历史趣谈苏武的妻子是谁 苏武的妻子是死了还是改嫁了

苏家，那些事儿---苏武三兄弟自杀之谜“云过烟断胡天月，陇上羊归塞草茵。

”这一个美丽中透着忧伤；和谐中夹着凄凉的地方，囚禁着一个人。

这个被囚禁了整整十九年却丝毫不屈服的汉朝使臣，在中国历史上留下了响当当的名字。

他，叫苏武。

这里，且不提他妇孺皆知的英勇事迹，单讲讲，他与兄弟三人特殊的行为倾向。

在被扣留在匈奴，流放在北海（今西伯利亚的贝加尔湖一带）的岁月中，据《汉书》记载：在李陵劝降武时，告知其哥因“扶辇下除，触柱折辕”而“伏剑自刎”；其弟苏贤因追捕逃犯不得，而“惶恐饮药而死”。

也同时讲述了在知晓部下谋反失败和被单于面降时，前后两次自杀的事情。

虽是未遂，捡回一条性命，但这事实很明显的摆在眼前：其三兄弟均有严重的自杀倾向。

是什么导致了这在古代社会就频频发生的自杀事件？有待考究。

其三兄弟的自杀倾向爆发的准确时间已无从考证，但有一点可以确信。

其哥哥年龄一定比苏武大，而弟弟一定比苏武年龄小。

或许你会笑，但这点足证明，自杀这事儿，绝不是某特定年龄段的普遍心理现象，而死对于其较特殊的相似条件朔就的自杀心理。

究竟何因？疑点重重。

是家族病？回答是否定的。

苏武的父亲并非自杀而死，其家族中也并无几人有自杀前列。

而若干年后的苏武儿子，是因为参与上官父子和桑弘羊的谋反被杀。

所以说，自杀并非遗传性影响。

是连锁反应？这种说法也是站不住脚跟的。

从陵的劝降中看来，其哥哥、弟弟的自杀，是在苏武拒降自杀被救并扣留之后。

而自武出使匈奴后的事，以当年的通信技术，其兄弟自然无法详知苏武的两次自杀未果。

这三起自杀案件，自然就不可能是从众心理驱使的恶性事件，更不是连锁性自杀反应。

难道，苏家是日裔？据查证，其父苏建是土生土长的杜陵人，也就是如今大陆腹地的陕西西安西南人。

这里并无多少外籍名士，也没有特殊的宗教信仰。

并且，苏武是“引佩刀自刺”，其弟是“饮药而死”，哥哥是“伏剑自刎”，无一是日式的“剖腹自杀”。

苏武三兄弟自杀倾向是信仰问题也被否决了。

是纯属巧合吗？然而说到这里，却有了新的眉目。

苏武：留别妻《留别妻》作者苏武朝代：汉代结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

这是一个甜美而有伤感的爱情故事，这是一个男子对女子的忠贞誓言。

为了她，他守候了整整19年。

他——，就是奉命出使匈奴的汉朝使节苏武。

公元前１００年，汉武帝正想出兵攻打匈奴，匈奴却派使者前来求和，并放回曾经扣留的汉朝使节。

汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，出使匈奴。

苏武肩负着政治使命，率领一百多人，带了许多财物，准备远赴匈奴。

他深知匈奴的强悍野蛮和出尔反尔，他也知道汉使被多次扣留之事。

山长水远，路途遥遥，前路未卜，这次出使，不知是死是活。

明天就要出发了，生离死别，就在眼前。

妻子在为苏武准备一些物品，转眼，暮色四合，夜晚来临。

妻子点起了灯烛。

红纱帐里，烛影摇红，红袖添香，妻子黯然神伤，依依浓情。

苏武看着多情的妻子，不禁悲从中来。

但他竭力压抑着自己的感情，想把这最后美好的一夜永远的留给妻子。

想着千山万水，前途迷茫，妻子悲悲戚戚，竟然哭了起来。

苏武擦去妻子脸上的泪痕，深情的吟出了《留别妻》：结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

妻子听了丈夫挚诚的表白，忧郁的脸上露出了丝丝笑意。

那是一个不眠之夜啊，长夜忽然变得那么短，转眼快天亮了。

说不完的情话，诉不完的心曲。

他拥妻入怀，俯在她耳边悄悄说着：“和你结发为夫妻，就愿意和你恩爱到老。

今夜是这么的美好，让我们享受这幸福的时刻。

明天我就要远行了，我是多么的舍不得离开你。

这一走，生死未卜，不知再相见，又是何日。

就让我们紧紧的握着手，看着对方，把你我刻进心里。

永不要忘记我们幸福的相爱，永不要忘记这欢乐的时刻。

无名氏《留别妻》译文及原文赏析无名氏《留别妻》译文及原文赏析西汉无名氏《留别妻》结发为夫妻，恩爱两不移。

欢娱在今夕，嫣婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其。

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长欢，泪为生别滋。

努力爱春花，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

注释：一说此诗为苏武作。

结发：洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内一道重头戏是“合髻”，也称作“结发”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。

“结发”的具体操作方式历代不同。

先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。

隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。

唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。

觅问无人处，绾作同心结。

”正是这一做法的.描述。

世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

同枕席:指成为夫妇。

燕婉:欢好貌。

以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。

怀往路:惦着走上旅途。

夜何其（音基）:《诗经·庭燎》云:“夜如何其？”这里用《诗经》成语。

“其”，语尾助词，犹“哉”。

参辰皆没:言天将明。

行役:应役远行。

滋:多。

春华:喻少壮时期。

译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。

当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。

我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。

如果我有幸能活着，一定会回到你身边。

如果我不幸死了，也会永远想你……赏析：苏武（? - -60）西汉名臣。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢苏武为汉使匈奴为忠义将年华耗在了放羊上导语：那是很久很久以前，汉朝的时候的事情。

一代帝王汉武大帝，出征匈奴。

那个时候打仗，人们就有了一种意识，叫做侦察兵。

大汉扣留了很多匈奴的那是很久很久以前，汉朝的时候的事情。

一代帝王汉武大帝，出征匈奴。

那个时候打仗，人们就有了一种意识，叫做侦察兵。

大汉扣留了很多匈奴的探子，匈奴也扣留了好多大汉的探子。

这个时候，单于觉得大汉十分强大，难以贡献，于是就想要称臣。

大汉知道后十分高兴，于是便找人出使匈奴。

这时候苏武站出来了，苏武是个小官二代，才华横溢，觉得自己应该为国家做一点什么事情，所以就要求出去，皇帝答应了。

于是，苏武带着一群人浩浩荡荡的上路了。

刚到达匈奴的时候，匈奴十分热情，好吃好喝的招待着，后来单于就渐渐的变脸了，苏武很不高兴。

这个时候有个匈奴人就告诉苏武的一个手下张胜说，我要谋反，你帮我，我当了单于之后我就投奔汉朝。

张胜一看，这么好的事情，当然没有不答应之理。

就这样，张胜把自己的老大给连累了。

这件事情没有成功，苏武他们提前知道了这件事情，苏武的手下劝苏武快走，快去逃命吧。

苏武说，戈壁漫漫，能往哪里逃。

苏武面对匈奴人的审判，想要以死殉国。

可是匈奴人怎么可能这么轻易的让他死？苏武的手下也哭着劝，老大你不能死啊，结果苏武就没死成。

没死成的后果是怎样？被人派去牧羊了。

还在那里娶妻生子。

可以说苏武一生中最好的年华都是在放羊中度过的。

苏武拒降苏武是西汉时期的大臣，在他身上，虽然没有产生什么惊天动地的生活常识分享。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢苏武被扣匈奴19年归汉后的他都遭遇了哪些事？导语：苏武，西汉大臣。

(前140前60)字子卿，汉族，杜陵(今陕西西安东南)人。

武帝时为郎。

天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。

苏武，西汉大臣。

(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵(今陕西西安东南)人。

武帝时为郎。

天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。

匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。

苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

汉昭帝始元六年(公元前81年)春天，出使匈奴十九年的苏武终于回到了他日思夜梦的长安，离开时正值壮年，归来时却是须发皆白、步履蹒跚，见之者无不感叹。

苏武回朝的第一件事，是到茂陵隆重地祭奠汉武帝，因为他当年是奉武帝之命出使的，所以要去向武帝“述职”。

述职回来，昭帝论功行赏，封苏武为主管外交事务的典属国，并赏赐大量钱财、田地，苏武算是苦尽甘来了。

遗憾的是，苏家此时已是人丁稀少。

苏武还在匈奴牧羊时，降将李陵曾去替单于劝降。

李陵告知苏武他家的情况：母亲已死，哥哥苏嘉、弟弟苏贤都因小过错而被逼自杀，妻子已改嫁，家里只剩两个妹妹、两个女儿和一个儿子，十几年没有音讯，不知道是死是活……传递了这些令人绝望的信息之后，李陵趁势劝苏武投降，他说：“人生如朝露般短暂，何必长久地折磨自己呢？”苏武虽难过哽咽，但仍坚守气节，宁死不降，倒令李陵羞愧万分。

苏武这次回来，他的妹妹和女儿情况如何，史书没有记载，但他的儿子苏元还在，这对苏武而言是一个莫大的安慰，但他没有想到，仅仅一年之后，父子俩就卷入一场权力争斗的漩涡之中。

争斗的一方是大将军霍光，另一方是左将军上官桀和他的儿子车骑生活常识分享。

苏武在匈奴19年，娶匈奴⼥⼦⽣下混⾎⼉，这个孩⼦后来怎么样了？引⼦我国有着悠久的历史和灿烂的⽂化。

⾃古以来，“忠”和“孝”就是两种深⼊国⼈⾻髓的⽂化内涵和道德修养，历史上凡是能够做到这两者中任意⼀点的⼈，⽆⼀例外都会受到⼈们的尊敬。

若说到中国历史上忠君爱国的典范，那么苏武绝对当之⽆愧。

“苏武在匈奴，⼗年持汉节。

”我国唐代⼤诗⼈李⽩就曾这样描述这位西汉时期的名⾂。

据《汉书·卷五⼗四》记载，苏武在西汉天汉元年（公元前100年）奉汉武帝之命出使匈奴，后被匈奴扣留。

匈奴⼈多次劝其投降，但⾯对匈奴的威逼利诱，苏武始终不为所动。

⽓急败坏的匈奴⼈将他迁往了⼈迹罕⾄的北海地区牧⽺，并且告诉他，直到公⽺⽣⼦才能将他放还。

苏武并没有被吓倒，他在匈奴19年，始终持汉节，直到西汉始元六年（公元前81年）苏武才能够回到汉朝，他的⾏为彰显出了我国⼈民对国家的忠诚和不屈的民族⽓节，是我国的民族英雄。

01这些都是早就为⼈们所熟知的，今天笔者所要讲述的却是⼤家并不了解的⼀件事情，苏武在被困匈奴期间，曾经娶了⼀个匈奴的妻⼦，并且两⼈还⽣了⼀个混⾎的⼉⼦，那么在苏武获释回国后，他的⼉⼦怎么样了呢？这还要从苏武的出⾝说起。

苏武⽣活的西汉时期，还没有创⽴科举制度，⼈们做官的途径⽐较狭窄。

当时国家选择⼈才的⼿段主要是通过相互推荐的⽅式，⾃下向上的推选⼈才，这就是著名的察举制度。

这种制度在绝⼤多数情况下看的就是这个⼈的后台关系，若家族中有⼈做官，那么后代也就有很⼤的可能做官。

苏武就出⽣在⼀个官宦世家，他的⽗亲苏建就曾是朝廷的命官。

因此，苏武与哥哥苏嘉、弟弟苏贤都官拜郎中，后来还升任了厩监。

我们都知道，汉朝在建国之初对匈奴采取和亲的政策，⽽⽤这种带有屈辱性质的⽅式寻求和平，不过是汉朝统治者们的权宜之计。

待到汉武帝时期，西汉的国⼒⼤增，已经具备了讨伐匈奴的实⼒，因此双⽅之间逐渐变得⽕药味⼗⾜。

为了表达对对⽅的不满，相继扣押了对⽅派来的使者。

谈苏武在匈奴娶妻⽣⼦谈苏武在匈奴娶妻⽣⼦我很欣赏德国学者韦伯在上个世纪⼆⼗年代说过的⼀句话：“⼀名正直教师的⾸要职责, 就是教会学⽣承认那些对于他们的价值观⽽⾔‘令⼈不舒服的’事实。

”（《学术作为⼀种志业》）现在正在使⽤的⾼中语⽂教科书中，有⼀篇课⽂《苏武传》。

课⽂节选⾃《汉书》，对于能突出苏武“爱国精神、民族⽓节”的事迹，都选⼊了，⽽对其他重要史实则做了⼿脚，⽐如，对苏武在匈奴牧⽺时娶妻⽣⼦，苏武归来后的遭遇，就只字不提。

咱们的教科书的这种⼀贯的做派，众所周知，早就为有识之⼠所诟病。

关于苏武在匈奴娶妻⽣⼦之事，班固先⽣在《苏武传》⾥也是轻描淡写。

苏武回汉后，他的前妻⽣的⼀个⼉⼦苏元，因参与谋反⽽被杀，苏武年⽼，皇上怜悯他，问他在匈奴是否结婚⽣⼦，这时苏武说：“前发匈奴时，胡妇适产⼀⼦通国，有声问来，愿因使者致⾦帛赎之。

”班固先⽣仅把这句话记录下来，⼀笔带过，事情的具体经过就⼀字不提了。

⼤概觉得苏武娶的是“胡妇”，“洋媳妇”，⽣的名叫“通国”的⼉⼦是“混⾎⼉”，要为苏武讳⼀下。

对这件事，前⼈怎么看呢？苏武的本家苏轼先⽣，有⼀次和朋友聊起调⽓养⽣之事，认为“去欲”最重要，他的朋友说“去欲”很难，举苏武为例，说苏武牧⽺北海，许多考验都经受住了，“然不免为胡妇⽣⼦”，穷居海上都如此，更何况洞房绮疏之下，乃知此事不易消除。

苏轼赞同、欣赏他的朋友的话，认为本家苏武如常⼈⼀样，有⾊欲之⼼。

他把这件事写在了《东坡志林》⾥。

但是卫道⼠们要维护苏武的⾼⼤形象，极⼒为苏武辩解。

明代有个叫王达的⼈，在《笔畴》中说，苏武娶胡妇⽣⼦，是匈奴“难之者”，“苦之者”，“东坡谓⾊欲之⼼，虽苏武不免，不知武矣。

”在这位王达先⽣看来，苏武在匈奴娶媳妇，洞房花烛，不是苏武乐意的美事，是被匈奴逼迫的苦事，这真是奇谈怪论！在中国，向来最不缺的就是这类道学家。

今⼈有什么⾼明的看法呢？江苏⽂艺出版社1987年版《古⽂鉴赏辞典》⾥，收⼊了吴汝煜先⽣鉴赏《苏武传》的⼀篇长⽂，吴先⽣曲径通幽，表扬班固写苏武事迹剪裁得法，“苏武在匈奴娶胡妇⽣⼦的事情只在⽂章的后半部分略提⼀笔”，这样写的好处是，“有利于突出苏武的爱国主义精神”。

苏武传基础试题及答案一、选择题（每题2分，共10分）1. 苏武被匈奴扣留后，匈奴单于首先采取了什么手段来迫使他投降？A. 威胁B. 利诱C. 软禁D. 酷刑答案：B2. 苏武在匈奴期间，曾被流放到何处？A. 贝加尔湖B. 塔克拉玛干沙漠C. 呼伦贝尔草原D. 阿尔泰山答案：A3. 苏武在匈奴期间，他的妻子是谁？A. 李陵之妻B. 卫律之妻C. 李广之妻D. 卫青之妻答案：A4. 苏武被匈奴扣留了多少年？A. 10年B. 19年C. 29年D. 39年答案：C5. 苏武最终是如何回到汉朝的？A. 匈奴主动释放B. 汉朝用财物赎回C. 汉朝通过外交手段营救D. 自己逃回答案：C二、填空题（每题2分，共10分）1. 苏武在匈奴期间，曾被流放到______，那里环境恶劣，他以______为食，以______为饮。

答案：贝加尔湖，鼠肉，雪水2. 苏武在匈奴期间，曾被赐予一名妻子，她原是______的妻子。

答案：李陵3. 苏武在匈奴期间，曾被赐予一群羊，但这些羊都是______的。

答案：公羊4. 苏武在匈奴期间，曾被赐予一座______，但他拒绝了。

答案：帐篷5. 苏武最终回到汉朝时，他的______已经去世，他的儿子也已长大成人。

答案：妻子三、简答题（每题5分，共20分）1. 苏武在匈奴期间，匈奴单于是如何对待他的？答案：苏武在匈奴期间，匈奴单于首先试图通过利诱的方式迫使他投降，但苏武坚决不从。

随后，苏武被流放到贝加尔湖，那里环境恶劣，生活艰苦。

尽管如此，苏武仍然坚守忠诚，拒绝投降。

2. 苏武在匈奴期间，有哪些人试图劝说他投降？答案：苏武在匈奴期间，有卫律、李陵等人试图劝说他投降。

卫律曾以高官厚禄诱惑苏武，但苏武不为所动。

李陵则以自己的经历劝说苏武，希望他能认清形势，但苏武仍然坚持自己的立场。

3. 苏武在匈奴期间，有哪些事迹体现了他的忠诚和坚韧？答案：苏武在匈奴期间，他的忠诚和坚韧主要体现在以下几个方面：一是他坚决拒绝匈奴的利诱，坚守忠诚；二是他在贝加尔湖的艰苦环境中，以鼠肉为食，以雪水为饮，依然坚持生存；三是他拒绝匈奴赐予的妻子和羊群，表明他不愿与匈奴有任何瓜葛；四是他拒绝匈奴赐予的帐篷，表明他不愿享受匈奴的恩惠。

娶匈奴女，生混血儿，为匈奴牧羊19年的苏武，为何能成麒麟阁功臣匈奴为祸中原的历史，可以追溯到战国时期，昔战国名将李牧就曾有过驱逐匈奴的战绩。

直到汉武帝时期匈奴嚣张的气焰这才被压制了下去，开始向刘汉朝廷低下头颅。

而此次小编讲的，是西汉时期，曾在匈奴驻地牧羊19年的苏武。

去匈奴女，生混血儿，为匈奴牧羊19年的苏武，为何能成麒麟阁功臣。

苏武牧羊提起苏武，绕不开苏武牧羊的这一个典故。

天汉元年，苏武奉汉武帝之命出使匈奴，却不想正巧遇到匈奴单于部下谋反，苏武等人就直接被扣留了下来。

按照常理来说，只要等谋反一事结束，苏武就可以得以返回汉朝。

结果令苏武郁闷的是，他的部下张胜竟然牵扯进入了谋反事件之中。

部下出事，他这个领导自然也就脱不了干洗，正好被不想放苏武回汉的匈奴单于顺理成章地把他给扣留了下来。

不仅扣留了下来，这位匈奴单于还意图让苏武投降匈奴，留在匈奴为官。

苏武一心想着回去，也不愿意背叛自己的国家，便直接拒绝了匈奴单于的劝降。

于是，苏武就被发配到了北海，为匈奴一族牧羊，并留下话说，只要苏武能让公羊生下小羊，就放他回去。

娶匈奴女虽然不愿意投降于匈奴，可不知道为何，苏武在北海牧羊的19年里，竟迎娶了一位匈奴的女子为妻。

许是因为北海太过于寒冷，也许是因为那位匈奴女子太过柔情万种，令这位宁死不折的外交官，也融化了心海。

不仅如此，苏武还和这位匈奴女子生下了一位混血儿子。

然而在跟匈奴女子有了子嗣之后，苏武依然是被汉昭帝给救了回去。

而且还给苏武升了官，最后更是在听说了苏武在匈奴那里有了一个儿子之后，备下重金去换回了苏武的带有匈奴血统的儿子。

麒麟功臣苏武逝世之后，汉宣帝便把他列入了麒麟阁十一功臣之中，这个对于当时的汉臣们来说，是最大的荣耀。

而被囚禁在北海19年，还跟匈奴女子结合生下孩子的苏武，为何能够有资格位列麒麟阁功臣之中呢？对此小编觉得应该有这两方面的原因。

一是苏武在北海苦寒之地牧羊19年，却一直坚守自己的心中的信念，不背叛自己的国家，不向匈奴妥协，是世人皆推崇的忠贞不屈的精神体现。

龙源期刊网 古代名将之妻作者：王族来源：《散文选刊·下半月》2018年第10期张骞、班超、苏武三人在西域成就大业，然，他们身后的女人却鲜为人知。

班超之妻为疏勒贵族，张骞和苏武之妻，则为匈奴女子。

此三位西域女子，或精于谋略，或骑术过人，或擅长射箭，虽未在史上留下名声，但对丈夫的支持，却坚如磐石，从未动摇。

班超之妻是疏勒女子，内能相夫教子，外能协助班超料理军务，是班超不可或缺的贤内助。

某一年，班超有一名叫李邑的部下，其心胸褊狹，嫉妒班超才能，将班超诬告到朝廷，朝廷断定其为诬告，驳回让班超处理。

班超很生气，欲派人押李邑回京认罪。

其夫人劝他网开一面，不但不罚，反而重用，极大鼓舞了众人斗志。

张骞之妻为匈奴单于赏赐，明着侍寝，暗里监视。

二人天长日久真有了感情。

匈奴女一心为张骞谋逃跑方案，终让张骞逃脱囚禁，但张骞因为要去寻找月氏，只能留下匈奴女人。

后张骞从月氏返回，又被匈奴捉住，又回到那匈奴女的毡房。

那匈奴女继续与张骞过日子，继续为张骞谋逃跑机会。

终于，张骞第二次获得机会，他不忍再把那匈奴女子扔下，遂拉扯她与子女，一并返回长安。

苏武在西域，可谓是吃尽苦头，但他活了80余岁，罕见的高寿。

苏武晚年时，汉宣帝见其孤独，便问身边人：“武在匈奴久，岂有子乎？”苏武得知后，答复汉宣帝道：“前发匈奴时，胡妇产一子通国，有声问来，原因使者致金帛赎之。

”至此，人们才知道苏武在匈奴19年中，成家娶妻，还生了一个儿子。

此三位胡妇，皆未在历史上留下姓名。

这，实在是她们丈夫的影响力太大，身上的光芒太过于耀眼，她们便注定被遮蔽，终被淹没在历史角落里。

责任编辑：蒋建伟美术摄影：高致庸。

苏武牧羊_记叙文800字一个宁静的下午，我的耳边响起一首熟悉的歌”白发娘，望儿归，红妆守空帏。

’我想起了苏武。

公元前100年，汉武帝封中郎将苏武为正使，中郎将张胜为副使，常惠担任兼使，让苏武携带厚礼表示汉朝答谢匈奴的善意，并把和平的希望带给单于。

汉武帝把汉节，也叫节杖，是汉朝的凭证，给了苏武。

苏武他们千辛万苦，历经风雨，才到了那儿。

卫律是汉朝人，投降匈奴，被匈奴重用，做王。

虞常也是投降匈奴的汉朝人。

一天，虞常和张胜谋策，趁单于打猎时杀掉他，引起叛变，这件事只有少数人才知道，当然，苏武不知道。

进行计划当天，因有人紧张，就把这件事告诉了单于，单于立即返回。

苏武以死抗辱，单于见他如此有气节，就让太医把他救活，让他降。

当单于让一个也是投降匈奴的汉朝人去劝降时，苏武义正言辞的说：”你不知廉耻，背叛了国家和君皇，抛弃了故土和亲人，在异族他乡做了人家的走狗，你有什么颜面和我说话!我绝不会降，快杀了我!’单于见他不降，便把他关进地牢，不给吃喝。

每当深夜时，苏武总会想起汉武帝的嘱托。

出来后，单于见苏武还没有死，便把他送到北海，也就是现在的贝加尔湖，非常冷。

单于说：”等公羊生出小羊时，你就可以回去了。

’意思是永远都留在北海。

苏武只能靠羊群取暖。

有一天，单于的弟弟来打猎时，看到了苏武，见他如此有气节，便给他吃的、穿的、住的。

不久，单于的弟弟死了，苏武的一些生活用品也被抢光。

汉武帝那边见苏武还没回来，便让李广利率三万大兵去单于那里，李陵也想去，汉武帝说：”李陵啊，李陵，你还真有点儿你爷爷的意思，给你三千大兵。

’他陵在和单于打仗时，单于抓到了一个逃兵，逃兵把事情都说了：”李陵只有三千大兵，不没有后援。

’单于这才敢放心的打，只剰李陵一人，李陵见自己被包围，不得不投降，因为他没脸再回去了。

李陵又来劝降苏武，苏武说：”生是大汉的臣，死是大汉的鬼。

有些东西，比生命更可贵，但我的尊严会永存下去。

’李陵很是惭愧，李陵临走前告诉苏武：”你的***亲已经死了，你的妻子已改嫁，你的哥哥和弟弟也被迫自杀，家中只有两个妹妹不知怎样，汉武帝也驾崩。

苏武为何被扣19年作者：韩扑来源：《领导文萃》2022年第05期苏武牧羊的故事令古今各代的中国人感动，苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待北狄蛮族的垂范作用——对单于和酋长们“以礼谕之”“以节斥之”，这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命，但在声名上总会有加分，至少可以达到立言的效果。

《汉书》里，大汉的使节苏武、张胜、常惠都是好人，而匈奴一边都是恶棍和奸贼。

这是后人在读《苏武传》时很容易产生的感情效果。

《汉书》的编纂者班固，也正是带着这个目的对有关苏武、匈奴的史料加以处理的。

而事实上，苏武到匈奴出使时，正值汉匈战争最激烈的第一阶段刚刚结束。

新即位的匈奴单于想用缓兵之计改善与汉朝的关系，争取时间巩固内部，所以就主动提出双方互相释放扣押在己处的外交使节。

当时，汉武帝很痛快地答应了。

为什么呢？这里边就有玄机。

而且，这个派苏武出使的时机，从后来的结果看，是非常险恶的，也是苏武被扣押在匈奴长达19年的最根本原因。

因为，汉武帝当时正在策划一次对于匈奴的攻击，而且是规模空前的一次攻击，目的就是要把匈奴彻底消灭。

而这次攻击的大背景，则是当时世界上规模最大、持续最久的战争——汉匈百年战争。

匈奴是漠北一个非常古老的民族。

在中原的春秋战国时代，匈奴还没有成大气候，与中原国家也没有大的交手记录。

那时，北方的晋（后来是赵）、燕等国，主要对手是山戎;西方的秦国，面对的西戎也呈一盘散沙的状态。

秦朝统一天下后，着力扩张，四面出击，其中，对北面用兵最狠。

秦始皇派蒙恬带精兵30万，携带当时最先进的复合兵器——弩机，把匈奴的部落驱赶出了其世代栖息的河套——鄂尔多斯一带，并在那里设郡筑城镇守。

失去了水草肥美的家园，匈奴人只好在大草原里漂泊流浪。

但到后来，匈奴出现了轻骑兵大军团战术，这种战术的精髓，就是人（智慧）、马（速度）、弓箭（远程杀伤）合一，呈现出强大的机动性和杀伤力。

靠着这一当时世上最强的战术，匈奴的大英雄冒顿单于统一了北方所有的骑射民族，并组建了多达30万的人、马、箭主力兵团。

苏武的感情苏武，离开中原的土地，深入边远的匈奴。

他这一走，竟有着“壮士一去兮不复还”的悲戚，在茫茫白雪中，他是怎么度过一个又一个冰冷的夜晚？那里的北海，有着与大汉土地不一苏武牧羊图轴（陈子和绘）样的景色，白云和流雪将天空染成最纯净的白。

这种白色，如同苏武的心一样，澄澈后的寂寞，无声的寂寞。

“生当复来归，死当长相思”。

谁说刻骨铭心的爱情需要有海枯石烂的传奇呢？并不是每个女人都可以像杨玉环一样，拥有人生中最后也是最惊艳的十年。

但是苏武的妻子得到的却是有如磐石般岿然的誓言，这个女人在中原的这里，等待了岁月白了头，仍没有结果。

红颜弹指老，刹那芳华。

那封大雁带来的血书，让鬓双白的苏武回到了自己日思夜梦十九年的家，但是，事过境迁，物是人非，他已经一无所有。

悲戚与孤独，如同潮水，向他袭来。

苏武的誓言，也就永远地湮没在了流光中。

无非一杯浊酒，就可以湿透人的前世今生。

无非一句淡淡的话语，就可以化解牢固的心结。

无非一次坚然的勇敢，就可以塑造伟岸的英雄。

乐曲介绍二胡协奏，彭修文作曲，取材于《苏武牧羊》和《苏武思君》，表现了苏武坚贞勇敢的形象及伟大的爱国主义情操。

不屈的苏武：二胡协奏曲，公元100年，苏武奉汉武帝之命出使匈奴被扣，坚贞不屈，被放逐到冰天雪地的北海（今贝加尔湖）牧羊，十九年后回国。

彭修文根据这一感人的历史故事，以汉族民歌《苏武牧羊》和琴歌《苏武思君》为音乐素材写成此曲。

全曲包括三个乐章：①“风雪孤忠”。

乐队的主题源于琴歌，深沉悲壮；二胡的主题则取自民歌，激愤坚定。

两个主题的交替发展，刻划了苏武在风雪中昂然挺立的形象，但最后渐慢渐弱的旋律却有些迷茫。

②“思汉怀乡”；在乐队造成的空旷凄凉的背景上，二胡奏出琴歌主题，迟缓凝重，流露出苏武欲归而不得的痛苦。

清澈的笛声，表达了苏武对祖国的思念；乐队奏出的民歌主题，表达了苏武对回到祖国的必胜信念。

最后，在扬琴与低音大锣的伴奏下，二胡在高八度音区上再现了琴歌主题，显得清冷凄楚。

名次牌位毋再争过去，旧艺人对名次、牌位的先后与大小，争得是顶厉害的。

据说有两位红艺人暂时同台，名次谁先谁后，难坏了剧场，急煞了管事。

最后只好单出两块牌，各书其名，分左右并肩戳在剧场门前。

但又有左尊右卑之说，于是只得左右牌每天易位，近似滑稽，可笑可悲。

解放后，演员思想境界大为提高。

1963年，袁世海与冯志孝合作演出《淮河营》时，世海同志何等资历与威望，却把第一把交椅让给了初出茅庐的学生。

但是，世海同志并不因此而降低了身份，相反，他提携青年的戏德，更赢得人们的尊敬。

可见演员能否为观众承认，名次、牌位是没多大关系的，主要是看艺术、看修养、看戏德。

可惜近年来，争名次、论牌位之风又开始复刮；明明是个不大的戏，广告上却要登上一大堆名字，真是“野无遗贤”，却也可看出剧团领导的难言之隐；明明担任的不是主要角色，却要把自己的大名尽量往前排。

……我想，老演员留给青年演员的，不仅是艺术，更重要的是戏德。

世上有哪一个演员只有艺术并无气度而为后人敬仰呢？青年需向前辈学习的，不光是“本事”，尤应是风格。

所以，不论青年、老年，名次、牌位毋再争，“风物长宜放眼量”。

阿云何必自刎亡?在京剧《苏武牧羊》里，苏武在匈奴被困一十九年即将南归时，他在匈奴娶的年轻貌美的妻子胡阿云，不能随归。

阿云为免受单于的污辱，保持贞节，拔出李陵的佩剑自刎而死。

这个情节的安排是不合理的，也是违反历史真实的。

历史上，苏武在匈奴确曾娶妻。

据《汉书·苏武传》记载，苏武回到汉朝后，官“拜典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区”。

后来，他儿子苏元参加桑弘羊等人的阴谋活动而被处死，苏武受连累被免官。

汉宣帝即位后，苏武复官为右典属国。

宣帝怜悯他无后，问他在匈奴有没有儿子。

苏武通过别人告诉宣帝：他在匈奴的胡妇生过一个儿子苏通国。

于是宣帝让出使匈奴的使者用金帛赎回了苏通国，并“以为郎”。

这说明，《苏武牧羊》中的胡阿云这一形象是有历史根据的。

但是，让阿云自刎以保持贞节，这就让人感到不真实了。

苏武牧羊回国后，他的匈奴老婆后来怎么样了？苏武牧羊这个故事相信大家都陌生，讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉汉武帝之诏命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。

匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（一说今俄罗斯的贝加尔湖，一说在今甘肃白亭海）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。

苏武就这样，在北海天寒地冻放了19年的羊，他靠食用野果、化雪解渴、羊毛取暖的法子，挨过了一个又一个严酷的冬天，但始终心怀大汉！这期间匈奴一直都没有放弃要招降苏武的决心，匈奴人向对待张骞给他安排了一位匈奴女为妻，还生了儿子，史官们对于苏武这位妻子的记载只有一句“胡妇适产一子通国”而已，匈奴是妄图通过这种方式，使他沉浸在温柔乡丧失斗志！但即使这样，也没有动摇苏武的决心。

他们还骗汉朝皇帝说苏武已经死了。

一直到汉昭帝即位后，与苏武一起出使匈奴的副使常惠，将苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对匈奴讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。

匈奴听后，信以为真，只得让苏武重新回到了故土。

《汉书·李广苏建传》：“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

成了一个饱经沧桑的老者！苏武牧羊图后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

苏武回归汉朝的时候武帝已经驾崩，汉惠帝在位，他回来时家乡的妻子已经改嫁，母亲也去世了，不过还有一儿两女在家，“子卿妇年少，闻已更嫁矣”，儿子苏元当时也在朝为官，但万没想到，苏武想父慈子孝安享晚年的梦想被击碎了。

第二年，祸事来了，苏元因为参与谋反被斩首，苏武本来也要斩首的，幸好大臣霍光把奏折给搁置了，只是免去了苏武的官职年迈的苏武并没有受到太多的惩罚。

六年后，惠帝崩，汉宣帝即位了，他对苏武十九年持洁拒不投降匈奴大为褒奖，其去世后，将其列为麒麟阁十一功臣之一！“麒麟阁十一功臣”乃是权臣霍光等十一位名臣的总称，后世简称麒麟阁。

麒麟阁坐落在未央宫中，因汉武帝元狩年间打猎获得麒麟而命名。

汉武帝两使者被匈奴虐百次，却都娶了匈奴美女，最后使命完成老婆就不要了汉朝是中国古代与外界交流逐步加深一个朝代。

特别是到了汉武帝，为了打击匈奴势力，向周边附属国显示大汉朝威风，汉武帝派出很多使者团，开始经营西域。

公元前139年，汉武帝派遣张骞通使西域。

当时张骞率领100多人前往西域，打通了汉朝西大门，贯通了南北之路，也是最先拓展丝绸之路的人。

张骞回来后，汉武帝封他为博望侯。

其实张骞通使西域历尽万险，当年进入河西走廊时，就被匈奴扣压了。

后来逃出后，向中亚几个国家宣威，又被匈奴抓住。

张骞再次逃出后，历经艰苦回到了长安。

张骞出使西域历时13年，虽然没全部完成使命，但与中亚、西亚国家建立联系。

公元前100年，汉武帝又派苏武出使西域。

苏武比张骞更惨了，到了匈奴地带就被扣留。

匈奴想让苏武投降，但苏武坚决不从。

后来匈奴把苏武送到贝加尔湖牧羊，而且还给他找了个匈奴美女做老婆，但苏武依旧不投降，19年后回到汉朝，但汉朝已经是汉宣帝了。

纵观汉武帝派去两位使者，虽然在出使过程中历尽艰辛，受尽屈辱，但两人出使意义很大。

张骞与苏武在匈奴期间都娶了匈奴老婆。

据史料记载，当时张骞娶的匈奴老婆，与他过了十年，后来张骞在匈奴老婆的帮助下逃出匈奴。

反观苏武，在匈奴期间不仅娶了匈奴老婆而且还给他生了个儿子。

后来苏武回到汉朝后，由于想念自己儿子，汉宣帝就让人把苏武儿子苏通国接到长安，父子终于团圆了。

据史料记载，张骞与苏武并没有把他们匈奴老婆接回长安，是因为匈奴老婆不愿来，还是另有其因？其实主要原因在于张骞与苏武不想迎回来。

一是尴尬的匈奴婚姻。

当时匈奴实行的收继婚制，据《史记·匈奴传》里记载，当时匈奴父子共妻，也就是父亲死后，后妻就必须嫁给儿子。

张骞与苏武在汉朝都有正妻，他们的匈奴妻子就是妾了，所以他们担心带回匈奴老婆后，他们百年后匈奴妻子再跟了他们儿子。

这与汉朝习俗不同，会受人耻笑。

二是落后文化。

匈奴虽然是夏朝后裔，但他们多年游牧生活，在文化上与汉朝相差甚远。

留别妻[汉] 苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

分类标签: 爱情诗思念诗作品赏析此诗为苏武出使匈奴时为离别妻子而作。

开头四句从夫妻平时恩爱叙起，说明自结为夫妻之后，两相恩爱，从无猜疑，这样就为离别与相思，做了铺垫。

三四两句，虽未明言离别，但从欢娱燕婉，仅有今夕的描写中，已透出夫妻即将分别的信息。

既然夫妻在一起的时间不多了，良辰在于今夕，这短暂的时光就特别可贵，从惜时写惜别，虽未明言离别而离思已满。

开头四句，委婉含蓄地写出了夫妻离别的凄苦。

“征衣怀往路”以下四句，叙述将要分别的景物。

“征夫”乃作者自指，“往路”即去匈奴之路。

此时作者王命在身，奉命使北，不得不割舍夫妻之情。

也可能是王命急宣的缘故，诗人需要夙夜起身，故起观夜色，惟恐误了行程。

仰观天际，看到参星与辰星皆已陨落，天色将曙，此时应踏上征途，别妻远行了。

“行役在战场”以下四句，正面摧写夫妻离别。

首句点明去路，“战场”指匈奴统治之地，自秦至汉，匈奴成了北地主要的边患，可以说是个古战场，所以李白《战城南》云：“秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。

”不过这次苏武使匈奴，并不是到这个古战场上去与匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在汉者”，此处露出了伪托的马脚。

既然去路是如此遥远，不管行役作战也好，出使也好，夫妻再相见是无有定期的，想到这里，夫妻之间惟有握手长叹，泪满衣襟，有不胜临歧之痛。

结尾四句，是临行前对妻子的劝勉安慰与叮咛。

诗人劝妻子珍惜自己的青春年华，不要忘记夫妻间平日的欢乐与燕婉。

最后两句，表示自己的爱情生死不渝。

只要活着一定回来与妻子团聚，如果死在战场，就怀着相思之情长眠地下。

结尾的生归死思，正与开头的“恩爱两不疑”相映衬，相呼应，既沉痛，又悲壮。

苏武字子卿，杜陵人也。

武帝时，为郎。

天汉元年，以奉使持节送匈奴单于，还，拜为典属国。

后迁为典属国。

武奉使十九年，匈奴拘留之，欲降之，武不屈。

匈奴始以武为神，及后益信其节。

武留匈奴十九年，积二十一世，因归汉。

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，陵留侯。

武既还，陵亦归汉。

后数岁，陵以侯奉使至匈奴，而武已前死，子卿之节，汉廷所闻。

译文：苏武，字子卿，是杜陵人。

在汉武帝时期，他担任郎官。

天汉元年，他被任命为使者，带着节符出使匈奴，送匈奴单于回国，完成任务后，被任命为典属国。

后来又升迁为典属国。

苏武奉命出使十九年，被匈奴拘留，匈奴人想要让他投降，但苏武坚决不屈。

起初，匈奴人认为苏武是神人，后来更加确信他的节操。

苏武在匈奴被拘留了十九年，累积了二十一代，最终得以归汉。

起初，苏武与李陵一同担任侍中，苏武出使匈奴时，李陵留在匈奴。

苏武回国后，李陵也回到了汉朝。

几年后，李陵被封为侯，再次奉命出使匈奴，而此时苏武已经去世。

子卿的节操，是汉朝朝廷所听闻的。

原文：武既至匈奴，留十九年，节操不亏。

匈奴谓武能食雪，传之中国。

汉使至，常过武妻，武妻奉酒浆迎之。

武久不得归，妻子居家，为武求归者数十人。

后汉使复至匈奴，常私归汉，汉使不敢言，以为单于已前知之。

单于以为武终不可降，终不降武。

武既死，单于益重汉。

汉亦以为武忠节，传之后世。

译文：苏武到达匈奴后，被拘留了十九年，他的节操始终未曾受损。

匈奴人认为苏武能够吃雪，这件事传回了汉朝。

汉朝的使者到达匈奴时，常常拜访苏武的妻子，苏武的妻子都会准备酒浆迎接他们。

苏武长期无法回国，他的妻子在家乡，为苏武寻求归汉的人有数十人之多。

后来，汉朝的使者再次到达匈奴，他们常常私自返回汉朝，但汉朝的使者不敢提及此事，因为他们认为单于已经事先知道了。

单于认为苏武终究不可降服，最终也没有降服苏武。

苏武去世后，单于更加尊重汉朝。

汉朝也认为苏武忠诚节烈，将他的事迹传扬后世。

原文：初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，陵留侯。