我国古代的书信·信笺·信封·信使作者：来源：《作文周刊(初二版)》2009年第19期书信书信属于应用文范畴，在我国古代是人们相互交际的工具。
最早的“书”“信”是两个概念。
“书”指信；“信”则指送信之人，也称使者。
如《世说新语•文学》：“司空郑冲驰遣信就阮籍求文。
”古代把书还分为“上书”与“书”两类。
“上书”指向帝王陈述意见的文字，属于奏议之类。
“书”指一般的书信，对象包括朋友、兄弟、尊长等。
根据书写工具的不同，书信又有多种名称：写在木板上的称“札”“牍”，写在竹片上的称“简”，写在布帛上的叫“帖”。
根据收信人的不同，书信大体可分为给上司、长辈、平辈、晚辈四种。
古代书信的问候祝颂语很复杂，要因人而异。
尊称一般用陛下、殿下、足下、膝下、仁兄、先生、执事等。
祝颂语一般用福安、泰安、文安、撰安等。
信笺信笺指信纸。
“花笺”是一种小篇的用华贵纸张制成，并饰有花纹的信纸。
古时著名的花笺很多，有五色笺，锦色笺，百韵笺，凤尾笺等。
或出之于吴，或出之于巴蜀。
最著名的是蜀笺中的薛涛笺。
信封我国最早的信封是用木板制成。
秦汉时，公私书信大多是写在竹简或木笺上，然后用两块刻成鲤鱼形的木板，作为一底一盖，将笺牍夹在中间。
这种木板可算是历史上最早的信封。
到了唐代，自贞观年开始，就用朝鲜厚茧纸制信封，形若鲤鱼，两面俱画鳞甲，腹中可以藏书，名曰“鲤鱼函”。
信使古代称使者为“信”或“使”，合之为信使。
如司马相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，晓谕百姓以发卒之事。
”相传三国吴人葛玄与河伯书信往还，令鲤鱼充信使。
相传大雁也传书，因此，也称信使为“鸿雁”。
唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。
”【xx／供稿】1/ 1。
传统文化（古代书信的各种名称）书信属于应用文的范畴。
书信文化历史悠久，具有特殊的魅力。
古代散文中许多名篇都是书信体的佳作，例如：乐毅《报燕王书》、李斯《谏逐客书》、司马迁《报任安书》、邹阳《狱中上梁王书》、李陵《答苏武书》、李白《与韩荆州书》、王安石《答司马谏议书》、苏辙《上枢密韩太尉书》、诸葛亮《出师表》、李密《陈情表》、魏征《谏太宗十思疏》等，以及现代作品，如《两地书》、《傅雷家书》等，都是名著。
限于篇幅，本文主要解说与“书信”有关的一组词语。
在古代，“书、信”二词有别，“书”指函札，就是信件；“信”指使人，就是送信的使者。
换句话说，现代所说的书信，古时称为“书”，如司马迁《报任安书》、王安石《答司马谏议书》等。
现代汉语中，“书”仍保留了“书信”的意思。
例如“情书”“家书”等。
信——“信”字从人从言，是个会意字，即所谓“人言为信”。
本义是言语真实，诚实。
《说文》：“信，诚也。
”“信”字的本义是信实、信用。
《老子》：“信言不美，美言不信。
”这是古义。
“信”的今义为书信。
乍看起来，“诚实”和“书信”这两个意义之间似乎没有什么联系，实际上并非如此。
“信”由“诚实”引申为相信，又引申为信使，因为只有相信的人才能作为信使。
遇有紧要的话，必须派可靠的人带去，就称这人为“信”。
《世说新语·文学》：“司空郑冲驰遣信就阮籍求文。
”其中的“信”就指传话送信的人。
杜甫《寄彭州高适、虢州岑参》：“诗好几时见，书成无信将。
”这里的“书”，指书信。
“信”指信使。
“将”就是“传送”的意思。
至于“信”指书信，那是比较晚的事情了。
“信”又引申为音讯。
杜甫《喜达行在所三首》之一：“西忆岐阳信，无人遂欲回。
”又由“音讯”引申为书信。
《南齐书·张敬儿传》：“得家信云，足下有废立之事。
”这样看来，“信”的现代义书信是由“信”的本义“诚实”演变来的，只不过由形容词变成了名词。
现将古代书信的各种名称介绍于下：1.简——古代在纸张发明之前，用削成狭长的竹片作为书写材料。
中国古代书信格式主要包括以下几部分：
称谓：在信的开头，需要使用适当的称谓，以表达对收信人的尊重。
称谓可以根据关系亲疏、官职高低等进行调整，如“敬赠”、“谨启”等。
问候语：在称谓之后，需要写上问候语，表达对收信人的关心和尊重。
问候语需要根据时令、节气、对方身体状况等因素进行变化。
正文：正文是书信的主要内容，需要表达清楚、简洁明了。
正文可以根据需要分段，每段开头需要空两格。
结尾：结尾是书信的结束部分，需要表达出写信人的祝福、希望等。
结尾需要根据关系亲疏、官职高低等进行调整，如“敬请安好”、“顺颂时祺”等。
署名：署名是写信人的名字，需要写在信的末尾。
署名需要根据写信人身份、官职等进行调整，如“晚生”、“愚弟”等。
在书写书信时，还需要注意以下几点：
使用适当的语气和措辞，表达出自己的情感和态度。
注意书写规范，字迹工整，避免错别字和涂改。
注意书信的礼仪和文化内涵，遵循传统书信格式和规范。
以上是中国古代书信格式的介绍，希望能对您有所帮助。
