在学术思想史上，“意识形态〞一词一直具有贬义(否认性)与褒义(肯定性)两重色彩(属性)。

其中，在中国的政治文化传统中，对其作贬义界说和理解的较多。

人们往往认为意识形态就是一种专制或虚假意识，是国家机器强加于民众的思想系统，功能在于辅助政治和文化垄断。

吉林省特岗教师招聘教育理论综合知识（教育学基础）模拟试卷11(题后含答案及解析)题型有：1. 单项选择题 2. 判断题8. 简答题9. 案例分析10. 论述题单项选择题1．20世纪20年代，抱着教育救国思想，从事平民教育、乡村教育运动，创办晓庄师范、实践生活教育理论，著有《中国教育改造》的教育家是( )。

A．鲁迅B．徐特立C．陶行知D．梁启超正确答案：C解析：题干中所提的教育家是陶行知。

知识模块：教育学基础2．教师是( )。

A．教育过程的主体B．教育过程中教的主体C．教育过程学的主体D．教育内容的主体正确答案：B解析：教育过程涉及两个主体：即教师和学生。

因此，教师是教育过程中教的主体，学生是教育过程中学的主体。

知识模块：教育学基础3．“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是他们的教育所决定的”。

这一观点是出自洛克的( )。

A．《大教学论》B．《教育漫话》C．《爱弥儿》D．《普通教育学》正确答案：B解析：《教育漫话》是洛克的代表作，题十中的话就出自这本书。

知识模块：教育学基础4．综合实践活动课程属于( )。

A．选修课程B．地方课程C．实践课程D．必修课程正确答案：D解析：综合实践活动课程属于国家课程，是学校必须开设的一门必修课程。

知识模块：教育学基础5．国家实施的义务教育年限是( )。

A．6年B．7年C．8年D．9年正确答案：D解析：《中华人民共和国义务教育法》第一章规定，国家实行九年义务教育制度。

知识模块：教育学基础6．“学高为师、身正为范”体现了教师工作的( )。

A．示范性B．复杂性C．创造性D．长期性正确答案：A解析：“学高为师、身正为范”体现了教师工作的示范性。

知识模块：教育学基础7．个体对自己的心理特点、人格特征、能力及自身社会价值的’自我了解与自我评价是( )。

A．自我调控B．自我体验C．自我认识D．自我评价正确答案：C解析：题干考查的是对自我认识概念的理解。

知识模块：教育学基础8．知行统一的德育原则是遵循( )而提出来的。

陶行知简介陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙陶行知县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。

先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。

提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

早年经历1891年10月18日，陶行知出生于中国安徽歙县。

1906年，15岁就读内地会传教士唐俊贤在歙县小北街兴办的崇一学堂，开始学习西方科学文化知识。

1909年，陶行知考入美以美会在南京所办的汇文书院博习馆（即预科）。

次年，汇文书院合并宏育书院更名金陵大学，从汇文书院预科升入金陵大学文科。

曾任《金陵光》中文版主笔。

1914年，陶行知从金陵大学毕业，毕业论文题为《共和精义》。

全家从歙县迁南京，与汪纯宜结婚。

1914年，陶行知赴美国留学，先入伊利诺伊大学攻读市政学，次年获政治学硕士学位。

1915年，入哥伦比亚大学教育学院，其间哲学家、教育家约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点对陶行知产生了很大的影响。

教育生涯191陶行知7年8月，陶行知应南京高等师范学校校长郭秉文之聘，提前回国，在南京高师主讲教育学、教育行政、教育史、教育心理等。

1918年3月，任南京高等师范学校教务长；5月，南京高师成立教育专修科，任教育科主任。

1919年，与刘伯明等组织南京学界联合会筹备会，同年当选为会长；作为南京高师代表参与新教育改进社、《新教育》月刊。

1919年2月，发表《教学合一》，同年在南京高师将“教授法”改为“教学法”，不久为全国教育界所采用。

4月，发表《第一流的教育家》，率先提出创造精神的教育思想。

陶行知简介陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。

先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。

提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

著作有：《中国教育改造》、《行知诗歌集》。

早年经历1891年10月18日，陶行知出生于中国安徽歙县。

1906年，15岁就读内地会传教士唐俊贤在歙县小北街兴办的崇一学堂，开始学习西方科学文化知识。

1909年，陶行知考入美以美会在南京所办的汇文书院博习馆（即预科）。

次年，汇文书院合并宏育书院更名金陵大学，从汇文书院预科升入金陵大学文科。

曾任《金陵光》中文版主笔。

1914年，陶行知从金陵大学毕业，毕业论文题为《共和精义》。

全家从歙县迁南京，与汪纯宜结婚。

1914年，陶行知赴美国留学，先入伊利诺伊大学攻读市政学，次年获政治学硕士学位。

1915年，入哥伦比亚大学教育学院，其间哲学家、教育家约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点对陶行知产生了很大的影响。

教育生涯191陶行知7年8月，陶行知应南京高等师范学校校长郭秉文之聘，提前回国，在南京高师主讲教育学、教育行政、教育史、教育心理等。

1918年3月，任南京高等师范学校教务长；5月，南京高师成立教育专修科，任教育科主任。

1919年，与刘伯明等组织南京学界联合会筹备会，同年当选为会长；作为南京高师代表参与新教育改进社、《新教育》月刊。

1919年2月，发表《教学合一》，同年在南京高师将“教授法”改为“教学法”，不久为全国教育界所采用。

4月，发表《第一流的教育家》，率先提出创造精神的教育思想。

1920年夏，在南高师举办第一次暑期学校，为中国高等学校开办暑期学校之始。

《中国教育改造》读后感《中国教育改造》是陶行知先生的一部经典著作，这本书汇集了他1928年前发表的部分教育学论文代表作，反映了他的教育救国思想和改革理念。

在书中，陶行知不仅批判了传统教育，还主张进行教育改革，并阐述了平民教育的理念和实践。

我阅读这本书后，对陶行知的教育思想有了更深入的理解和认识。

首先，陶行知的教育救国思想给我留下了深刻的印象。

他认为，中国的传统教育存在很多问题，如注重死记硬背、强调应试成绩等，这些问题导致了学生的创造力不足、缺乏实践能力和社会责任感。

因此，他提出了教育改革的主张，提倡“教育是国家的基础，教育改造是国家改造的基础”，强调教育应该为国家的发展和人民的幸福服务。

这种教育救国思想在当时的社会背景下是非常难能可贵的，体现了陶行知对国家、对人民的深厚感情。

其次，我对陶行知的平民教育理念有了更深入的了解。

他认为，教育应该是面向大众的，应该让每个人都能够接受良好的教育。

他反对精英教育，主张教育应该注重实践性和实用性，让学生在学习中获得实际的能力和技能。

这种平民教育理念体现了陶行知对教育公平和民主的追求，也让我深刻反思了教育的本质和目的。

在书中，陶行知还提出了很多教育改革的措施和方法。

例如，他主张实行“六大解放”，即解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、时间和空间，让学生能够自由地思考、实践、观察、表达和学习。

他还提出了“教学做合一”的教学方法，强调教学应该与实践相结合，让学生通过实践来获得知识和技能。

这些改革措施和方法对于今天的教育的仍然具有很大的启示意义。

在阅读这本书的过程中，我不仅了解了陶行知的教育思想和理念，也深刻感受到了他的教育情感和责任感。

他以一个教育工作者的使命感和责任感，探讨了中国教育的根本问题，并提出了切实可行的解决方案。

他的教育情感和责任感让我感受到了教育的崇高和神圣，也激发了我对教育的热爱和追求。

此外，我还从这本书中领悟到了教育的真谛。

教育不仅仅是传授知识的过程，更是培养学生能力、品质和素养的过程。

中国教育改造原文
《中国教育改造》是中国著名教育家陶行知在他所进行对中国教育改革试验——晓庄试验乡村师范学校创办一周年之际自编的一本文集。

该书反应了他对中国教育所形成的基本观点：反传统，反洋化，却不简单地拒绝中西文化，而是主张在教育改造过程中要坚持“去”与“取”，不问“新”与“旧”、“中”与“西”，只问“适”与“不适”。

同时也反应了他在此信条下对教育理论的倡导与实践。

《中国教育改造》展示了陶行知的“所信”、“所行”、“所写”，是对20世纪中国教育影响至深至远的一本著作。

书中批判传统教育，倡导教育改革，强调平民教育，对现代教育者具有高屋建瓴的指导意义，让家长和学生明白什么是真正的教育。

中国教育改造主要内容
中国教育改造的主要内容包括以下几个方面：
1. 教育体制改革：包括实行义务教育阶段教育免费、推行学校标准化建设、建立教育评估与监测机制等。

2. 教育课程改革：推行素质教育，强调知识、能力、品德、文化等综合素质的培养；实现教育现代化，加强信息技术教学的应用；推行创新教育，培养学生的创新精神和创造能力。

3. 教育质量提升：实行优质教育资源共享，加强教师培训与发展，提高教师职业素质和专业水平，促进教育资源均衡化。

4. 教育公平与发展：加强对城乡、东西部地区、民族差异的关注，推进教育均衡发展，确保每个孩子都有受教育的机会。

5. 教育国际化：加强与世界各国教育交流与合作，开展中外合作办学和留学教育，提高中国教育国际影响力。

中国教育改造读书笔记全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中国教育改革始终是关乎国家未来发展的一项重要议题。

教育对于一个国家的未来影响深远，而中国教育改革的道路更是曲折而漫长。

在中国改革开放以来，教育一直是国家战略发展的核心，为了使中国的教育更加符合时代需求，中国教育改革一直在不断进行中。

本文将着重探讨中国教育改造所需的读书笔记，指出一些关键问题，并提出一些建议。

中国教育改造的读书笔记首先需要包括教育改革的历史背景和现状。

近些年来，中国政府已意识到教育改革的迫切性，陆续出台了很多改革政策，比如取消高考加分政策、推行素质教育等。

这些政策的实施所带来的影响需要在读书笔记中充分记录，包括教育制度、教学方式、学生素质等方面的变化。

还可以对中国和其他国家的教育制度进行对比研究，了解不同制度之间的优缺点，这有助于深化我们对中国教育改革的认识。

读书笔记还需要就教育改革的核心问题进行深入思考，比如如何培养学生的创新思维和实践能力，如何改进教师培训机制等。

在读书笔记中，可以引用一些著名学者的观点和研究成果，以及一些成功的教育案例，从中发现一些有价值的启示。

对于这些问题，读书笔记应该提出自己的看法和建议，指出一些改革的方向和具体做法，这有助于提高我们对教育改革的理解，并为推动教育改革贡献自己的智慧和力量。

读书笔记还需要对教育改革的难点和挑战进行深入探讨。

教育改革不是一帆风顺的，它可能面临很多困难和挑战，比如老师的抵制、学生与家长的不理解、教育资源的不均衡等。

在读书笔记中，应该对这些问题进行详细剖析，找出根本原因，并提出可能的解决办法。

读书笔记还可以邀请一些专家或教育工作者谈谈他们对教育改革的看法，以及他们在实践中面对的困难和挑战，这有助于我们更好地理解教育改革的复杂性，为其提供更有针对性的建议和支持。

读书笔记还需要对中国教育改革的未来进行展望。

教育改革是一个漫长而持续的过程，如何发展教育事业、培养更多有创造力的人才，都需要我们对未来进行更深入的思考和规划。

中国教育改造读书笔记近年来，中国教育系统一直在进行改革，试图提高教育质量，培养更具创造力和实用性的人才。

然而，这一过程并不容易，需要仔细思考和全面改革。

在阅读关于中国教育改革的文献后，我总结了一些关键观点和思考。

首先，中国教育改革需要注重学生的个性发展。

过去，中国教育体制强调纪律和规范化，导致学生思维僵化，缺乏创造力。

因此，改革需要更多地关注学生的个性，鼓励他们发展自己的兴趣和特长，培养他们独立思考和解决问题的能力。

其次，教育教学模式需要更新。

传统的教育教学模式一直是老师为中心，学生被动接受知识。

而现在，教育需要更注重鼓励学生积极参与，引导他们自主学习和解决问题。

此外，跨学科教学和课程融合也是重要的改革方向，帮助学生更全面地理解知识，并培养跨学科思维能力。

此外，教师队伍的建设也是改革的重点。

教师的角色需要从传授知识者转变为学生的引导者和指导者。

因此，教师需要更多地关注学生的需求和个性差异，注重启发式教学，引导学生主动探索和学习。

最后，评价体系也需要改革。

传统的以考试成绩为主要评价标准的评价体系导致学生缺乏创造力和实践能力。

因此，改革需要建立多元化的评价体系，包括能力评价、素质评价等，更全面地反映学生的学习情况和能力。

综上所述，中国教育改革虽然面临着挑战，但也有了明显的改善和进步。

通过关注学生的个性发展、更新教育教学模式、加强教师队伍建设和改革评价体系，将有助于培养更具创造力和实用性的人才，进而推动中国教育体系更好地适应社会发展和经济需求。

很多国家都在不断地改革教育体系，寻求更好的教育质量，更符合社会需求的人才培养模式。

中国作为世界上人口最多的国家之一，教育改革对于整个社会的发展至关重要。

近年来，中国政府出台了一系列教育改革政策，试图打破传统的教育体制，推动教育模式的创新和发展。

在这一过程中，很多学者也集中关注教育改革，并提出了许多有益的建议与观点。

通过研读相关文献，我深切地认识到了中国教育改革的意义和必要性。

中国教育改造摘抄在咱们中国的教育这片广袤大地上啊，那可是有着数不清的故事和变革。

我就像个寻宝人一样，在教育改造的历程里，发现了好多闪闪发光的点。

先说说这课程设置吧。

以前啊，就好比把孩子们当成了一个个小瓶子，一股脑儿地往里面塞各种知识，也不管是不是都有用。

我有个小侄子，他每天背着沉甸甸的书包，书包里全是各种课本。

什么语文、数学、英语、科学、品德，课表排得满满当当的。

他跟我抱怨说：“叔叔，我感觉我就像个机器人，每天按部就班地接收各种指令。

”这就体现出以前课程设置有点像流水线上的生产，缺乏灵活性。

可是现在呢，教育改造就像一阵春风，吹到了课程设置这块。

开始注重综合素养啦。

就像做菜一样，不再是单一的食材堆积，而是讲究营养搭配。

现在学校有了各种特色课程，手工课、书法课、编程课啥的。

我邻居家的小女孩可高兴了，她参加了手工课，每次拿着自己做的小手工，就像捧着宝贝一样，眼睛里满是自豪。

这特色课程就像是给孩子们的学习生活加了各种调味料，让学习变得有滋有味。

再讲讲教学方法。

老早以前啊，老师站在讲台上，就像个高高在上的指挥官，学生只能乖乖听话。

我记得我上学那会，老师一板一眼地讲，我们就埋头记笔记，课堂互动少得可怜。

这哪像是在学习啊，简直就是单向的知识灌输，就像往干枯的土地上浇水，却不考虑土地能不能吸收。

现在可不一样喽。

老师更像是一个引路人，带着学生们一起探索知识的森林。

课堂上小组讨论可热闹了。

我朋友是个老师，他跟我说，有一次讨论一个关于环保的话题，学生们争得面红耳赤。

一个学生说：“我们就像地球的小卫士，要从自己做起保护环境。

”这就像把学生从知识的被动接受者变成了主动探索者，多棒啊。

这教学方法的改变，不就像是把原来那扇紧闭的学习大门，换成了一扇可以自由进出的旋转门嘛，让知识流通起来了。

还有教育评价体系。

以前啊，分数就像是一把尺子，衡量着每个孩子的一切。

我一个老同学，成绩不是特别好，但是他画画特别有天赋，手工也做得很精巧。

《中国教育改造》读后感《中国教育改造》读后感(李深宏)陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。

近期拜读了他的著作《中国教育改造》一书，该书是陶行知教育思想结晶。

陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。

主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。

后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。

读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受：孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。

从孔子到陶行知再到今天新课程，他们的教育思想和教育理念一脉相承有诸多相通之处，又打上了各自的时代烙印。

因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为目的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。

陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。

教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。

学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。

纵观当代的教育，真是让人担忧。

家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。

导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。

这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。