北朝妇女尚武从军精神及对唐朝的影响

北朝妇女尚武、从军精神及对唐朝的影响北朝妇女尚武、从军精神及对唐朝的影响白城师范学院历史系徐海晶摘要：北朝时期，少数民族入主中原，由于其自然环境及传统习惯的影响，使得鲜卑妇女留有习武、从军的传统，并能在国家危难之时挺身而出，巾帼不让须眉。

鲜卑妇女的这种传统不但影响了当时其它民族的妇女，并且对唐时开放风气的形成产生了重要影响。

关键词：北朝；妇女；尚武；从军Abstract:In the Northern Dynasties ，minority ruled in China。

Because of its natural environment and traditional customs ，Xian bei women retained the habit of practicing martial arts and joining the war , and could stand up when the national crisis, women make better business than men . Xian bei women's traditional not only affected other minority women at that time, and also had a significant impact for the open culture of the Tang DynastyKeywords：Northern Dynasties；Women；Martial；Join the army中国古代女子尚武及从军事由来已久，早在商时就有女子率军之说，如商王武丁妻妇好曾率军四处征讨，在妇好墓中也发现了她曾经使用过的兵器铜钺。

后来随着礼的发展及束缚女子的规章制度、思想观念愈演愈烈，女子习武和从军逐渐退出了历史舞台，而演变成人们所熟知的女子以治家为主、遵守三从四德、不问世事的依附于男子的群体。

魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，时有少数民族入主中原，缺礼少教，使得妇女的束缚大大减轻。

同时，战争需要大量的人力，因此很多妇女参加军队，成为女兵。

她们或直接参战，搏击沙场；或守卫屯营，修筑城防；或宿卫后宫，担任仪仗。

妇女在军事上的地位与作用，显得更为重要。

一北朝是由游牧民族鲜卑族建立的。

鲜卑人长期生活在北方恶劣的自然环境中，气候干旱、风沙大，同时鲜卑人在游牧生涯中，为了争夺草原、牲畜和人口，与各个部落之间，展开了相互的征伐与战争。

在与自然及敌人的严酷斗争中, 造就了鲜卑人粗犷豪放与强悍的性格。

尚武、从军多流行于男人中间，而北朝统治下的妇女与男子一样也有此爱好，这在我国古代各封建王朝中是很少有的。

这种尚武和从军的精神在北方民歌中有所体现，脍炙人口的《木兰诗》以北魏与柔然的战争为背景，描写了北朝女英雄木兰代父从军的动人故事。

虽然此故事属于民间传说，未必真有其人。

但作为民间文学作品，必然是源于生活，因此它应该是大量女性尚武从军的真实写照。

北朝时，鲜卑女子勤于习武，很多贵族妇女包括宫内后妃，也都崇尚武艺，这种观念和行动对其它民族的妇女也产生了很大的影响。

如《魏书·皇后列传》载："（北魏宣武灵皇后）幸西林园法流堂，命侍臣射，不能者罚之。

又自射针孔，中之。

"又"寻幸阙口温水，登鸡头山，自射象牙簪，一发中之，敕示文武。

"北魏宣武灵皇后能一箭即射中针孔和象牙簪说明她的射艺几乎到了百发百中的地步，其射艺之高超，已非一般人可比了。

北齐神武帝高欢所娶的妃子尔朱氏和蠕蠕公主亦是两位神射手："神武迎蠕蠕公主还，尔朱氏迎于木井北，与蠕蠕公主前后别行，不相见。

公主引角弓仰射翔鸱，应弦而落；妃引长弓斜射飞乌，亦一发而中。

神武喜曰："我此二妇，并堪击贼。

"（1）神武帝高欢先是娶了尔朱氏为妻，继而又娶柔然蠕蠕公主为妻。

两名女子相见后，展开了武艺的角逐。

她们不但随身携带弓箭，而且射艺精湛，把婚礼现场变成了二人比赛射箭的竟技场。

尔朱氏、蠕蠕公主都是少数民族上层女子，她们有如此高超的射艺，说明当时北方妇女学习骑射应该是普遍的社会习气。

北方少数民族妇女由于气候和生活方式等原因，不但勤于习武，且精通骑术。

后宫不但有神射手，即使是宫女们也都有精湛的骑术。

《南齐书·魏虏传》载："太后出，则妇女著铠骑马近辇左右。

"太后出行，宫中妇女们要身穿铠甲、骑马护卫在一旁。

可见，北朝妇女经常骑马，骑术也应该是比较高超的。

北朝是我国民族大融合比较剧烈的时期，北朝少数民族妇女这种尚武精神对其它民族妇女也产生了一定的影响。

如前面提到的北魏宣武灵皇后就是汉族女子。

《北史·卷三十三·列传第二十一》亦载："李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。

左射右射必叠双，妇女尚如此，男子那可逢！"李波小妹能腾身于飞奔的马上，并且左右擅射，射必中的，以至她的武艺另许多男子自愧不如，发出感叹。

二正因为北朝妇女普遍习武，所以当遇到紧急军情，她们不但能奋起抵抗，并能主动担当重任。

北魏宣武帝时，梓潼太守苟金龙妻刘氏，就曾组织城民，坚守城池，抗击萧梁军队:"苟金龙妻刘氏......世宗时，金龙为梓潼太守，郡带关城戍主，萧衍遣众攻围，值金龙疾病，不堪部分，众甚危惧。

刘遂率厉城民，修理战具，一夜悉成。

拒战百有余日，兵士死伤过半。

戍副高景阴图叛逆，刘斩之，及其党与数十人。

自余将士，分衣灭食，劳逸必同，莫不畏而怀之。

井在外城，寻为贼陷，城中绝水，渴死者多。

刘乃集诸长幼，喻以忠节，遂相率告诉于天，俱时号叫，俄而澍雨。

刘命出公私布绢及至衣服，县之城中，绞而取水，所有杂器悉储之。

于是人心益固。

会益州刺史傅竖眼将至，贼乃退散。

竖眼叹异，具状奏闻，世宗嘉之。

"（2）从中可以看出刘氏在危机关头代夫指挥作战，她不但镇定自若、指挥有方，而且能与兵士同仇敌忾、荣辱与共，以至感动上苍，天降大雨，使之顺利渡过难关，受到统治者的嘉奖。

与之相比，当时中原地区的汉族女子从小就被三从四德所束缚，根本不可能习武练艺，更不可能临危不惧，率军作战。

《魏书·奚康生杨大眼崔延伯列传》记载:"大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。

至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑。

及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰："此潘将军也。

"大眼妻在战场上与其夫一样，身着戎装，并力厮杀，巾帼不让须眉，连其夫也叹为：潘将军也！《魏书·列女传》载："任城国太妃孟氏，钜鹿人，尚书令、任城王澄之母。

澄为扬州之日，率众出讨。

于后贼帅姜庆真阴结逆党，袭陷罗城。

长史韦缵仓卒失图，计无所出。

孟乃勒兵登陴，先守要便。

激厉文武，安慰新旧，劝以赏罚，喻之逆顺，于是咸有奋志。

亲自巡守，不避矢石。

贼不能克，卒以全城。

澄以状表闻，属世宗崩，事寝。

灵太后后令曰：'鸿功盛美，实宜垂之永年。

'乃敕有司树碑旌美。

"孟氏是尚书令、任城王元澄的母亲，那么可以推断，孟氏的年龄应该比较大了。

即便如此，她也能在任城危急关头，激励文武群臣，循循善诱，从而达到笼络人心的后果，在战斗中能做到赏罚分明，并亲临城头，站在战斗的第一线上，使得战士斗志昂扬，从而保全了全城。

北朝女子之所以能在紧急关头挺身而出，敢于身临险境，并能与男子一样镇定自若，指挥有方，这应该是与她们平时的习武好军事密切相关的。

从史料上看，北朝时存在着大量的军户，也就是随军家属。

《魏书·列传第九十二》载："正光五年（公元524年），南、北二秦城人莫折念生、韩祖香、张长命相继构逆，佥以州城之人莫不劲勇，同类悉反，宜先收其器械。

"魏子建当时任益州刺史，他"以为城人数当行陈，尽皆骁果，安之足以为用，急之腹背为忧，乃悉召居城老壮晓示之；并上言诸城人本非罪坐而来者悉求听免。

肃宗优诏从之。

子建渐分其父兄子弟外居郡戍，内外相顾，终获保全。

"这段史料提到了"城人"，城人包括随营城居的士卒和其家属，因为士卒家属随营城居，故称为城民（人），皆列为军户，具有军贯。

莫折念生发动兵变起事反魏，但士卒家属仍留在城中。

魏子建正是利用这个特点加以安抚，并请求肃宗对这些前来应诏的人免除其罪，由此对敌人进行了分化瓦解，使州城得以保全。

而史料中的"城民"，不仅仅指男子，也指随军家属即妇女。

应该说，保全州城妇女也出了一份力。

三魏晋南北朝是中华民族大融合的时期，各民族在战争、生产生活中彼此交流、互相影响。

北朝统治下的妇女崇尚武艺、精于骑术等，不但影响了当时其它民族的妇女，还对唐朝时期妇女自由、开放风气的形成及对唐朝女侠作品的创作产生了一定的影响。

李唐皇室本身具有胡族血统，后来又直接承传了以鲜卑族为主的北朝政权。

唐朝建立后，北方少数民族的风俗习惯自然被带入中原。

由于唐朝统治者华夷之辨的观念非常淡薄，又吸纳了大量少数民族入唐，更加深了中原地区的胡化程度。

唐代隋后，"胡风"日盛，因此唐代妇女喜抛头露面，我们从唐代妇女服饰帷帽的演进可看出这种变化。

唐代妇女不但好骑马射箭、打马球，且喜着男装、戎装等。

唐朝时，女子骑马仍然是一种风尚，无论是贵族妇女还是庶民百姓。

唐时有首诗为《咏美人骑马》："骏马娇仍稳，春风灞岸晴。

促来金镫短，扶上玉人轻。

帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。

不知从此去，何处更倾城。

"（3）这首诗描写了女子轻松自如的驾驭马匹，奔驰如飞的情景。

唐时妇女的骑马装束从初唐至盛唐也出现了一种变化："武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制......开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。

士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。

俄又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。

"(4)从这段史料上看得出，唐初，女子骑马装束延袭了北齐、隋时的旧制，隋代女装大多上身穿窄袖衫襦, 下身著曳地长裙, 足登弓履或高头履, 即所谓"小头鞋履窄衣裳"的样式。

而到了开元盛世时，穿宽袖衫襦、长裙, 袒露装风行，半臂装逐渐演化为唐代妇女的专用服饰。

宫女们头戴胡帽，翻领袍束革带，下穿条纹紧口裤，脚登软底尖靴，露髻乘马驰骋，一幅巾帼不让须眉的气概，士族百姓妇女争相效仿，有的还直接把男子的衣服穿上。