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“心有在焉”主题作文：心要在焉（议论文）&ldqu;心有在焉&rdqu;主题作文：心要在焉（议论文）材料中说到：&ldqu;钱钟书先生学问做得如此出色，是因为心在焉。
而我们周围，许多人则是&ldqu;心不在焉&rdqu;。
从中，我明白了&ldqu;专心&rdqu;的重要性。
做人做人，就应专心，不要&ldqu;心不在焉&rdqu;。
专心，可以让你排除杂念，一心治学；可以让你聚集勇气，直面困难；可以让你心无旁鹜，直达成功的彼岸。
古往今来，无数名人伟人的例子告诉着我们：想要成功，方法只要一个，那就是‐‐‐专心。
毛泽东专心，少年时就说出了&ldqu;到中流击水，浪遏飞舟&rdqu;的豪言，立下了救国救民的志向，并为这个理想奋斗了几十年。
革命过程异常艰苦：爬雪山、过草地、吃树皮、挖草根。
因为有着对理想的专心与执著，让他解决了一个又一个的困难，渡过了一重又一重的险境，最终平定全国，救民于水火。
试想，如果没有毛泽东对革命理想的专心，又怎有新中国的崛起？怎会有我们现在的幸福生活？苏武专心，他四十岁出使匈奴，六十九岁才被放还。
在这期间，匈奴国多次威逼利诱让他投降，他自己的家人也不知所终，但他依然保持着专心的本性。
他专心地为国尽忠，即便是饥寒交迫，身负重病，也要不辱使命。
苏武的专心，不仅保全了汉王朝的尊严，更为后代树立了一个忠心为国的道德典范，影响了后世一代又一代人！无独有偶，徐志摩醉心于现代诗，几十年如一日的潜心研究，才写出了《再别康桥》这般纯美的诗作，开创了新诗的&ldqu;三美&rdqu;；刘和珍、杨德群等热血青年专心于传播新思想新观念，面对死亡也在所不惜，才有了现今中国的文明与进步；梁任公先生专心于国学研究，即便身染重病也要治学讲，才有了在台上&ldqu;步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射&rdqu;的风采，才能让学生听得&ldqu;屏息以待&rdqu;；马丁路得金专心于实现民族平等的梦想，长年累月为之努力奔走，积极演讲，最终让自由平等之声响遍美国，让黑人得以解放。
“心有在焉”主题作文：心要在焉（议论文）“心有在焉”主题作文：心要在焉（议论文）材料中说到：“钱钟书先生学问做得如此出色，是因为心在焉。
而我们周围，许多人则是“心不在焉”。
从中，我明白了“专心”的重要性。
做人做人，就应专心，不要“心不在焉”。
专心，可以让你排除杂念，一心治学；可以让你聚集勇气，直面困难；可以让你心无旁鹜，直达成功的彼岸。
古往今来，无数名人伟人的例子告诉着我们：想要成功，方法只要一个，那就是———专心。
毛泽东专心，少年时就说出了“到中流击水，浪遏飞舟”的豪言，立下了救国救民的志向，并为这个理想奋斗了几十年。
革命过程异常艰苦：爬雪山、过草地、吃树皮、挖草根。
因为有着对理想的专心与执著，让他解决了一个又一个的困难，渡过了一重又一重的险境，最终平定全国，救民于水火。
试想，如果没有毛泽东对革命理想的专心，又怎有新中国的崛起？怎会有我们现在的幸福生活？苏武专心，他四十岁出使匈奴，六十九岁才被放还。
在这期间，匈奴国多次威逼利诱让他投降，他自己的家人也不知所终，但他依然保持着专心的本性。
他专心地为国尽忠，即便是饥寒交迫，身负重病，也要不辱使命。
苏武的专心，不仅保全了汉王朝的尊严，更为后代树立了一个忠心为国的道德典范，影响了后世一代又一代人！无独有偶，徐志摩醉心于现代诗，几十年如一日的潜心研究，才写出了《再别康桥》这般纯美的诗作，开创了新诗的“三美”；刘和珍、杨德群等热血青年专心于传播新思想新观念，面对死亡也在所不惜，才有了现今中国的文明与进步；梁任公先生专心于国学研究，即便身染重病也要治学讲课，才有了在台上“步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射”的风采，才能让学生听得“屏息以待”；马丁路得金专心于实现民族平等的梦想，长年累月为之努力奔走，积极演讲，最终让自由平等之声响遍美国，让黑人得以解放。
高考作文模拟写作：演讲稿“我在场”“有我在”“我还在”文题一位知名作家在一篇散文中写道：“树在。
山在。
大地在。
岁月在。
我在。
”所谓“我在”，是“我在场”，我在看、在听、在感受。
所谓“我在”，是“有我在”，我在坚守、在担当、在尽责任。
所谓“我在”，是“我还在”，我渡尽劫波人还在、爱还在。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？从下列任务中任选一个，完成写作。
请你以中国中学生代表的身份写一篇演讲稿，在“世界青年与社会发展论坛”上发表演讲。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
佳作汇展青年志满溢，青春不缺席安宇赫亲爱的各国代表们：大家好！很荣幸在今天作为一名中国中学生代表演讲，我演讲的题目是《青年志满溢，青春不缺席》。
青年人，珍重地描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！我在场，我们在场，观巨变，听巨浪。
观国际形势，犹浩渺沧海。
我们乘着名为“中国”的战舰，在看、在听、在感受。
我们看见有人年近古稀仍然指战抗疫，听说有人方至而立竟然为国捐躯，感受到来自历史深处、时代路口的召唤与鼓励。
“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。
”七八点钟的“太阳”们在观察、在理解、在汲取力量，只等成为未来的正午骄阳!有人说,00后是有些迷茫的一代,他们在网络上了解俄乌战争、巴以冲突、美国霸权，了解和平下的暗潮汹涌但无能为力。
我想说，是的，但这些铺天盖地的信息冲击着我们时，我们同样渐渐有了承担的勇气与能力。
历经栉风沐雨，方成乔木亭亭。
我们在场，中学生在场，新时代的青年在场！有我在，有我们在，在坚守，在担当。
我们中学生还未掌舵领航，但也看见年纪稍长的哥哥姐姐们担起重任。
90后们，疫情中在请愿书上按下手印；科研中在实验室里茶饭不思，接过了时代的交接棒，为祖国向前奔跑。
而我们，也在滚动播报的病例数字中渐渐长大，在日新月异的时代发展中慢慢明理。
我们在坚守，坚守在屏幕旁，坚守在黑夜里，为自己奋斗，为国家燃烧；我们在担当，担当在红旗下，担当在春风里，为自己加码，为国家赋能。
心要在焉优秀议论文【篇一：心要在焉议论文作文】张晓风曾说：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？”我想说：“我还要心在。
”诚然，她说的已是一个现世安好，岁月静美的人生，但“心在”，却也是圆满人生不可缺少的部分。
心在，是艺术的灵魂。
艺术表演中重要的是要求表演者全身心地投入，准确演绎每个角色，这才是大师的水平。
梅兰芳曾在表演《断桥》时因入戏太深，差一点将“许仙”戳到，他又赶紧去扶，可这一扶又体现不了白娘子内心的复杂情感，于是他又轻轻一推。
这一戳一扶一推，准确地表现了白娘子内心的复杂情感，成为后来这个片段的经典动作。
若不是梅兰芳的“心在”，使他入戏太深，又怎么会有这不朽的经典动作？由此可见，心在，是艺术的灵魂，因而我们在学习中，心要在焉。
心在，是走向成功的必由之路。
格物致知，诚心正意，能够“修身齐家治国平天下”，而心在焉，能够使我们变不可能为可能，从而走向成功。
南非前总统曼德拉为了消除南非种族主义统治，实现人民自由平等生活的愿望。
他坚持一生投入，终于使消除南非种族主义统治变为事实。
心在，使他能够治国平天下。
正如罗斯福所说：“我有梦想，尚未实现，还要奔行万里，方可沉睡。
”每个人都有理想，心在追求理想的漫漫长途上，心要在焉，振作向前，才能一步步接近成功。
心在，要求我们心有所止。
千年之前，苏轼淡泊名利，而成为伟大的诗人，画家，书法家。
华人首富李嘉诚，全身心投入于工作，才有了长江集团在金融危机中不亏反而扩张的神话，也使他能够驰骋商界60多年。
每天忙于奔波的我们，虽然做不到“隐居山水间，誓与浮名散”的洒脱，也不能让俗世的红灯酒绿，纸醉金迷蒙蔽了我们追求理想的心。
杨绛曾说：“人能够凝练成一颗石子，潜伏于水底，让时光如水般从身上湍急而过。
自己只知身在水中，不知水流。
”因为一心做事，没有感到时光的流逝，最后才会发现，自己竟在这有限的生命里，创造了如此多的价值。
身系行云，爱及八荒。
虽卑若蝼蚁，却也圆融安详，重要的是心要在焉，给自己一个圆满无悔的人生。
2019高考热点话题作文：心要在焉晨钟暮鼓，修身齐家，是我们的心在接受锻炼；格物致知，诚意正心，是我们的心在熏陶升华。
心在，理想在，光明和希望并存。
一切的一切，只因为我们的心，我们的魂。
路漫漫其修远，人生的路上有太多的悲欢离合和阴晴圆缺。
只有心要在焉，才能体会到个中的酸甜苦辣。
心要在焉，是对人生一次完整的体验，心要在焉的对立是心不在焉。
闺中少妇低眉信手续续弹是因为丈夫未归而心不在焉，游子登高远眺直至日落却不知是因为思念故乡而心不在焉。
我们的心，总有一个归属的地方，为何会心不在焉呢？其实心不在焉是相对的。
闺妇的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在风景上而在故乡上。
心不在焉其实是心在焉的另一种表现。
可是有些人的心不在焉，却酿成了无数的悲剧和祸患。
佛山小悦悦事件昭然显示着十八名路人的心不在焉，郭美美充分说明了红十字会虚无慈善，又是对社会慈善的心不在焉。
社会的道德沦丧终归是人们的心逐渐远离了善和美，这是何其悲凉！那么，我们如何才能把心找回来，让心在道德的光辉下绽放开花呢？伟大的哲学家苏格拉底曾说，知识即美德。
是的，只有我们专注于知识，让心灵不断的汲取营养，才能够真正地成长。
此时，心要在焉！专注于知识，就是心要在知识上。
高华先生治学治史从来都是心无二志，他的心在浩如烟海的历史中，在踏实严谨的研究的态度中。
无论是学习还是工作，只有心在焉，我们才可能高质量高成效地在知识里成长。
当面对着一个道德逐渐沦丧，人心愈加冷漠的社会时，我们的心开始迷茫。
而诸多不安全因素也在迷惑着我们的视线。
但是，请不要舍弃最初的真善美。
人心本善，当我们的心仍然是善意的，心便始终在焉。
即便冒出如此多的搀扶老人却遭诬陷的事件，仍有两名中学生毅然决然地扶起摔倒老人，即使人心冷漠，最美妈妈吴菊萍还是伸出手接住从楼上坠落的小女孩。
简轸曾说：菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田。
尽管沧海桑田，我们的心也要在菩提树下保持最原始的模样。
心要在焉！在美好的道德里，在善意的灵魂和思想里。
心要在焉作文600英文回答：The mind must be present in all that it does. This means that we must pay attention to the task at hand and focus our thoughts on the matter before us. If our minds are elsewhere, we will not be able to perform at our best and may even make mistakes.There are many ways to practice being present. One way is to focus on our breath. When we breathe in, we can say to ourselves, "I am breathing in." When we breathe out, we can say to ourselves, "I am breathing out." This simple practice can help us to bring our minds back to the present moment.Another way to practice being present is to pay attention to our surroundings. We can notice the sights, sounds, smells, tastes, and textures around us. We can also pay attention to our thoughts and feelings. When we payattention to our surroundings, we are more likely to be aware of the present moment.Being present is a skill that can be learned and practiced. The more we practice, the better we will becomeat it. And the better we become at being present, the more we will enjoy our lives.中文回答：心要在焉，意味着做什么事都必须专注于当下，把注意力集中在眼前的事情上。
青年知“我在”，暖阳千花开“我在”，是一句蕴藏力量的话语。
心灰意冷时的“我在”，给予人燃起心火的暖意；危急时刻的“我在”，给予人照彻寒夜的光明。
而回到当下，中国复兴的红星已冉冉升起，时代对于青年人的号召已响遏穹宇。
“我在”，汇聚成青年我辈；我在，即波涛澎湃；我在，即春暖花开。
作为青年人，我们是扛起复兴重任的一代。
无木不成林，无水难成川，唯有一个个小我拥抱时代，投身现代，唯有你在我在，才可“不驰于空想，不骛于虚声”，以实行奠基中华之未来。
我在看，是我在。
双眼明目，是我们望向世界的窗户，亦是世界与我们接触的前台。
要参与于复兴征途，要投身于国家大业，首先当看，看万卷浩瀚，看人间百态，看风起云涌。
在互联网发达的时代，我们青年人更应撷取有益的信息食粮，充盈我们的思想。
从外交部霸气回怼宣言到新疆棉花事件，政坛瞬息折射出政治动向，我们当看；从经典四大名著到感动中国人物颁奖，文脉与温情顺着光影文字流淌，我们亦当看。
“我在”，并非戏言。
以我们青年之眼观当下，以广博知识武装我们的头脑，方为我在。
我在做，是我在。
用眼吸收，用心领悟，外化于行，才能取得佳音。
提起2020，一场突如其来的疫情肆虐神州，将所有人的心紧绷为弦，但在中国，总有一些人在至暗时刻挺身而出护卫国家安宁。
从“国有战，召必回”的医务工作者到飞驰于无人街道的后勤物流人员，正是一颗颗砾石筑起了铜墙，正是一粒粒星子映亮了苍穹。
我在，就是不幸中的万幸；我在，就是绝望中的天籁。
危急时刻的挺膺请战，这一份“我愿做”、“我在做”的情怀，于寂暗处熠熠生辉，以赤诚之心主动投身奉献，是为我在。
我坚持，是我在。
择一事，全始终，勿因坎坷折初心。
既已迈出第一步，那么就该沿着自己的选择披荆斩棘而奔赴，此程无惧风雨如晦。
我又忆起绝徼藏边，风雪哨岗的边防官兵们，十年如一日将寒霜染上眉梢只为共和国的安宁；我又忆起大学生村官秦玥飞背着他的“黑土计划”向山而笑，用汗水浇灌新苗长大，纵烈日炙烤仍甘与田为伴。
2019高考热点话题作文：心要在焉如若心逃离了人，那么人活在这个世上就只有一付躯壳，注定要庸庸碌碌，毫无所获。
如若一颗心保存完好，仍留有它对世界的那份热度，那么我们才真正能够为了活着而生存。
心要在焉，我们应从心出发，用心去追求一个理想的世界。
我爱学习历史，不光爱一个个发人深省的历史事件，更爱古往今来那些伟人们丰富而又单纯的心灵。
他们之所以丰富，是因为思想丰富，对理想的热爱很丰富；他们之所以单纯，是因为他们把自己那颗热血的心仅放在他们唯一的信念之上，然后不懈追求。
孙中山便是这么一个伟大的资产阶级革命家，他出身富裕的家庭，本可好好的享受这一切，但他志存高远，把心放在了一个更高的位置：普及民主共和。
于是，他不惜弃医从革命，不惜倾家荡产支持革命，这是何等伟大的取舍！他的心里只有革命，他的思想只有民主共和，他的心在焉。
古人的心在焉，那么今人的心在哪？大学，本是一个美好的地方，它的美好在于研究学术问题时可以心无旁骛。
在大学里，学生们可以不断的去追求生命的真谛，享受文化的熏陶。
但是，更多的人仿佛心不在此。
抄袭的论文满天飞，一件件类似我爸是李刚的事件层出不穷。
大学，还是那个美丽的象牙塔吗？大学的学术氛围仍令人向往吗？校园里人人心不在焉，他们的心本该在图书馆，本该在文化典籍的学问中。
回归到理性，回归到思考，我们该如何把一颗悬浮在空中的心安顿下来？我认为，我们首先得明白自己的理想是什么。
有理想，才会有方向；有理想，才会有信念；有理想，才会有追求那颗理想的心。
王阳明的愿望是探求万物的本源，于是他才可以七日不吃不喝，只为格物明本心，当然，他做到了，他便是陆王心学的创始人之一。
其次，我们还应自律、自持。
自律是明白自己要做什么，是控制好自己的行为，过一种高品质的生活。
而自持则是保持住自己对理想的那份高度的热情，保持住自己那颗有爱的心。
心，从来就有，但它还在人们的理想中吗？(冠华)评语：[分]本文把焉理解为理想。
开头两段提出自己的观点心要在理想上，人要勇于追求理想，为了理想而奋斗。
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作文中如何有“我在”“心在”
作文中如何有“我在”“心在”
——将“真情”融注在细节上
“情”是文章永恒的主题，古人云：“文章不是无情物”“感人心者，莫先乎情”。
任何一篇佳作都是情动于中的产物，“情”好比文章的血脉和灵魂。
没有“情”，就没有感动人心的诗，也没有感动人心的歌，同样也写不出好文章。
写文章必须在情上下功夫，只有用真情去灌注，文章才有生命力和感染力。
要写出一篇优秀的作品，一个最为有效的方法就是写得感人，让动人的情感去
感动、感染读者。
从 201X 年开始，高考作文基础等级里增加了一条新要求——“感情真挚”，这也是作文感人的最基本的要求。
但是在学生习作中，却普遍存在感情淡漠、语言干瘪、材料陈旧、缺乏表现力
等问题，表现为“三缺”，即“缺真情”“缺真实”“缺思考”。
“缺真情”表现为创作者“我”与关注对象“他们”隔膜，感觉“我”是“我”，“他们”是“他们”，文句的背后没有一颗“心”在，好似“隔靴搔痒”；“缺真实”表现在材料的笼统上，几乎看不到具体真实可感的材料，没有细节，没有画面，没有场景；“缺思考”表现看问题肤浅，就事论事，没有由表及里，由此及彼，缺乏深度。
究其原因，我们可以归结为作文中没有“我在”“心在”。
新课程理念强调“文中有我”，即文中有“我的经历、我的体验、我的情感、
我的思考”。
写“我的经历”，那么经历就是个体的；写“我的体验”，那么
体验就是独特的；写“我的情感”，那么情感就是真实的；写“我的思考”，
那么思考就是个性化的。
如何在作文中有“我”在，“心在”？那就是在阅读教学中训练学生精细把
握文字的能力，以培养阅读中的细腻通透的感受，以使其先有心；那就是训练
学生在生活中精准观察生活细节的能力，以培养生活中细腻感知的能力，以使
其会用心。
（一）在阅读中揣摩“情”
在阅读教学中，我非常赞赏**一中周鹏老师提出的这两句话：“每一句的背后
都有作者的一颗心在”“把心放在细节上”。
因此在对文本进行解读的时候，
教师不仅要引导学生读懂是什么，更要知道是如何写的，以及为什么这样写。
通过对文本深入透辟的解读，训练学生精细把握文字的能力，以培养阅读中的
细腻通透的感受，使学生有“情”于心。
对文本的阅读教学，不仅要训练学生整体感知的能力，更要落实到一句话，甚
至一个词上去，即“把心放在细节上”，那如何指导学生在文中揣摩作者从细
节上体现情？
（ 1 ）品意象，体会作者融注的“情”
意象是融入作者主观情感的物象，形成了“景与情”的融合。
在意象的选择和
描绘上，作者都是非常有讲究的，绝非随意而为之，教师要引导学生从意象的形、声、色、态、味等多种角度去体验作者营造的意境和滋味，深入体味作者
在文字背后细微的情感。
《雨巷》中“丁香一样结着愁怨的姑娘”，作者为什么要选择“丁香”为意象
来寄予他的哀愁呢？通过分析和揣摩让学生明确：丁香花从形态上看，纤小文弱；从颜色上看，常为白色和紫色；从外形上看，丁香花像一个结，使人联想
到“愁心” ；从花期上分析，丁香花开花的时间很短；从古典诗歌来看，丁
香也成为了’ 愁心“的象征。
因此，通过以上的分析揣摩，学生明白了在本
诗中，”丁香一样的姑娘”其实象征了美丽、高洁的理想，但这种理想如丁香
姑娘转瞬即逝，不可把握，给人以暂时的安慰，留下的却是永久的怀念和无限
的惆怅。
又如：《致橡树》中的“橡树”和” 木棉” ；《陋室铭》中“草色入帘
青”“苔痕上阶绿”
（ 2 ）品句式，体会作者凸显的“情”
句式可分为整句和散句，又可分为陈述、疑问、我使等，根据表达的需要，作
者选用不同的句式，可以使要表达的情感得到凸显。
《纪念刘和珍君》第五部分“但是，我还有要说的话。
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。
自然，请愿而已……”。
在第四部分结束，对
于得知惨象的惊愕，对于当局者的凶残，对于所谓学者文人的下劣，作者泣不
成声，悲愤之情到了极点，简直无法说下去。
但是，请愿学生的冤屈未昭雪，
当局者残杀学生的暴行未被揭露，流言家的阴谋未被揭穿，所以，作者才从极
度的悲愤中喘过气，用断断续续的话继续说下去。
又如：《故都的秋》中“秋天，无论什么地方的秋天，总是好的，可是啊，北
国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉”，在舒缓的短句中渗透了压抑、低沉、悲凉的心情。
（ 3 ）品虚实，体会作者营造的“情”
眼前之境为“实”，想象之境为“虚”，作者往往充分调动联想和想象能，将“虚与实”结合，营造出一种朦胧的意境。
《故都的秋》中“像花又不是花的那一种落蕊”，郁达夫走在清晨的大街上，
看到一夜之间，大街上满地落蕊，初一看，怎不像“满地黄花堆积”的凄凉之
境呢？但仔细一看，又不是花，在实景于幻境中反映出作者复杂的内心世界。
《再别康桥》中“寻梦，撑一只长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在
星辉斑斓里放歌”，作者在美丽的康河边陶醉于其间，仿佛又回到了那个曾熟
悉而美好的留学生活中，在“现实”于“梦境”中，营造了对逝去康桥生活的
无限留恋之情。
（ 4 ）品修辞，体会作者倾注的“情”
常见的修辞有比喻、拟人、对比、排比、设问、反问、夸张等，修辞手法的妙用，可以增添文章的文采，使文章魅力四射，光彩照人，产生神韵之效，而作
者将情感倾注在修辞手法中。
《我月色》中“像亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星点缀着些白花，有
袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒明珠，又如碧天的星星，又
如刚出浴的美人”，朱自清用比喻和拟人的修辞手法，写出了作者在清雅、朦胧、淡丽的月色我边，得到暂时解脱后一种淡淡的喜悦之情。
（ 5 ）品词语，体会作者渗透的“情”
在一些看似平常的词语后面，蕴含着作者丰富的思想情感，在文本阅读教学中，抓住这些重点词语进行揣摩，体会作者渗透的思想情感。
鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说“所以我在瑜儿的坟上平添了一个花环”，“平添”一词准确传达出出作者复杂的思想感情，民众的麻木、愚昧、不觉悟让鲁
迅感到异常的“寂寞”，犹如漫漫的黑夜，让人看不到光明和希望，当但是作
为那时新文化运动的“主将”是不主张消极的，所以在《药》的结尾瑜儿的坟
上“平添”了一个花环，让后来者看到希望。
《我月色》中“我且受用者无边的荷香月色好了”中的“且”，传达出作者在
宁静、朦胧的月色中得到暂时解脱的一种心境。
《奥斯维辛没有什么新闻》中“ 解说员从这里快步走开，因为这里没有什么
值得看的” ，一个“快步”写出了解说员已经很无动于衷，作者正是要提醒
人们勿忘历史，珍爱和平。
（ 6 ）品描写，体会作者渲染的“情”。
