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不丹的婚姻制度是一种独特的文化传统，被称为“Gelephu”。
这种制度强调了家庭的重要性和尊重长辈的传统价值观。
在不丹，婚姻是由父母安排的，而不是由年轻人自己选择的。
当一个男孩长大后，他的父母会开始寻找适合的女孩作为他的妻子。
这个过程通常需要花费很长时间，因为父母希望找到一个与他们家庭背景和文化相匹配的女孩。
一旦找到了合适的女孩，父母会向她的家庭提出婚约，并等待他们的答复。
如果女孩的家人同意，那么这个婚约就会正式生效。
在婚礼仪式上，新郎和新娘会在家人和朋友的见证下交换誓言和戒指。
然后，他们会进行一系列的传统仪式，包括向祖先祈祷、献祭和跳舞等。
这些仪式旨在祈求祖先的保佑和祝福，以确保新婚夫妇的幸福和繁荣。
在不丹的婚姻中，夫妻之间的关系是非常重要的。
他们被视为一个整体，而不是两个独立的个体。
因此，夫妻之间应该相互尊重、支持和理解。
此外，夫妻也应该尽力维护家庭的和谐和幸福。
然而，不丹的婚姻制度也存在一些问题。
例如，由于婚姻是由父母安排的，所以有时会出现不合适的婚姻或离婚的情况。
此外，一些女性可能会感到被迫接受她们的父母安排的婚姻，而无法追求自己的梦想和目标。
总之，不丹的婚姻制度是一个复杂而有趣的文化传统。
它强调了家庭的重要性和尊重长辈的传统价值观，但也面临着一些挑战和问题。
不丹：一尘不染的幸福王国作者：落一来源：《学生天地·初中》2017年第01期很多人对不丹这个国家的认识，基本都是在书本上，只知道它位于亚洲、喜马拉雅山南坡，其他的就一无所知了。
刘嘉玲和梁朝伟在那里举行了盛大的婚礼，令这个原本并不为大众熟悉的小国一夜之间家喻户晓，并引发了很多人对这个国度的无限向往。
还有一些人，是因为那场轰动世界的不丹王室大婚而知晓了不丹这个王国。
当时，31岁的英俊国王旺楚克和21岁的平民女子吉增·佩玛缔结良缘。
据说在吉增·佩玛8岁时，国王就喜欢上她了，等了13年总算是如愿以偿。
他立誓，只娶她一个。
在不丹，国王和王后的婚礼照片随处可见，几乎成为了一种标志。
不丹位于中国和印度之间、喜马拉雅山脉东段的南坡，是一个内陆国，该国的国名当地语言叫“竺域”，意为雷、龙之地。
旅游业是不丹的另外一个重要经济支柱。
与不丹建交的国家很少，通航的也只有尼泊尔、印度、泰国、孟加拉和新加坡等少数国家。
不丹是唯一一个未与中国建交的邻国，这其中有很大的原因是印度从中作梗。
不丹人口只有百余万，没有大规模的军队，1949年被迫与印度签署不平等条约，条约中规定不丹的对外政策要接受印度“指导”，虽然在2007年修改后的条约中废除了此条款，并明确承认了不丹的主权地位，但是作为内陆国家，不丹在经济、军事和安全上一直难以摆脱对印度的依赖。
据不丹当地人说，印度十分担心中不建交后，不丹会倒向中国，从而失去对不丹的控制权，因此千方百计阻止不丹与中国建交。
幸福指数爆表的“世外桃源”事实上，不丹一直以禁区而闻名，直到20世纪60年代修了通往外部的公路，70年代开放边境。
目前，不丹与52个国家建立了外交关系，但与联合国五个常任理事国均无外交关系。
不丹1999年才引进电视，是世界上最后一个开放电视与网络的国家，手机和互联网的普及率分别为30%、5%，全国只有一个机场，没有铁路，几乎与现代化世界格格不入。
你能想象吗，大多数人没有手机和互联网，不会得“没WIFI或流量会死症”，也不会争着往大城市挤。
在很久很久以前，有一个国家，国王叫木柱王。
木柱王小时候还是小王子时，有个“发小”叫德罗纳，两人亲如兄弟，同时在一位婆罗门大师门下学习。
年幼的木柱王一次对德罗纳说：“如果有一天我做了国王，一定分一半国土给你。
”后来木柱长大了，真的当了国王，而此时的德罗纳经过婆罗门的苦修，想考验一下木柱是不是还记得当年的友谊，就来要求自己的一半国土。
木柱王一来此时已经是成人，二来与德罗纳多年没有见面，不知道当年的朋友成了什么人，看德罗纳一张嘴就要求半个王国，就拒绝了德罗纳的要求，说自己那时是小孩，说话不能当真。
德罗纳是个婆罗门，也是个智者，但他似乎更像一个刹帝利一样有争竞之心，因此就怀恨在心，到俱卢国找持国王“主持公道”。
持国是一位双目失明的国王，与般度都是奇武王的儿子。
本来奇武死后，双目失明的持国把王位让给了兄弟般度，但般度无意间射杀了某位仙人夫妇，被放逐到森林苦修。
在森林里，般度的两个妻子贡蒂和玛德利借助神灵受孕，分别生下坚战、怖军、阿周那和无种、偕天。
其中坚战具有王者之风，怖军是个力大无穷的力士，阿周那是位武艺超群的勇士，无种、偕天分别是美貌无双的公子和有才华的艺术家。
后来般度在苦行中死去。
持国在弟弟走后，担任起国王的重任。
他有一百个儿子，大儿子叫难敌，是个心胸狭窄的人。
德罗纳以自己的智慧受到难敌的重用和支持，俱卢国的大军打败木柱王，德罗纳“收回”了自己的“一半国土”。
木柱王因此发誓：要生一个可以杀死德罗纳的儿子，和一个能嫁给阿周那的女儿。
后来，木柱王真的生了一个英武的儿子，叫猛光，还生下一个女儿，人称黑公主。
猛光和黑公主逐渐长大了，木柱王为女儿比武招亲，各国的王子、才俊都来应征。
难敌和99个兄弟以及般度5子也来了。
不出所料，勇敢而武艺超群的阿周那获得胜利。
按说这黑公主该是阿周那的老婆了吧，可是说起来可气，般度五兄弟自从随父亲在森林中苦修，就发下誓言，有好东西大家一起享用。
那么黑公主是不是也符合这个范畴呢？弟兄们回家想让母亲贡蒂做仲裁。
差点成了中国一个省的国家不丹的前世今生...在中国周围有很多小国家，它们以前有的在中国版图上，有的抱过中国大腿，怎么一路走一路都丢了呢？近几年，在智商颜值超高的国王的品牌设计下，整个世界都说不丹人幸福得很，这个神秘的国家也被誉为最后的香格里拉。
传说中的不丹,国民幸福指数世界最高，然而它可没那么简单！1不丹的前世公元前500—公元600年不丹（ThekingdomofBhudan）这片土地上一直存在着一个名叫“洛门国（thestateofLhomon）”的王国，字面意思为“南部黑暗（thesoutherndarkness）”，也叫“门隅国（thestateofMonyul）”，意为“黑暗之地（darkland）”。
至于为什么叫这个名字，因不丹早期的史料大多毁于火灾和地震，已无可考。
不过，相对现在“香格里拉”和“最幸福的国度”之盛名，“黑暗之地”仿佛已是不丹的前世。
门巴那时的不丹，是吐蕃王朝属地，“不丹”这个名字，也是“西藏边陲”的意思。
公元9世纪，吐蕃王朝瓦解，不丹逐渐脱离西藏地方政府的管辖，当地的“门巴（Monpa）”土著们形成了一个独立的库池部落。
而后到17世纪，缅甸人、尼泊尔人和印度人相继来到不丹，长期的摩擦征服演变渗透后，除了少数尼泊尔族人，都糅合成后来的不丹族人。
不丹美景不丹的宗教公元640年松赞干布于不丹中部的布姆塘修建了强巴寺。
话说松赞干布在不丹修建了两座，另一座，是在西部帕罗河谷的基楚寺庙。
自此，藏传佛教在不丹盛行开来，时至今日，佛教仍然在不丹的社会、政治、经济和文化发展中占据主导地位。
当然佛教在传播中也出现了不同派别，公元12世纪，噶举派和宁玛派成为最有地位的教派。
噶举派的帕佐·杜古姆后来担任了法王，实行的是西藏的政教制度那一套，他去世后，就开始了争权夺利的内乱时期，持续了近400，直到另一个西藏高僧阿旺·纳姆加尔的到来才使不丹稳定下来。
这位阿旺后来成为第一世法王，史称沙布东一世，自此不丹开始了中央集权下的神权统治时期。
龙源期刊网
不丹童话再说爱情
作者：巴月
来源：《恋爱婚姻家庭·养生版》2011年第12期
“等你长大了，倘若我未娶、你未嫁，且我们感觉依旧，我想让你成为我的妻子。
”
——旺楚克说
一位是全球最年轻的国王，一位是“邻家有女初长成”的平民姑娘，“灰姑娘与王子”般的童话故事在不丹真实上演，引起了全世界媒体对这场王室婚礼的关注。
然而，对于这对新人，对于这个国家，一切却又显得如此自然而平和，给不丹这个神秘国度更增添了几分神奇和亲切的气息。
1
吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克，不丹现任国王，14年前在一次野餐会上与现在的妻子
佩玛相识。
面对那时只有7岁的佩玛，情窦初开的旺楚克已然学会了表白的浪漫：“等你长大了，倘若我未娶、你未嫁，且我们感觉依旧，我想让你成为我的妻子。
”这句可以作为影视对白的承诺，在14年后的2011年10月13日终于兑现了。
尽管不丹王室允许一夫多妻制，但是旺楚克早已明确表示，他将只娶一任妻子。
在他心目里，佩玛是一个愿意毫无保留地侍奉她的人民和国家的好人。
“尽管很年轻，但是她拥有善良美丽的心灵。
”
旺楚克一直要求典礼简单传统，因此没有任何外国贵宾或王室受邀。
参加婚礼的，只有国王的家人和几千当地村民，而其余的不丹人则通过电视来分享国王的喜悦。
由于座位不足，内阁部长也被劝不要带妻子出席婚礼。
婚礼后，国王难掩喜悦之情，他对记者说：“我等待这一刻已经很久了，我终于找到了能相伴一生的人……对我来说，王后是一个完美的人，聪明美丽，我们有很多共同爱好，我们都对艺术痴狂。
”
2。
不丹婚姻制度不丹婚姻制度具有独特的传统文化特色，对于不丹人来说，婚姻不仅是两个人的事情，更是一种家族和社会关系的延续和承载。
下面将介绍不丹婚姻制度的一些主要特点。
首先，不丹的婚姻通常是通过父母之间的商议和家族之间的互动来安排的。
在不丹，传统上婚姻是家族的事情，而不仅仅是两个人的事情。
父母会就两个家庭的社会地位、财富和血统进行考虑，选择合适的伴侣给自己的子女。
这种方式保证了家族和社会关系的纽带。
其次，不丹的婚姻通常是跨社会阶层的。
不丹社会中，通常存在着不同的社会阶层和身份。
然而，在婚姻中，这些社会阶层和身份的限制并不严格。
不丹人相信通过联姻不同的社会阶层和身份，可以增强家族和社会的凝聚力。
因此，他们鼓励家族成员之间的婚姻。
此外，在不丹社会中，一夫多妻制是允许的。
传统上，不丹男性可以拥有多个妻子。
这种一夫多妻制在过去是为了增加家族人口，增加农业劳动力和提高家族的社会地位而存在的。
然而，随着现代社会的发展，一夫多妻制逐渐不再普遍，现在只有少数人实行这种制度。
此外，不丹的婚姻具有严格的家庭和社会责任。
不丹人认为，通过婚姻，两个家庭应该相互支持和协助彼此，共同承担家庭和社会责任。
因此，在不丹，离婚是不被鼓励的，除非存在极端的情况，如虐待或重大不和。
婚姻被视为一种终身的契约和责任。
最后，不丹的婚姻也受到宗教信仰的影响。
不丹是一个以佛教为主要宗教的国家，佛教教义对不丹的婚姻制度产生了深远的影响。
不丹人相信通过婚姻可以培养道德品质，如慈悲、善良和智慧。
因此，不丹的婚姻不仅仅是为了个人的私欲满足，更是为了追求精神上的满足和提高。
总之，不丹的婚姻制度具有独特的文化特色，通过家族和社会的商议和选择，跨社会阶层的婚姻，严格的家庭和社会责任，一夫多妻制的存在以及佛教教义的影响，构成了不丹的婚姻制度的核心特点。
这种制度反映了不丹人对家族、传统和信仰的重视，同时也是不丹社会和文化发展的产物。
印度民间故事拉玛与西塔拉玛与西塔是一则源自印度的民间故事，讲述了一对夫妻在命运的考验下展现出的坚持和爱情的力量。
这个故事以其深刻的哲理和精彩的情节而蜚声全球，今天我将为大家讲述这个令人感动的故事。
拉玛是一个英俊而聪明的王子，他深爱着美丽善良的公主西塔。
然而，在他们即将步入婚姻殿堂之际，西塔被邪恶的魔王拉瓦那劫走。
拉玛决定踏上拯救妻子的旅程，带领着他的忠诚战友猴子汉马和狮子统帅洛克斯曼。
他们穿越了印度的森林，跨越了陡峭的山脉，来到了魔王的王国。
在那里，拉玛遇到了一位精通魔法的仙人，并取得了他的支持和帮助。
拉玛和他的战友勇敢地与魔王的军队战斗，最终成功夺回了西塔并击败了拉瓦那。
然而，拉玛意外地受到了民众的怀疑和质疑。
他们认为西塔在被魔王掳走期间背叛了拉玛，以致拉玛不得不进行一场痛苦的考验来证明西塔的清白。
按照传统的印度文化，被质疑的妻子必须接受火试炼。
拉玛的忠诚和对西塔的坚定信念使他们得以在这场考验中胜出。
西塔通过了这一考验，洗清了对她的指责，重归拉玛的臂弯。
拉玛和西塔最终回到了他们的王国，重新建立了和平与繁荣。
他们在那里度过了幸福而美满的一生。
这个故事向我们展示了家庭、爱情和忠诚的可贵之处。
拉玛和西塔之间的爱情是坚不可摧的，他们相信对方，相互支持，最终战胜了困难和逆境。
他们的故事也告诉我们，坚强而纯洁的爱情可以战胜一切。
除了爱情，这个故事还强调了正义和勇气的重要性。
拉玛冒着生命危险去拯救他的妻子，他的忠诚和勇敢不仅赢得了西塔的回归，也赢得了人民的尊敬和崇拜。
这个故事在印度文化中扮演着重要的角色，被广泛传颂并成为启迪人心的灵感来源。
它教会我们要相信爱情的力量，相信正义和勇气的胜利。
这个故事也提醒着我们要团结一心，共同面对生活中的挑战，并坚定不移地追求自己的梦想。
总而言之，拉玛与西塔的故事是一则感人至深的民间传说，它通过展示坚定的爱情、勇气和忠诚，告诉我们在困难和逆境中保持信念并追求正义的重要性。
这个故事激励着我们在生活中不断前行，相信真爱的力量，并在追求梦想的道路上永不放弃。
不丹，以爱与幸福之名BHuTAN, IN THE NAME OF LOVE AND FELICITY这一趟去了不丹，并非因为它是刘嘉玲和梁朝伟的大婚之地。
事实上，这夫妻俩，从一个观众的角度，我都谈不上喜欢。
但去不丹，依然跟爱情有关系——它的现任国王、今年40的凯萨尔与王后佩玛第一次相遇时才17岁，一见倾心，彼时的王位继承人对7岁的小小女孩说：“你长大后，如果那时我们都没有结婚，希望你成为我的妻子。
”诺言千金一朝成真，2011年他们在古老的普纳卡举行了华丽的婚礼。
婚礼上十指紧扣，国王亲吻王后的脸颊，这一举动让他的人民十分震惊，淳朴的人们当时还无法接受这种公开的亲密；而王后的幸运不止于此，不丹有一夫多妻传统——老国王便有4个王妃，并且还是四姐妹——就在婚礼大典上，国王立下新的诺言：“希望能用自己的一生守护二人的婚姻”，他主动放弃了娶第二个女子的机会。
这故事，自然是绝佳的国家外宣大招。
不丹的大招，嗨，千真万确的弹丸小国啊，大招一个接一个。
它另一被世界津津乐道的标签是，“国民幸福指数”的发源地——此概念，在我还做着电台主持人的时候，便经常挂嘴上，喋喋不休跟听众们分享“不要光盯着GDP，更得关注GNH （Gross National Happiness国民幸福总值)”——全球首位提出“GNH”一说的正是时任不丹国王、现任国王的父亲，时间早自20世纪70年代。
如此国度，必须速速前往。
然而，尽管地图上看，两国紧紧毗邻，却不得不绕道印度（或泰国）方可抵达。
于是第一天的行程凌乱且困乏：从昆明起飞至加尔各答已过零点，在宾馆窄窄的床上躺了不到4个小时，清晨五点多迷迷瞪瞪坐上巴士再赶飞机，目的地不丹帕罗机场……即便一个机场——全世界机场何其多啊——它也有足够可圈可点之处，这简直令我有些无所适从了。
我讪笑着问先生：“难道连机场也算一景点么？”他的回答简洁明确：“当然！不信，你看”，说着，指了指辛苦整理出来的一段攻略：帕罗机场深藏于群山环绕的山谷，喜马拉雅山的险峻加上气流的紊乱，让飞抵这座迷你机场成为令人惊心动魄的挑战。
不丹国王旺楚克写的书幸福
摘要：
1.不丹国王旺楚克的书籍《幸福》简介
2.幸福在不丹文化中的重要性
3.不丹国王旺楚克对幸福的理解
4.幸福的来源和实现方式
5.结论：书籍《幸福》对人们追求幸福生活的启示
正文：
不丹国王旺楚克在他的著作《幸福》中，深入探讨了幸福的内涵和如何在生活中实现幸福。
这本书不仅介绍了不丹独特的文化观念，还为广大读者提供了实现幸福生活的有益建议。
在不丹文化中，幸福被认为是一种内心的平和与满足。
旺楚克认为，幸福不仅仅是物质上的丰盈，更是精神上的富足。
为了追求幸福，人们应该关注自己的内心世界，努力培养良好的道德品质和健康的心态。
在旺楚克看来，幸福的来源有许多方面。
首先，亲情、友情和爱情是幸福的基石。
我们应该珍视这些人际关系，从中汲取力量和温暖。
其次，身心健康是幸福的保证。
我们应该关注自己的身体状况，保持良好的生活习惯，同时培养积极向上的心态。
此外，有意义的工作和事业也是幸福的源泉。
我们应该投身于自己热爱的事业，从中实现个人价值。
在实现幸福的过程中，旺楚克强调了几个关键要素。
首先，感恩。
我们应该对生活中的点滴恩情心存感激，这样会让我们更加珍惜所拥有的一切。
其
次，平和。
面对生活中的困难和挑战，我们应该保持平和的心态，从容应对。
最后，善良。
我们应该关爱他人，乐于助人，这样会让我们内心更加充实。
总之，不丹国王旺楚克的《幸福》一书为我们提供了关于幸福的深刻见解。
通过阅读这本书，我们可以了解到幸福的真正内涵，以及如何在日常生活中实现幸福。
从国王大婚开始一个摄影家的不丹拍摄手记
陈峰
【期刊名称】《环球人文地理》
【年(卷),期】2011(000)012
【摘要】喜马拉雅山脚下的佛国不丹．被称为世界上最宁静、最幸福国家，而在2011年10月中旬．这里迎来了自1968年以来该国第一次皇室大婚——当31岁的国王旺楚克在5月20日宣布婚讯后，世界各国媒体就开始关注这个首先提出“幸福指数”概念的国度，是如何度过婚礼的幸福时光的。
【总页数】12页(P56-67)
【作者】陈峰
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】TB8-09
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国王娶一门四姐妹，八年后八个王子公主参加父母婚礼幸福的国王和王后文/图冲寒部分图片由婧提供好友好友婧在不丹给我发来一张照片，他们夫妇俩身穿不丹国服，在普纳卡美丽的母曲河畔席地野餐，绿色草坪铺着整洁的彩色毡布，藤编的筐里装着尚有余温的食物，两条大狗流着哈喇子静候一旁。
面对着喜马拉雅山麓的高山流水，空中翻飞的彩色经幡，还有远处宁静的宗堡，享受大自然的馈赠，品尝农家自制的可口菜肴，心中油然而生的那份愉悦和闲适，是与米其林星级餐厅完全不一样感受。
在山水之间或圣迹名胜之处野餐，是不丹普通人家最喜闻乐见的事情，即使生在不丹王室，那也是少不了的生活方式。
漂亮的廊桥数入不丹，普纳卡是我最喜欢的胜地之一。
它比西部重镇帕罗淳朴自然，比首都廷布更为隐秘静谧。
清晨推窗望去，山峦和河谷笼罩在薄雾中，层层梯田阡陌纵横，父曲河和母曲河交汇处，是不丹最美丽和最浪漫的宗堡普纳卡宗。
春天，乘坐小艇从母曲河溯流而下，一路赏两岸春花灿烂和苍翠松林，偶见密林深处窜动着松鼠和小猴的身影，让人雀跃不止。
母曲河的河水平缓，满船的人儿一边划桨一边欢歌，一不留神遇上激流，小舟连打了好几个转，引来惊叫阵阵，我们浑身上下都已被河水打湿。
山间清雾小舟在河上荡漾了一个来小时，远远看到一座悬空的彩绘木拱廊桥，我们从桥下漂过，眼前一座伟岸的建筑矗立于青山绿水间，这就是普纳卡宗。
我们早到了一个月时间，五月份才是普纳卡宗最美的季节，春江水涨的母曲河，河水汩汩流淌，白色的宗堡墙外，一树树蓝花楹盛放，灿若紫色的云霞，映衬着古老的宗堡，木雕彩绘的窗框和金色的黄铜屋顶，恍若世外仙境。
洒满花瓣的紫色花径上，身着藏红色僧袍的喇嘛缓步走来，脸上不悲也不喜，天地大美而不言，莫过如此。
那山那庙那狗不丹最美的建筑是宗堡和佛塔，普纳卡宗无疑是最美的一个。
通往宗堡主建筑的木拱廊桥，以往是当地百姓摆卖自种蔬果的地方，他们带上便当在这里呆上一整天，交流各种消息和家长里短，卖完东西后，再到桥边的小店铺里买上盐和茶叶等必须品，步行回家。
不丹国王、王后童话爱情故事他是世界上最年轻的国王，也被誉为“全球最英俊的国王”，他管治的国家世界上幸福指数最高，他就是不丹国王凯萨尔．旺楚克（Jigme Khesar Namgyel Wangchuck）。
事业得意的他爱情方面同样完美，当年只有17岁的他已对年仅7岁的民女佩玛（Jetsun Pema）一见钟情并求婚，一爱爱足14年。
当时金口一开，虽然并没有真正在一起，两人辗转分开后重遇。
重遇后更真正的走在一起，并于2011年10月14日结婚，在不丹这片世界最后的香格里拉乐土上，在喜马拉雅山的见证下，为浪漫的爱情故事烙印。
一个7岁、一个17岁，马上看看不丹国王、王后这段童话般的浪漫爱情故事。
当年一个17岁、一个7岁，两人在一次野餐旅行巧遇，佩玛走到旺楚克面前，叫他带她走。
旺楚克问她：“你应该跟你的朋友去玩，为什么你想跟我走呢”？她就说：“因为我喜欢你呀”！这时旺楚克单膝跪下看着她说：“你很特别呢，如果你长大之后，我没有女朋友，你也没有男朋友，如果命中注定我们会再遇见的话，如果你对我的感觉仍然和现在一样，你做我的妻子，我做你的丈夫吧。
如果你仍然喜欢我，如果你仍然跟随着我，如果你仍然喜欢和我在一起，我会在那里等着你的”。
就是这样，她向他表白，而他就许下这个代表一辈子的承诺。
当时佩玛并不知道旺楚克就是不丹的王子，两人渐渐长大，佩玛也知道原来自己喜欢的就是不丹的国王。
多年后两人真的重新遇上，也没有男女朋友，结果发现感觉一切都没有改变。
2011年5月20日，31岁的不丹国王旺楚克对外宣布迎娶20岁的佩玛：“作为国王，我现在应该结婚了。
经过再三考虑，我决定在今年10月举行婚礼”。
当时他动情地说出爱的宣言：“我不知道对于我的人民来讲，佩玛是个怎样的人，但对于我来说，她就是唯一”。
2011年10月14日旺楚克履行14年前的婚约，迎娶青梅竹马的小情人，在不丹这个世界上幸福指数最高的香格里拉乐土上，为浪漫的爱情故事烙印，与70万乐民举国庆祝。
昂山素季鲜为人知的爱情故事马睿-大爱清尘|今天 14:13|阅读(2484)caption迈克尔·阿里斯，昂山素季和他们的长子亚历山大（摄于1973年，阿里斯家族提供）四年前，我开始为昂山素季的剧本作调研，没想到竟发现了本时代最伟大的爱情故事之一。
昂山素季和丈夫迈克尔·阿里斯的故事非常的浪漫，而且感人至深，感觉更像好莱坞催泪片的桥段：小巧美丽但是矜持的东方姑娘遇上了英俊热情的西方白马王子。
在迈克尔·阿里斯看来，这是一个“一见钟情”的爱情故事。
在不丹皑皑的雪山下，时任不丹皇室家庭教师的阿里斯向昂山素季求婚。
那之后的16年，她是他忠诚的妻子，两个儿子的母亲，直到一次非常偶然的机会，她回缅甸短期探亲，陷入政治的漩涡之中，再也没有回过家。
10年来，迈克尔一直多方奔走，积极活动，希望能确保妻子人身平安。
最后他得了癌症，但是到死没有获得缅甸方面的允许，和妻子当面道别。
之前没人知道这些故事，我发现了原因所在：迈克尔·阿里斯博士很长时间以来都尽可能让昂山素季和两个孩子远离公众的注意。
现在两个儿子都长大成人，迈克尔也已不在人世，阿里斯一家人的亲朋觉得是时候站出来，堂堂正正地，说一说昂山素季背后这位不为人知的伟大丈夫。
昂山素季是缅甸英雄昂山将军的女儿，她两岁的时候，父亲遭暗杀身亡。
素季的成长伴随着一种强烈的信念——完成父亲未尽的民主事业。
1964年，素季的外交官母亲把她送到牛津，学习政治、哲学和经济，她的监护人高布斯勋爵介绍她认识迈克尔·阿里斯。
阿里斯当时在杜伦大学读历史专业，但是对不丹很感兴趣。
在昂山素季身上，他对东方文化的热爱体现出更加浪漫的一面。
但是当昂山素季接受阿里斯的求婚时，她也提出了一个条件：如果缅甸需要她，她就必须回去。
阿里斯毫不犹豫地答应了。
在之后的16年，素季收起了自己性格中的锋芒，极尽其能扮演一个完美家庭主妇的角色。
当他们的两个儿子亚历山大和金姆出生后，她又变成了一个溺爱孩子的母亲，这在她精心策划的儿童派对和精湛的厨艺上可见一斑。
不丹的眼神背后的故事
不丹王后佩玛在30岁生日这天，她发布了一张生日照：身穿不丹传统服装的佩玛，端坐宫殿一隅，微微一笑，倾倒众生。
但是，她的冷艳背后，仿佛装着无限心事，让人们不禁狐疑：美丽高贵的王后，大概内心是不快乐的。
我看到一张佩玛陪同旺楚克国王会见客人的图片，佩玛穿着裹身裙和高跟鞋，蹲在地上，怀抱着儿子的小足球，另一只手抓住小王子的手腕。
可以想见，佩玛一边要顾及会客的环境，一边要照顾好儿子，是很辛苦的，然而，坐在一旁的国王却一动不动，只静静地看着她们母子，眼神淡漠。
这样的场景，像极了许多普通的家庭，岁月的磨砺，生活的纷杂，早已消磨掉人们内心对爱的渴望，取而代之的是习惯和麻木。
“幸福计划”泽及大众“不丹模式”引来关注不丹的幸福指数：1971年，不丹加入联合国。
20世纪80年代后期，现任国王提出了一个别出心裁的名词──“国家整体幸福”，以此作为人民福祉的指针。
他认为，所谓的“发展”，除了在经济上谋求成长以外，必须同时追求物质上、精神上和情感上多层面的“最大幸福”。
这个“幸福指数”包括四项基本内容：环境保护、文化推广、经济发展和良政。
这一切规定，都是为了强化人民对国家的认同，传承文化与自然资产，以维护不丹的主权。
大多数的不丹人都认同这一主张，他们循规蹈矩地过日子，安祥和谐。
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他所创造的“不丹模式”和他提出的“国民幸福总值”理论受到国际社会高度关注，成为美国、日本等一些国家研究机构和专家学者十分感兴趣的经济学课题。
获２００２年诺贝尔经济学奖的美国心理学教授卡尔曼和经济学家联手正致力于“国民幸福总值”的研究。
所谓“不丹模式”，就是注重物质和精神的平衡发展，将环境保护和传统文化的保护置于经济发展之上，衡量发展的标准是“国民幸福总值”(Gross National Happiness，GNH)。
“国民幸福总值”是旺楚克国王在１９７０年提出的。
他认为，政府施政应该关注幸福，并应以实现幸福为目标。
在这种执政理念的指导下，人均GDP仅为７００多美元的不丹，人民却感觉生活很幸福。
旺楚克国王在不丹现代化进程中很有超前意识，十分重视保护不丹的生态环境。
政府规定，每人每年最少要种植１０棵树。
不丹原始森林的覆盖率在亚洲排名第一，今年还获得了联合国环保署的“地球卫士”奖。
图:不丹的旺楚克国王图:不丹国王旺楚克与他的四个妃子（来源：广州日报）不丹处于中国和印度之间，信奉藏传佛教，是个内陆国家，素有“世界最后的香格里拉”之称。
它的国土面积4.65万平方公里，人口75万。
17岁的他邂逅了7岁的小女孩，跪地许诺待她长大便娶她。
14年后，他已经成了国王，如约娶了当年的平民女，全国放假三天庆祝他们的婚礼……这不是小说，这发生在今天的不丹。
那个男孩是旺楚克，那个女孩就是佩玛
佩玛出身平民，父亲是民航机师，两人在廷布的一次家庭聚餐上初遇。
当时旺楚克就向年仅7岁的佩玛单膝跪地，提出求婚。
旺楚克说：“当你长大后，如果我未娶，你未嫁，我希望你能做我的妻子，只要我们心意相连。
”
后来几年，旺楚克远赴牛津求学，但社交生活非常低调。
而佩玛也于几年前到伦敦学习摄影。
不丹民众都表示，旺楚克对佩玛一往情深。
“他非常爱她。
”一位年轻女孩说，“不管在哪里，他都会牵着她的手，这如今也成了我们年轻人的榜样。
”
还是要相信爱情，相信好男人是存在的，别说“男人没一个好东西”，这样使别人误以为你阅人无数的话。
《圣经》上说：女人是上帝从男人身上取下的一条肋骨做成的。
因此，茫茫人海中，总有一个男人爱你就像爱自己的生命一样。
因为，你是他身体的一部分。
