服饰的标识作用
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护士长服装标识
在医院里,护士长是一个非常重要的职位,他们负责管理护士团队,协调病人的护理工作,确保医院的医疗服务质量达到标准。
而护士长服装标识则是标示护士长身份的一个重要标志,下面我们来看一下护士长服装标识的相关内容。
一、服装外观
护士长常穿着一套白底蓝花或者灰底白花的服装,这是一种符合卫生洁净要求的专业形象。
同时,为方便护士长与其他护士区分,还在服装上进行了明显的标识,如有护士长标志的领口等。
二、标识内容
护士长的标识通常包括以下内容:
1.职称:护士长
2.姓名:护士长的姓名
3.工号:工号是护士长的唯一标识,用于工作中的管理与跟踪。
三、标识位置
护士长服装标识一般位于服装的左侧胸口处,这样方便医院工作人员快速查看护士长身份,从而避免工作中出现混乱。
四、意义
护士长的服装标识不仅仅是一种标示身份的标识,更重要的是他代表着一个管理者的职责和形象。
护士长的标识能够给其他护士员工和病人带来安全感和信任感,同时也能够提高护士长的工作效率和管理能力,增强医院卫生管理的形象。
最后,随着社会的进步和医疗服务的不断发展,护士长服装标识也在不断地更新和完善。
护士长应该在工作中认真履行自己的工作职责,保持良好的职业形象,弘扬良好的医疗服务精神,为医疗服务事业的发展作出自己的贡献。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢壮族服饰壮族人身上佩戴的族徽有什么功能导语:断发、文身和凿齿是壮族祖先最早的区别异族的发式和体饰标志。
有关古越人断发、文身的记载较早见于《淮南子原道训》:“九嶷之南,陆事寡断发、文身和凿齿是壮族祖先最早的区别异族的发式和体饰标志。
有关古越人断发、文身的记载较早见于《淮南子·原道训》:“九嶷之南,陆事寡而水事众。
于是人民被发文身,以象鳞虫。
”《庄子·内篇·逍遥游》曰:“宋人资章甫而谪诸越,越人断发文身,无所用之。
”《说苑·奉使篇》载:“彼越……是以剪发文身,灿然成章。
”《战国策·越策》载:“被发文身……瓯越之民也。
”高诱注:“被,剪也。
”《汉书·地理志》记载:粤人“文身断发”。
据此推断,壮族先民在春秋战国时流行“断发”,“断发”是当时壮族先民区别于中原华夏及其他族群的标志之一。
文身,就是在额头、胸脯、四肢刻画花纹,如《赤雅》所说:“黔面绣,为花草、蜻蜓、蛾蝶之状。
”文面是文身的一种,史籍中称“雕题”。
《礼记·王制》载:“南方曰蛮,雕题交趾。
”《山海经·海内南经》云:“伯虑国,离耳国,雕题国,北朐国,在郁水南。
”即今广东、广西、海南一带。
《战国策》鲍本注:“以草染齿为黑,雕题者,刻其肌,以丹青涅之。
”《史记》集解引刘逵曰:“以草染齿,用白做黑。
”引郑玄曰:“雕文谓刻其肌,以丹青涅之。
”《太平寰宇记》亦载:宋代邕州左右江各州,“其百姓悉是雕题、凿齿、画面、文身”。
足可见出,此风习由来已久,且相当普遍。
那么,壮族祖先为什么要文身、文面呢?史籍说是“以避蛟龙之害”,这是一种图腾崇拜,目的是为了求得图腾神的保佑以不被伤害。
图腾,在摩尔根那里被解释为“表示一个氏族的标志或图徽”。
所以,人们在额上、身上刻画图腾,除了表示崇敬外,还有其实用意义,即文身早期生活常识分享。
服装标识知识介绍一、常见服装成分标识(一)天然纤维类Cotton(棉)棉是天然植物纤维,其织物具有吸湿透气,柔软舒适等特点,常用于内衣、童装和休闲服装等。
全棉服装易皱,易缩水,不够挺括。
为改善服用性能,全棉面料通常采用后整理工艺,使服装具有抗皱、防缩等性能。
Linen(亚麻)亚麻是天然植物纤维,其织物具有吸湿、透气、导热性好,且挺括不易贴身等优点,多用于夏装面料。
未经特殊处理的麻面料较为粗糙,穿着有刺痒感,所以麻制服装大多要经过水洗、柔软整理等处理,使面料柔软舒适。
Silk(真丝)真丝是天然动物蛋白质纤维,具有光滑柔软,富有光泽的特点,其织物多用于夏装面料,穿着舒适凉爽,轻薄透气,高贵典雅。
为避免面料褪色和脆化,洗涤后不宜暴晒。
Wool(羊毛)羊毛是天然动物蛋白质纤维,其织物具有手感柔软、保暖耐磨、富有弹性不易褶皱的特点,常用于制作大衣、西装、针织衫等。
毛料服装要注意防霉防虫,大衣、西装等宜干洗,羊毛衫宜冷水洗涤,避免用力揉搓,防止羊毛毡缩。
常见的毛纤维还有Merino wool(美利奴羊毛)、Lambs wool(羊仔毛)、Angola(安哥拉兔毛)、Mohair(马海毛)、Camelhair(骆驼毛)等。
Cashmere(山羊绒)山羊绒是山羊的细绒毛,属于天然动物蛋白质纤维。
亚洲克什米尔地区在历史上曾是山羊绒向欧洲输出的集散地,因此国际上习惯称山羊绒为“克什米尔C ashmere)”。
由于稀少和卓越的触感,羊绒素有“纤维女王”、“软黄金”的称谓。
羊绒面料具有纤细、轻薄、柔软、滑糯、保暖等特点,常用于高档服装面料。
(二)化学纤维类1、人造纤维类Viscose(粘胶)是粘胶纤维的总称。
粘纤是以棉或其它天然纤维为原料生产的再生纤维素纤维。
分棉型、毛型和长丝型,俗称人造棉、人造毛和人造丝。
天丝和竹纤维都是近年来出现的高档粘胶纤维新品种。
Acetate(醋酯纤维)又称醋酸纤维,它是抽取木材中最柔嫩的部分加以溶化制丝后纺织而成的,多用于里布。
服装类产品标识要求1.产品名称:标识上必须包含产品的名称,以确保消费者对产品进行正确的辨识。
2.成分材料:必须标注产品的成分材料,包括主要材料和附加材料。
这样消费者可以了解产品的质量和特性,以及是否过敏或对含有一些成分的材料敏感。
3.国家/地区制造信息:标识上必须明确指明产品的生产国家或地区。
这对消费者来说是重要的,因为不同国家或地区具有不同的质量标准和法规要求。
4.尺寸和尺码:标识上必须明确指明产品的尺寸和尺码。
这样消费者可以根据自己的身材和偏好选择合适的尺寸和尺码。
5.洗涤和护理说明:标识上必须标明产品的洗涤和护理说明。
这对消费者来说是重要的,因为不正确的洗涤和护理可能会损坏产品的质量和外观。
6.生产日期/批次号:标识上必须包含产品的生产日期或批次号。
这对消费者来说是重要的,因为它可以帮助消费者了解产品的新鲜度和质量。
7.品牌和商标:标识上必须明确显示产品的品牌和商标。
这对消费者来说是重要的,因为品牌和商标是消费者对产品质量和信任的重要指标。
8.安全警告:标识上必须包含对产品使用或穿着存在潜在风险的安全警告。
这对消费者来说是重要的,因为它可以提醒他们注意潜在的危险和风险。
9.环保信息:标识上必须包含有关产品环保性能和/或可持续性的信息。
这对消费者来说是越来越重要的,因为他们对环保和可持续发展的意识不断增强。
10.其他附加信息:可以根据需要在标识上包含其他附加信息,如产品的功能特点、适用场景等。
以上是服装类产品标识的主要要求。
遵守这些要求不仅可以提升产品的可信度和竞争力,还可以满足消费者对产品信息的需求,保护消费者的权益和安全。
说中国传统服饰的文化意义中国传统服饰是中华民族传统文化的重要组成部分,源远流长,充满了丰富的文化意义。
这些传统服饰在历史的长河中承载着人们对美好生活的向往、对传统价值观的传承以及对民族认同感的表达。
通过穿着传统服饰,人们能够深刻感受到中国传统文化的魅力,并将其传承给后代。
本文将就中国传统服饰的文化意义展开阐述。
首先,中国传统服饰体现了中华民族的审美情趣和生活哲学。
中国传统服饰注重整体的和谐与平衡,注重的是“大雅之堂”。
无论是汉唐的华丽服饰,还是宋代的淡雅衣裳,都体现了中国人对于内在美的追求。
以汉唐服饰为例,这种服饰风格注重对称和装饰细节,强调层次感和色彩的协调,体现了中国古代文人墨客追求自然、纯粹和高雅的审美情趣。
其次,中国传统服饰承载着丰富的社会和封建礼仪方面的文化内涵。
在中国传统文化中,礼仪被视为人际关系中的重要组成部分。
传统服饰的穿着与礼仪仪式有密切关联。
比如,在古代的婚礼仪式上,新娘子会穿着华丽的嫁衣,象征着幸福和吉祥。
同时,在封建社会中,通过服饰的款式、颜色以及锦缎的品质等方面的不同,可以体现出个人的身份、地位和阶层,起到了社会等级的标识作用。
此外,中国传统服饰还具备宗教信仰和民俗传统的象征意义。
中国是一个多民族、多宗教的国家,各个地区都有自己独特的宗教信仰和民俗传统。
因此,中国传统服饰在其设计和图案上都融入了宗教信仰和民俗元素。
比如,蒙古族的传统服饰中常常出现五彩的亥字图案,寓意着对天地之神的崇敬和祈福。
而在中国春节期间,人们会穿红色的汉服,这是因为红色在中国文化中寓意着祥瑞和喜庆。
最后,中国传统服饰也是一种对传统文化的传承和保护。
随着时代的推移和现代化的进程,中国传统服饰逐渐淡出了人们的日常生活。
然而,人们对于传统文化的热爱和对传统价值的认同使得传统服饰得以继续存在和发扬光大。
现在,越来越多的人开始关注传统服饰的保护和研究,许多文化活动和节日上也能够看到传统服饰的身影。
通过传统服饰的传承,人们对于中国传统文化的认知和了解也得以加深,使得传统价值观能够在现代社会中得以传承。
服装标识知识介绍服装标识(clothing labels)是指附加在服装上的一种标志,它可以显示出服装的信息、品牌、成分、洗涤方式等。
服装标识在现代服装制造业中起着非常重要的作用,不仅仅是为了提供必要的信息给消费者,同时也是品牌宣传和产品认证的重要手段。
在这篇文章中,我将介绍服装标识的种类、用途和制作过程等方面内容。
首先,我们来谈谈服装标识的种类。
一般来说,服装标识可以分为主标、副标和洗涤标志三种。
主标是指附加在服装正面的标识,通常包括品牌名称、商标、标志等。
主标在设计时需要考虑到品牌的形象、产品特点等因素,以便更好地传达给消费者。
副标则位于服装的其他部位,主要用来提供一些必要的信息,例如尺码、成分、产地等。
洗涤标志则是非常重要的一类标识,它告诉消费者如何正确地清洗和保养服装,以免损坏面料或者影响服装的使用寿命。
在服装标识的用途方面,首先是为了提供必要的信息给消费者。
消费者购买服装时,往往希望了解服装的品牌、成分、尺码等信息,以便做出合适的选择。
服装标识通过清晰明确地展示这些信息,帮助消费者更好地了解和购买服装。
其次,服装标识也是品牌宣传的重要手段。
品牌通过在服装上附加标识,可以提高品牌的知名度和形象,吸引更多的消费者。
许多著名服装品牌凭借其标志性的主标设计成为了人们熟知的品牌标识,使得消费者能够对其品牌产生较为直观的认知。
此外,服装标识还可以用来进行产品认证。
一些国家和地区对于纤维含量、环保标准等方面有一定的要求,服装标识可以通过相关认证来表明产品符合这些标准,提高消费者的信任度。
在服装标识的制作过程中,首先需要进行设计与策划。
设计师根据品牌的定位和形象,结合服装的特点,进行标识的设计。
在设计过程中需要考虑到标识的尺寸、颜色、字体等因素,以使之与服装相匹配,并能够更好地传递品牌的信息。
接下来是制作标识的工艺流程。
首先是印刷工艺,一般采用丝网印刷、烫金、热转印等方式将设计好的标识印制到相应的材料上。
织唛章简介用途
织唛章,又称为织标或织唛,是一种通过编织工艺制成的商标标签。
它广泛应用于服装服饰、鞋帽、家纺、工艺品等领域,主要用于标识和区分商品。
织唛章一般包含文字、字母、LOGO图案等元素,并采用多种颜色、图形和材质进行组合,以展现品牌特色和产品信息。
它具有高端、牢固、线条鲜明、柔软手感好等特点,并且可以在织唛机上快速制作,因此受到广泛欢迎。
织唛章的主要用途包括:
1. 品牌标识:织唛章可以包含品牌名称、标志等信息,帮助消费者识别品牌,提高品牌知名度和形象。
2. 产品信息:织唛章可以包含产品名称、材质、规格等信息,帮助消费者了解产品特点和参数,提高购买决策的准确性。
3. 质量保证:织唛章可以体现产品的品质和工艺,为消费者提供质量保证,增加消费者的信任度。
4. 时尚元素:织唛章可以作为时尚元素之一,为服装、鞋帽等产品增添个性化风格,满足消费者的审美需求。
5. 营销手段:织唛章可以作为营销手段之一,帮助企业宣传产品特点和品牌形象,增加销售量。
总之,织唛章作为一种具有独特魅力和实用价值的标识标签,在商品标识和品牌推广方面发挥着重要作用。
客家传统服饰“蓝衫”的符号性及意义随着发展,服饰不再是人类生活要素,而是人类文明的标识,更是作为文化符号。
客家先民为了适应居住环境以及便于日常劳作,不断对传统服饰去繁从简处理。
在融入其他服饰过程中,客家传统服饰继承了中原的文化,又保存了客家文化。
客家传统服饰以独特复杂的历史和鲜明丰富的文化成为中国文化的瑰宝,使其拥有研究和传播价值。
一、蓝衫:客家传统服饰的符号在传统客家服饰里,最能体现客家文化的传统服饰是蓝衫。
蓝衫是由客家人就地取材,广制蓝靛浸染在布料而成的。
媒体服饰符号学大师罗兰·巴特曾指出:“衣着是规则和符号的系统化状态,它是处于纯粹之中的语言……时装是在衣服信息层次上的语言和在文字信息层次上的言语。
”“非语言符号则是指包括传播情境中除言语外的一切由人类和环境所产生的刺激”。
显然,蓝衫是具有潜在意义的非语言书写在客家服饰上的符号。
蓝衫作传播符号有着许多客家文化意义。
蓝衫承载了客家人优秀的传统美德。
客家人的勤俭朴素、自强不息的美好精神也能通过蓝衫展现出来。
蓝衫是穿在身上的客家文化的图腾,记在衣上的客家历史。
蓝衫是客家传统服饰的符号文化载体并随历史发展深深扎根于客家文化之中。
二、蓝衫的纹饰符号解读“符号是信息的外在形式或物质载体,是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
”蓝衫一般多在袖口、衣领、下摆等地方纹饰。
蓝衫的纹饰符号丰富多样,尤以动物纹饰、植物纹饰、图形文字纹饰为最常见。
(一)动物纹饰最常见的动物纹饰有狮、龙凤、蝴蝶、蜜蜂等纹饰。
动物纹饰以组合形式、二方连续纹样为主。
动物的纹饰主辅有序,错综交叉贯穿在蓝衫上。
色彩选择有红、蓝、白、黑等颜色。
客家人在制作蓝衫时赋予了动物纹饰的新内涵。
狮、有驱邪消灾,健康平安的寓意。
龙凤本身是吉祥如意的象征,代表了客家人祈求万事如意的愿望。
蝴蝶、鱼骨代表着客家人渴望繁衍子孙,多子多福。
使用蜜蜂纹饰是客家人希望自身能勤劳勇敢获得丰收。
(二)植物纹饰植物纹饰是以桃花、莲花、梅花、兰花、竹、菊花等纹饰为代表。
服装合格证吊牌上的洗涤说明标识详细介绍
一般服装合格证吊牌上面都有洗涤说明,但是很多朋友在购买衣服时都没注意,衣服买回家就把吊牌给掉了,在穿洗衣服时,发现有些衣服很容易坏烂,以为是衣服质量问题;却不知道有些布料的衣服是不能用水洗或干洗的。
所以这时服装吊牌上的洗涤说明很重要。
今天智彤印刷厂小篇就和大家讲讲合格证吊牌上的洗涤说明的标识。
服装合格证吊牌上的洗涤说明标识,主要分为三个,分别是水洗、干洗和晒干标识。
1、水洗标识
以槽型图案为基础来进行演变的,有这样的标识说明衣服既可以用洗衣机洗,也能用手洗。
槽型里面有数字,是表示zui高的水温标准。
如果槽型里面出现了一只手,则标识这件衣服只能用手轻轻揉搓。
如果槽型里面出现一个叉,则表示衣服不可水洗。
像棉、麻织物易缩水,化纤、混纺织物易干,带有金属饰物的衣服容易洗伤,但它们都可以水洗。
2、干洗标识
是一个圆圈标识,里面的字母变化,是对干洗材料的要求,是洗衣店专业人员必须了解的。
如果在圆圈上画一个叉,表明务必不要干洗。
毛、丝的服装容易失去光泽,镂空带花的丝绸,水洗会严重收缩变形,所以它们都带有干洗的标识。
3、晒干标识
是一件衣服图案,表示可以挂起来晒太阳。
在衣服上,如果多了一点斜纹,表示脱水后阴凉的地方晒干。
有个“平”字,就是要平放干燥,多个叉就是不能吊挂晾干。
像棉、针织布材质软松,结构复杂,宜平摊,而化纤材质干得快,可以吊挂。
看了以上合格证吊牌上的洗涤标识说明,是不是恍然大悟啦,哈哈,以后不要再错把干洗衣服拿去水洗哦。
武术表演服饰的符号功能作者:赵学军来源:《速读·下旬》2020年第02期摘要:服饰的作用已经不仅限于保暖和保护隐私,而是在不断发展的过程中逐渐形成了独特的文化符号。
而在武术训练和比赛中,运动员穿着的服饰承载着武术运动的文化符号。
因此,需要对武术服饰的符号功能进行更加深入和细致的了解,并在这一基础上优化武术服饰设计的策略。
在本文中”将针对武术服饰符号功能进行全面的研究和解读,并在这一前提下探究武术表演服饰设计中强化武术表演服饰符号功能的有效手段。
关键词:武术表演;服饰;符号功能在武术表演中,服饰体现出的符号功能主要表现在实用功能、传播功能、文化显示功能以及象征暗示功能等几个方面。
在进行武术表演服饰设计的过程中,需要从上述几个方面对服饰的符号功能进行突出展示。
而在本文中,将详细分析和解读武术表演服饰的符号功能。
1 实用功能武术表演服饰从本质上看也是服饰的一种,因而起最主要的符号功能就是实用功能。
具体来说,武术表演服饰的实用功能主要表现在以下几个方面:第一,御寒保暖。
在这一方面,练功服的表现比较突出。
由于进行武术训练的场所通常位于室外,加之我国大部分地区冬季气温较低,因而练功服往往选择相对厚实的面料进行设计。
但是由于武术训练具有比较大的运动量,因而皮革等保暖材料很少在武术训练服中得到大面积应用。
第二,遮盖和隐藏隐私部位。
在这一点上,我国的传统武术表演服饰都能够比较好的发挥这一功能。
之所以如此,主要原因是我国自从宋朝以来传统的服饰设计就开始趋于保守,倾向于使用服饰将头、颈、手之外的部位进行严密遮盖。
而在近些年,为适应现代体育运动的发展,出现了半袖式和无袖式的武术表演服饰。
第三,形象标识。
我国武术服饰的最主要设计特点就是比较宽松,同时采用纽襻替代纽扣。
在相当长的时间内,人们对这一类型的服饰已经形成了固定印象,这就能够帮助武术运动员通过武术表演服饰向观众传播自己的形象。
此外,为确保武术表演服饰的实用功能,设计者通常会在服饰的袖口、裤脚和腰部等位置采用收束设计,从而体现出服饰在武术表演过程中的轻便、灵活等特点。
制服的功能
制服是一种统一、规范的服装,通常用于标识某个组织、团体或职业的身份。
制服的功能主要有以下几个方面:
首先,制服可以作为身份的标识。
通过统一的服装外观,人们可以迅速辨识出对方的身份,方便进行沟通和交流。
例如,学校的校服可以让学生们在校园中互相认识,并且方便老师进行管理和指导。
其次,制服有助于维护秩序和纪律。
通过要求所有人都穿着统一的制服,可以减少个性和服饰造成的混乱和冲突,保持组织、团体和职业的整体形象和作风。
例如,警察的制服能够让公众感到安全和有序,并且方便人们识别寻求帮助时该找的人。
第三,制服还可以提高工作效率和专业性。
一些职业需要特殊的装备和装束,以确保工作的顺利进行和安全。
例如,医院的医生和护士穿着专业制服,方便患者和同事辨识,并且能够在工作中更好地发挥专业能力。
此外,制服还具有凝聚力和归属感的作用。
穿上统一的制服可以让人们感受到团队的纽带和认同感,增强共同目标的意识,共同为组织或团体的发展而努力。
例如,运动队的队服能够激发队员们的团队意识和斗志,增强竞争力。
最后,制服还可以起到宣传和推广的作用。
通过制服上的标识、标志或口号,可以将组织、团体或品牌的形象传达给外界。
例如,一些企业会在员工制服上印上公司的标志和口号,以扩大
品牌的知名度和影响力。
尽管制服具有许多功能,但也要注意平衡和合理使用。
过度的标准化和规范可能会限制个人的表达和自由,甚至引发一些问题和负面效应。
因此,在设计和使用制服时应该考虑到各种因素,并根据实际情况做出适当的调整。
《说文解字》与中国上古社会的服饰文化摘要:文字是文化的强大载体,作为表意文字的汉字所承载的文化信息尤为丰富。
而《说文解字》它作为这样一本解释字义的字典,也就成为了记载我国诸多文化现象和反映各色文化制度的文化传承的奇书。
因而本文试从《说文解字》中的古文字出发,通过对《说文解字》中有关服饰的字的全面考察,来索取中国古代服饰文化的若干信息:从中得出古代衣饰的款式和材质,以及其所反映出来的我国古代的衣饰文化和其所对应的礼仪等级制度,同时也使我们能更加灵活的认识和应用这些字。
关键词:《说文解字》古代服饰文化服饰制度《说文解字》一书是许慎收集东汉的文字而写成的,是我国第一部系统完备的字典,收字9353个,另外有重文(也就是异体字)1163个。
它不仅仅是一本解释字义的字典,也是一本记载那些文字实际上反映的诸多文化现象,在一定程度上是能够反映我国古代文化制度的,具有文化传承的巨大功用。
在《说文解字》中仅直接与衣物有关的部首就有:衣部、裘部、履部、冃(帽)部、毛部、革部、韦部、糸部、素部、丝部、帛部等,其他部中也有衣饰字,这些字都与中国古代的服饰文化有着密切的联系。
下面让我们来简单看一下,二者之间的关系.一、皮与革:从无衣到有衣,从赤脚到着履众所周知,人类经过了类人猿——猿人——人三个进化阶段。
类人猿肯定没有衣着,猿人与类人猿揖别以后,在风风雨雨中,赤身裸体地进行着捕猎、养殖、采集、种植等生产实践。
在北方地区,猿人们为了防御寒冷、护身免伤,便披上了兽皮和树叶。
在热带地区,为抵御烈日照射、风雨袭击、虫蛇啃咬,他们便在身上涂上油脂、绘上花纹或披盖树叶和树皮,衣服因而也就逐渐产生了。
而体现着一变化的主要是皮””革”部.《说文解字》:①皮:剥取兽革者谓之皮。
②革:兽皮治去其毛。
鞹:去毛皮也。
靼:柔革也。
鞣:软也。
革包:柔革工也。
革是:革履也。
革奚:革生革是也。
革丁:补履下也。
③履:“屐也。
”古代的鞋有屦、、屐等名称。
屦是用麻葛等制成的单底鞋。
服装质量及标识一、服装号型系列服装号型是服装规格标志,分品种增加不同放松量而确定服装长短、肥瘦。
GB/T1 3351991包括了男子、女子、儿童服装号型共三个系列。
1、GB/T13351991《服装号型》是在对我国人体型规律进行科学分析和经过多年实践后形成的国家标准。
以我国正常人体主要部位尺寸为依据设置,包括人体总高,净体胸围和净体腰围尺寸,以“号、型”表示。
“号”指高度,是以cm数表示人体总高度,是设计服装长短的依据。
“型”指围度,是以cm数表示人体的胸围和腰围。
上装的“型”表示净体胸围的cm数,下装的“型”表示净体腰围的cm数,“型”是设计服装肥瘦的依据。
2、《服装号型》规定服装上必须标明号型,表示方法是:号/型。
号型标志就是服装规格代号,如上衣165/88A,适合高165cm、胸围88cm左右的人穿用。
该标准允许在“号/型”标志下面或在吊牌上,附加服装规格cm数。
如165/88A下面标上72×110(或72—110),分别表示衣长72cm、胸围110cm。
A表示人体净胸围与净腰围之差数在16~12cm。
关于体型分类,GB1335将其分为四类。
其中,A为一般体型、B 为微胖型、C为胖体型、Y为胸大腰细体型。
3、这种服装号型表示方法,普遍用在内销服装上,对于出口内销以及进口和中外合资企业生产的服装,规格多为代号L、M、S等表示:其中“L”表示大号,“M”表示中号,“S”表示小号,还有“XL”表示特大号等。
与GB/T1335标准不同,在这种表示方法中,体型分类方法是“Y”型代表胸腰之差数为16cm,“YA”型代表胸腰之差为12cm,“AB”型代表胸腰之差为10cm,“B”型代表胸腰之差为8cm,“E”型代表胸腰之差为4cm。
身高分类方法是:“1”表示适合身高150cm,“2”表示适合身高155cm,“3”表示适合身高160cm,以此类推,“8”表示适合身高185cm。
二、服装产品品质标志1、国家标准强制性标准GB529641987《消费品使用说明纺织品和服装使用说明》要求服装必须有品质标志。
安全生产执法制式服装和标志标识
安全生产执法制式服装是指为保障执法人员的安全和提高执法形象而设计的专用服装。
执法制式服装主要由服装、标志和标识等组成。
首先,执法制式服装的设计要求符合职业特点和工作环境的要求。
执法人员工作特殊,可能需要在不同的天气条件下长时间工作,因此制式服装需要具备透气、防水、耐磨等功能,确保执法人员的工作舒适性和保护性。
同时还要考虑到执法人员执法时需要携带工具、装备等问题,因此服装设计应兼顾实用性和便捷性。
其次,执法制式服装需要具备明显的标志和标识。
执法人员需要通过服装标志和标识来展现自己的身份和权威性,同时也方便公众和其他人员对执法人员进行辨识。
常见的标志和标识包括:执法部门的名称或标识、执法人员的职务或级别标志、部门徽章、警戒色彩等。
这些标志和标识应明确、醒目,便于辨识和识别。
最后,执法制式服装需要遵循一定的着装规范和规定。
执法人员应该严格按照规定着装,不得随意更改服饰、标志和标识,确保统一性和权威性。
同时,执法人员在工作中也要严格遵守着装规范,保持整洁、庄重的形象,起到良好的示范作用。
总之,安全生产执法制式服装和标志标识具有重要的意义,它可以提升执法人员的工作效率和形象,使其在执法过程中更加安全和有序。
同时也方便公众和其他人员对执法人员进行辨识
和识别,维护社会秩序和安全。
因此,在安全生产执法工作中,应该高度重视执法制式服装和标志标识的规范和实施。
给宝宝买衣服先看吊牌和标签婴幼儿的皮肤娇嫩,质量差的衣服或许会伤害到孩子的皮肤,所以,家长在选购宝宝衣服时不能只图好看,还要考虑其安全舒适性。
每件衣服都会有吊牌和标签,今天贝贝怡就来分享下,如何看懂宝宝衣服的吊牌标签。
一、看基本信息商标:表明了衣服的“身份”,即衣服的牌子。
宝宝皮肤娇嫩,所以妈妈在背宝宝选择衣服,尤其是贴身衣物的时候,尽量选择信得过的品牌。
品名、款号和颜色:标明衣服的名外观。
这一信息妈妈们通过肉眼观查即可,无须细读。
成分:主要是指服装的面料、里料的成分标识。
有填充料的服装还应标明填充料的成分和含量。
成分含量是反映产品的真实属性,也是妈妈们购买服装时的主要参考内容。
贝贝怡提醒妈妈们,婴儿衣服应该选择柔软舒适的纯棉面料。
二、看安全级别标注产品执行标准:2012年8月1日起,新版《国家纺织产品基本安全技术规范》强制实施。
根据新规,产品吊牌上必须标注产品执行标准(含年份),如“FZ/T73025-2006”。
安全类别:安全类别即按GB18401标准要求标明产品执行的安全技术类别。
根据新版《国家纺织产品基本安全技术规范》规定,童装分为A、B、C三个等级,3岁以下儿童的服装必须达到最高安全等级即A类标,也就是说,3岁以内的婴幼儿纺织用品,标签上必须注有“婴幼儿用品、A类、GB18401-2010”这类字样。
A类是能让2周岁以内婴幼儿穿的;B类是能接触皮肤的产品;C类是不能直接接触皮肤的产品。
如果你发现内衣上标着C类或者标着“合格品”,则不要购买。
三、看尺寸号型标号型:标志出衣服的尺寸。
如上衣73/48,表示适合身高73cm,胸围48cm左右的宝宝穿着。
妈妈们最好记住宝宝的最近身高和胸围,避免目测的误差造成买了不合适的衣服。
如果用L、M、X等来表示大小,则是不符合标准的。
这样的产品只能告诉我们它的生产厂家不用心,质量上很难让人信赖。
四、看洗涤标志洗涤标识:包括图形符号和说明,帮助你了解洗涤和保养的方法。
服饰,过去、现在,将来仍将是心灵与外界对话的形式。
服装通过不同的设计语言塑造、润色和装饰着人类的生活。
服饰有着许多基本功能,下面我来介绍一下服饰的标识功能。
因为人类是社会群体,服装也具有一种社会化特征,也就是我们所说的标识作用。
通过一个人的衣着,可以看出其社会地位、经济地位、性别角色、政治倾向、民族归属、生活方式和审美情趣。
服饰是一种强烈的、可视的交流语言,它能告诉我们穿着者是哪类人、不是哪类人和将要成为什么样的人。
服装是一种身份地位的象徵,一种符号,它代表个人的政治地位,和社会地位,使人人各守本份,不得僭越。
因此,自古国君为政之道,服装是很重要的一项,服装制度得以完成,政治秩序也就完成了一部份。
明代建立之初,开国皇帝朱元璋认为元代服饰皆胡服,其男戴胡帽,女不服衣裳,“无复中国衣冠之旧”,于是朱元璋下令要恢复唐朝服制服,并把服饰规定写进了官修的《大明集礼》和《诸司职掌》中,到了洪武三年(1370年),明政府初步制定出冠服之制,对皇帝冕服、常服,后妃礼服、常服,文武百官常服、士庶服饰等进行了具体规定。
至洪武二十六年(1393年),明代又对原定的冠服制度作了一次大规模调整,使明代的服饰集中了历史上汉族各王朝服饰中各具特色的部分,同时也使明代服饰成了“汉官威仪”的集大成者。
明代服饰制度从开始酝酿到最后确立,前后经历了30年的时间。
由此可见,在明朝时服饰文化已经成为一种制度,而人们对服饰不再是一个单纯的包裹身体的东西,而是显示其身份地位和个人性格的代表,这充分的体现了它的标识作用。
在当今社会服饰的标识作用更是体现的淋漓尽致。
首先,说一说职业服饰的标识功能:军人、警察、消防队员通常会穿著制服,而许多企业中的员工也是如此,比如我们平时所说的金领呀、蓝领呀、白领呀都是有着明显的服饰特点。
中小学生经常会穿著学校制服,而大学生则穿著学院服装。
宗教成员可能会穿著修道士服或道袍。
厨师、医生护士、科研人员都会穿着白色的大褂子,并且厨师的头上还会带上一顶大白帽子。
服饰,过去、现在,将来仍将是心灵与外界对话的形式。
服装通过不同的设计语言塑造、润色和装饰着人类的生活。
服饰有着许多基本功能,下面我来介绍一下服饰的标识功能。
因为人类是社会群体,服装也具有一种社会化特征,也就是我们所说的标识作用。
通过一个人的衣着,可以看出其社会地位、经济地位、性别角色、政治倾向、民族归属、生活方式和审美情趣。
服饰是一种强烈的、可视的交流语言,它能告诉我们穿着者是哪类人、不是哪类人和将要成为什么样的人。
服装是一种身份地位的象徵,一种符号,它代表个人的政治地位,和社会地位,使人人各守本份,不得僭越。
因此,自古国君为政之道,服装是很重要的一项,服装制度得以完成,政治秩序也就完成了一部份。
明代建立之初,开国皇帝朱元璋认为元代服饰皆胡服,其男戴胡帽,女不服衣裳,“无复中国衣冠之旧”,于是朱元璋下令要恢复唐朝服制服,并把服饰规定写进了官修的《大明集礼》和《诸司职掌》中,到了洪武三年(1370年),明政府初步制定出冠服之制,对皇帝冕服、常服,后妃礼服、常服,文武百官常服、士庶服饰等进行了具体规定。
至洪武二十六年(1393年),明代又对原定的冠服制度作了一次大规模调整,使明代的服饰集中了历史上汉族各王朝服饰中各具特色的部分,同时也使明代服饰成了“汉官威仪”的集大成者。
明代服饰制度从开始酝酿到最后确立,前后经历了30年的时间。
由此可见,在明朝时服饰文化已经成为一种制度,而人们对服饰不再是一个单纯的包裹身体的东西,而是显示其身份地位和个人性格的代表,这充分的体现了它的标识作用。
在当今社会服饰的标识作用更是体现的淋漓尽致。
首先,说一说职业服饰的标识功能:
军人、警察、消防队员通常会穿著制服,而许多企业中的员工也是如此,比如我们平时所说的金领呀、蓝领呀、白领呀都是有着明显的服饰特点。
中小学生经常会穿著学校制服,而大学生则穿著学院服装。
宗教成员可能会穿著修道士服或道袍。
厨师、医生护士、科研人员都会穿着白色的大褂子,并且厨师的头上还会带上一顶大白帽子。
说还有我国56个民族会穿着不一样的服饰,以此来表示自己民族特色。
其次,说一下服饰在彰显人的个性这一方面的标识功能:
在十九世纪的欧洲,艺术家与作家会过著波希米亚式的生活,并且刻意穿著某些衣物来震惊他人:
乔治·桑(George Sand)穿著男性的服装、女性解放运动者穿著短灯笼\裤(bloomers)、男性艺术家穿著丝绒马甲(waistcoat)与俗丽的领巾。
波希米亚族、披头族(beatnik)、嬉皮、哥德族、庞克族继续在二十世纪的西方进行这个反文化传统。
近年来连高级订制服装都抄袭了街头时尚,这或许让街头时尚丧失了某些震惊他人的力量,然而它仍旧激励无数人试图把自己打扮的酷炫有型。
当今社会一些男性青年还会追求前卫的韩式服饰、日式服饰、乞丐服饰。
一些女性青年则摒弃了封建社会前期女性期揉造扭捏矜持之姿态,取代的是一种若隐若现,半遮半露的开放服饰,呈现自己一种开放的含蓄美。
最后,说一说服饰一些鲜为人知的标识功能:
婚姻状态:
印度女人一旦结了婚,她们会在发际间点上朱砂痣(sindoor),一旦守寡,她们就要抛弃朱砂痣与珠宝并且穿著朴素的白衣。
西方世界的男女可能会戴上结婚戒指来表示他们的婚姻状态。
性暗示:
许多衣物会表现出穿衣者的端庄。
比如说,许多穆斯林女性会穿戴上头部或身体的遮蔽物来表现出她们的地位是值得尊敬的女性。
有些衣物则可能有挑逗的意味。
比如说,一个西方女性可能会穿著极高的高跟鞋、紧身暴露的黑色或红色衣物、夸张的化妆、华丽的珠宝以及香水来表现其性暗示。
到底什么样的衣物是端庄与挑逗的,在每个文化之间、在同一个文化里面的不同脉络下、以及流行随著时间演进的起起落落而有极端的差异。
更有甚者,某些人会选择去表现出混杂的讯息。
比如说,一个沙特阿拉伯妇女可能会穿著一件黑纱袍(abaya)来表现其端庄,然而会选择使用奢华的布料,并且剪裁合身的黑纱袍,再搭配上高跟鞋与时髦皮包。
这些细节全都表现出性暗示来,尽管表面上的讯息是端庄的。
以上是我所总结的服饰的标识功能,若有何不妥之处,还请包涵,指教。