土尔扈特部回归祖国

土尔扈特部东归十八世纪七十年代初，土尔扈特汗国大规模东迁，从伏尔加草原到天山以北的祖先故土。

这个事件以其悲壮的传奇色彩，当即在世界上引起轰动：而后两百余年间，乃不断勾起若干史学家和文人的浓厚兴趣，七十年代末，我国大陆增经兴起一股研究与描写土尔扈特东归事件的热潮，源源涌现了许多史学家论著和文艺作品。

这无疑是有价值的。

但是由于学术以外的特殊原因的影响，当时的研究带着一些特有的取向，列如当时作出的这一论断：土尔扈特东归是“回归祖国”的爱国主义行动，是“维护祖国统一”和“民族团结”的榜样。

对此本文拟提出新的商榷。

--------------------------------------------------------------------------------------------一. 土尔扈特人的祖国“祖国”一词在汉文古籍中的原义，是指祖籍所在的国。

现在用意“自己的国家”之义，是近代西方民族主义思潮传入我国以后才广泛流行起来。

这个词语主观感情色彩很浓，不是严格的学术用语如果用语学术讨论，需要注意语义的辨析与限定。

说土尔扈特是“回归祖国”，如果意指回到祖先曾经居住的国土，那是没有争议的，但要说他是“维护祖国统一”的“爱国主义”行动，那就意味着土尔扈特之地不仅是其祖先故土，而且是他们当时自己的国家。

问题在于：清朝的中国是伏尔加土尔扈特人自己的国家吗？国家是历史的产物，历史是发展变化的；历史上的任何国家，其领土范围，居民构成及主权状态，也都有发展和变化。

中国今天这种多民族团结统一的中国形态，也并非从来如此。

中国起源之初，都是小国寡民，国人大底是同一族类，经过衍变分和，才归并为大国，或者形成多民族的统一局面。

今日中国的兄弟民族中，有不少民族古代都增经有过自己单独的国家，后来归并到大一统的中国，时间有早有晚，原因有多种多样。

古代的历史条件下，许多不同的民族联合在一个国家内，一方面可以相互帮助共同发展，但另一方面也有无法克服的民族矛盾。

【高中历史】高中历史知识点：土尔扈特回归祖国
土尔扈特部：
是中国清代厄鲁特蒙古四部之一，元臣翁罕后裔，原游牧于塔尔巴哈台附近的雅尔地区。

17世纪30年代，西迁至额济勒河（伏尔加河）下游，自成独立游牧部落，但仍不断与厄鲁特各部联系，并多次遣使向清朝政府进表贡。

乾隆三十六年，土尔扈特部首领渥巴锡，冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。

土尔扈特部归国：
明末，漠西蒙古的土尔扈特部由于与准噶尔部不和，西迁伏尔加河下游，逐渐被沙俄控制。

18世纪60年代，沙俄在对土耳其发动大规模战争时，企图把16岁以上的土尔扈特人全部征去当兵。

为了摆脱沙俄政府的奴役，1771年1月，26岁的土尔扈特汗渥巴锡决定携全族返回祖国。

他们历尽千难万险，跋涉万里，用了半年时间，终于回到祖国怀抱。

他们从伏尔加启程时有17万人，为了粉碎沙俄军队的追击和阻截，到达伊犁时仅存八九万人，牲畜几乎全部丧失。

乾隆帝得知土尔扈特部回归祖国后，命调拨物资安置土尔扈特部，并在热河行宫召见了渥巴锡。

他们回到祖国后，在发展新疆地区的畜牧业经济和维护祖国统一方面，作出了自己的贡献。

1771年土尔扈特部重返祖国原因：
直接原因：沙俄的民族压迫；
根本原因：中华民族强大的民族凝聚力和向心力。

土尔扈特部归国生动地证明：
我国自古以来就是一个多民族国家，各兄弟民族血肉相连，各族人民热爱祖国，具有强大的民族凝聚力，这是任何力量也割不断的。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

精心整理土尔扈特东归祖国的故事因为生活习俗与文化比较接近，清朝入关以前，与蒙古族各部落已经有了密切的联系。

入关后，关系更加亲密。

许多蒙古族首领，被清朝封为王爷。

公元１７７１年，有一支远在欧洲额济纳河下游的蒙古族土尔扈特部落，起程回归中国，让乾隆皇帝好一阵激动。

土尔扈特蒙古是是厄鲁特蒙古四部落之一，原来在塔尔巴哈台附近的雅尔地区游牧。

公元１７５６年，土尔扈特首领又派使节，走了三年，到达北京，向乾隆皇帝呈献礼物，表示敬意。

土尔扈特人对沙皇俄国的侵略与奴役，不断地反抗。

十七世纪六十年代，他们响应俄国着名农民领袖拉辛领导的顿河农民起义，起兵反抗；十七世纪末，又起兵支持巴什基尔人的起义。

十八世纪六十年代，阿玉奇汗的曾孙渥巴锡继承了汗位，这是一个血气方刚的人。

当时，沙皇俄国正与土耳其打仗，急需兵员，于是强令土尔扈特十六岁以上的男子都要到俄国军队去当兵，上前线送死，同时削弱土尔扈特的力量，一箭双雕。

一些老人叹息道：“土尔扈特的末日来临了。

”这时，沙俄又强迫渥巴锡交出他的儿子与三百个贵族子弟，作为人质。

愤怒的渥巴说：”役。

一丝不挂。

他们赖以为生的牛羊骆驼，几乎全部丧失。

乾隆皇帝知道土尔扈特人到达伊犁后，马上派官员前往伊犁，发放慰问、救济物品，将他们安置在伊犁河流域放牧。

伊犁及甘肃、陕西、宁夏、蒙古各地各族百姓筹集了二十多万头牛羊、四万多石米麦、五万多件皮大衣、六万多匹棉布，还有大批的毡帐，送到伊犁，交到远道归来的兄弟姐妹手上。

公元１７７５年秋天，金色笼罩了北方的大地，乾隆皇帝在热河木兰围场和避暑山庄，多次接见、宴请了渥巴锡等首领。

乾隆封渥巴锡为卓哩克图汗，赐给“管理旧土尔扈特部南右旗札萨克之印”。

乾隆还亲撰《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》两篇碑文，在承德普陀宗乘之庙内，刻石立碑，永作纪念。

中国历史故事-清土尔扈特部首领渥巴锡简介他是怎么死的？渥巴锡的人物评价渥巴锡是清朝卫拉特蒙古土尔扈特部的首领，生于公元1743年，去世于公元1775年是，是阿玉奇汗曾孙。

在他统领土尔扈特部之时，发生了一件极为重要之事。

这件事情不仅对土尔扈特部本身非常重要，同时对中国也具有十分深远的意义。

这件事情，便是历史著名的土尔扈特部东归。

公元1761年，也就是乾隆二十六年，敦罗布喇什逝世，渥巴锡承袭汗位，成为土尔扈特部的汗王。

当时土尔扈特不归属俄国，受俄国管辖，所以渥巴锡虽然承袭了汗位，但是一直到公元1762年才被俄国正式承认，才算保证了自己的地位。

土尔扈特部当时在俄国境内，受俄国统治者的管辖。

作为附属，土尔扈特部在俄国的日子并不好够，当时俄国政府“屡征土尔扈特兵与邻国战”，使全部落“苦于征役”，“人人忧惧”。

虽然公元1767年，渥巴锡正式开始酝酿东返的计划，但是小编认为早在公元1767年之前，渥巴锡绝对已经有了这样一个打算了。

沉重的赋税徭役，早就已经压垮了曾经的草原民族，他们渴望自己的同胞，渴望回到自己的故土，过上自己的安生日子。

从公元1767年开始，土尔扈特部便在渥巴锡的领导之下，为武装起义，东返祖邦做准备。

在经过了长达四年的准备之后，一切终于在公元1770年准备就绪。

渥巴锡在从高加索前线回来之后，与自己的亲信王公越过伏尔加河左岸，在维特梁卡召开绝密会议。

在会议中，当即确立了“离开俄国，返归祖国”，并且在公元1771年开始行动的决定。

公元1771年年初，渥巴锡正式发动武装起义，分三路向祖邦中国进发。

经过了八个多月艰苦的斗争和长途的跋涉，终于策伯克多尔济率领的前锋部队在伊犁河流域的察林河畔与前来相迎的清军相遇。

随后在同年9月，在木兰围场渥巴锡觐见了乾隆皇帝，确认了土尔扈特部的回归。

虽然已经回归了自己的祖邦，但是却仍然有一系列的问题等待他的解决。

首先他虽然是蒙古遗族，但是因为长期生活在俄国境内，所以此次回归当务之急便是取得乾隆的信任。

土尔扈特部东归——蒙古骑兵与哥萨克的较量1土尔扈特部东归——蒙古骑兵与哥萨克的较量土尔扈特蒙古重归中华土尔扈特部源出历史上的克烈惕部，其早期历史可上溯到八九世纪的九姓鞑靼。

土尔扈特部始祖为翁罕。

12世纪后半叶，翁罕为克烈惕部首领，其时人口众多，兵强马壮，在蒙古诸部中被尊称为“也可汗”（大皇帝），而此时的铁木真，童年丧父，屡遭磨难，身处逆境。

因翁罕是其生父也速该的“安答”(异姓兄弟)，有着“亲宜世继”的关系，便成为铁木真最理想的保护者和同盟者。

宋庆元5年（119年）当铁木真援助翁罕击败了乃蛮部的袭击后，两人在土兀刺河再次结为父子，确立了“父子安答”的关系。

土尔扈特部（克烈惕）12世纪时游牧于蒙古高原偏北地区。

此后随着铁木真部落的崛起和元朝的建立、灭亡，该部落逐渐衰落，并向西部游牧，正是这个阶段，克烈惕部分易名为土尔扈特。

明朝末年，居于我国北方和西北的蒙古民族分作三大部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。

游牧在青海、新疆一带的厄鲁特蒙古又分为和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部，亦称四卫拉特。

他们游牧于天山以北，阿尔泰山以南，巴尔喀什湖以东、以南的广大地区。

土尔扈特部游牧于塔尔巴哈台西北雅尔（今新疆塔城西北及俄罗斯境内乌拉札地区），16世纪末17世纪初，其西部牧地已达额尔齐斯河上游、伊施姆河一带。

厄鲁特各部之间虽有联盟，但互不统属难相制衡。

当时准噶尔部落首领巴图尔洪台吉逐渐取代和硕特领主地位，成为四卫拉特联盟盟主，“恃其强，侮诸卫拉特”，并企图兼并土尔扈特等部。

由于准噶尔势力日益强大，其部长巴图尔浑台吉意图兼并土尔扈特。

土尔扈特部长和鄂尔勒克不满于蒙古王公之间的纷争，与巴图尔浑台吉交恶，两部关系紧张，于是率一部分牧民向西游牧到额尔齐斯河上游。

在这里，他们又受到沙皇俄国扩张主义者的威胁。

沙俄塔拉将军加加林要他们“宣誓效忠沙皇”，签订相应的条约，加入俄国国籍。

厄鲁特蒙古各部断然拒绝了俄国的无理要求。

【初中历史】初中历史知识点：土尔扈特回归祖国土尔扈特部回归祖国：
乾隆三6年（1771年），为了摆脱沙俄的压迫，维护民族独立，图尔胡特部部长沃巴西（阿尤奇汗的曾孙）率领军队发动武装起义，突破沙俄的重重拦截，历经千辛万苦回到祖国。

图尔胡特的回归为巩固中国统一的多民族国家谱写了光辉而感人的篇章。

土尔扈特部回归祖国：
1.背景和原因：
（1）明朝末年，土尔扈特部因为与准噶尔部不和，被迫西迁到俄罗斯伏尔加河下游地区，但是他们不忘祖国，不断派人朝贡。

（2）准噶尔的叛乱被彻底镇压，为图尔胡特人回归祖国创造了条件。

（3）沙俄的压迫和奴役。

2.概述：
在杰出首领渥巴锡的领导下，粉碎了沙俄军队的围追堵截，长途跋涉，历时半年，终于回到祖国。

乾隆帝在避暑山庄接见了渥巴锡等人，并且妥善安置了土尔扈特部于准噶尔盆地一带游牧。

3.含义：
为祖国统一和多民族国家的发展谱写了新的篇章，加强了新疆地区畜牧业的发展。

因为对沙俄的不屈不挠的反抗精神，渥巴锡是我国历史著名的民族英雄。

图尔库特回归祖国示意图：。

库尔勒东归塔历史故事
东归塔是巴音郭楞蒙古自治州的标志性建筑，座落在库尔勒龙山公园的山顶上。

关于东归塔的历史故事，要从土尔扈特部东归说起。

土尔扈特部是厄鲁特蒙古四部之一，原游牧于塔尔巴哈台（今新疆塔城）、额尔齐斯河两岸及哈萨克草原西部。

明末清初，准噶尔部日益强大，土尔扈特部不断受到准噶尔部的欺凌，于 1628 年西迁至伏尔加河下游。

土尔扈特部在这里生活了 140 多年，到了 18 世纪 60 年代，他们不堪忍受沙俄的压迫，决心返回故土。

1771 年 1 月 4 日，渥巴锡汗率部发动武装起义，分三路向祖国内地挺进。

一路上，他们冲破沙俄军队的重重截击，战胜严寒酷暑和疾病等重重困难，历时八个月，行程万余里，终于回到了祖国的怀抱。

土尔扈特部的东归，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章。

为了纪念土尔扈特部东归这一伟大的历史事件，1994 年在库尔勒龙山公园修建了东归塔。

土尔扈特万里东归读后感摘要：一、简要介绍土尔扈特部的历史背景二、概括土尔扈特部东归的原因和过程三、阐述东归对土尔扈特部的意义及其对我国历史的影响四、分析土尔扈特部东归精神的时代价值五、反思当代民族精神传承与弘扬的重要性正文：自从阅读《土尔扈特万里东归》这本书，我对土尔扈特部这个英勇的民族产生了无尽的敬意。

他们为了追寻更好的生活，义无反顾地踏上了漫漫东归路，展现了顽强的意志和坚定的信念。

土尔扈特部是我国蒙古族的一个分支，历史悠久，早在成吉思汗时期就建立了辉煌的功业。

然而，在明朝末年，土尔扈特部因为战乱和草原生态恶化，被迫西迁至伏尔加河流域。

尽管身处异乡，他们始终心怀故土，渴望回归祖国。

土尔扈特部东归的历程堪称英勇壮丽。

在部族领袖渥巴锡的带领下，他们顶住了沙俄的压迫，历经千辛万苦，终于在1771年成功回到祖国。

这场规模宏大的民族迁徙，在世界历史上留下了浓墨重彩的一笔。

土尔扈特部的东归不仅具有深刻的历史意义，还对我国民族关系产生了深远影响。

他们的英勇事迹成为了民族团结的典范，激发了各民族共同抵御外敌、共创繁荣的斗志。

同时，土尔扈特部的回归也为我国西部边界的稳定奠定了基础。

土尔扈特部东归精神是民族精神的重要组成部分，具有时代价值。

在新时代背景下，我们应当传承和弘扬这种精神，激发全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

如今，面对世界日益复杂多变的环境，我们更要珍惜民族团结，不断培育和践行社会主义核心价值观。

让我们以土尔扈特部东归为榜样，激发民族自豪感，增进各民族间的了解与信任，共同为实现民族伟大复兴贡献力量。

总之，《土尔扈特万里东归》这部作品，让我们深刻感受到了民族精神的伟大。

AppreciatION 鉴赏编辑|薛续友1771年（清乾隆三十六年），蒙古族土尔扈特部为反抗沙皇俄国的统治，在年轻的首领渥巴锡的率领下，历经千难万险，从额济勒河（今伏尔加河）到达伊犁，乾隆皇帝亲自在承德避暑山庄接见并赏赐了渥巴锡等人，辽宁省朝阳博物馆收藏的清代宫廷绘画《土尔扈特部归顺图》就是描绘这一重大历史事件的珍贵文物。

一、土尔扈特部东归土尔扈特部是我国卫拉特（明代称“瓦剌”，清代称“厄鲁特”，亦称卫拉特）蒙古四部之一，原游牧于我国新疆塔城以西的雅尔地区。

“居于雅尔之额什尔努拉地。

初卫拉特诸酋以伊犁为会宗地，各统所部不相属。

准噶尔部酋巴图尔珲台吉者，游牧阿尔台，恃其强，欲役属诸卫拉特，和鄂尔勒克恶之”，明崇祯二年（1629年）首领和鄂尔勒克率领部族25万人离开故土，向北越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到了伏尔加河（土尔扈特人称伏尔加河为“额济勒”）流域南北两岸广阔的草原，当时俄国人的势力还没到达这一地区，在这块荒无人烟、水草丰美的草原上休养生息放马牧羊，开始了长达140多年的艰辛历程。

1.土尔扈特部心怀故土，与清政府联系密切清崇德六年（1641年），沙俄向游牧在额济勒河下游的土尔扈特部发动武装袭击，被给予坚决反击，首领和鄂尔勒克在战斗中英勇牺牲，其子书库尔岱青继位成为部族首领，此后与清政府一直保持联系没有间断。

顺治二年（1645年）书库尔岱青随青海和硕特部固始汗向清政府朝贡，附名以达，十二年（1655年）书库尔岱青派遣使者向清政府奉表纳贡，十三年和鄂尔勒克子伊勒登诺颜遣使奉表贡，十四年和鄂尔勒克子罗卜藏诺颜及其子多尔济遣使向清朝贡驼马“乞市于归化城”，清政府应允其与内地人民贸易。

康熙十一年（1672年）土尔扈特首领朋楚克死，子阿玉奇继位，“1690年，西藏达赖活佛赐给阿玉奇‘汗’的封号，并送去了这一汗号的大印，阿玉奇始自称‘汗’”。

三十五年（1696年），阿玉奇派出桑多尔吉扎布领本部兵力千人赴阿尔泰山，协助清军阻堵准噶尔部叛酋噶尔丹归路，为清平定准噶尔部叛乱、巩固西北边陲做出了贡献，并在战后入贡祝捷。

【渥巴锡】从沙俄东归的蒙古土尔扈特人今昔从沙俄东归的蒙古土尔扈特人今昔近日，从新疆维吾尔自治区档案局传来消息，清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝给蒙古土尔扈特部的三卷敕书入围《中国档案文献遗产名录》。

渥巴锡[]据介绍，《名录》收集工作是中国档案文献遗产工程中的重要组成部分，是为了配合世界记忆工程项目在中国的开展。

据记载，一七七一年，因不堪忍受沙俄的穷兵牍武，定居在伏尔加河下游的蒙古土尔扈特部十七万老少，在首领渥巴锡率下，回归祖国。

在回归途中，有十万人因战争、饥饿和疾病而丧生，他们赖以生存的驼、马、牛、羊也几乎全部丧失。

回到祖国只剩下了七万余人。

乾隆对土尔扈特回归十分重视，命令伊犁将军安置。

将渥巴锡的旧土尔扈特部分为东西南北四路，分别安置在今天的乌苏市、博乐塔拉蒙古自治州、和静县以及和布克赛尔蒙古自治县等境内游牧。

渥巴锡主率南路驻牧于今天的和静县。

东归后，渥巴锡部遇到了重重困难，疫病流行，生活困苦。

于是，渥巴锡亲自踏勘新的游牧地，在清政府的同意下，选择了位于和静县西北的裕勒都斯草原。

不久，渥巴锡逝世，去世前，对其部众留下了安分度日，勤奋耕田，繁衍牲畜，勿生事端，至盼至祷的遗言。

渥巴锡的后代，秉承祖训，在裕勒都斯草原逐水草而牧，繁衍生息。

但由于生产力水平有限，在漫长的二百多年间，经济发展缓慢。

这三卷敕书是二百多年前清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝颁给三位土尔扈特汗王的谕旨。

对于今天研究土尔扈特部的历史有着十分珍贵的文献价值。

如今，渥巴锡的后裔们生活在美丽的裕勒都斯草原，这里有中国唯一的天鹅自然保护区，他们与天鹅相伴，安详又幸福。

他们放牧、养殖、耕种相结合，实现了定居生活。

据介绍，新疆和静县粮多油足，瓜果飘香，牛羊肥壮，有粮仓肉库、瓜果之乡的美誉。

来到渥巴锡后裔聚居区，但见：碧绿的草原中间，耸立起了一排排一砖到顶的房屋，商店、学校、卫生所一应俱全。

家家户户有电视，虽然满屋都是现代家具，但还有人住着大排炕，炕上铺花毡，墙上挂花毯，这是古老的习俗。