《论语》中的孔子形象
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《论语》中孔子的人格形象
孔子是我国古代思想家,他出生于一个平民家庭,却在他的知识论说,哲学观点和人格素质方面取得了可歌可泣的成就,其思想影响了几千年来的中国社会文化。
《论语》的著名记载了孔子给人们留下的思想与道德精神。
从《论语》中,我们可以看到孔子的伟大人格。
孔子是一个谦逊博学的人,他让我们看到一个谦卑、勤奋学习的形象,孔子曾经说过:“在学习时,就像在拾草一样,人觉得自己无以及众,而不断努力学习,求知若渴,以求
获取真理。
”孔子教育下的学生,用敦厚的习惯、智慧睿智的原则来对待学问,求知若渴,坚持不懈的追求,这让我们佩服不已。
孔子非常重视人的本质,他也说过:“一个自然是潜在的天赋,我们要给它充分的发挥机会。
”孔子提出的绝不依赖遗传的理论,充分发挥了因材施教的理念,宣传性格形成的正
面价值观,让人们不断对自己要求提高,勇于接受挑战,积极进取,终获成功。
孔子丰富多彩的人格,也增添了他的崇高地位。
他负责任,仁爱,仁慈,以平等心态对待学生,追求完美,拥有传播正义、献身国家、替天行道之勇气。
孔子将知识、真理和理性的思想融入到中国的道德中,对中国的社会发展起到了重要的作用。
孔子的人格是一个多元的全面体系,他的人格的完整让人敬仰,离开世俗的诱惑,执著地追求道德精神,为人民群众服务,带给我们智慧和慈爱。
孔子让我们相信,一个胸怀忠心,毫无私心,知识丰富,认识深刻的人,能够做到爱惜知识、爱护社会,实践传统美德,而改变我们的生活。
关于《论语》中的孔子形象《论语》是中国传统文化的重要经典之一,其中的孔子形象也是中华文化的重要象征。
孔子是中国古代思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人,被誉为“千古圣贤”,其思想和贡献对中华文化的形成和发展具有重要的影响。
以下从孔子品德、思想和影响三个方面探讨孔子形象的含义和价值。
一、孔子品德孔子是一位高尚的人格魅力者,在《论语》中表现出了他的品德。
孔子不仅具有博学的知识、独特的思想,而且深受他的追随者的爱戴和尊重。
孔子强调“仁义礼智信”等儒家思想,他自己也是一个身体力行的典范。
他体现了尊重他人、虚心好学、正直崇高、坚持信念、助人为乐和孝顺父母等优良品德。
同时,他也很注重自我修养,以此来塑造自己的人格。
他谦虚、宽容、耐心、严谨、公正,在面对困境和挑战时表现出不屈不挠的精神。
这些品德的体现使其摆脱了现实的闲杂和尘嚣,成为人们敬仰的伟人。
这些品德的影响不仅影响了当时,也影响了后世,孔子作为典范和榜样被爱戴和向往。
二、孔子思想孔子思想是中国古代哲学的重要组成部分,对中国传统文化的发展和普及有着深远的影响。
孔子的思想主要包括儒家思想、政治思想、教育思想、伦理思想和人性思想等。
他强调人的本性善良,而不是善恶分明,即人性本善,认为教育可以让人民变得更好。
他对教育的重视,使得教育成为了儒家学派的核心价值。
他强调“以礼治国”,显示出他对于道德、伦理规范的重视,并认为只有敬畏天命、顺应人伦,才能实现和谐社会。
如果把孔子的思想与孟子的思想相比较,孔子更加强调教育、道德伦理和秩序,而孟子更强调人的品质改进和政治理论发展。
三、孔子的影响孔子作为中国古代思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人,他的思想和贡献对中华文化的形成和发展具有重要的影响。
他创立了儒家文化,推广了“中庸之道”,形成了中国传统的“下学上达”教育思想,影响了中国古代社会的政治、经济、文化等方面。
孔子的影响力不仅在中国,而且在世界范围内具有重大的影响。
《论语》中的人物形象与思想观点分析引言在中国古代哲学经典著作中,孔子的《论语》被誉为圣人之教和中国礼仪思想的重要来源。
这部书集中了孔子及其学生的言行和思想,对于研究中国传统文化和伦理道德具有重要价值。
本文将从《论语》中的人物形象和思想观点入手,分析其中蕴含的价值理念和智慧。
1. 孔子的人物形象1.1 仁者爱人孔子是《论语》中的主角之一,他被尊为中国文化的伟大导师。
孔子的人物形象中最突出的一点是他的仁爱之心。
他强调人与人之间的关爱和互助,认为一个人应该先修养自己的道德品质,然后助人为乐。
他经常说:“己所不欲,勿施于人。
”这句话表达了他的思想观点,即每个人都应该用温和和仁慈的心态对待他人。
1.2 教育家的形象孔子也被称为中国古代最伟大的教育家之一。
他的教学方法独特且富有启发性,他注重培养学生的品德和才能,并认为教育的目的是塑造一个人的整体素质。
他的学生中最著名的是曾子和颜回,他们代表着不同的学生类型,展现了孔子丰富的教育智慧。
2. 孔子的思想观点2.1 仁爱思想孔子的核心思想之一是仁爱思想。
他认为人的本性是善良的,但需要通过道德修养来实现自己的潜能。
他主张人们应该以仁爱之心待人,关心他人的利益,并通过自己的努力来改善社会。
孔子认为,只有通过修身齐家治国平天下,才能实现和谐社会。
2.2 礼仪观念《论语》中提到的另一个重要思想观点是礼仪观念。
孔子主张人们应该遵循礼仪规范来维护社会秩序和人际关系。
他认为,通过符合礼仪的行为来表达尊重和关心他人,可以增进人与人之间的和谐。
孔子的弟子曾子曾提出:“君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”2.3 教育观念孔子的思想中,教育观念占有重要的地位。
他认为教育是塑造人的完美个性和推动社会进步的关键。
孔子主张教育要注重培养学生的品德和才能,让他们成为有德行、有智慧的人。
他提出了“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的观点,强调学习的目的是为了获得快乐和成长。
3. 曾子的人物形象和思想观点3.1 曾子的才华《论语》中,曾子被孔子称为“柔弱”之人,但他却展现了非凡的才华和潜力。
论语描写人物形象
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。
全书共 20 篇 492 章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
以下是《论语》中对一些人物形象的描写:
1. 孔子:在《论语》中,孔子的形象是一位博学多才、品德高尚的智者和教育家。
他强调道德修养、仁爱精神和社会责任,提倡“己所不欲,勿施于人”的处世原则。
2. 颜回:颜回是孔子最得意的弟子之一,他在《论语》中的形象是勤奋好学、谦虚有礼、品行端正。
孔子对颜回的评价非常高,称其为“贤哉回也”。
3. 子路:子路是孔子的学生,他在《论语》中的形象是勇敢直率、敢于质疑、勇于改过。
子路的性格比较鲁莽,但他对孔子非常忠诚,是孔子的得力助手。
4. 子贡:子贡是孔子的学生,他在《论语》中的形象是聪明机智、善于言辞、富有经商头脑。
子贡在政治和商业领域都有一定的成就,被孔子誉为“瑚琏之器”。
需要注意的是,以上只是对《论语》中部分人物形象的简单描述,每个人物在不同篇章中可能有不同的表现和特点。
如果你想了解更多关于《论语》中人物形象的信息,可以阅读原著并参考相关的研究资料。
论语中的孔子智者形象孔子是中国古代思想家、教育家,也是儒家学派的创始人。
他的思想体系被称为儒家思想,而《论语》则是儒家经典之一。
作为一个传统文化学者,我通过对《论语》的研究,深入探索了孔子在其中展现的智者形象。
首先,孔子在《论语》中展现出了卓越的智慧。
他以其深厚的学问和卓越的智慧,回答了众多学生和弟子的问题,引导他们走向正确的道路。
例如,在《学而篇》中,孔子提出了“学而时习之,不亦说乎”的观点,强调了学习的重要性,并告诫学生们要持之以恒。
这种智慧不仅体现在他的言语中,还体现在他的行为中。
他注重实践,通过自己的行为示范给学生们正确的道德和行为准则。
其次,孔子在《论语》中展现出了宽容和包容的智者形象。
他对待学生和弟子都非常宽容,不计较他们的身份和背景,只要他们有真诚的学习态度,孔子都愿意教导他们。
在《为政篇》中,孔子强调了君子的宽容和包容心态,认为君子应该以德治国,而不是以刑罚来约束人民。
这种宽容和包容的智慧,使得孔子成为了受人尊敬和追随的伟大导师。
此外,孔子在《论语》中还展现出了坚定的信仰和追求。
他对于道德和仁爱的追求从未动摇,始终坚持着自己的信念。
在《述而篇》中,孔子说:“君子周而不比,小人比而不周”,强调了君子应该以全局和大义为重,而不是过分追求个人的利益。
这种追求和信仰使得孔子在众多学生和弟子中树立了崇高的榜样,成为了后世人们学习的对象。
最后,孔子在《论语》中展现出了谦逊和勤奋的智者形象。
他不断努力学习和修身,不断反思和完善自己。
在《述而篇》中,孔子说:“君子泰而不骄,小人骄而不泰”,强调了君子应该保持谦逊和谨慎的态度。
同时,孔子也强调了勤奋的重要性,在《学而篇》中,他说:“学而时习之,不亦说乎”,强调了学习的重要性和持之以恒的态度。
这种谦逊和勤奋的智慧,使得孔子成为了一个永不停歇的学习者和追求者。
综上所述,通过对《论语》的研究,我深入探索了孔子在其中展现的智者形象。
他的卓越智慧、宽容包容、坚定信仰和追求、谦逊勤奋,使得他成为了古代中国智慧的象征,也为后世人们树立了崇高的榜样。
《论语》中的孔子形象分析
中国儒家思想的重要代表孔子,更是贯穿了中国古代文化的灵魂。
《论语》作为孔子思想最主要的文献来源,深刻地将其形象展示给后人。
在《论语》中,孔子以生动形象展示了其博大智慧、不拘一格教义、深厚人情、热忱助人。
一方面,孔子以自己的智慧出类拔萃,在《论语》中不同的场景中展示不同的才智。
就拿他写诗的能力比如说,在《论语》第三十四章“谏逐客”中,孔子在出使归来后,要求接待客人时调礼,写下一首名为《文王之什》的诗。
一方面,诗歌本身充满了哲学思想,能够清晰地表现出孔子对统治者要履行责任,不滥用官权的伟大意志;另一方面,孔子在选字、调和、构思等都有着自己的独到见解,证明了他拥有极为丰富的智慧。
另一方面,孔子能够用一种放开的思维方式,将自己的教义从不同的角度展示给人们,《论语》中很明显的可以看出他的智慧,他把
自己的教义作为人的教导,不去拘泥于一种形式,他的教义也远不止是政治,他还用自己的教义讲解了农耕、论诗、读书、做人等各个方面,而且每一个内容都有其自身的智慧,深刻地影响了古代文化。
此外,《论语》也清晰地反映了孔子的深厚人情。
在孔子身边,
有着众多学生,他不只是传授知识,还给他们指导人生、引导道德。
他对待学生也不拘泥一格,传授给学生很多知识,这表明他对学生有极高的重视,并且注重他们的思想发展,而非只是单纯的传授知识。
此外,孔子还不忘回馈助他的人,《论语》中更是可以看到他对助他
的人的热忱。
总而言之,《论语》中的孔子形象,表达了一个具有博大智慧、不拘一格教义、深厚人情、热忱助人的伟大人物。
他为人们普及和传承着儒家思想,至今仍然影响着人们,是一个令人敬佩的人物。
论语中的孔子人物形象揭示1. 引言《论语》是中国古代文化瑰宝之一,记录了孔子及其弟子的言行。
在这部经典著作中,孔子扮演着重要的角色,并展现出丰富多彩的人物形象。
本文将从不同方面分析《论语》中孔子的人物形象,探讨他作为伟大思想家和教育家的特点和贡献。
2. 孔子的智慧和学识孔子是中国古代最具影响力的思想家之一,他在《论语》中展示了他非凡的智慧和广博的学识。
他以深入浅出、准确而言简意赅的方式向弟子们传授知识,并用实际案例来说明道理。
通过他优秀的教学方法,我们可以看到孔子对于教育和智慧传播具有独特见解。
3. 孔子对待学生和儒家传统在《论语》中,孔子以自己渊博的知识、谦虚有礼以及尊重传统为标志,在与弟子和其他学者间交流时表现出了高尚的品质。
他时刻提醒他的学生们要谦虚有礼并尊重长辈,传统文化对于他的重要性是不言而喻的。
孔子通过自己的言行示范,向后人树立了儒家传统价值观和教育理念。
4. 孔子对道德伦理的关注作为一个思想家和伦理学家,孔子在《论语》中将道德伦理视为人类社会稳定和个体发展的基石。
他强调了仁义、礼节、忠诚等道德准则,并用自己的行为践行这些原则。
孔子通过《论语》中富有启发性的对话,激发了人们对于道德伦理问题的思考,并产生了深远影响。
5. 孔子对政治和领导力的看法在《论语》中,孔子也表达了对政治和领导力的看法。
他认为一个优秀的领导者应该具备某些品质,如清廉正直、智慧过人以及具备良好判断力等。
他通过自己与君王和其他政治领导层交流中所阐述的观点,帮助人们理解什么是好的政治和领导方式。
6. 结论通过对《论语》中孔子人物形象的分析,我们可以看到孔子作为伟大思想家和教育家所展现出的智慧、学识、儒家传统注重、道德伦理关注以及对政治和领导力的见解。
这些特点不仅体现了他个人的品质与能力,也帮助塑造了中国古代社会风气并对后世产生了深远影响。
通过研究和理解孔子的人物形象,我们能更好地认识和传承儒家文化精髓。
注:本文不涉及其他来源的复制和粘贴,并根据题目要求用自己的话回答。
《论语》中的孔子形象一、本文概述《论语》作为儒家学派的经典之作,凝聚了孔子及其弟子们的智慧与思想。
本书通过孔子的言行举止,塑造了一个深邃、博学、仁爱、谦逊的智者形象。
孔子在《论语》中展现出的独特个性和高尚品质,不仅为后世树立了道德的典范,也为中华文化的发展奠定了坚实的基础。
本文将通过深入剖析《论语》中的孔子形象,探讨其思想内涵、人格魅力及其对后世的影响,以期更好地理解和传承孔子的智慧与精神。
本文首先将对孔子在《论语》中的整体形象进行概述,包括其身份背景、教育理念、政治主张等。
随后,文章将逐一分析孔子在道德、智慧、情感、审美等方面的具体表现,揭示其作为儒家学派创始人的独特魅力。
在此基础上,本文还将探讨孔子形象对后世的影响,包括对中国传统文化、教育、伦理道德等方面的深远影响。
文章将总结孔子形象在现代社会的意义,以及如何将其智慧应用于当代社会,实现传统文化的创新与发展。
二、《论语》中的孔子:政治主张与伦理思想孔子在《论语》中展现出的政治主张和伦理思想,塑造了一个深邃而博大的思想家形象。
他的政治主张,主要体现在对仁政的推崇和对礼制的尊重。
孔子认为,政治的核心在于仁爱,君主应以仁爱之心治理国家,关心民众疾苦,实行富民政策,使人民安居乐业。
他也强调礼的重要性,认为礼是维持社会秩序、和谐人际关系的基石。
在孔子看来,仁与礼相辅相成,共同构成理想政治的核心要素。
在伦理思想方面,孔子提出了仁、义、礼、智、信五常,作为人们行为的基本准则。
其中,仁是最高原则,要求人们以仁爱之心待人接物,尊重生命,关注他人。
义是指做人的道理和正义,强调人们应遵循道德准则,做出正义的选择。
礼则是社会规范和行为准则,要求人们遵守礼仪制度,维护社会秩序。
智是明辨是非、善恶的能力,鼓励人们不断学习,提升智慧。
信则是诚信守信的品质,认为诚信是人际关系的基石,也是国家治理的重要原则。
孔子在《论语》中通过对话和教诲,深入阐述了这些政治主张和伦理思想。
从《论语》看孔子的人物形象与思想观点一、导论《论语》是古代中国儒家经典之一,记录了孔子及其弟子的言行和思想观点。
本文将从《论语》中挖掘孔子的人物形象和他所推崇的思想观点,以探讨他对后世影响的原因。
二、人物形象2.1 孔子的师者形象在《论语》中,孔子被描绘为一位非常谦逊和勤学苦练的学者。
他始终将自己视为不够完善并不断寻求进步。
他重视道德修养和个人修炼,注重纪律和自律,并且充满智慧与耐心地传授知识给弟子们。
2.2 孔子的领导者形象孔子被视为儒家思想的创始人,并在《论语》中展示了他作为一位伟大导师和领导者的形象。
他对于各种问题提出询问和启发性问题,鼓励学生发表意见并吸取教训,同时也能够给予正确的引导与策略。
2.3 孔子的慈父形象孔子在《论语》中也展现了他对弟子们无私关怀和呵护的形象。
他对待每个弟子都充满耐心与温柔,积极帮助他们改正错误并提供指导。
这种慈父般的关怀让弟子们深受启发和感动。
三、思想观点3.1 仁爱观点孔子非常重视人际关系和社会伦理,他主张以仁爱之心待人,并认为“己所不欲,勿施于人”。
他提倡互相尊重、体贴和关心他人,在与人交往中应遵循道德规范。
3.2 学习观点孔子强调学习的重要性,并且相信通过持续地学习、实践和修炼可以达到个人修养的完善。
他教导弟子自我反省并不断进取,学以致用是他一贯的教育方式。
3.3 君臣关系观点孔子对君臣关系有着独特的见解。
他主张君主应该具备高尚品德,并致力于谋求国家和为民众福祉而努力。
同时,臣子也应忠诚尽责,并在道德底线上对君主有所监督。
3.4 教育观点孔子提出了一套完整的教育观点,他认为教育应以培养人的品德和思维能力为核心。
他注重培养弟子们的实践能力、道德修养和社交技巧,以帮助他们适应社会并成为有价值的人。
四、总结通过《论语》中孔子的人物形象与思想观点的探讨,我们可以看到他是一位谦卑却又伟大的学者与领袖。
他以其深邃的智慧和高尚的道德标准影响了后世,并成为儒家思想传承不灭的象征。
关于《论语》中的孔子形象《论语》是我国古代经典之一,是儒家文化的重要代表之一。
其中,孔子是这部经典中被最多人所熟知的形象之一。
孔子作为一个思想家、哲学家兼教育家,更是为后世留下了丰富的思想和文化遗产。
在《论语》中,孔子的形象展现得淋漓尽致,下面我们来深入探讨一下孔子形象在《论语》中的体现。
孔子是一位博学多才的大智慧者。
孔子在《论语》中不仅阐述了人与人之间的相处之道,还涉及到政治、文化、人生观等方面。
他的思想贯穿于经济、学问、人际关系、政治等众多领域。
他不仅对古代的思想文化有着广泛的涉猎,还善于发扬自己的学识,在教育方面也有着很多的见解。
在《论语》中,我们可以看到孔子的学识渊博、敬业乐业的形象,他对于琴棋书画、礼仪等方面的研究和各种知识的掌握都表现得十分的深刻和精准。
他对于攻卢、围魏救赵等军事行动也有精妙的策略和方法。
孔子的博学和多才可以被称作是《论语》中最为突出的一个形象。
孔子是一位居高临下的伟大导师。
孔子为人类留下了众多千古不变的智慧和准则,并且常常站在德行的高度指导弟子。
在《论语》中,孔子所提倡的发扬德行、修身养性、诚信待人等方面,都成为了后人行事的标准。
在孔子的教学中,他不仅仅是告诉他的弟子应该如何做,更是通过言传和身教,示范和指导,以德行的高度影响和引导弟子。
他在教学中注重德育,强调行为规范,一言一行都彰显出他作为一个伟大导师的风范。
孔子居高临下的形象在《论语》中表现得淋漓尽致,他通过指导弟子的行为来表达出自己的智慧,并且教导弟子应该如何做人,如何处世。
1。
《论语》中的孔子形象提要:孔子没后,历史的车轮又行进了2500多年,在两千多年的文化积淀过程中,对孔子的解读和争论一刻也没停止过。
人们也多根据自己的好恶来解读和改造孔子,因而便有了千差万别的孔子形象。
本真的孔子到底是怎么样的?须有从史料中寻找和发掘,而在众多史料中《论语》的记述就更为忠实可靠。
《论语》是我国第一部语录体文集,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。
是研究孔子思想的第一手资料。
本文通过对《论语》的解读,得出一个学而不厌的孔子;一个循循善诱,诲人不倦的教育家孔子;一个有远大抱负的政治家孔子;一个安贫乐道的孔子。
关键词:孔子;形象;政治家;学者;教育家:要想还原一个真实的孔子,《论语》一书便是最本真的源头了,因为这部书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。
正是论语中富有生活气息和诗话了的语言,刻画了孔子栩栩如生的形象。
一、学而不厌的学者孔子知识非常渊博,在世的时候就已经被称为“圣人”,弟子们更是非常尊敬他:颜渊说“仰之弥高,钻之弥坚”(《子罕》);子贡称他如日月“无得而逾焉”(《子张》),所谓“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也”(《子张》)。
但是孔子自己却说无非是“学而不厌”(《述而》)所谓“若圣与仁则吾岂敢?抑为之不厌、诲人不倦,则可谓云尔已矣”(《述而》)。
孔子十分反对别人称他为“圣人”,强调了知识是一点点学习和积累的。
《论语》一开篇就是:“子曰:学而时习之,不亦说乎?”孔子一生都相当谦虚,对自己评价都较为低调,但对自己的“好学”,孔子是十足的自信,而且深以为自豪,“十室之邑必有忠信如丘焉,不如丘之好学也”(《公冶长》)。
“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”(《述而》)学习起来能够忘记吃饭,以学习知识为乐趣就能忘却所有的忧愁,连自己快要老了都不知道。
这种境界两千年来没有一个人可以和他一样。
“学如不及,犹恐失之”(《泰伯》)学习就像追赶东西一样,总也赶不上,这种追赶般学习的精神和恐惧错过知识的精神也是孔子孜孜不倦寻求知识的最好佐证;谓“朝闻道,夕死可矣”(《为政》)早上学到知识,哪怕傍晚死了也愿意,孔子好学的精神已经到了为求知识而不计较生年长短的地步,有史以来,一人而已!孔子的弟子认为孔子是“固天纵之将圣”(《子罕》)或他是“生而知之者”(《季氏》),而孔子是坚决反对类似观点的,所谓“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”(《述而》),“吾少也贱,故多能鄙事,君子多乎哉?不多也”(《子罕》)。
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”孔子孜孜不倦的追求各种知识,因此他多才多艺,知识渊博。
孔子强调温习的重要性“学而时习之,不亦悦乎?”他还特别强调学与思的结合,因为这样才能更好的掌握知识,才能提高学习效果,最后才能学以致用。
“学而不思则罔。
思而不学则殆。
”这是孔子从自己学习中得到的经验。
“夫子焉不学?而亦何常师之有?”(《子张》)也就是说,孔子的学习是没有固定的老师的:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)。
同时,孔子强调“敏而好学,不耻下问”(《论语·公冶长》)。
孔子的学问不是家传也不是继承哪位老师的衣钵。
他的知识都是慢慢积累和学习的。
15岁志于学,终其一生也没有停息对知识的学习。
谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,跟谁学习,因此他强调三个人一起走路,就一定有能做他老师的人。
孔子很坦诚地说自己稼穑“吾不如老农”和“吾不如老圃”(《子路》),谓“吾有知乎哉,无知也”(《子罕》)。
这正是“知之为知之,不知为不知,是为知[智]也”(《为政》)的明智之态度。
不会就是不会,不会可以学,不懂装懂在孔子看来是“不智”的。
二、安贫乐道的孔子子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”从孔子对颜渊的赞许可以看出孔子的安贫乐道思想。
根据自己的现实条件安排生活,保持平和的心境。
安贫乐道并非“仇富”和不讲求进取,孔子并不反对人们追求富贵,他承认富贵是人的合理欲求,他在《论语•里仁》说道:“富与贵,是人之所欲也。
”但是他反对用不正当的手段获取富贵,“不以其道得之,不处也”(《论语•里仁》)。
孔子非常关心富贵是否可求“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好”(《论语·述而》)。
可求与不可求的标准是什么?“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”可求与不可求的标准就是“义”!不符合于道义的富贵,孔子是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。
在孔子看来,贫寒并不可怕,贫寒而不顾道义才是可拍的;富贵也不可怕,可怕的是用不正当的手段取得富贵。
孔子在《论语·卫灵公》中强调“君子忧道不忧贫”。
在孔子看来,对物质利益的追求不是君子的最高追求,“道”的实行比谋取富贵更重要;无论何时何地,君子都会把奉行仁义的道德放在追逐富贵之上。
他在《论语·里仁》里说道:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”君子哪怕是吃一顿饭的工夫也不会违背仁,即使是处于非常急迫的关头或者流离困顿当中,也一定会坚守仁这句话的意思是:君子离开了仁德,又哪里能够成就君子之名呢?道义高于富贵。
孔子在《论语·里仁》里又说道:“君子之于天下也,无適也,无莫也,义之与比。
”整句话意思是说,君子对于天下之事,没有什么事一定要怎么做,没有什么事一定不要怎么做,但有一点,就是一切都要依循“义”。
孔子在《论语·卫灵公》中强调“君子忧道不忧贫”。
在孔子看来,对物质的追求不是君子的最高追求,“道”的实行比谋取富贵更重要;无论何时何地,君子都会把奉行仁义的道德放在追逐富贵之上。
孔子对于富贵的理念源于强大的人格力量。
三、诲人不倦“温而厉”的教育家孔子在我国教育史上的地位,是无人可以与之比肩的。
他打破了学在官府的成例,首开“私学”风气,主张“有教无类”,从而使广大劳动者也有了受教育的可能和机会。
据记载孔门弟子多达3000人,最出色的就有72人。
(一)循循善诱诲人不倦的老师他承认学生的不同又强调学生都是可教育的。
孔子认为,人的天生素质都相差不远,只是由于环境和教育的作用,人与人之间才形成差异,“性相近也,习相远也”。
孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
”孔子认为除了上知、下愚不可移易之外,其他人都是可以通过学习而改变的。
这说明了教育和学习的重要性,同时也指出了人都是可以教育的,可以塑造的。
孔子在承认学生不同和可教育的基础上,进一步提出了“有教无类”、“因材施教”、“循循善诱”等一系列的教育思想。
孔子的弟子来自鲁、齐、宋、晋、楚、秦等国,其中有贵族子弟孟懿子,也有“贱人”仲弓;有家累千金的子贡,也有箪食瓢饮的颜渊;有愚直的高柴,也有卤莽的子路。
孔子不畏世俗,怀着极大的教育热情,“正身以俟,欲来者不拒”,对于那些出身低贱和家境贫寒的学生施以平等的教育,真正做到了“师之教也,不争轻重尊卑贫富而忠于道”,体现了师爱的理智性和广泛性。
孔子在尊重学生志向,根据学生的不同特点进行教育方面树立了榜样。
由于他对学生了如指掌,因而能因人而教,循循善诱。
孔子根据学生的个性差异因材施教的例子在《论语》一书中的记载是很多的。
在《论语.先进篇》中有这样一则故事:子路和冉有都向孔子提出了“闻斯行诸”的问题,即“得到真理就马上干起来吗?”孔子的答案竟完全相反,这引起了公西华的疑问。
孔子回答说:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。
”意思是说,冉求平日做事,过分谨慎,所以我给他壮壮胆;仲由有两个人的胆量,勇于作为,所以我要压压他的锐气。
这就是典型的因材施教、因人而教的范例。
这个例子说明了孔子的教学注重从学生的实际出发,而不是无的放矢。
孔子的教育还十分注重顺应学生的性情,采用使学生鼓励式教学的积极教育方法,子路在成为孔门弟子以前,“性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,凌暴孔子”。
但孔子对子路并没有采取憎恶的态度,而是“设礼稍诱”,以身立教,终于使子路折服,并穿上儒服发誓要跟孔子学习。
后来,子路不仅追随孔子游说诸侯,而且成为了孔子思想的忠实信奉者和执行者,甚至在卫国宫廷内乱时还牢记孔子“君不死,冠不免”的教诲,临危系帽缨而被杀。
这显然是孔子循循善诱的结果。
孔子教育学生的范围很广泛:行为举止、人生哲理与信仰等。
如《论语.述而》篇第25章记载了孔子教学的四方面内容:“文,行,忠,信”。
“文”,指的是历代文献,是书本知识的传授;“行,忠,信”显然已涉及到了人的行为、品格与修养,是德育方面的教育。
孔子的教育方法灵活而有效,即把日常生活的任何场合都当成了课堂,把现实或过去发生的任何事件都当成了教材,在与学生的日常交谈与闲话中就对学生传达了自己的见解与看法,从而启迪了学生对社会、人生的思考。
学生可以随时向孔子提问、请教,孔子也可以随时考察学生的志向、人品与知识。
这对学生的人生观往往具有直接的指导意义。
同时,这种教育方法也促进了师生关系的融洽和谐。
孔子是一位亲切随和的长者。
孔子总是鼓励学生在自己面前畅所欲言,不必拘谨。
如在《先进》篇“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章中,孔子想让学生畅谈理想,为消除学生在老师面前的拘束,他首先亲切地对学生们说道:“以吾一日长乎尔,勿吾以也。
”谦逊随和、循循善诱地启发学生要打破师生、长幼的界限,畅所欲言。
(二)拥有温而厉特点的老师孔子一向被人为“温良恭俭让”其实,“严”也是孔子教学过程中的重要一面,在日常教育当中,孔子要求相当严格,甚至当着众人的面责备弟子。
例如,“宰予昼寝”,宰予大白天睡懒觉。
孔子当即重责:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
”或许孔子可以选择更为温和的思想教育,但他没有这样做。
因为很多时候,对错之间只有一步之遥,不给学生一个明确的标准,是容易给学生造成错觉的。
严厉的批评对于学生是非曲直观念的树立很重要。
在季氏要讨伐颛臾时,孔子的两个学生冉有、季路在做季氏的参谋。
冉有为他自己的行为找借口,面对冉有的巧言令色,孔子说:“求,无乃尔是过与?”“求,君子疾夫会舍曰欲之而必为之辞。
”孔子对冉有先是直面批评,并且还告诉他“君子不会为自己的行为找借口”,在做官的学生做了不仁之事后,孔子非但没有绕着弯子说话,而且还直接杜绝对方的强词夺理。
正因为这是一个大是大非的问题,必须要让学生明白其中的道理。
也就必须严厉的、直面的、毫不留情面的批评,唯有这样才是最直接的、最有力的和最有效果的。
他对弟子原则性错误的批评总是毫不留情的。
如孔子一向主张君子周贫不继富,鲁国的权臣季氏比周公还富有,孔子的弟子冉求却还帮他聚敛财富。