中医情志与五脏五行

黄帝内经：五脏、五行、五情、五色、五味、五季养生论文章来源网络黄帝内经脏腑五色、五味、五脏、五官、五行对应表五色与四性是祖国中医药学中重要的组成部分，不同的颜色分别对不同的脏腑器官有所补益，均衡摄取才是真正治病、防病、保健、养生。

中医认为五行对应养体内的器官，木为肝，火为心，土为脾，水为肾，就保健治疗而言，五色《即青（绿）、赤、黄、白、黑》的药材及食物分别对应五行（即金、木、水、火、土）因此对人体的五脏有不同的滋补作用。

青色对应五行为木，入肝能增强脏腑之气。

肝为解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。

赤色对应五行为火，入心能增强心脏之气，提高人体组织中细胞的活性，可增强人体免疫功能，预防流感及各种病毒的入侵，有清血、补血、通血的功效。

黄色对应五行为土，入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，提高脾脏功能的抗病能力。

白色对应五行为金，入肺，可增强肺腑之气，提高肺腑器官抗病毒能力，止咳化痰，治虚劳咳血。

黑色对应五行为水，入肾，能增强肾脏之气，治阳痿遗精，腰腺酸病，补亏损及久病不复者。

可保健、养颜、抗衰、防癌，对生殖排尿系统大有好处。

一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

情志体质学五脏分析中医基础理论——情志与五脏的关系人的神志活动包括五神和五志，五神是五种人的精神意识思维活动，五志人对外界刺激表现出来的精神活动变化。

情志活动也是以五脏精气作为物质基础，故与五脏的生理状态有着直接的关系。

五神五神是神、魂、魄、意、志的统称，是五种人的精神意识思维活动。

五神分属五脏，与五脏的关系为心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。

心藏神心能主宰人的精神意识思维活动是因为心藏神，心神高魂、魄、意、志四神一级，其他四神都归心神管理。

肝藏魂肝藏血，血舍魂，随神往来者谓之魂。

魂是受心神控制的精神情志活动，魂随着血藏在肝中。

肝血不足就会魂不守舍，出现梦游、梦呓（说梦话）、梦魇（鬼压床）、幻觉等症，都是魂不受心神控制引起的。

肺藏魄肺藏气，气舍魄，并精而出入者谓之魄。

魄是随着精气一起出入的，人从父母那获得先天之精的时候就有了魄，魄随着气藏在肺中。

人与生俱来的各种本能的感官与动作能力，如皮肤对冷热痛痒的感觉，婴儿会啼哭，视觉听觉等都属于魄的范畴。

魂和魄都属于人体的心理活动，魂是后天形成的相对高级的神经心理活动，魄是先天的相对低级的本能神经心理活动。

脾藏意脾藏营，营舍意，心有所忆谓之意。

营是营养物质，指经脉内的精气；意是意念，是指外界事物在心中的印象，人的记忆力就是把这个意保存下来的能力，意是记忆力的基础。

脾气健运，意念丰富，是人的思考和记忆力强的前提。

肾藏志肾藏精，精舍志，意之所存谓之志。

把意保存下来就是志，所以志就是记忆能力。

还需要知道的是短期记忆能力是志，长期记忆能力是魄。

比如老年痴呆记不得刚发生的事，却能记得小时候的事，说明出问题的是志不是魄。

五志五志是喜、怒、忧（悲）、思、恐（惊）五种情志，是人对外界刺激表现出来的精神活动变化。

五志也分别对应五脏，分别是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。

心在志为喜喜则气和志达，营卫通利；适当的喜乐情绪，可以使营卫之气运行通畅，但过度喜乐会使心气涣散，损伤心神。

五行、五脏、五腑、五官、五色、五情、五液和身体原文地址：五行、五脏、五腑、五官、五色、五情、五液和身体作者：五行是相邻相生，相隔相克相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

----生为发展相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

----克为平衡中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。

五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。

木属木的时令：春季属木的器官：肝、胆、眼睛。

工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。

因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。

五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。

所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。

如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。

它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。

属木的情志：怒属木的味道：酸味属木的食物：青色食品推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜火属火的时令:夏季.属火的器官:心、小肠、舌属火的情志:喜属火的味道:苦味属火的食物:赤色食品.心属火,这时候容易上火,心绪不宁,心跳加快,给心脏增加负担,所以夏季最重要的是养心.除了多吃养心食物之外,根据五行相克原理,肾克制心火,冬季好好补养肾气是个有远见的方法.养心最好吃些赤色食物,它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏,气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些.推荐食物:红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿土属土的时令:长夏.是指在夏天中干热过去,开始下雨的一段时间.属土的器官:脾、胃、口属土的情志:思属土的味道:甘味属土的食物:黄色食品.长夏多雨,是一年中最湿的时期.湿气过多会伤害脾胃,脾胃受伤影响食欲,所以盛夏季节我们总是没有胃口.这时候在饮食上就要“多甘多苦”,多吃甜的食物能补充脾气;按五行来讲,属火的心滋养属土的脾,多吃苦味强心的结果也是健脾.土系器官出现问题,对应的是黄色食物.脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色,它们调理好了,气血才会旺盛.推荐食物:橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯金属金的时令:秋季.秋天最应该保养的是肺,最容易出现的病痛是咳嗽,这是五行中的精神影响.秋天草木开始枯萎,很容易让人感时伤月,心情抑郁.属金的器官:肺、大肠、鼻属金的情志:悲.悲属金,跟肺同源,过度悲伤就会造成肺损伤. 属金的味道:辛味属金的食物:白色食品.金系食物对应的主要是肺脏,大多是白色食物.它们性情偏平、凉,能健肺爽声,还能促进肠胃蠕动,强化新陈代谢,让肌肤充满弹性与光泽.推荐食物:梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳水属水的时令:冬季属水的器官:肾、膀胱、耳.外餐过多会伤肾,这可是我们最在意的器官.大厨做饭共同的特点就是油大盐大,这样更下饭更香.可是咸味属水,和肾一族,适量是有益的,过度是糟糕的,如果同时面色发黑,肾脏可能有问题.属水的情志:恐属水的味道:咸味属水的食物:黑色食物.这些食物对应的是肾脏及骨骼,经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常,使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿,有强壮骨骼的作用.推荐食物:黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅简单来说就是:五行:火木土金水五脏:心肝脾肺肾五腑:小肠胆胃大肠膀胱五官:舌目口鼻耳五华:面爪唇皮毛发五味:苦酸甜辣咸五色:红青黄白黑五情:喜怒忧悲恐五液:汗泪涎涕唾五脏与五腑在传统文化中,肝对应的腑是胆,所以有“肝胆相照”这个词.胆气生发起来,肝气才能为之生发.心对应的腑是小肠.在日常生活中,中午的十一点到一点是心经当令,但是心不受邪,所以小肠可能会代君受过,假如吸收这方面出问题了,会出现一些小肠病.小肠经当令时,如果人出现脸红、心慌、胸闷这些象,实际上是心和小肠的表里关系出了问题,是心脏出问题前兆的一种象.脾对应的是胃,它和胃是一种表里夫妻的关系,脾不好胃就不好,胃不好脾也不好.肺和大肠相表里,人要大便时,一定是靠肺气把大便排出来的.人们皮肤的一些症状也和大肠有关,有些问题中医可能不直接扎肺经,而直接取大肠经,泄大肠经的火就可以解决问题. 肾与膀胱相表里.膀胱的气化功能取决于肾气的盛衰,肾气充足,才能促进膀胱司开合的功能,尿液才能正常的储存与排泄. 五色五味五行与饮食养生深奥之秘据说扁鹊有透视眼能看到五脏六腑那他是怎么做到的了? 这与五色五味五行与饮食养生很大关系,这五色五味五行与饮食养生你不会应用,你的疾病就会现在脸上,他自然会看出你哪里不好,什么透视眼,只能说他对五色五味五行与饮食养生很有道道好了不说了,下面大家看了就知道了五谷:这里指粳米、小豆、麦、大豆、黄黍.五果:这里指桃、李、杏、栗、枣.桃子有益气血、生津液的作用,是理想的滋补果品.五畜:这里指牛、羊、豕、犬、鸡.牛肉能补气健身,古有'牛肉补气,功同黄厢’之说.五菜:这里指葵、藿、薤、葱、韭,是说蔬菜具有充养人体的作用.不同食物中所含的营养素不同,只有做到各种食物合理搭配,纔能使人体得到各种不同的营养素.五色与饮食养生食物的颜色与五脏相互对应,搭配合理,是饮食养生的基础.从中医角度讲,青入肝、赤入心、黄入脾、白入肺、黑入肾.心色是赤色,属夏天,所以红色的食品养心入血,还有活血化淤的作用.尤其是在夏天,养心更为重要,应适当多吃山楂(红果)、蕃茄、红苹果、红桃子、心里美萝卜、红辣椒等红色食品. 肾色是黑色,属冬天,所以黑色的食品有益肾抗衰老作用.尤其在冬天,更应该养肾.因此,冬天应适当多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆、何首乌、熟地等黑色食品.肺色是白色,属秋天,所以白色的食品有补肺作用.因此,秋天应适当多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品.脾色是黄色,四时皆养,所以黄色的食品多补脾.尤其在长夏和每个季节的最后18天,应适当多吃山药、马铃藷、黄小米、玉米等黄色食品.肝色是青色,表现为绿,所以青色食品多补肝.尤其在春天应适当多吃青笋、青菜、青豆、菠菜等青色食品.五味与饮食养生味过于酸:酸味补肝,为过于酸,反而能伤肝,引起肝气偏盛,这样就会克伐脾胃(木克土),导致脾胃消化功能障碍.味过于碱:碱味补肾,味过于碱反而能伤肾,损坏骨头(肾主骨生髓),肾气偏盛,就会导致抑心气(水克火),引起心悸、气短. 味过于甘:甘味补脾,味过于甘,反而能伤脾,引起胃胀不适,还会克伐肾水(土克水),出现面黑.味过于苦:苦味补心,味过于苦,反而能伤心,导致心肺功能障碍(火克金).味过于辛:辛味补肺,味过于辛,反而能伤肺,出现筋脉迟缓不利(金克木,肝属木,肝主筋),又因为肺主气,伤气可引起伤神而发生的精神衰弱.人与五行之间的玄机地有五方,人有五行,吃有五味……宇宙之间怎样把握不同的五行饮食密码,为不同五行类别的你调整健康与运程呢?楚淇将会在以下五期分别导出金、木、水、火、土五种类型的人的外貌特征与相应的五行饮食调运的玄机.一.木型人——仁慈、有义气外貌特征:较瘦削,有的又高又纤长,有的小巧玲珑削瘦的看上去清瘦挺拔,腰较长,背上少肉,木型人面长长,面色青青的.木型人喜欢吃什么呢?(木)、(水)类食物(木)木型人食得酸,青梅,喜欢吃蔬菜,对肥肉不是很感兴趣.喜欢喝茶、尤其花茶(因为花茶含五行木最重)(水)喜欢喝菜汤,鱼,海蜇等爽口的咸味,木型人喜咸味不爱甜味的.木型人在五行养生与调运上应吃什么?补运:(木旺、土弱)应补五行土来补运程:(土)多吃肉类、如牛肉,南瓜,甜品,黄豆等健康养生:(木旺、火弱)应补火而平衡木型人面青、运行不佳、宜补温补食物:红苹果、红枣水、猪心等.二.金型人——娇贵、有威望有权威外貌特征:骨架大,肌肉结实,额高而且宽,皮肤白净,鼻高又大,整个外型方方正正.说话声音像钟声,又大又亮,头发少或不润泽.金型人喜欢吃那些东西?(土)、(金)类食物.(土)甜食,较爱吃肉、百宝粥、花生等(金)豆制品、姜葱、鸡肉等.金型人五行上补运应吃些什么?补充(木)类食物:金旺克木,补木平衡(补运)(木)木瓜、绿茶或普里茶,柠檬等补充(水)类食物:金燥水润,补水滋润(调健康)(水)雪梨、咸水鱼、鸡肾、猪耳等三.水型人——聪明灵牟、口才好水型人有两种外貌特征:1.瘦水型:面部同全身皮肤较黑,体型瘦长,眼睛小而深陷,骨框正而且肌肉结实.2.肥水型:身材肥矮,手脚短短圆圆,肚子、屁股、耳朵都大,肉多骨少,并且全身肌肉松散.一般瘦水型人较积极些,肥水型人较爱享乐些.水型人喜欢吃什么:(水)、(金)类食物(水)卤水拼盘、海鲜、特别是贝壳类的海产品,而且喜欢口味吃咸味较重.(金)糕点、玉米、蒜、姜葱鸡脚、喜欢喝汤、吃粉的时候喜欢放辣椒.水型人在养生调运上应吃什么?(火)、(木)补运调运:(水旺、火弱、应补火调运):狗肉、羊肉、山楂、鸭舌、西红柿、西瓜健康养生:(水旺、木虚乏力)护肝、肾为宜:蔬菜、青梅酒、鱼头.火型人——有礼、积极、主动外貌特征:眼睛又圆又大,胡须少,鼻头红,面色赤红肌肉结实,骨架外露.体型特点上尖下阔(头细下身宽).火型人脑袋通常较尖,脸色红润,神气活泼,身材较瘦,行动急躁,行走非常快.火型人五行上补运吃什么好?多吃水属性的食物.火旺水枯,应补水克火平衡运程.(补运)补运水类食物:燕窝、海带绿豆汤、水鱼、炒鸡肾球、紫菜蛋花汤、椰汁西米露.火型人调健康养生五行上应多吃土类食物.如雪耳糖水、马蹄水、蜂蜜、豆沙饼等.土型人——规范、讲信用.外貌特征:土型人通常腰粗背厚,有的身形又高又大,但肌肉较松弛,有的中等身材,但肌肉结实.相对矮小的土型人比高的土型人思维灵活一些.土型人除了腰粗背厚,骨头又大又重,颈短头圆,面部最大特征是嘴唇厚鼻大,面色红黑透黄.土型人多数都宽容厚道,勤劳忠厚,重信用,讲正义.做事有计划,有智谋,是实业家的材料.土型人性格偏内向,做事规矩,对新鲜事物不感兴趣.健康方面:土型人易患肠胃方面疾病,易患消化不良的问题. 土型人调运应多吃五行属木的食物:蔬菜、粗纤维食品、云耳炒西芹,茶树菇炒鸡、绿茶、豆苗、柠檬水等.土型人调健康应多吃五行属金的食物:菊花茶、豆腐、莲藕绿豆汤.春季利文昌食谱1.春季是万物生发,阳气呈现的季节.从事于设计及策划工作行业的朋友,在策划服务竞争激烈的市场中仍要保持活跃的思维,创作出与别不同的设计意念赢得认可实属不易.这些朋友需要调节好作息时间,保持最佳状态才有更多精力用于工作之上.除了适当的休息养好精神以外,饮食也是保持身体机能旺盛的主要来源,那么在玄学上吃什么可以增强思维的创造力与灵动力呢?玄学上称“文昌星”代表思维与创作、学习能力.文昌星五行属“木”,亦称为“文曲星”主科发创作.由今期起,楚淇将分三期向大家推荐几款春季旺文昌的饮食.第一款:“韮菜蚬肉炒蛋”——韮菜五行属木,切段勿切粒状,可强化其“木”力.蚬肉五行属“水”,配以鸡蛋五行之“金”,这三个组合成了极强的五行生旺链.主助思维及明目,春季从事设计策划的朋友可以多吃这款菜式.2.“文昌星”除了有利于创作及设计行业的朋友外,对正在就读学业的年轻朋友,同样可助其发挥学习的潜在力.今期楚淇推荐大家的文昌食谱是——“青瓜炒虾仁”,青瓜五行为“木”,含丰富的维生素及丙醇二酸,属纤维食品,可助排毒.青瓜选青绿的不要去皮,瓜籽去除,切片配以鲜虾仁同炒.鲜虾仁五行属“水”,玄学上水具有润透贯通的能力,有助文昌星的发挥其木性.鲜虾仁含有丰富的蛋白质,为益智健脑的食品.正在就读的朋友在春季可多吃该菜,再配合规律充足的睡眠则事半功倍.五行系统图五脏:肝·心·脾·肺·肾人体的实体性器官生化并储存人体的精华六腑:胆·小肠·胃·大肠·膀胱·肾空体性器官,人体的输送管道消化食物并排除废物木--肝脏·胆主经络开窍于眼对应春天绿色春养肝胆火--心脏·小肠主血脉开窍于舌对应夏天红色夏养心土--脾脏·胃脾胃是后天之本,气血升华之源黄色一年四季养脾胃金--肺·大肠主皮毛开窍于鼻对应秋天白色秋养肺氺--肾·膀胱主骨髓开窍于耳朵对应冬天黑色冬养肾春养肝夏养心秋养肺冬养肾一年四季养脾胃人体十四经络运行穴位肺经-(从胸到手)--中府-尺泽-列缺-少商大肠经(从手到头)--商阳-合谷-曲池-臂臑-肩髃-迎香胃经(从头到脚)-- 承泣-四百-头维-人迎-缺盆-乳中-乳根-天枢-梁丘-足三里-解溪-历兑脾经(从脚到胸)-- 隐白--三阴交-阴陵泉-血海-大横-大包心经(从胸到手)-- 极泉-神门-少冲小肠经(从手到头)--少泽-肩贞-天宗-听宫膀胱经(从头到脚)--睛明-攒竹-天柱-承扶-殷门-委中-承山-昆仑-至阴肾经(从脚到胸) --涌泉-太溪-阴谷-俞府心包经(从胸到手)--天池-曲泽-郄门-内关-劳宫-中冲三焦经(从手到头)--关冲-四渎-肩髎-翳风-耳门-丝竹空胆经(从头到脚)-- 瞳子髎-率骨-风池-肩井-带脉-环跳-风市-阳陵泉-足窍阴肝经(从脚到胸)-- 大敦-行间-太冲-章门-期门督脉(行气)-- 腰俞-腰阳关-命门-脊中-至阳-身柱-大椎-风府-百会-神庭-人中-龈交任脉(司血)-- 承浆-廉泉-天突-膻中-鸠尾-中脘-神阙-气海-关元十二时辰·经络·五脏六腑·养生手三阴肺经(1:oo_3:00) 肺部胀满·咳嗽气喘·缺盆及喉咙疼痛·宜调理肺经和熟睡手三阳大肠经(5:00-7:00)牙齿痛痛·颈部肿大·宜喝温开水排便·调理大肠经足三阳胃经(7:00-9:00)腹部长鸣·消化不良·宜及时吃早餐调理胃经足三阴脾经(9:00-11:00)舌根强直·食则呕吐胃脘疼痛腹内发胀适量饮水·调理脾经手三阴心经(11:00-13:00)喉咙干燥头痛口渴难思吃午餐休息静养阴血·调理心经手三阳小肠经(13:00-15:00)喉咙颔部痛肩痛如裂臂痛如断·调理小肠经少吃食物足三阳膀胱经(15:00-17:00)经头痛眼睛痛颈项痛·宜饮水运动调理膀胱经足三阴肾经(17:00-19:00)四肢冰冷腰酸背痛耳鸣·宜休息调理肾经手三阴心包经(19:00-21:00)胸痛心律不齐手部灼热·宜吃晚餐散步快乐调理心包经手三阳三焦经(21:00-23:00)耳鸣,声音模糊喉咙肿痛闭塞·宜心平气和调理三焦经足三阳胆经(23:00-1:00)头昏目眩口苦善太息·宜睡觉调理胆经足三阴肝经(1:00-3:00)胸闷疲倦黑眼圈特别容易烦躁皮肤是内脏的一面镜子脸色:青·肝气郁结; 红·心火旺盛; 黄·脾胃不和; 白:肺气不宣; 黑:肾气不足舌色:红·热症; 白·气血不足; 暗紫·血瘀舌苔:白·寒症; 黄·热症胃虚:发髻线及额头有黑色素、皱纹;胃热:发髻线及额头有暗疮、口臭黑眼圈:心循环受阻,眼袋:膀胱代谢受阻肝气不足:有色斑;肝气过剩:红血丝有皮疹、便秘肺热:皮肤过敏肺气不宣:毛孔粗大、皮肤过敏脾虚:唇暗或有黑色素子宫湿热:暗疮、脓疮(可能有肌瘤)子宫寒或有黑色素,色素沉积食物-食管-胃:1:脾虚:唇暗或有黑色素A:胃虚:发髻线及额头有黑色素、皱纹B:胃热:发髻线及额头有暗疮、口臭因脾胃功能失调引起一下七个方面的机能下降1:脾胃下降-肝消化吸收胃里的蛋白质不充分——肝的储血不够——肝气不足:抑郁,额骨有色斑,头顶头发早白:肝气过剩:易怒、红血丝、眼涩眼红——胆循环受阻:头发两侧头发早白,口苦2:脾胃功能失调-肝藏血不足-心的全身循环不够-血不养心——黑眼圈、手足冰冻、夜梦多或失眠——小肠机能下降-口舌生疮、腹泻.更多惊喜关注V信:zzs1123:脾胃功能失调-肝气郁结,淤滞成块-导致子宫附件疾病——子宫寒,经量少,口边颜色暗或有黑色素,颧骨下面两额有黑色素;子宫湿热,口边及下巴有暗疮4:脾胃功能失调-肝气上亢-肺热——红血丝,毛孔粗大:鼻塞、打喷嚏——肺和大肠相表里-大肠燥-便秘5:脾胃功能失调-脾运化气给肾的能力降低-肾气不足-肾和膀胱相表里-膀胱代谢受阻——眼袋,面部浮肿,耳鸣;尿频,下半身水肿,腰足无力6:脾胃功能失调-脾运化气给肾的能力降低-肾气不足-推动不了大肠的蠕动-便秘7:脾胃功能失调-脾虚-脾不同血-月经量多(血海.经量多-脾经;经量少-肝经)脾-造气、统血、运化中医五行五脏六腑五味五色五化五气五声五情五官五形五方五季歌诀东春风，青木酸，液泪华爪，怒目生筋呼肝胆；南夏暑，赤火苦，液汗华面，喜舌长脉笑心肠；中夏湿，黄土甘，液涎华唇，思肉化口歌脾胃；西秋燥，白金辛，液涕华毛，悲鼻收皮哭肺肠；北冬寒，黑水咸，液唾华发，恐耳藏骨呻肾胱。

人体五脏（心肝脾肺肾）对应自然界的五行（金木水火土）展开全文黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在一定程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相生相克的关系，把人体组织结构按五行予以归属；五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水；情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水；通俗解说下：木主肝,它像春天的树一样,向上性,开窍由目；火主心,代表心脏里的血像火一样在燃烧有激情,开窍于舌；土主脾,代表后天性,所以饮食是要用口来完成；金代表肺,金代表金属能发音；水主肾,水性下降,所以会往外排出并指出五脏之间的生理关系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木；还提出五脏病变的相互影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”；相克关系的传变——相乘（肝病导致脾病，为肝乘牌）和反侮（肝病导致肺病，为肝侮肺）。

由此提出了一些治疗准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。

这就形成了中医五行学说的完整而独特的理论。

总之，由于阴阳五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，阴阳五行说不失为中国古代医学的哲学基础。

五行相生的理解金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；五行相克的理解金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；土克水，因为土能防水；水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能溶解金属；。

五脏与情志的关系⼈有七情六欲，其中“七情”是在中医总称情志活动，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，是⼈对客观事物或现象作出的不同情志反应。

七情分属于五脏，称为“五志”。

《素问·阴阳应象⼤论》说：“⼈有五脏化五⽓，以⽣喜怒悲忧恐。

”1.情志与“情绪”、“情感”中医学“情志”概念类似于现代⼼理学的“情绪”、“情感”。

在⼼理学中，情绪是指⼈和动物所共有的、因需要是否得到满⾜⽽产⽣暂时性的⽐较明显的情感，如愤怒、恐惧、欢喜、悲伤等。

情感是指⼈在⾃⼰已形成的思想意识(包括需要、态度、观念、信念、习惯等)⽀配下，对当前⾯临的事物的切⾝体验或反映。

情绪具有较⼤的情景性、激动性和短暂性，⽽情感⼤多与⼈的社会需要相联系，具有较强的深刻性和稳定性。

显然，情感⽐情绪更具有稳定性，更能体现⼈的⼀般⼼理状态。

中医学的研究情志活动“以⼈为本”，既注意到情绪的情景性、激动性和短暂性，更加注重从“⽣物⼈”到“⾃然⼈”到“社会⼈”的社会属性。

因此，情志学说兼容“情绪”、“情感”的概念，在“神”的⽣命活动、精神活动⽀配下，具有深刻的思想性。

2.情志与神志中医学认为，针对⼈体⽽⾔，“神”即神明，指⽣命活动的外在表现，亦指⼈的神志活动，包括对⼀切⽣理活动协调控制和精神意识思维活动。

神志活动与情志活动不同，⼈的精神活动包括感知、记忆、思维、决断、情感、想象等内容，情志活动则主要指七情的变化。

但情志活动属于神志活动范畴。

神的活动主要体现在神、魂、魄、意、志、思、虑、智等⽅⾯；⽽情志活动主要体现在喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等⽅⾯。

3.情志活动与情感智商彼得·塞拉维在解释情感智商的内涵时将其扩⼤为五⼤类：第⼀，认知⾃⼰的情绪；第⼆，妥善管理情绪；第三，⾃我激励；第四，认知他⼈的情绪；第五，⼈际关系的管理。

情感智商主要是⼈对⾃⼰情绪的把握和控制，对他⼈情绪的揣摩和驾驭，以及承受外界压⼒，不断激励⾃⼰和把握⾃⼰⼼理平衡的能⼒。

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。

七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。

早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。

故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情。

七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。

七情在地球生物圈中为人类所独有。

人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。

人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我。

人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。

七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。

这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。

正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。

七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。

关于七情以后将分别阐述。

喜喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首。

七情致病各有所主而都与心有密切联系。

心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧、思、悲、恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。

中医认为心主神志，与人们的精神、意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。

喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。

但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常等。

五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季、五液的关系一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互克制和相互约束。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

这是中医学系统论的一部分。

所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。

木→火→土→金→水肝→ 心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。

浅析中医的七情与五脏中医七情五脏口诀中医研究人的生命规律，注重养生，《黄帝内经》说“虚邪贼风，避之有时”，比如说春夏秋冬，中医常讲，当风、寒、暑、湿、燥、火太过或不及时。

称为“六淫”或“六邪”，人和自然界之间不能协调的时候，就会产生疾病，这是疾病的第一个原因。

人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志，那么七情又和人的生命及健康之间有什么关系呢?中医在养生中有一句话，叫“恬淡虚无，真气从之”。

就是说当人的心情处在平静状态的时候，气血会正常运行。

这种正常的运行，是维持人生命活动的重要功能。

反之，当情绪出现异常变化时，会使人气血产生逆乱，进而导致疾病。

一肝主怒，怒则气上，怒则伤肝肝主怒、怒则气上，过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。

临床见气逆，面红耳赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。

《素问，生气通天论》说：“大怒则行气绝，而血菀于上，使人薄厥。

”女性以血为主，肝藏血、主疏泄、调畅情志，在月经期前期及月经期间，血行于下，气浮于上，气血不平衡，气有余便是火，这时候就爱发怒。

所以，女性在这一特殊时期，要注意调养自己的情绪，不要过怒、郁闷。

过怒和郁闷都不符合正常的生理状态，时间久了，就会产生疾病。

遇到不开心的事情时，人们处理的方法往往不同，有的人自己生闷气，有的人找人吵架，有的人会找人倾诉，有的人会大哭一场，生闷气人会将气郁积于胸，吵架只会更加气愤，倒是找人倾诉或大哭一场还可以将气消一些。

这是为什么呢?怒属木，悲属金，金克木，哭的时候，肺气就旺盛起来，它就把肝气平下去了，当你特别郁闷的时候，找个没人儿的地方大哭一场，哭完了你马上会觉得舒服。

向别人倾诉会把怒气转移，但是如果不说出来，不哭出来，郁积在胸中，日久便会生病的。

有肝病的人特别爱发脾气。

为什么?因为肝主怒，肝经有热最易发火。

当自己无缘无故地烦恼，爱生气的时候，就要进行调整。

很多疾病，都是从量变到质变的，量变的时候，不容易发现，如果日常生活中不注意调整心态，会导致疾病，真正出现疾病是便很难医治。

一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互克制和相互约束。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

这是中医学系统论的一部分。

所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。

木→火→土→金→水肝→心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。

金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。

中医情志与五脏五行前言：晚间食饭，巧见文化中国：《养生之道》之七调好情绪成良医，颇感兴趣，亦欲从中聊慰吾心，遂搜罗整理，了然于心，并与之共阅。

在中医理论中，木、火、土、金、水分别代表了人体的肝、心、脾、肺、肾。

中医情志分七，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故又称为“七情”。

中医认为，适度的七情，是人类正常的心理活动；反之，七情失度，就会引生疾病，需要治疗。

喜，在五行属火，在五脏属心；怒，在五行属木，在五脏属肝；忧、悲，在五行属金，在五脏属肺；思，在五行属土，在五脏属脾；恐、惊在五行属水，在五脏属肾。

心主喜，肺主忧，肝主怒，脾主思，肾主恐。

大喜伤心，多忧伤肺，大怒伤肝，多思伤脾，多恐伤肾。

依据中华传统中医五行图：木、火、土、金、水是相生的关系金、木、土、水、火是相克的关系所以情志上相生关系为喜生思、思生忧/悲、忧/悲生恐/惊、恐/惊生怒、怒生喜情志上相克关系为怒克思、思克恐/惊、恐/惊克喜、喜克忧/悲、忧/悲克怒下面分别以事例说明。

怒克思：愤怒可以克制思结。

中医言：“思则气结”。

思考某一问题而长期获得不到答案，气机就会结滞，引发疾病，轻则食欲减退，心情抑郁不畅，重则思考力下降，不堪思考。

传说战国时代的齐闵王患病，请宁国名医文挚来诊治。

文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，但如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。

”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安全。

”文挚当即与齐王约好看病的时间，结果第一次文挚没有来，又约第二次，二次没来，又约第三次，第三次同样失约。

齐王见文挚连续三次失约，非常恼怒，痛骂不止。

过了几天文挚突然来了，连礼也不见了，鞋也不脱就上到齐王的床铺上问疾看病，并且粗话激怒齐王，齐王起身大骂文挚。

经这一怒一骂，齐王的病也好了。

可惜，太子和他的母后并没有保住他的性命，齐闵王还是把他杀了。

为什么怒能克思呢？“大怒则气通血脉畅达也。

”了知这个道理后，我们也不必非要用激怒的方法。

中医学习---情志与五脏关系8页你是一个充满阳光的人？还是一个多愁善感的人？你易怒吗？胆小吗？爱哭？爱笑？乐观还是悲观？可是，你知道吗？其实人的很多举动，包括性格，跟身体本身有非常密切的关系。

情志与身体是互相影响的。

你的情志会影响你相应的五脏，而你的五脏哪里出了问题就会导致情绪上的不同变化。

下面我们就具体来说说五脏与情绪的关系:1.肝：内经上说，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主木。

在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。

怒伤肝，悲胜怒。

简单的说，用东西南北中方位的东来表示肝，然后注意了，如果你在梦中呼喊的话，这是属于肝出了问题了，因为肝在声为呼；手握不住东西了，手抖了，手抽筋了，脚抽筋了，都和肝跑不了关系。

你的眼睛出了毛病，那是因为你的肝先有问题才引起的。

你喜欢吃酸的，那是因为肝的需要，但是你吃多酸味的东西，那是要伤肝的。

你易怒，是因为你肝火盛；你肝郁，你就容易生气。

生气是伤肝的，肝伤了你就更容易生气了，所以，你的身体和你的情志是相互影响的，你的肝脏健康了，你就不容易生气；你不容易生气，你的肝脏就不会受伤。

要注意的是，生气它不仅伤肝，它还会连累其他的脏器。

你说过或听过这样的话吗？“被你气得吃不下饭”“气饱了”“气哭了”因为你生气了，肝气盛，直接影响了脾气的生发，所以你气得吃不下饭了。

这是因为木克土。

你生气了，气哭了，那是因为悲胜怒，肝气不足。

肝它是藏魂的器官，人是有灵魂的对不对，这个连老外他们都承认的。

如果肝不藏魂的后果是怎样的呢？小孩子刚刚出生的时候脑门是没合的，还留了一道缝，所以，小孩子有丢魂这么一说，小孩子丢了魂是会哭闹不休的，喊了回来就好了。

同样，大人如果肝魂不稳，他就容易失眠多梦，甚至严重的会出现神志失常的问题。

比如说春天来了，有部分间歇性精神病人他们就会发病，因为春天是属于肝木的季节，对于这个脏器有病的人来说，肝脏生长的节奏跟不上季节生发的节奏它就要发病。

中医情志与五脏五行身体五行金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。

木——筋、眼睛、肝、胆。

水——骨、耳朵、肾脏、膀胱。

火——脉、舌头、心脏、小肠。

土——肉、嘴巴、脾脏、胃。

五脏的五行之性木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。

木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。

为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。

木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。

火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。

火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。

火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。

土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。

为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。

土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。

不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。

金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。

金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。

为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。

太过则有勇无谋，贪欲不仁。

不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。

水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。

太过则好说是非，飘荡贪淫。

不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。

中医五行之五情与五脏1、心在志为喜”“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。

《素问举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。

喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。

如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛;能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高;能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧气的交换;能加强消化器官的运动，增加消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。

情志病与五脏六腑的关系是什么在我们的日常生活中，常常会听到“气得我肝疼”“吓得小心脏扑通扑通跳”“愁得吃不下饭”之类的话语。

这些看似普通的表述，其实反映了情志与我们身体五脏六腑之间紧密的联系。

那么，情志病与五脏六腑的关系究竟是什么呢？首先，我们得明白什么是情志病。

简单来说，情志病就是由于情绪、情感的过度波动或者长期压抑而导致的身心疾病。

比如焦虑、抑郁、易怒、过度悲伤等不良情志，如果不能得到及时有效的调节和控制，就可能会引发身体的各种不适和疾病。

中医认为，人的情志活动与五脏六腑的功能有着密切的关系。

肝主疏泄，喜条达而恶抑郁。

当我们长期处于愤怒、压抑或者郁闷的情绪中时，就容易导致肝气郁结。

肝气郁结的人可能会出现胁肋胀痛、胸闷不舒、月经不调等症状。

而且，肝郁久了还可能化火，表现为头痛、目赤、口苦、烦躁易怒等。

所以，那些动不动就发火或者总是郁郁寡欢的人，往往肝脏的功能会受到影响。

心主神明，主宰着人的精神意识和思维活动。

过度的惊喜或者长期的焦虑、恐惧，都可能会损伤心气。

心气不足的人，容易出现心慌、心悸、失眠多梦、健忘等症状。

就像有些人在经历了巨大的惊喜之后，可能会心跳加速、头晕目眩，这就是心气受到了影响。

而长期处于焦虑状态的人，往往会睡眠不好，精神恍惚，这也是心的功能失调的表现。

脾主运化，在志为思。

如果一个人思虑过度，就会影响到脾的运化功能。

我们常说“思则气结”，意思就是过度的思考会导致脾气郁结，从而出现食欲不振、消化不良、腹胀、便溏等症状。

很多学生在面临重要考试的时候，由于精神高度紧张，思虑过多，就会出现吃不下饭、肠胃不适的情况，这就是脾受到了影响。

肺主气，司呼吸，在志为忧悲。

过度的忧伤和悲哀会损伤肺气，导致肺气不足。

肺气不足的人，容易出现气短、咳嗽、乏力等症状。

那些遭遇重大挫折或者失去亲人后长时间沉浸在悲伤中的人，往往会感到身体虚弱，容易生病，这就是肺受到了损伤。

肾主藏精，在志为恐。

过度的恐惧会损伤肾气，导致肾气不固。

神志活动与五脏的调节神志指人的精神意识思维，是人的心理活动，属于神的范畴。

人的心理活动包括认知，情感与意志三个方面。

认知是人以感知、记忆、思维等形式反映客观事物的性质、联系及对人的意义；情感是由认知而引起人对客观事物的某种态度的体验；意志是由认知支持与情感推动，使人有意识地克服内心的障碍与外部的困难而坚持实现目的的过程。

可见情感与意志活动中都含有认知的成分，认知是基本的心理活动。

情感与意志又对认知过程发生影响。

中医学认为，五脏均参与了人的心理活动，神志的产生和调节是以五脏功能为基础的。

1.神志活动分属于五脏神志的产生和维持有赖于内在脏腑的机能活动，以脏腑精气血阴阳为物质基础，通过口、眼、舌、鼻、耳五官这些接受外界信息刺激的重要器官将信息传入与五脏，在五脏的生理活动作用下产生。

由于五脏的精气阴阳及功能各有所别，各脏所主神志活动亦有所不同，就认知活动而言，“心藏脉，脉舍神”、“肝藏血，血舍魂”、“肺藏气，气舍魄”、“脾藏营，营舍意”、“肾藏精，精舍志”（《灵枢·本神》）；就情感活动而言，“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，心在志为喜、肝在志为怒、脾在志为思、肺在志为忧、肾在志为恐（《素问·阴阳应象大论》）。

即反映了不同情志障碍与五脏之间的特殊关系。

由于神、魂、魄、意、志及喜、怒、思、忧、恐的认知活动和情感变化，通过五脏的生理功能表现出来，并可反映相应内脏的精气盛衰，所以分别归属于与五脏之中，成为五脏各自生理功能的一部分。

2.神志活动统主于心，受五脏调节心为君主之官，主藏神志，主司人的精神意识思维活动，为五脏六腑之大主，对各种心理活动起着整体调节作用。

就人的认知活动而言，《灵枢·本神》指出：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意、意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

”就人的情感活动而言，亦由心所主宰，喜、怒、思、忧、恐等都是以于心而应于别脏。

五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表子午流注：十二时辰十二脏腑十二生肖十二寓意23：00--1:00（子时）胆属鼠此时是老鼠活跃的时间（﹡胆主管大脑﹡）1:00--3:00 （丑时）肝属牛牛脾气（脾气不好肝火旺）3:00--5:00 （寅时）肺属虎声吼如虎（肺活量大；肺主宿降是深度睡眠时间）5:00--7:00 （卯时）大肠属兔大便时间，多吃青菜排便好7:00--9:00 （晨时）胃属龙胃蠕动该吃早饭了9:00--11:00 （巳时）脾属蛇脾蠕动消化吸收时间11:00--13:00 （午时）心属马心脏跳得快〈马跑得快〉血流量大（﹡心主神明，小睡一会儿，养神、养气、养精﹡）13:00--15:00 （未时）小肠属羊需要素食营养（是小肠吸收营养时间）15:00--17:00 （申时）膀胱属猴承上启下〈猴上蹿下跳〉﹝﹡此时间段全身气化最强、头脑最灵活，是最好的学习工作时间﹡）17:00--19:00 （酉时）肾属鸡需补钙（鸡吃石头为补钙）19:00--21:00 （戌时）心包经属狗保护心脏（保持心情愉悦）21:00--23:00 （亥时）三焦经属猪该睡觉了平和的心态（怒伤肝，过喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾）健康四大基石：均衡的营养（颜色搭配口味搭配粗细搭配生熟搭配荤素搭配）适量的运动（干活属劳动，锻炼属活动，运气动血才叫运动）充足的睡眠（睡眠的过程是排毒的过程，是新陈代谢的过程）一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

中医情志与五脏五行_中医五行五脏及养生小编在此整理了中医五行五脏及养生的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 中医五行五脏简介五行是：木火土金水按大自然规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。

肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器; 肝属木，肝主免疫，肝是解毒的; 心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器; 脾属土，脾胃不和。

胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液; 肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气肾是先天之本：肾功能调养好了，滋养肝;肝功能调养好了，滋养心;心功能调养好了，滋养脾;脾功能调养好了，滋养肾。

这是相生，也是良性循环。

与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多;与肝对应的是胆，肝胆相照;与心对应的是小肠，心系小肠;与脾相对应的是胃，脾胃不和。

与肺对应是大肠，这是五俯。

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。

木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。

为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。

木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。

火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。

火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。

火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。

土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。

为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。

土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。

不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。

金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。

金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。

为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。

太过则有勇无谋，贪欲不仁。

不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

五脏与五志的关系情志泛指人的情感、情绪，也是人的心理活动，亦属于神的范畴。

故曰：“分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意志思虑之类皆神也。

合言之，则神藏于心，而凡情志之属，惟心所统，是为吾身之全神也”（《类经·脏象类》）。

对于情志的分类，中医学有五志说和七情说之分，五志说认为，人的情志有五，即怒、喜、思、忧、悲：肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”（《素问·阴阳应象大论》），故称五志。

七情说认为，人的情志有七：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故称之为七情。

“七情者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也”（《三因极一病证方论》）。

七情之中，悲与忧，情感相似，可以相合；惊亦有恐惧之意，故惊可归于恐。

如是“七情说”与“五志说”便统一了，即怒、喜、思、忧（悲）、恐（惊）。

五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。

喜怒思忧恐是人们对外界信息所引起的情志变化，是整个精神活动的重要组成部分。

情志活动要通过五脏的生理功能而表现出来，故也将其分别归属于五脏之中。

（1）心在志为喜：心的生理功能和情志活动的“喜”有关。

喜，对外界信息的反应，一般属于良性反应。

适当的喜乐，能使血气调和，营卫通利，心情舒畅，有益于心的生理活动。

“喜则气和志达，营卫通利”（《素问·举痛论》）。

但过度的喜乐，则可损伤心神医`学教育网整理。

故曰：“喜伤心”（《素问·阴阳应象大论》）。

如，心藏神功能过亢，可出现喜笑不休，心藏神功能不及，又易使人悲伤。

由于心能统领五志，故五志过极皆能伤心。

（2）肝在志为怒：怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。

一般说来，当怒则怒，怒而有节，未必为害。

若怒而无节，则它对于机体的生理活动是属于一种不良的刺激，可使气血逆乱，阳气升发。

肝为刚脏，主疏泄，其气主动主升，体阴而用阳。

故肝的生理病理与怒有密切关系，尤以病理为最，所谓“忿怒伤肝”（《灵枢·百病始生》）。

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。

七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。

早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。

故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情。

七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。

七情在地球生物圈中为人类所独有。

人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。

人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我。

人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。

七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。

这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。

正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。

七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。

关于七情以后将分别阐述。

喜喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首。

七情致病各有所主而都与心有密切联系。

心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧、思、悲、恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。

中医认为心主神志，与人们的精神、意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。

喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。

但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常等。

五行生克和五脏的归属关系五行：即木、火、土、金、水五种物质；五脏：即肝、心、脾、肺、肾五个脏器。

那么五行和五脏的归属生克关系是怎么样的呢，下面就给大家详细讲解下。

一、五行特性及五脏归属【木】：“木曰曲直”，引申为凡是具有生长、升发、条达、舒畅等性质或事物，归属于木；肝气主升主动，通于春气，五行属木。

【火】：“火曰炎上”，引申为凡具有温热、上升、光明等性质或事物，归属于火；心为阳脏而主通明，通于夏气，五行属火。

【土】：“土爰稼穑”，稼即庄稼，引申么凡具有生化、承载、受纳等性质或事物归属于火；脾主运化水谷，为气血生化之源，通于长夏之气，五行属土。

【金】：“金曰从革”，革即变革，引申为凡是具有沉降、杀肃、收敛等性质和事物，归属于金；肺为水之上源，位置五脏中最高，肺主呼吸，主宣发肃降，通于秋气，五行属金。

【水】：“水曰润下”，润即滋润；下即向下、下行，引申为凡是具有滋润、下行、寒假凉等性质和事物，归属于水；肾主水，有生尿和排尿的作用，通于冬气，五行属水。

二、五行及五脏的生克关系一年四季，春生，夏长，长夏化，秋收，冬藏的特性；五行相生是指木、火、土、金、水存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。

【相生次序】：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

【相克次序】：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

【五脏相生】：肝（木）生心（火），肝主藏血，肝是贮藏血液，调节血流量的重要脏器；心主血脉，主行血，心推动和调控血液在脉道中运行，流注全身。

当全身血液不足，肝脏就释放贮藏的血液进去脉道，以助心行血，这就是肝生心在血液中的体现。

【五脏相克】：肝（木）克脾（土），肝主情志，脾主运化水谷，当人暴怒的时候不想吃饭，就是肝气在克制脾气的运化功能。

所以中医有“见肝之病知肝传脾必先实脾”之说。