天下有道(详细文言知识点)

孟子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

征伐自诸侯出，则天下诸侯有能兴师旅，无战必胜矣。

然而不师旅，则诸侯不敢自专，必请于天子。

请于天子，则力有弗能者矣。

故曰：‘天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷。

’”以下是对这段文言文的翻译：孟子说：“当天下政治清明、有秩序的时候，礼乐和征伐的权力都由天子来掌握；而当天下政治混乱、无道的时候，礼乐和征伐的权力就由诸侯来掌握。

如果征伐的权力由诸侯掌握，那么天下诸侯中只要有能够发动军队的，就能在战斗中必胜无疑。

然而，如果没有发动军队，那么诸侯们就不敢擅自行动，一定要向天子请示。

向天子请示，就会有力不从心的情况出现。

所以说：‘如果天子不仁，就无法保护四海之内的人民；如果诸侯不仁，就无法保护自己的国家。

’”这段文言文阐述了在天下政治清明与混乱两种不同情况下，礼乐和征伐权力的归属问题。

以下是对文中关键词汇和句子的具体翻译：1. 天下有道：指天下政治清明、有秩序。

2. 礼乐：指古代的礼仪和音乐，是维护社会秩序的重要手段。

3. 征伐：指对外用兵，进行战争。

4. 自天子出：由天子发出，即由天子掌握。

5. 天下无道：指天下政治混乱、无秩序。

6. 自诸侯出：由诸侯发出，即由诸侯掌握。

7. 兴师旅：发动军队，出征。

8. 无战必胜：没有战斗就一定能胜利。

9. 不师旅：不发动军队。

10. 自专：擅自行动，不请示。

11. 请于天子：向天子请示。

12. 力有弗能者：有力量但无法做到的情况。

13. 不保四海：无法保护四海之内的人民。

14. 不保社稷：无法保护自己的国家。

通过对这段文言文的翻译，我们可以了解到孟子对于政治清明与混乱时期权力分配的不同看法，以及他对于天子与诸侯责任的理解。

这段论述对于我们今天理解政治权力的合理分配和社会秩序的维护仍然具有重要的启示意义。

一、《天下有道，丘不与易也》知识点教师版一、 通假字： 1、 桀溺“桀”通“杰”。

2、 是鲁孔丘与？ “与”同“欤”3、 而谁以易之？ “而”通“尔”。

3、 且尔与其从辟人之士也 “而”通“尔”；“辟”通“避”。

4、 植其杖而芸“芸”通“耘”，除草。

5、 使子路反见之 “反”通“返”，返回。

二、 古今异义 1、 君子之至于斯也 “至于” 古：到了；今义：表另提 一事。

2、 遇丈人，以杖荷蓧 “丈人”古义：古代对老年男子 的尊称。

3、 明日：古义：第二天。

三、 词类活用1、 耰而不辍 耰：名作动，用耰松土。

2、 孔子下，欲与之言 下：名作动，下车。

3、 子路从而后后：名作动 落后4、 止子路宿 止：使动，使……止（停止）5、 欲洁其身，而乱大伦 洁：形容词的使动，使……清 白；乱：使……混乱 兵语前置 四、特殊句式 1、而谁以易之？句式：2、吾非斯人之徒与而谁与？句式：兵语前置 3、子路行以告之 句式：省略句4、子曰：“隐者也”句式：判断句句式:状语后置句5、子路宿于石门 五、一词多义1、而①子路拱而立 连词，表修饰② 杀鸡为黍而食之 连词，表顺承 ③ 耰而不辍连词，表顺承④ 楚狂接舆歌而过孔子连词，表修饰⑤ 趋而辟之 连词，表顺承 ⑥ 欲洁其身，而乱大伦连词，表转折⑦ 是知其不可而为之者与？连词，表转折2、之① 天下之无道也久矣 取独② 长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ ___构助词“的”；结构助词“的”；衬音助词；代词③ 君子之仕也，行其义也 取独④ 道之不行取独⑤ 凤兮！凤兮！何德之衰？ 之：这样 六、重点实词1、 从者见之见：引见。

2、 孔子过之，使子路问津.焉 过：路过，经过；津：渡 口。

3、 夫子怃.然怅然若失的样子。

4、 丘不与易也 变革5、 往者不可谏，来者犹可追。

匡正，挽回6、 今之从政者殆.而！ 危险7、 以杖荷蓧 担，背负 &趋而辟之趋：快步走。

9、 奚自疑问代词，代地方，可以理解为“何” “哪里 10、 杀鸡为黍而食之 食：拿东西给别人吃。