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论宗教神话是泰国民间文学不可或缺的部分

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风 物 传 说 。 这 些 民 间 文 学 故 事 中 ，以 宗 教 故 事 数 量 最 多 、影 响
最大 。
其 次 ，依 赖 口头 传 承 的 泰 国 民 间 文 学 传 统 历 史 悠 久 ， 根 基 深 厚 ，是 泰 国 民 族 文 化 传 承 的 主 要 载 体 。 傣 泰 民 族 文 化 兴 起 得 较 早 ，但 是 泰 族 的 文 字 直 到 １ ３ 世 纪 末 才 出 现 。 正 是 由 于 泰 族 文 字 创
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论宗教神话是泰国民间文学不可或缺的部分
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内容 摘 要 ： 泰 国 的 民 间 文 学 ，体 裁 丰 富 多 样 ，其 中 最 重 要 的 一 部 分 是 宗 教 神 话 。 而在 诸 多 的 宗 教 神 话 传 说 中 ，传 播 最广 、 受 众 最 多 的 要 数 象 鼻 神 话 。 关 键 词 ： 宗教 神 话 民 间文 学 象鼻 神
、
（ １ ） 民 间 文 学 的 概 念 民 间 文 学 是 文 学 的 一 个 特 殊
泰 国社会文化 的特点所决定 。 泰 国民间 文学孕育 在泰 国多
元 文 化 的 土 壤 之 中 ，表 现 出多 元 融 合 、 多 层 次 共 存 的特 点 。泰 国 文 化 从 一 开 始 就 呈 现 出 高 度 的 多 元 化 特 征 。 印 度 文 化 、 伊 斯 兰 文
化 、 中 国 文 化 、西 方 文 化 先 后 进
的 历 史 时 期 ，泰 国形 成 了非 常 发
组 成 部 分 ，是 广 大 的 人 民群 众 集 体 创 作 、 口耳 相 传 的语 言 艺 术 。 它 既 是 民众 的 生 活 、思 想 与 情 感
的 自发 表 露 ， 又 是 他 们 关 于 历 史 、科 学 、宗 教 及 其 他 人 生 经 验
那 罗 延 天 从 睡 梦 中被 惊 醒 ，忙 不 迭 问 因 陀 罗 世 上 是 否 发 生 了什 么 灾 难 。 因 陀 罗 答 道 ，是 湿 婆 邀 请
教 ，延 续 至今 。 （ ２ ） 印度 文 化 的影 响 印 度 文 化 对 泰 国 民 间 文 学 的 影 响 是 显 而 易 见 的 ，它 不 是 个 别 的 现 象 。 而 是 全 面 的 、 多 层 次 的 。 不 论 是 创 世 神 话 还 是 文 化 起
到泰 国 ，他们带 来 的不 仅仅是 宗
历 史 远 远 超 过 书 面 文 学 ， 而 且 其
内容 之 丰 富 、 形 式 之 稳 定 ，都 是 作家文学所无法企及 的。 最 后 ，泰 国 民 间 文 学 在 泰 国 文 学史 上 具有 非 常重 要 的作用 ， 它 是 泰 国古 典 文 学 的根 基 ，对 作 家 文学 后 来 的发 展 也 产 生 了 巨 大 的影 响 。 泰 国古 典 文 学 作 品 多 数 取 材 于 民间故 事 和佛 本生 故事 ，
谚 语 、谜 语 、 俗 语 、歇 后 语 、说
教信 仰 、财 富 和 繁 荣 的 贸 易 ，还 有 各 国丰 富 多 彩 的 民 间 故 事 。在 泰 国 的 民 间 文 学 中 ，既 有 傣 泰 民
唱 、小 戏 ，等 等 。
民间文学通 神话 传说 、民
间 故 事 以 及 民谣 歌 舞 、民 间 戏 剧 说 唱 等 文 艺 形 式 传 播 ， 内 容 丰 富 ，类 型 多 样 ，但 在 核 心 的 民族 价 值 观 上 却 相 对 稳 定 ， 甚 至 能够 传 递 遥 远 的 先 祖 时 代 的族 群信
达 的 口承传 统 。泰族 的文字相 传
是１ ２ ８ ３ 年 由 素 可 泰 兰 甘 亨 国 王 在 孟 文 和 高 棉 文 的基 础 上 创 制 的 ， 书写采用印 度天城体 。因此 ，关 于 民 族 早 期 的 历 史 只 能 依 靠 口头
的 总 结 ，也 是 他 们 的 审 美 观 念 与 艺术情 趣 的 表 现 形 式 。 （ ２ ） 民间 文 学 的 范 围 民 间 文 学 主 要 有 神 话 、 传
息 ，因 此 也 有 人 称 民 间 文 学 是 民
族 的原 始 信仰 体 系 的神话 传说 ，
也 有 来 自印 度 的 婆 罗 门 教 诸 神 传
说 ，还 有 反 映 与 中 国 交 往 的 一 些
国是 全 民信仰 佛教 的 国家 ，神话
通 过 宗 教 的传 播 ，直 接 进 入 泰 国 社会 ，并经 过 一 定 的文化 过 滤 ， 最终 融 人 到泰 国本土 文化 之 中 。 在 泰 国 ，对 象 鼻 神 的 崇 拜 十 分 盛 行 ，经 常 可 以 在 泰 国 的 街 边 和 寺 庙 见 到 象 鼻 神 的 神 像 。泰 国 人 民
制 较 晚 ，在 文 字 出现 前 这 段 漫 长
族文化 的 “ 活化石 ” 。
二 、 泰 国 民 间文 学 的 特 点
崇拜 象鼻神 ，归根结 底是源 于其
神话传说 。 民 间文 学 的概 念 和 范 围
一
泰 国 的 民 间文 学 深 深 植 根 于
泰 国社 会 ，是 泰 国 民族 文 化 不 可 分 割 的 一 部 分 ，它 的特 点 也 是 由
神 话 在 整 个 泰 国 民 间 文 学 的 发 展 中起 着 举 足 轻 重 的 作 用 。泰 国神话 大 致 可 以分为 三 种类 型 ： 创 世 神 话 与 人 类 起 源 神 话 、文 化 起 源 神 话 以及 宗 教 神 话 。 由 于 泰
说 、故 事 、史 诗 、 歌 谣 、 长 诗 、
入 泰 国 ，并 被 吸 纳 到 泰 国 本 土 的 文 化传 统 中 。世界 各 地 的僧侣 、 传 教 士 和 商 人 等 从 陆路 和 海 路 来
传 承 ，依托 于 口头传 承的 民间文 学 与 文 艺 也 发 展 得 非 常 成 熟 。泰
国 民 间 文 学 或 文 艺 形 式 不 但 发 展

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东南亚——浅析泰国的传统文化与民俗

东南亚——浅析泰国的传统文化与民俗

东南亚——浅析泰国的传统文化与民俗第一篇：东南亚——浅析泰国的传统文化与民俗浅析泰国的传统文化与民俗摘要：泰国是东哪呀地区非常具有代表性的国家之一，也是一个典型的佛教国家，佛教的哲理广泛而深刻地影响着泰国的传统文化和民俗等各方面。

本文简要介绍泰国宗教、社会文化和泰国的民俗。

关键词：泰国；传统文化；民俗；佛教泰国位于东南亚的心脏地带，具有悠久的历史，是亚洲中南半岛中部和马来半岛北部的一个重要的文明古国。

泰国比较完整地保持和延续了本国的传统文化，尽管现代化建设在不断推进，但是泰国人身上仍然散发着对传统文化的敬重之情；另一方面，其优美的自然风光和独特的民俗民风，充分显示出泰国独特的魅力。

所有这些都吸引了众多文人对其进行深入的研究。

一、泰国文化的来源及形成西方文化一般指欧美文化，而东方文化一般指中国和印度文化。

从地理位臵上来看，泰国位于中国和印度之间，在文化上也处于中国和印度两大东方文化区域之间。

一方面，泰国文化受东方文化的渗透，东方文化中佛教中南传的小乘佛教长期熏陶着泰国；尤其是基于佛教和婆罗门教的宫廷文化也对印度文化产生重大的影响[1]。

另一方面，自19世纪以来，几乎整个东南亚都沦为了西方列强的殖民地，泰国是当时唯一一个保持独立的国家，但泰国处于西方列强的夹缝之中，文化不可避免地会受到西方文化的影响。

在东西方文化长期渗透、融合的过程中，一种独特的泰国文化便逐渐演化形成了。

二、泰国的传统文化（一）宗教文化 1.小乘佛教。

在泰国，绝大多数人都信奉小乘佛教，并对佛教保持着虔诚的信仰。

寺庙是泰国人的宗教中心和重要的社交场所，人们在寺庙中剃度、祈福或在这里暂时摆脱喧嚣生活、会友、聚会等。

每个泰国佛教徒的一生都与寺庙有着紧密的联系，寺庙在泰国人眼中是神圣不可侵犯的。

佛教受到广大泰国佛教徒膜拜，而僧侣在泰国也是地位优越的。

对于一般泰国人来说，在谈论佛像和僧侣时要用特殊的敬语。

一般信徒在与僧侣相处时，需遵循以下原则：在僧侣之后用餐、在僧侣身后行走、座位比僧侣的低等[2]。

浅谈泰国民族与宗教

浅谈泰国民族与宗教

浅谈泰国民族与宗教泰国是一个以泰族为主体的多民族国家。

自曼谷王朝以来，泰国政府对少数民族和外国侨民一直实行民族同化政策。

泰国政府在处理与华人华侨、泰南马来族、山地民族三大少数民族集团关系的过程中，同化是其主要基调。

从目前的情况来看，国内外对泰国民族同化政策的研究，集中于华人华侨与泰南马来族，山地民族的研究是较为薄弱的。

当然，这并不能说明泰国政府不重视对山地民族的同化，恰恰相反，泰国政府对山地民族的同化不仅早于经济开发政策，而且，泰国政府开发山地民族地区的重要目标，在于缩小泰北山区与内地的差距，增强山地民族的国家观念，把山地民族同化为泰民族的一部分。

泰国山民即山地民族主要分布于北部和东北部山区，包括苗、瑶、傈僳、拉祜、阿卡、克伦、克木、拉佤、黄叶人、老族、高棉、桂人等20 多个少数民族及其支系。

在民族同化政策的影响下，泰国政府不承认其为少数民族，最初统称为“山民”，1974 年后改称“泰国山民”。

国外一般称这些少数民族为“部落民”，“山地部落”，“高地人”，通称“少数民族集团”。

我国学界则称其为“山地民族”泰国山民大多是从中国、缅甸、老挝、越南迁徙而来的。

其中，最早进入泰国的有16 世纪开始从湄公河东岸迁入泰东北地区的老族和300 多年前就从缅甸迁入泰北地区的克伦人。

19世纪中叶以后，苗族也从老挝迁入泰国，成为山地民族大家庭的一员。

19 世纪80 年代，大量的山地高棉人以及苗、瑶、拉祜、阿卡、傈僳、拉佤等民族又从缅甸、老挝、越南等近邻迁入泰国北部和东北部地区。

这一移民潮一直持续到20 世纪50 年代。

据估计，在短短70 年间，就有近10 万临国少数民族居民迁入泰北地区。

泰国山民是一个特殊的群体。

他们多自邻国迁入，且为跨境民族，与国外的同一民族保持着密切的联系，往往在泰、老、缅交界地区到处辗转迁徙，无固定的国籍。

山地民族无泰国国籍的状况虽然在20 世纪60 年代后有所改观，但仍有许多问题是难以令山地民族和泰国政府满意的。

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食在韩国
• 提起韩国料理，大多数人脑海中浮现的就只有泡菜，大酱 等发酵食品。其实，这是一种极大的误解。就泡菜而言， 其种类和美味的丰富，绝对超出了一般的外国人和没有到 过韩国的人的想象。在韩国，根据地区与季节的不同，常 吃的泡菜就有三十多种，材料也千变万化。而节假日的丰 富料理以及颇有特色的传统饮食更是让我们见识到韩国饮 食文化的博大精深。 • 韩国饮食以自然为本，主要特点为高蛋白、多蔬菜、喜清 淡、忌油腻，味觉以凉辣为主。作为发酵食品的王国，酱 类和泡菜类发酵食品一直是韩国副食的主旋律。其中，泡 菜蕴含着韩国人的民族魂，是韩国的又一代名词。
民族服饰
就好象这个国家有各种语言，但官方语言是英语一样，新加坡 自己确立的传统服饰是娘惹装，代表马来人与华人的结合，体 现了这个国家对各种文化和种族的包容与结合，展现了新加坡 这个国家的特色。
韩国民族风情
韩国人崇尚儒教尊重量长老 长者进屋时大家都要起立问 们高寿和长者谈时要摘去墨 镜早晨起床和饭都要向父母 问安；父母外出来子女都要 迎接吃饭时应先老人或长辈 盛饭上菜老人动筷其人才能 吃乘车时要让位给老年人.韩 国人见面时传统礼节鞠躬.影 剧院放映演出前放国歌观众 须起立韩国传统家族观念强 同家族都续家谱严禁通婚
日本服饰
和服 在日本高松冢古坟壁画上，除有唐装男子和女子画像外，尚有作 为四方守护神的青龙、朱雀、白虎、玄武（黑龟）图画。直到今 天，在日本的一些地方穿着和服时，非隆重仪式，一般不选用白 色和红色。因为:白色代表神圣、纯洁；红色则象征着魔力。
中国民族风情
• 过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于 殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1 月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情 况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊 月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的 确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农 历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称 之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭 （农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜 （守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的 最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又 称之为过年。从阳历看，春节在1月21日至2月20日 游动。立春在2月4日或2月5日。
广东2024年1月高等教育自学考试《11342民间文学概论》试题及答案

广东2024年1月高等教育自学考试《11342民间文学概论》试题及答案

2024年1月广东省高等教育自学考试民间文学概论试卷(课程代码11342)注意事项;1.本试卷分为两部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题。

2.应考者必须按试题顺序在答卡(纸)指定位置上作答，答在试券上无效。

3.涂写部分、画图部分必须使用2B铅笔，书写部分必须使用黑色字迹签字笔。

第一部分选择题一、单项选择题:本大题共10小题，每小题1分，共10分。

在每小额列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。

1.“连缀式”民间故事的典型代表是A.《蛇郎》B.《灰姑娘》C.《一千零一夜》D.《田螺姑娘》2.从时间来说，相声的渊源可以追溯到A.宋B.唐C.秦汉D.先秦3.杨家将的传说属于A.人物传说B.史事传说C.地方风物传说D.风俗传说4.我国古代民间寓言产生和繁荣于A.先秦时期B.秦代C.汉代D.魏晋时期A.时政B.生活C.风土D.农业6.民间小戏中，属于道具戏系统的是A.皮影戏B.秧歌戏C.花灯戏D.采茶戏7.在民间文学研究中，提出“情景语境”概念的是A.马林诺夫斯基B.泰勒C.沃·爱德哈德D.阿尔奈8.19世纪编写而成的作为芬兰人民的生活风尚画卷的芬兰史诗是A.《伊利亚特》B.《卡勒瓦拉》C.《故事海》D.《奥德赛》9.民间叙事长诗在结构上的特征是A.叙事性结构B.叙事性与抒情性相结合C.抒情性结构D.以简约叙事为主10.在民间故事分类方法中，在世界范围内产生较大影响的是A.“民族志学”方法B.“类型索引法”C.“丁氏索引法”D.“AT分类法”二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。

在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。

11.忠实记录是民间文学田野作业的关键环节，应注意A.忠实记录全部活动B.准确记录方言土语C.完整记录语气语调D.精确记录语法特点E.同步记录演唱过程12.下列歌谣属于儿歌的有A.《萤火虫》B.《小白菜》C.《后来娘》D.《不平歌》E.《十二月田歌》13.中国的四大传说分别是A.《牛郎织女》B.《孟姜女》C.《聊斋志异》D.《白蛇传》E.《梁山伯与祝英台》14.文人、作家文学对民间文学的不利影响表现在A.把民间文学由口语化转化为书面化B.作家文学对民间文学的艺术形式借鉴C.文人、作家对民间文学的哲学化和历史化C.作家文学对民间文学作品的融入E.作家文学对民间文学作品思想的扭曲15.评书、评话的文化内涵体现在A.深刻而生动地反映社会万象B.歌颂真善美，体现传统美德C.体现说书人的思想倾向性D.蕴含着丰富的人生哲理E.见微知著，发人深省第二部分非选择题三、判断题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。