幸福论资料---马克思主义幸福观论析_闵绪国20130329

浅析马克思主义幸福观摘要：幸福是一个内涵极为丰富、包容范围甚广、变化性极强的范畴。

马克思主义幸福观是多维度的幸福观。

需要是追求幸福的驱动力，物质生活与精神生活的统一是幸福的主要内容，劳动和创造是幸福的源泉，个人幸福和社会幸福的有机统一是马克思主义幸福观的核心，奉献是追求幸福的终极归宿。

关键字：马克思主义幸福观；时代价值；快乐幸福观；马克思主义幸福观是多维度的幸福观。

需要是追求幸福的驱动力，物质生活与精神生活的统一是幸福的主要内容，劳动和创造是幸福的源泉，个人幸福和社会幸福的有机统一是马克思主义幸福观的核心，奉献是追求幸福的终极归宿。

不同时代、不同阶级的人们，具有不同的幸福观。

一、马克思主义幸福观的科学内涵1.物质生活与精神生活的统一马克思认为：幸福在本质上是物质和精神相统一的。

人不仅有社会性，也有精神性。

马克思主义充分肯定人的需要，不仅仅是指满足人们物质生活的自然需要，还包括满足人们社会生活以及精神生活的社会需要和精神需要。

人的自然需要主要指人的生理需要，如吃、穿、住等；人的社会需要包括人的政治的、经济发展的需要等；再有一点就是人的理想，理想作为人的需要，也是精神生活的核心。

一个没有理想的人就等于是废物，理想和目标越崇高，精神领域就会越宽广。

如果一个社会只有丰富的物质生活，精神生活很贫乏，那么，这个社会就会因为无法满足人们的社会需求和精神需求而难以维持和巩固。

2.享受与劳动的统一人与动物的区别就在于制造和使用生产工具从事生产劳动，人们通过劳动体现人的社会性。

劳动是人的根本的生存方式，劳动过程是人的本质力量的实现、展开的过程。

人是自由自觉的劳动者，从事自由自觉的劳动是人的最本质的需要。

人的需要不仅指向能够满足其需要的物质生活和精神生活条件，而且指向生产这些物质财富和精神财富的劳动本身。

人的需要的满足，只能通过劳动改变世界以适应自身的需要，劳动是幸福的源泉。

人们不仅通过劳动创造适合需要的对象物，从而满足自己的需要，而且通过劳动产生新的需要，引起新的需求，创造新的幸福。

论马克思幸福观及其新时代意义1. 引言1.1 马克思幸福观的提出马克思幸福观的提出是在19世纪初期，马克思和恩格斯共同探讨社会发展的规律和人类历史的进程时，逐渐形成的。

在《德意志意识形态》中，马克思首次提出了幸福的概念，并认为幸福是通过消除剥削和不平等，实现人的自由和平等来实现的。

马克思认为，幸福是人类自由自主的生活状态，是在社会主义制度下实现的。

在《共产党宣言》中，他进一步阐述了幸福与共产主义的关系，认为只有在实现共产主义社会，人们才能真正享受到幸福。

马克思提出的幸福观强调了人的主体性和个体自由，强调了社会发展的人本导向。

马克思幸福观的提出，对当代社会发展具有重要的启示意义，提醒我们要在发展中关注人的主体价值，并努力创造更加平等和自由的社会环境，为每个个体实现幸福创造条件。

1.2 幸福观的演变幸福观的演变是一个历史过程，随着社会的发展和人们观念的变化而不断演进。

在马克思之前，幸福往往被理解为个体在物质生活和精神世界中的满足感。

古希腊哲学家亚里士多德认为，幸福是人类最终目标，是通过理性和德行实现的完美境界。

而在基督教的传统观念中，幸福往往与救赎、信仰和灵魂的安宁联系在一起。

随着近代工业革命和资本主义的兴起，幸福观发生了深刻变化。

19世纪的德国哲学家费希特将幸福视为个体对自己本质的认识和实现，同时强调社会的整体幸福是由每个个体的幸福组成的。

在这一时期，幸福观开始与社会正义、自由平等联系在一起。

随着资本主义的不断发展和全球化的加剧，幸福观又面临新的挑战和变革。

社会的竞争压力和物质欲望的膨胀使人们对幸福的追求变得更加复杂和多元化。

在当代社会，幸福不再仅仅局限于个体的物质满足和精神愉悦，还涉及到环境保护、社会公平、人际关系等方方面面的因素。

幸福观的演变反映了社会的变革和人们对幸福理念的重新思考，也为我们重新审视马克思的幸福观提供了新的视角。

1.3 新时代下的幸福观在新时代下的幸福观，随着社会的变革和发展，人们对幸福的定义和追求也发生了一些变化。

论马克思幸福观及其新时代意义
马克思主义是一门关于人类解放和幸福的哲学，马克思幸福观是马克思主义伦理学中一个重要的方面。

在马克思看来，真正的幸福是通过人类自我解放来实现的，而人类自我解放的条件则是通过社会主义到共产主义的社会转型来实现的。

马克思幸福观的核心是以人的自由解放和自主发展为前提条件。

个人的自由解放意味着摆脱社会、经济和政治制度中的束缚，让每个人都有平等的机会和权利去追求自己的幸福。

这种自由解放的第一步是消除剥削制度，让每个人都能享受公平和正义。

同时，个人的自主发展也需要适当的社会支持，包括受教育的机会、公平的就业政策等等。

只有在这样的支持下，每个人才能有机会实现自我价值的最大化。

马克思主义伦理学的特点是其强调社会价值观的重要性。

马克思认为，人类的价值是通过社会关系来实现的，而不是通过个人行为。

这意味着，个人的幸福和价值是在一个更广泛的社会背景下实现的，不仅仅是在个人内部。

这种社会价值观需要促进团结、人类解放和社会正义，为社会提供更加平等和公正的机会和资源。

在今天的中国，马克思主义伦理学和马克思幸福观都具有广泛的实践意义。

随着中国日益成为世界新型大国，其实践需要领导层、社会全体人民更加注重社会价值观和个人自由解放。

个人自由以创造出更多有创新的思想，而创新思想则能够带来更加公正和平等的社会。

在中国建设全面小康社会的过程中，马克思主义伦理学和马克思幸福观都具有重要意义。

特别是在贫困地区，需要更加注重社会正义、平等和人类解放，才能真正解决贫困问题并提高人民群众的生活质量。

马克思主义哲学硕士论文：马克思的幸福观【中文摘要】幸福是什么和如何获得幸福的问题是古今中外理论家不懈求索的重大课题,也是现实社会生活中每个人都要面对和思考的重大现实问题,作为一位立足真实历史发展和现实社会生活的思想家和革命者,马克思从青少年时代就确立了为人类的共同幸福而不断求索和工作不息的人生定位。

马克思和恩格斯所创立的历史唯物主义就是揭示人类历史发展的客观规律和内在动力,为社会历史发展和个人未来生活提供道路指引的科学理论,所以也可以定位为探索和实现人类幸福的理论,这一理论的确立标志着马克思幸福观的确立。

马克思在1848年欧洲革命失败后再次从政治经济学批判入手对现在资本主义社会的庞大复杂有机体进行深入研究,暴露了资产阶级如何剥削无产阶级的秘密,展示了资本逻辑成为社会运行的主导逻辑之后造成的社会生活的普遍“物化”和“异化”现象,并点明了欧洲资本主义的灭亡是发展到一定程度后的自我否定,消灭资本主义的现实社会实践就是实现自身幸福的必然道路,但是,共产主义作为一种终极可能只有在自身的基础上不断发展和创新才能达到全人类的幸福。

马克思的幸福观不是简单地从当下社会生活中抽取某些内容并加以虚构和美化而搭建的私人幸福梦想,也不是对终极幸福生活状态的简单想象和描述,更不...【英文摘要】What is happiness and how to obtain happiness are not only the topics which the theorists unremittinglyexplore since the ancient time, but also the major realistic problems that every one should faces up and considers in real life. As a thinker and revolutionist who take historic development and real social life as the basis, Marx was determined to constantly devote to common happiness of human beings and work with unfailing assiduity from the youth. Historical Materialism established by Marx and Engel rev...【关键词】幸福劳动异化资本共产主义【英文关键词】happiness labor alienation capital communism 【目录】马克思的幸福观摘要5-7Abstract7-8前言11-14一选题的背景和意义11-12二、本文的研究方法12三本文的篇章结构12-14第一章马克思幸福观的历史发展14-35 1.1 马克思幸福观的萌芽14-19 1.1.1 中学毕业论文——马克思关于幸福的宣言书14-16 1.1.2 《博士论文》——马克思幸福思想的哲学入口16-19 1.2 马克思幸福观的成熟19-29 1.2.1 《1844 年经济学哲学手稿》——马克思幸福观的雏形19-22 1.2.2 《德意志意识形态》——马克思幸福观的确立22-26 1.2.3 《共产党宣言》——马克思幸福观的现实道路26-29 1.3 马克思幸福观的深化——《资本论》和《哥达纲领批判》29-35 1.3.1 资本主义社会现状的不幸福——“商品拜物教”和社会关系的物化30-31 1.3.2 无产阶级追求幸福的现实道路——资本的自我否定31-32 1.3.3 无产阶级幸福的科学预见——《哥达纲领批判》32-35第二章马克思幸福观的逻辑结构35-51 2.1 马克思幸福观基本概念35-43 2.1.1 追求幸福的感性活动——劳动35-37 2.1.2 现代社会的抽象总体——商品和资本37-39 2.1.3 现代社会不幸福的根源——异化和物化39-41 2.1.4 人类幸福的终极可能——共产主义41-43 2.2 马克思幸福观的基本特征43-51 2.2.1 个人与社会相结合的幸福观43-45 2.2.2 社会与自然相统一的幸福观45-47 2.2.3 立足当下现实与追求终极目标相结合的幸福观47-49 2.2.4 物质解放与意识形态解放相融合的幸福观49-51第三章马克思的幸福观与西方当代社会思潮的交融与交锋51-69 3.1 马克思的幸福观与消费社会理论52-56 3.1.1 消费概念的嬗变与消费社会理论的形成52-54 3.1.2 马克思的消费理论与消费社会理论的区别54-55 3.1.3 消费社会视野下的人生幸福问题55-56 3.2 马克思的幸福观与风险社会理论56-61 3.2.1 风险社会的概念内涵56-58 3.2.2 风险社会与历史唯物主义的当代发展58-60 3.2.3 风险社会与当代人的幸福60-61 3.3 马克思的幸福观与新帝国主义理论61-69 3.3.1 新帝国主义理论的出场61-65 3.3.2 新帝国主义理论与历史唯物主义的联系与区别65-67 3.3.3 新帝国主义视域下的人类幸福67-69结语69-70参考文献70-74致谢74-75攻读学位期间发表论文75。

幸福是什么现在流行的最多的是这句话：幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打败小怪兽。

由此可以看出，对于不同的个体而言幸福是不一样的，而我觉得幸福是一个千奇百怪的东西——它可以是一个目标，也可以是自身价值的实现，还可以是一种心里感觉等等，书上给幸福下这样一个定义：心理欲望得到满足时的状态，一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。

这样的例子有很多。

晨起一声满怀深情的问候，午间一会酣甜的小憩，余晖一杯温适的香茗：忙碌时一份心底的动力，奔波时一种内在的力量，疲倦时一个展心的微笑，困倦时一张舒适的温床......幸福是如此简单却又奢侈的东西。

我们每个人都拥有幸福，都可以制造幸福，因为幸福是一个无关乎金钱、权势的东西。

以前我认为享受当下的生活，努力把握生活中的细节就是幸福，然而在看完国际伟大的无产阶级革命家、思想家、先驱者Karl Heinrich Marx关于幸福的论点后，我对幸福的理解又多了更深一层的理解。

常言道：一千个读者眼里有一千个哈莫雷特。

下面我就说说我理解的马克思的幸福论。

幸福的本质是两个统一。

一、物质需要与精神世界的统一。

这里的物质需要不是单纯的指金钱越多越好，幸福不与金钱成正比，当然也不成反比。

这里的物质需求指的是我们所需要的必须的生活物质，无论你是腰缠万贯还是一贫如洗只要能自得其乐就是幸福。

有这样一个寓言故事：古代有一位国王看到一个乞丐正在大街上晒太阳，便动了恻隐之心。

他对乞丐说：“我可以帮助你吗？”乞丐冷冷地告诉国王：“可以，请你马上走开，因为你挡住了我的阳光！”国王也许本来想通过施舍，给这个乞丐一点物质帮助或者一份差事来使他过的更好一些，而乞丐却对无忧无虑、无所牵挂地享受阳光温暖的日子心满意足，他也许会认为他是世界上最为快活的人了，他甚至比国王还幸福。

这就反映了一个问题，物质的匮乏并不会影响我们对幸福的感悟，刘禹锡的《陋室铭》这样说：斯是陋室，惟吾德馨。

浅析马克思主义幸福观的当代价值论文马克思主义幸福观是指人们对幸福的根本看法。

幸福是指人们在创造物质生活和精神生活条件的实践中，由于目标和理想的实现而感到精神上的满足。

幸福观是人们的世界观、人生观的反映。

由于人们的生活价值目标不同，人们的幸福观也就不同。

尤其是不同的阶级有不同的幸福观。

以下是店铺今天为大家精心准备的：浅析马克思主义幸福观的当代价值相关论文。

内容仅供参考，欢迎阅读!浅析马克思主义幸福观的当代价值全文如下：【摘要】幸福是人生价值的最终体现，是人类千百年来永恒不变的追求。

马克思的幸福观是一种健康科学的幸福观，它指引人类不光要追求物质幸福，还要追求精神幸福。

马克思的幸福观是一种与时俱进的幸福观，它对社会发展起重大作用，马克思的幸福观结合中国特色的社会主义实际，进一步指导社会主义和谐社会建设，使马克思的幸福观理论在新时代、新背景下发挥更大更积极的作用。

【关键词】马克思;幸福观;当代价值一、幸福及幸福观追求和拥有幸福是人类社会发展永恒的主题。

当今社会，幸福对于人们来说，更多的是感官上的需要与满足。

于是，人们深思，幸福到底是什么?关于幸福，有没有明确的定义，这些都是在探讨幸福观时存在的问题，幸福可以简单地理解为抽象意义上的心理的愉悦、精神的舒适，是一种自身需要被满足时的感受。

马克思曾说过：“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提。

这个前提是：人们为了能够创造历史必须能生活。

但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。

因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。

”①幸福观的概念很复杂，它是人们对于幸福的整体感知的观念，由于个体不同，所以幸福观也不尽相同，有的幸福观易实现，个人就比较容易获得幸福，反正则相反。

二、马克思主义幸福观马克思认为，幸福是在一定的经济历史条件下，主体在社会生活实践中，通过创造性的生产劳动，使人类主体的欲望、需要以及目的得到满足，并且可以使人类获得美好生活发展的快乐心理体验。

光明日报/2012年/2月/27日/第007版论苑如何理解幸福观怎样树立幸福观中国社科院中国特色社会主义理论体系研究中心副主任夏春涛第六版《辞海》关于“幸福观”是这样解释的：“人们对幸福的认识和根本态度。

人生观的组成部分。

”我个人理解，幸福观具有以下一些特性。

第一，全面性。

幸福观不是由单一要素组成，既包括物质生活层面，也包括精神生活层面，与经济、政治、文化、社会、生态环境等诸多要素相关。

倘若一个人很富有，但活得没有尊严、精神空虚、没有安全感，或者生活在一个严重污染的环境之中，那么幸福感就会缺失，很难说得上“幸福”。

第二，时代性或递进性。

幸福观不是一成不变的，不同时代的人对幸福有不同的理解。

以前“楼上楼下，电灯电话”是幸福生活一个重要的指数，老百姓认为那就是共产主义。

改革开放以来，这一切对大多数人来说逐渐变成现实，自然就会被新的更高的目标替代。

第三，差异性与主体性。

生活、工作状态不同的人对幸福有不同的理解。

有关调查结果显示，城市规模越小，越重视“家庭和谐”；经济发达的大城市居民更加重视“生活安全”、“社会正义”等。

在承认差异性的同时，要突出主体性，也就是最广大人民的幸福观，要归纳出一些具有普遍意义的内容。

第四，政治属性和社会制度属性。

在实行剥削制度、由剥削阶级统治的社会中，绝大多数人憧憬幸福，但很难真正体验到幸福。

中国共产党带领人民经过28年的浴血奋战，实现了民族独立和人民解放，为实现国家富强、创造人民幸福生活奠定了根本政治前提和制度基础。

新时期以来，我们沿着中国特色社会主义道路开拓前进，各方面建设都取得更大的成就，人民生活一天天好起来。

所以谈幸福观不能抛开政治环境，社会制度。

第五，文化属性。

幸福观是一种心灵体验或感受，是一种理念，反映了国民的生活状况和精神状态，反映了国民的思想道德素质，因而具有文化属性。

怎样树立幸福观？第一，用社会主义核心价值体系来引领，要在全社会形成共识，牢固树立中国特色社会主义理想，坚定走中国特色社会主义道路的信心和决心。

马克思主义幸福观论析闵绪国幸福既是人类永恒的追求，也是人们普遍关注的一个热点问题，是一个常谈常新的话题。

当前，加强社会主义荣辱观教育，推进社会主义核心价值体系建设，应该科学认识马克思主义的幸福观，以指导我们的工作生活和人生走向。

一、劳动是幸福的源泉幸福不是既定的存在，而是现实的创造。

马克思主义认为，人是自身幸福的创造者，劳动是幸福的源泉。

第一，劳动创造了人，创造了人类社会。

人类社会的历史，既是人类不断追求幸福的历史，也是劳动发展的历史。

劳动使人站立起来，使人独立于自然界。

同时，劳动加强了人与人之间的联系，形成了各种社会关系，促进了社会的形成和发展。

因此，劳动是人类最基本的活动方式和存在方式，从事自由自觉的劳动是人的本质需要，是人类存在和发展的需要。

正如马克思所言：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是儿个星期，也要灭亡”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995，P580）第二，劳动是人的本质力量的体现。

人在劳动中产生，也在劳动中发展。

人不仅是劳动的主体，也是劳动的积极成果。

在劳动中，人不仅能动地改造客观世界，而且不断地改造主观世界;不仅满足了自己的需要，而且产生了新的需要，产生了进一步追求幸福的动力。

正是在劳动中，人才确证了自己的本质力量，才认识到自己存在的价值，“才真正地证明自己是类存在物”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995，P47）第三，劳动超越了有限生命，使人的生命得以延伸。

诚然，人的生命是有限的，但是，有些人的劳动成果却使其在逝去数千年后，仍为后人所铭记。

今天，我们在讨论幸福时，就不能不回溯两千年，去汲取孔子、亚里士多德等贤哲的智慧。

这是因为人具有能动性、创造性，除了现实地关切当下，也对未来满怀眷顾，能在当下创造未来，使有限的生命体现出无限的价值。

当然，并不是任何条件下的劳动都能产生幸福。

马克思把资本主义条件下的劳动称为“异化劳动”。

这种“异化劳动”作为一种外在的异己力量，使劳动与享受相分离，不仅不是幸福的源泉，反而成为压迫劳动者的手段。

论马克思幸福观及其新时代意义马克思的幸福观是他对于社会主义社会中人们生活状况的预测和设想，也是马克思主义理论体系中的重要组成部分。

马克思幸福观在当时代表了一种新的社会发展方式和社会进步的愿景，同时也为后来的社会主义国家提供了一种指导思想。

今天，我们来谈谈马克思的幸福观及其在新时代的意义。

马克思的幸福观强调了社会主义社会将消除剥削和压迫，实现人的自由和平等。

马克思认为，在资本主义社会中，人们被剥削和压迫，无法真正实现自由和平等。

而在社会主义社会中，人们不再被剥削，生产资料的公有化使人们可以充分发挥自己的劳动能力，实现自由劳动和平等交换。

这种社会关系的变革将使人们在物质和精神上都得到满足，享受到真正的幸福。

马克思的幸福观强调了社会主义社会将实现人的全面发展。

在资本主义社会中，由于剥削和压迫的存在，人们无法实现自己的全面发展。

而在社会主义社会中，人们的全面发展将成为社会的基本目标。

这意味着，社会主义社会将为每个人提供充分的教育和培训机会，使每个人都能够充分发展自己的潜力。

只有当每个人都能够充分发挥自己的才能和能力时，整个社会才能实现真正的进步和繁荣。

这种全面发展的理念在现代社会中依然具有重要意义。

马克思的幸福观强调了社会主义社会将实现人的自由和自主。

在资本主义社会中，人们的生活受到金钱和权力的压迫，缺乏真正的自由和自主。

而在社会主义社会中，人们将不再受到这些压迫，可以自由地生活和发展。

马克思认为，在社会主义社会中，人们可以摆脱物质的束缚，追求更高层次的自由和自主。

这意味着，人们可以追求自己真正的兴趣和价值，参与社会事务，影响社会的发展。

社会主义社会将为每个人提供一个自由和自主的环境，使人们可以真正实现自己的幸福。

马克思的幸福观为新时代的中国提供了有益的启示。

在新时代，中国正经历着前所未有的历史机遇和挑战。

马克思的幸福观告诉我们，只有实现物质和精神的全面发展，才能真正实现人民的幸福。

为了实现这一目标，中国需要坚持社会主义道路，坚持以人民为中心的发展思想，坚持改革开放，不断完善社会主义市场经济，推动经济持续健康发展，为人民提供更多实现自己幸福的机会。

马克思主义视角下的幸福观研究【摘要】马克思主义视角下的幸福观研究探讨了马克思主义对幸福的理解及其影响。

马克思主义认为劳动是幸福的源泉，通过劳动可以实现人的自我实现和社会价值。

社会公平与幸福感密切相关，阶级斗争也会影响幸福观念的形成。

实现共产主义社会被视为实现最大幸福的根本保障。

马克思主义为幸福观提供了新的视角，强调幸福不仅是个人感受，更是社会实践的产物。

通过实现共产主义社会，可以最大程度地保障人们的幸福。

这一研究为我们提供了一种新的思考方式，使我们能够更全面地理解幸福是如何与社会制度相互作用的。

【关键词】关键词：马克思主义，幸福观，劳动，社会公平，阶级斗争，共产主义，社会实践，根本保障。

1. 引言1.1 马克思主义视角下的幸福观研究在马克思主义视角下的幸福观研究是一个深刻而复杂的议题。

马克思主义不仅是一种关于社会制度和经济结构的理论，更是一种关于人类幸福和解放的理论。

马克思主义认为，人的幸福不仅取决于个人的感受和物质条件，更取决于社会的制度和经济结构。

在资本主义社会中，个人的幸福往往受到金钱、地位和权力的限制，而在马克思主义所追求的共产主义社会中，人们将能够真正实现自己的人生价值，享受真正的幸福。

马克思主义对幸福的理解是全面的、深刻的。

马克思主义认为，幸福不仅仅是个人感受的问题，更是社会实践的产物。

劳动是幸福的源泉，只有通过劳动创造财富，才能获得真正的满足和幸福感。

社会的公平和正义是幸福的基础，只有建立公平的社会制度和经济结构，才能让每个人享有平等的机会和权利。

阶级斗争和压迫是幸福的障碍，只有消除阶级分化和剥削，才能真正实现人类的幸福。

实现共产主义社会是幸福的最终目标，只有在共产主义社会中，人们才能获得真正的解放和幸福。

马克思主义为幸福观提供了新的视角和思路，引导人们重新审视幸福的本质和意义。

幸福不仅仅是个人感受，更是社会实践的结果。

只有通过建立公平的社会制度和推动社会变革，才能真正实现人类的幸福。

光明日报/2011年/3月/27日/第007版理论・实践马克思的幸福观及其当代价值西南大学徐茂华幸福是什么？马克思认为：“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为它是为大家而献身；那么我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

”这就是马克思的幸福观，在建设社会主义市场经济体制的今天，我们重温这段话，意蕴无穷，启迪良多。

马克思幸福观的主要内容1.以人为本——马克思幸福观的理论基点在《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》和《共产党宣言》等著作中，马克思通过引入辩证法和唯物史观，在对以费尔巴哈为代表的旧哲学进行批判的基础上，科学地阐述了关于人即人类幸福的思想。

如幸福是人类的特有属性，幸福是以物质为基础的。

马克思认为，幸福是人类的特权。

只有人能进行生产活动并形成人类社会，只有人才能有意识地认识和改造世界。

幸福是以物质为基础的，这就是马克思幸福观的基本立足点，正是在这种“以人为本”的基本立场上，马克思进一步发展了关于幸福的理论。

2.实践活动——马克思幸福观的产生源泉只有以物质条件为基础，才有可能谈幸福，这是马克思的创新。

实践活动创造了幸福的条件，从历史唯物主义的基本立场出发，马克思认为，实践是人的本质，是人的本质核心，而且还是实现幸福的途径。

3.集体主义——马克思幸福观的终极归宿马克思认为“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才能有个人自由”，这是马克思对集体主义的简洁阐释。

马克思在回顾惊心动魄的人类发展历程时总结道：“历史承认那些为共同目标劳动因而使自己变得高尚的人是伟大人物,经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是幸福的人。

”为大多数着想，为大多数人带来幸福，这就是集体主义。

马克思主义认为，集体主义不但是个人获得幸福的保障，还是全社会幸福的要件，而共产主义则是幸福的最高表现。

试论马克思主义幸福观的当代价值【摘要】马克思主义幸福观是指马克思主义对幸福和人类生活的理论观点和认识。

其重要性在于指导人们正确认识幸福的内涵和实现方式。

在当代社会，马克思主义幸福观的意义包括提供了对当代社会问题的深刻解读和启示，对解决社会矛盾起到重要作用，对指导个体生活有指导意义，对推动当代社会发展有积极意义。

马克思主义幸福观在当代社会中具有重要的现实价值。

展望未来，马克思主义幸福观有望继续为人们描绘幸福的蓝图，引领社会前行。

【关键词】马克思主义幸福观、当代社会、社会问题、社会矛盾、个体生活、社会发展、价值观、展望、指导意义、重要性、意义、总结。

1. 引言1.1 马克思主义幸福观的定义马克思主义幸福观是指马克思主义关于幸福和生活意义的理论观点和思想体系。

马克思主义认为，幸福不是简单的物质享受，而是人类全面发展、自由和解放的状态。

马克思主义幸福观强调个体的自我实现和社会的公平正义是实现幸福的重要条件。

它关注人类的整体利益和幸福，倡导人们在共同奋斗中获得幸福感，强调个体与集体、个人与社会之间相互促进和良性互动的关系。

马克思主义幸福观不仅关注人们物质生活的改善，更注重精神层面的提升和人的全面发展。

在当代社会，马克思主义幸福观具有重要的理论指导意义，可以为社会主义建设提供重要思想支持，为解决当代社会问题提供新的思路和方法。

马克思主义幸福观也对个体生活提供了重要的指导意义，引导人们树立正确的幸福观念，追求全面、健康、快乐的人生。

1.2 对马克思主义幸福观的重要性马克思主义幸福观的重要性表现在多个方面。

马克思主义幸福观是一种具有深刻历史渊源和理论基础的幸福观，它融合了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想，对于指导人们正确认识和追求幸福具有重要意义。

马克思主义幸福观强调了人的全面发展和自由解放，不仅关注物质生活水平的提高，更关注人的精神富足和个体自我实现的价值。

这种全面的幸福观有助于引导人们不断完善自我，追求更高层次的生活品质。

论马克思幸福观及其新时代意义马克思是19世纪著名的哲学家、经济学家、社会学家和革命家，他对于资本主义制度的批判以及对未来社会的设想对于当今社会仍然具有重要意义。

马克思对于幸福的观念以及其在新时代的意义更是引起人们深思。

本文将从马克思幸福观的阐释入手，探讨其在当代的意义以及其对我们的启示。

马克思的幸福观主要体现在他对于人类解放和社会进步的追求之中。

在马克思的文献中，他多次强调了对于人类自由、幸福和满足的追求，认为这是人类社会发展的根本动力。

他批判了资本主义社会的剥削和压迫，认为这种制度下的社会组织导致了人类幸福的缺失。

他认为，真正的幸福应该是建立在平等、公正和自由的基础之上，而这些在当时的资本主义社会中是非常缺乏的。

在马克思看来，资本主义社会中的压迫和剥削使得人们失去了对于自身命运的掌控，同时也导致了社会的不平等和不公正。

他认为，只有在人们摆脱了这种压迫和剥削，实现了真正的自由和平等之后，才能够获得真正的幸福。

他提出了共产主义社会的理念，认为只有在共产主义社会中人们才能够获得真正的幸福，而这种幸福将会是全面的、普遍的，而不再是少数人的富裕和幸福，而另一部分人的贫困和苦难。

在当今社会，马克思的幸福观依然具有重要的意义。

当代社会虽然在经济、科技等方面取得了巨大的进步，但是在社会公平、人的自由和幸福方面依然存在着许多问题。

资本主义社会中的贫富分化、社会不公正等问题依然没有得到根本性的解决，这也导致了社会的不稳定和不和谐。

我们可以从马克思的幸福观中汲取一些启示，来指引当代社会的发展方向。

马克思的幸福观提醒我们要重视社会公平和正义。

在当代社会，贫富差距越来越大，不公正现象也时有发生。

这种不公正不仅仅是财富上的不平等，更是在机会、资源、权力等方面的不平等。

我们应该重视社会的公平，努力去消除不公正，为每个人提供平等的发展机会，使得每个人都有获得幸福的可能。

马克思的幸福观提醒我们要重视个体的自由和尊严。

在当代社会，尊重个体的权利和自由是非常重要的。

三重视域下的马克思主义幸福观探析马克思主义幸福观是马克思主义哲学中的一个重要概念，在三重视域下，马克思主义幸福观呈现出不同的内涵。

从物质视域看，马克思主义幸福观主张人类要达到物质上的富足，即既能满足生活必需品的需要，又能拥有更高级的生活享受。

马克思主义认为，只有物质的基础不断提高，才能创造更好的精神文化生活。

在新时代的中国，追求物质生活的马克思主义幸福观表现为居民收入水平提高、消费水平增加等方面。

同时，新时代的中国坚持人民利益至上，通过优化国民生产总值、加快社会事业发展等多种手段，同时保障人民安居乐业和平等、自由、民主、宽容的生活环境。

从社会视域看，马克思主义幸福观强调人的社会关系与社会价值。

在社会主义制度下，人们的幸福与社会进步紧密相连，并不断通过全民共享社会财富实现。

在中国，通过开展公益事业、推动社会公平正义、完善社会保障体系，推动良好的社会风尚和文化习惯，实现社会机制优化和社会共同治理，让人们从社会生活中获得真正的幸福，共同分享经济、文化、社会等多方面的进步。

从精神视域看，马克思主义幸福观要求人们关注自身精神状态，追求心灵的美好。

马克思主义认为，人类不是一种肉体，而是一种有着思想、情感和意志的有机体，在全面发展的过程中，精神层面的幸福是等同于物质幸福的。

在今天的中国，优化生活节奏、推行精神疗养、宣传文明风尚、推动文化创作等多项举措，让人们享受到更加美好的精神生活。

综上，在三重视域下，马克思主义幸福观诠释着人类幸福的多重维度。

新时代的中国坚持以人民为中心的发展思想，着力于发展社会主义市场经济，推动构建更为公正、合理的社会制度和人文环境，让人民群众从物质、社会、精神三个层面得到更加充分、更加真实的幸福。

63700 马克思主义论文马克思主义幸福观的科学性及其价值一、马克思主义幸福观的物质基础与精神追求（一）马克思主义幸福观的物质基础马克思说“对一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物形式――忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有什么感觉。

”由此，马克思主义幸福观指出了物质基础的重要作用。

以马克思主义观之，物质基础应包括两方面：先辈拥有的和个体自身创造的物质财富。

1、先辈的物质财富是马克思主义幸福观物质基础的重要部分。

先辈所具有的物质条件是其后代生存发展的原始基础。

对刚出生的婴儿来说，先辈的物质财富多寡对其生存成长有极大影响。

封建社会时期，帝王将相家的孩子锦衣玉食，而另一些孩子饿死街头，正说明了先辈所拥有的物质财富在物质基础中的重要地位，这些财富不仅能保障后代有很好的生存条件，而且有优越的发展条件。

在此，要明确的是：马克思主义幸福观所说先辈所拥有的物质财富，绝不包含当今时代的“官二代”、“星二代”、以及“富二代”等人用以炫耀和玩乐的资财，而指先辈所拥有的能供给下一代良好的培养、为其成长成才创造良好环境的财富。

2、个人创造的物质财富是马克思主义幸福观物质基础的核心内容。

马克思主义幸福观充分肯定了先辈拥有的财富在物质基础中的作用，然而，其物质基础的核心内容是指个人通过劳动创造出的物质条件。

其中主要指金钱、个人地位、名誉和社会交往关系等。

马克思说：“劳动是一切财富和一切文化的源泉。

”“人的社会实践活动作为能动的创造性活动在创造外部世界的同时也创造着人自身，发展着人自身。

”从而指出了劳动实践的物质财富在人的生存发展中的核心作用。

其中，金钱是个人财富中最基本的部分。

一般而言，个人劳动创造出最直接的就是金钱，有了金钱才有个人生存与发展的基础。

金钱在每个人生活中的作用已毋庸讳言，而马克思主义金钱观绝非资本主义的唯利是图、视钱如命的金钱观，而是指个人的劳动创造获得的基本生活与发展资料。

同样地，个人地位也是马克思主义幸福观中物质条件之一。

浅析马克思主义幸福观浅析马克思主义幸福观 ⼈的社会性是⼈的本质属性，对⼈的幸福的考量最终要置于社会之中。

下⾯是⼩编精⼼整理的浅析马克思主义幸福观，欢迎阅读，希望⼤家能够喜欢。

【摘要】 幸福是什么?怎样看待幸福?如何实现幸福，是⼈类⼀直以来思考和追求的问题。

马克思从历史唯物主义出发，以劳动学说作为依据形成了马克思幸福观。

本⽂阐明了什么是马克思幸福观，马克思幸福观的主要内容，基本特征以及进⼀步深化幸福观理论及⼈民对科学的幸福观的认识，使⼈们更加坚定落实科学的幸福观的信念，提⾼⼈们的幸福指数。

【关键词】 马克思主义幸福观;幸福感;中国梦 ⼀、⼈的需要是实现⼈的幸福的前提条件 马克思认为：“所有⼈类的活动的开始，历史回溯之后的起源，都有⼀个最基本的条件：⼈‘创造历史’的基础就是⽣存。

⽽为了⽣存下去，⾸先就需要⾐、⾷、住、⾏以及⼀些其他的最基本的条件。

因此⼈类史上第⼀个历史开端就是⽣产满⾜我们⽣存需要的材料，即⽣产物质⽣活本⾝。

”换⾔之，来⾃于⼈类⽣存的⾃我需求是⼈类⼀切活动的基础，也是幸福产⽣的源头。

⼈的需要和欲望的满⾜从⼀定程度上说就是幸福的感觉。

正如格雷所⾔，“幸福―⼈类⼀切企求的最终⽬的――在我们的⾃然需要没有得到满⾜以前，是⽆法达到的。

”“作为⼀种内驱⼒，⼈的欲望是⼀团⽣命的活⽕。

这⽣命的活⽕追逐着幸福。

” ⼆、⽣产劳动是实现幸福的根本途径 马克思将“劳动”作为研究幸福的切⼊点，他曾多次提到：“任何⼀个民族，如果停⽌劳动，不⽤说⼀年，就是⼏个星期，也要灭亡，这是每⼀个⼩孩都知道的。

”他强调，⽣产劳动是⼈最基本的活动⽅式和存在⽅式。

对此，马克思说：“幸福就是⾃⼰的全部精⼒和能⼒在社会事业上得到充分发挥的⼀种感受，⼀种精神上的满⾜感。

” 三、财富是实现幸福的外在条件 幸福获得的基础和前提是物质基础和财富。

⾃从私有制产⽣和发展，商品产⽣以后，财富成为衡量⼈们⽣活⽔平的⼀个标准。

但实际上，财富绝不是幸福的决定因素，它只是实现幸福的外在条件。

论马克思幸福观及其新时代意义马克思幸福观是马克思主义哲学中的一个重要组成部分，也是对人类幸福问题进行思考和解决的哲学思想。

马克思幸福观的核心是通过解决社会的矛盾和改变社会结构，实现全人类的幸福。

在新时代，马克思幸福观依然具有重要的意义，对于推动社会进步、提高人民幸福感具有重要的指导作用。

马克思主义哲学是在资本主义社会条件下诞生和发展起来的一种批判性的哲学思想，它深刻地揭示了资本主义社会的社会矛盾和不公正现象。

在马克思主义哲学中，马克思对幸福问题进行了深入的思考和论述。

马克思认为，人类的幸福是通过解决社会的矛盾和建立共产主义社会来实现的。

他指出，资本主义社会存在着劳动者和资本家之间的剥削和压迫，人们的劳动成果被剥夺，生活贫困困苦。

为了实现人类的幸福，必须彻底改变资本主义社会的生产关系和所有制关系，实现生产资料的公有化，消灭阶级和剥削，最终实现共产主义社会的幸福境界。

马克思幸福观对于指导社会主义国家的建设具有重要意义。

在新时代，各国社会主义国家都在进行社会主义建设，并不断探索符合自身国情的社会主义道路和社会主义建设模式。

马克思幸福观强调了消灭剥削与压迫，消除社会矛盾，实现人民幸福的理想。

在社会主义国家的建设实践中，必须紧密结合本国国情，坚持马克思主义的原则，认真解决社会中的问题，切实保障人民的福祉，为人民创造更加美好的生活条件。

马克思幸福观对于推动全球社会主义运动也具有重要的意义。

随着全球化进程的不断深化，各国之间的联系日益紧密，国际社会主义运动也在不断发展壮大。

马克思幸福观提出了消灭阶级和剥削，推动社会公平正义，实现人类共同幸福的理想，对于全球社会主义运动的指导和推动具有深远的意义。

各国社会主义者应当坚持马克思主义的原则，团结合作，共同推动全球社会主义运动，为全世界人民的共同幸福作出更大的贡献。

马克思幸福观对于推动国际社会的和平与发展也有着重要的意义。

在全球范围内，各国都在致力于促进世界和平与发展。

从马克思主义幸福观论教育促进人的幸福来源：《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第11届学术年会［教育与幸福］论文集》作者：常淑芳摘要：幸福是个体在社会生活实践中为了实现目标和理想，使自己的客观需求得到满足而产生的快乐心理体验，是人们对生活的肯定评价，它具有层次性和阶段性、主观性与客观性相统一、终极目的性三个特征。

马克思主义幸福观认为生命是幸福的载体，需求是幸福的动力；物质生活和精神生活是幸福的内容；劳动实践是幸福的源泉；自我实现和无私奉献是幸福的终极归宿。

教育作为一种为人而存在的特殊生活方式，必须从培养人追求幸福的健康生命、创造幸福的能力、享受幸福的能力和提升人的幸福境界四方面促进人的发展，增进人的幸福。

关键词：幸福；马克思主义；能力千百年来，幸福作为一种理想的生存状态和存在方式，一直是人们孜孜以求的终极价值目标。

而教育作为一种为人而存在的特殊生活方式，其根本目的就是促进人的发展，增进人的幸福。

苏霍姆林斯基说过：“要使孩子能成为有教养的人，第一要有快乐、幸福及对世界的乐观感受，教育学方面真正的人道主义精神就在于珍惜孩子有权享受的快乐和幸福。

”一、幸福的基本内涵追求幸福是人类的永恒主题。

然而什么是幸福？这个基本问题却困扰了古今中外无数贤人智者。

人们为此争论不休，从各自立场都对这个问题作了深入的探讨。

享乐主义幸福论认为幸福就是获得肉体上和精神上的快乐，避免痛苦；理性主义幸福论提出“善即幸福”的主张，把幸福上升到理智层面；自然主义幸福论则提倡物质幸福和精神幸福的统一；自我实现的幸福论强调人的不断的自我完善是幸福的终极指向。

尽管人们对幸福的看法各不相同，幸福的概念非常模糊，但其基本的含义却是一致的，即幸福是个体在社会生活实践中为了实现目标和理想，使自己的客观需求得到满足而产生的快乐心理体验，是人们对生活的肯定评价。

具体来说，它具有以下几个特征：第一，幸福具有层次性和阶段性的特征。

幸福与人的需要有密切关系。