论弗洛伊德人格理论对传统道德观念的批判

弗洛伊德精神分析理论及其人性观一、本文概述本文旨在深入探讨弗洛伊德的精神分析理论及其人性观。

弗洛伊德，作为心理分析学派的创始人，他的理论对心理学、哲学、文学等多个领域产生了深远影响。

他的精神分析理论不仅揭示了人类心理的深层结构，也为我们理解人性提供了独特的视角。

本文将首先简要介绍弗洛伊德的生平及其精神分析理论的背景，为后续深入解析其理论奠定基础。

接着，我们将详细阐述弗洛伊德的精神分析理论，包括其核心概念、理论框架以及具体应用。

在此基础上，我们将进一步探讨弗洛伊德的人性观，包括其对人的本质、欲望、行为动机等方面的看法。

本文还将对弗洛伊德的精神分析理论及其人性观进行评价和反思，指出其理论的局限性以及在现代心理学中的影响。

我们将总结弗洛伊德精神分析理论及其人性观对我们理解人类心理和行为的重要性，并展望其在未来心理学研究中的应用前景。

通过本文的阐述和分析，我们希望能够更深入地理解弗洛伊德的精神分析理论及其人性观，为我们认识自己和他人提供新的视角和思考工具。

二、弗洛伊德精神分析理论的核心概念弗洛伊德的精神分析理论是一个庞大而复杂的体系，其核心概念主要包括“潜意识”“性欲理论”以及“人格结构理论”。

首先是“潜意识”。

弗洛伊德认为，人的心理活动并非全部都能被个体所意识，只有一小部分能够上升到意识的层面，而大部分的心理活动都是在潜意识中进行的。

潜意识中包含了大量的被压抑的欲望、冲动和记忆，这些元素虽然不为个体所意识，但却在很大程度上影响着个体的行为和情感。

弗洛伊德通过精神分析的方法，如自由联想、梦境解析等，试图揭示这些潜意识的内容，从而达到治疗心理疾病的目的。

其次是“性欲理论”。

弗洛伊德认为，人的所有心理活动都可以追溯到性欲的根源。

性欲不仅仅是指生殖器官的性欲，更是一种广义的、无处不在的、驱使人行动的内在力量。

在弗洛伊德看来，性欲是推动个体发展的主要动力，也是导致许多心理问题的根源。

他提出了性欲的三个阶段——口腔期、肛门期和生殖器期，认为每个阶段的发展都对个体的性格和行为模式产生了深远的影响。

2017年第三届⼼理知识竞赛—公开题库及答案第三届⼼理知识竞赛——公开题库1.《皇帝内经》告诉我们：喜伤（B），怒伤肝，忧伤脾。

A 肾B ⼼C 脾D 胆“怒伤肝”，“喜伤⼼”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”2.根据弗洛伊德的⼈格理论，⾃我遵循（C）⾏动。

A 快乐原则B 道德原则C 现实原则D 本能原则弗洛伊德⼈格理论弗洛伊德的⼈格理论主要包括意识层次理论、⼈格结构理论和⼈格发展理论弗洛伊德认为⼈格由本我（id）⽀配本我的是唯乐原则⾃我(ego) ⽀配⾃我的是现实原则超我(superego) ⽀配超我的是完美原则⼝唇期，在⾏为上表现贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，甚⾄在性格上悲观、依赖、洁癖者，都被认为是⼝腔性格的特征。

肛门期，成⼈中有所谓的肛门性格者，在⾏为上表现冷酷、顽固、刚愎、吝啬等，可能就是肛门性格的特征。

⽣殖器期，男童以⽗亲为竞争对⼿⽽爱母亲的现象，这现象称为恋母情结，同理⼥童以母亲为竞争对⼿⽽爱恋⽗亲的现象，则称为恋⽗情结。

潜伏期，此⼀时期的男⼥⼉童之间，在情感上较前疏远，团体性活动多呈男⼥分离趋势。

青春期，性的需求转向相似年龄的异性，开始有了两性⽣活的理想，有了婚姻家庭的意识，⾄此，性⼼理的发展以臻成熟。

3.有的同学遭遇失败后，便会认为⾃⼰“没⽤，什么也⼲不成，是个废物，窝囊废”，这种想法属于哪种不良认知（C）。

A、绝对化B、糟糕⾄极C、过分概括化D、乱贴标签4.爱情是由性欲、情感、（B）、和义务四个要素构成。

A.信仰B.理想C.激情D.承诺5.抑郁症最常见有哪种思维障碍(A)A.思维迟缓B.强迫观念C.强制性思维D.思维贫乏6.有两块纸板都写上“红”字，不同的是第⼀块“红”字涂成红⾊，第⼆块涂成绿⾊，则被测试者读纸板上的字所⽤的时间（C）A.相同B.纸板⼀⽐纸板⼆长C.纸板⼆⽐纸板⼀长D.⽆法⽐较7.弗洛伊德⽣活在哪个时期（D）A、16—17世纪B、17—18世纪C、18—19世纪D、19—20世纪8.下列哪⼀项不是诸葛亮七观中的内容（C）A问之以是⾮⽽观其志B期之以事⽽观其信C查之以家室⽽观其⾏D资之以计谋⽽观其实蜀相诸葛亮在《知⼈》⼀⽂中提出了⾃⼰的识⼈七法,即“⼀⽈，问之以是⾮⽽观其志；⼆⽈，穷之以辞辩⽽观其变；三⽈，咨之以计谋⽽观其识；四⽈，告之以祸难⽽观其勇；五⽈，醉之以酒⽽观其性；六⽈，临之以利⽽观其廉；七⽈，期之以事⽽观其信。

论弗洛伊德的人格结构理论说摘要：人格结构理论是弗洛伊德精神分析说的主要内容，从二部人格结构说到三部人格结构说的发展系统的解释了人来的精神世界，其结构理论具有相当的优越性和可行性，未来还有巨大的发展空间···关键词: 人格结构 潜意识 前意识 意识 本我 自我 超我 和谐统一1、弗洛伊德的人格结构理论在弗洛伊德的学说中，人格被视为一种内部控制的一种心理机制，这种心理机制控制着在在一切给定情景中的行为模式和行为习惯。

（一）关于二部人格结构说弗洛伊德早期认为人格结构属于以无意识为主的二部结构，无意识、意识和前意识三个层次结构（无意识又包括潜意识和前意识）。

意识是指我们平时能觉察到的心理活动，对人的行为支配是最无力的。

潜意识是指被压抑的欲望、本能冲动极其代替物。

主要由本能的欲望，尤其是性的本能欲望为主，是不能被本人所意识到的。

而前意识是阻止潜意识中那些不为人们接受的观念、想法混入意识层面。

潜意识虽然被阻止，但它仍然是人思想活动的内驱力，是一切行为的出发点和立足点。

意识、潜意识和前意识三者之间相互作用，达到和谐。

弗洛伊德由此提出著名的冰山模型理论。

即潜意识在冰山之下，意识是露出水面的部分，之间就是前意识。

从本质上来说这不只是一种人格结构模型，更是一种人格动力学模型。

（二）关于三部人格结构理论后期弗洛伊德重新修正了人格结构理论，在自我概念的基础上提出了“人格三部结构”模型，用本我，自我，超我取代了前面三个概念。

本我与潜意识相对应，是一种杂乱的不稳定的被压抑的本能的欲望，里面包含了不为法律的规范和人们的社会道德所接受的本能冲动。

它存在于无意识的深处，是人格深层的基础和人类活动的内驱力。

又分为自我本能和性本能。

自我本能指的是有助于个体自我保存的原始性冲动，而性本能则指与性欲与种族繁衍。

本我遵循快乐原则，它不管什么道德原则价值，它只专注于自己的内部需要。

超我是指人格中最道德的一部分，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。

论弗洛伊德泛性论（樊佳旭、钟沙沙、粟丹、王晖）摘要：弗洛伊德的精神分析理论对心理学研究有深远的影响，其中泛性论饱受争议，甚至是精神分析学派内部都无法接受。

弗洛伊德是泛性论的集大成者，他创造“力比多”（libido ，汉语译为原欲），它对人类文明和繁衍产生的重大影响，但万事万物从性出发的泛性论的观点不科学，本文对泛性论做初步分析，从泛性论概念、发展、影响、评价等方面进行探讨，旨在用批判性思维分析泛性论对后世的影响，用辩证的观点来看待弗洛伊德的泛性论。

关键词：弗洛伊德泛性论精神分析力比多泛性论，就是把人的一切行为动机和社会生活的各个领域均涂上了性的色彩。

当然，这个“性”是广义的，性的后面有一种潜力，常驱使人去寻求快感。

泛性论过分强调性的生命本质与身心活动地位的观点和理论，把性欲视为高于—切、决定一切的根本因素。

弗氏性理论又称为性力学说，或泛性论。

所谓“泛”是指性之无处不在，无时不有。

根据弗氏的看法，性在生活中纵横交错，在纵向上，人类文明史同时也是一部性文明史;在横向上，生活中到处充满着性或性的替代物。

问题远不止这么简单，其实，弗氏的性不单指男女关系意义上的性，概而一言之，其含义有二:一是作为社会情感动力的性，即作为希腊神话“!，爱神厄洛斯(亦即罗马神话‘l，的丘比特).是指一切与爱字相关的那些本能的力，自爱以及各种关系的爱;二是指生物本能的性，包括口唇、肛门和生殖三个区域，分别与摄食、排泄和繁衍后代三种生物的基本需要的满足相适应。

弗氏认为，性是一种本能，一种生存冲动的力量，名叫力比多(曰libido)，是人不可或缺的内驱力。

性本能与性生活是儿童时期就有的，可谓与生俱来。

泛性论在西方源远流长，古希腊人的哲学思想中已显露泛性沦痕迹。

德国哲学家A．叔本华在《爱和生的苦恼》中称：“性爱才是这个世界真正的世袭君主，它已意识到自己权力的伟大，倨傲地高坐在那世袭的宝座上，以轻蔑的眼神统驭着恋爱，当人们尽一切手段想要限制它、隐藏它，或者认为它是人生的副产品，甚至当做不足取的邪道时，它便冷冷地嘲笑他们的徒劳无功。

康德与弗洛伊德对伦理学的争论近现代哲学中的道德与心理观点近现代哲学史上，伦理学一直是一个备受关注的领域。

康德和弗洛伊德是两位具有重要影响力的哲学家，他们对伦理学的争论引发了广泛的辩论与思考。

本文将探讨康德和弗洛伊德在伦理学上的观点，并分析他们在道德与心理这两个层面上的观点。

康德是德国启蒙哲学家，他提出了“纯粹理性道德法则”以及“道德绝对主义”的理论。

康德认为人类的道德行为应该来自于纯粹的理性，而不应受到感性冲动的驱使。

他主张道德法则应该具有普遍性和绝对性，即对所有人都适用，不受个人意志或利益的影响。

康德的道德理论强调人类的理性和自由意志，他认为道德行为应该建立在人类的自律和自主性的基础上。

然而，弗洛伊德则持有与康德不同的观点。

弗洛伊德是心理学家和精神分析学派创始人，他的伦理观点主要关注人的心理与潜意识。

弗洛伊德认为人类的行为和决策是受到潜意识的驱动，我们的道德行为其实是被潜意识的欲望和冲动所影响的结果。

他认为人类有性本能和自我本能，这些本能会影响我们的行为和决策。

弗洛伊德的伦理观点强调了潜意识对道德判断和行为的重要性。

康德和弗洛伊德对于道德的侧重点也有所不同。

康德更关注道德的行为规范和道义义务，他认为道德行为应该是出于对“天命”或“道德律”的遵守。

而弗洛伊德则更加注重个体心理的成长和发展，他认为道德行为应该是能够满足潜意识的需求和欲望的。

从理论的角度上看，康德和弗洛伊德的争论主要源自对人性和道德本质的不同理解。

康德认为人类具有自律和自主性的能力，能够通过理性来决定道德行为。

而弗洛伊德则主张道德行为受到潜意识的影响，认为人类行为的背后存在着复杂的心理动机。

同时，康德和弗洛伊德的观点在实际伦理问题上也有不同的应用。

康德的道义义务主义可以用于解决个体与社会之间的道德冲突，例如在面对选择个人利益和社会公益之间的冲突时，康德的道德理论可以为我们提供一个判断的标准。

而弗洛伊德的心理观点则可以用于揭示人类行为背后的心理动机和欲望，帮助我们更好理解人类的行为和决策。

康德与弗洛伊德对伦理学的争辩近现代哲学中的道德与心理观点伦理学是探讨道德和道德行为的学科，其核心问题涉及到何为善、恶以及人类如何应对道德困境等。

康德和弗洛伊德作为两位伟大的哲学家和思想家，对于伦理学的理解与看法存在一定的差异。

本文将分析康德与弗洛伊德对于伦理学的争辩，并对两位哲学家的观点进行比较和评价。

一、康德的伦理观点康德的伦理学建立在他的著作《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的基础上。

康德认为伦理学的基础应该是道德行为的原则，而不是基于感性或情感的动机。

康德认为，人类普遍的道德应当通过普世化的道德准则来确定，而不应根据个人的喜好或欲望做出决策。

他提出的著名道德原则是“义务论”，即一个人的道德行为应当完全建立在对道德法则的遵守上，而不应让自己的个人目的来左右。

康德强调个体的自由和普遍的道德原则之间的关系。

他认为，道德并不仅仅是遵守法律和规则，更重要的是推崇人类的自由和尊严。

通过理性的思考和自我克制，个人才能真正实现自由。

康德认为，道德无关乎个人的欲望和情感，而是通过普遍的道德法则来约束自己的行为。

二、弗洛伊德的伦理观点弗洛伊德是现代心理学的奠基人之一，他的伦理观点与康德存在诸多差异。

弗洛伊德认为人的行为是在潜意识的驱动下进行的，而潜意识中的欲望和冲动是我们行为的真正动机。

他关注人类的欲望和情感对道德决策的影响，认为这些因素是人类道德行为的重要动力。

弗洛伊德认为，人类的道德行为并不完全是出于理性的思考和道德准则的遵守，而常常是受到情感和欲望的影响。

他强调，人的行为背后存在着无意识的动机和冲动，这些动机和冲动很大程度上塑造了我们的道德行为。

弗洛伊德认为，人们应该更加关注内心的真实需求和欲望，而不是过多地受到外界的道德准则和规范的束缚。

三、康德与弗洛伊德观点的比较与评价康德与弗洛伊德对伦理学的争辩集中在理性与欲望之间的关系上。

康德主张道德行为应建立在普遍的道德准则上，注重理智和自我克制。

而弗洛伊德则认为人的欲望和情感在道德行为中起到核心的驱动作用。

关于弗洛伊德的潜意识理论和⼈格结构理论潜意识（⽆意识）弗洛伊德提醒我们，在我们⾏为中的⼀部分（也许是相当主要的部分），是由潜意识的⼒量所决定的。

我们的能量有许多不是⽤在为潜意识的想法寻找适当的表达⽅式，就是⽤在将它保留在潜意识中。

弗洛伊德在后来的理论发展中，⼜增添了许多新的概念，但是潜意识概念⼀直是其整个理论构架中的重要部分。

本我、⾃我与超我1923年，弗洛伊德⼜提出了本我、⾃我、超我的⼈格内部结构之理论。

根据弗⽒的理论，本我代表⼈的⽣物本体，是⼀切驱欲能量的来源。

弗⽒认为，⽣与死的本能，也即性与攻击的本能，乃是本我的⼀部分。

本我遵循快乐原则（pleasure principle），它追求快乐，逃避痛苦。

本我寻求⽴即的、全部的释放，本我作⽤的时候丝毫不加抑制，就像⼀个被宠坏的孩⼦，想要什么就要什么，想何时得到就得何时得到。

本我是不讲道理、不合逻辑、没有道德的。

总之，本我是⾮理性、⾮社会化、⾃私⾃是、盲⽬⽽且纵情享乐的。

弗⽒认为，超我代表⼈的道德分⽀，包括我们努⼒寻求的道德价值，以及当我们违背道德标准时所预感到的惩罚（即负疚感、罪恶感）。

超我的功⽤在于规范⼈的⾏为，对好的⾏为提供奖赏（如⾃豪、⾃爱），对坏的⾏为给予惩罚（如⾃卑、负疚）。

个⼈也许囿于⾮⿊即⽩、或全或⽆的判断，并将追求完美。

过度使⽤好与坏、是与⾮这⼀类字眼，经常是严格的超我表现。

这时候，超我是严峻的、刚愎的。

本我追求快乐，超我追求完美，⽽⾃我则追求现实。

弗⽒认为，⾃我的功能是配合现实和超我的要求，来满⾜本我的欲望。

呵呵，此句精辟。

⾃我遵循现实原则（reality principle），也即本能的满⾜要延宕到适当的时机。

本我的能量将被拦阻或转移或慢慢释放，这些均视现实的需要和良知⽽定。

弗⽒把⾃我描述为⼀个弱的结构，⼀个可怜⾍，它得服侍三个主⼈，即本我、现实与超我。

我们或可把⾃我和本我，⽐拟为骑师和马的关系。

马提供运动的能量，⽽骑师则有权决定⽬的地，⽽且有权引导这匹有⼒的马朝向⽬的地⽽去。

弗洛伊德人格结构理论的演变及其影响一、本文概述本文旨在深入探讨弗洛伊德人格结构理论的演变过程及其深远影响。

弗洛伊德，作为心理分析学派的创始人，他的人格结构理论对心理学领域产生了革命性的影响。

该理论经历了从早期的“三我”结构到后期的“四我”结构的演变，反映了弗洛伊德对人格内在动力机制的深入理解与不断完善。

本文将追溯这一理论的发展历程，分析其核心内容与主要观点，并探讨其在实际应用中的影响与价值。

通过对弗洛伊德人格结构理论的深入研究，我们能够更好地理解人类行为背后的心理动机，为心理咨询与治疗提供理论支持，同时也有助于我们更全面地认识自我，实现个人成长与发展。

二、弗洛伊德人格结构理论的起源与发展弗洛伊德的人格结构理论，作为其精神分析学说的核心组成部分，经历了漫长而复杂的演变过程。

这一理论的起源可追溯至弗洛伊德早期的心理学研究，而其发展则与弗洛伊德对无意识现象、梦的分析以及神经症治疗的深入探索紧密相连。

在弗洛伊德的早期著作中，他提出了心理地形学（Psychotopography）的概念，将人的心灵划分为三个层次：意识、潜意识和无意识。

这一划分构成了他后来人格结构理论的基础。

随着研究的深入，弗洛伊德逐渐将无意识视为决定个体行为和思想的关键因素，并开始探索无意识中的欲望和冲突如何影响人的心理发展。

随后，弗洛伊德在《梦的解析》一书中，通过对梦的分析揭示了无意识的运作机制。

他发现，梦是无意识欲望的满足，而梦的扭曲和象征则反映了无意识的复杂性和矛盾性。

这一发现使弗洛伊德更加确信无意识在人格形成和发展中的重要作用。

在弗洛伊德的晚期著作中，他提出了著名的人格结构理论，将人格划分为三个组成部分：本我（Id）、自我（Ego）和超我（Super-ego）。

本我代表了原始的欲望和冲动，寻求即时的满足；自我则负责调节本我和外部世界的关系，遵循现实原则；超我则体现了社会和文化对个体的期望和要求，以道德原则为指导。

这一理论不仅揭示了人格内部的复杂性和动态性，而且为理解人的心理发展和社会行为提供了有力的工具。

简评弗洛伊德的人格理论摘要：精神分析的人格理论是所有人格理论中内容最复杂，影响最大，争议最多的理论。

弗洛伊德的既具独创性又颇受争议的人格理论受到世人瞩目。

文章仅对其人格理论内容作简略介绍和评价关键词：潜意识性本能力比多防御机制1856出生于奥地利帝国摩拉维亚城的一个犹太商人家庭的西格蒙德-弗洛伊德在其而后的生命中为心理学的发展做出了巨大的贡献！这位自小天资聪颖而又富有创造性的精神病医生在精神分析人格理论上提出了震惊世人而又备受瞩目并影响巨大的诸多观点。

在此对其理论的基本内容做简要阐述。

一．人格结构。

1 弗洛伊德对人类的精神生活提出了基本假设，认为它又三部分构成：意识，前意识，潜意识。

意识是指那些我们能够觉察到的观念和感觉，它在人格表层活动，在人格的发展和功能方面作用较小。

而前意识包括这样一些经验：它们是潜意识的，但是经过稍微的努力即可成为意识的。

相对来讲，潜意识在人格的最深处活动！它由那些我们无法察觉的经验和记忆构成。

但它对个体行为的影响却远比我们想象的大！2 弗洛伊德意识到如果允许社会成员将个体的所有冲动都付诸实践，那社会秩序将难以维系。

因此，实际上社会常常严格要求人们放弃自己的冲动，如果他们不遵从，就以惩罚相威胁。

最终父母和他人会向个体灌输社会的价值观，如果他犯了错误就会有罪恶感，而且即使他只是想到要做不恰当的事时也会感到焦虑。

然而，即使存在这种对行为的内部检查作用，人们依然寻求冲动的表达，结果在个体与社会之间就存在着永无休止的冲突。

为了理解个体冲突的动力学，弗洛伊德提出了人格结构理论。

他提出心理的三个系统-本我，自我和超我。

他们竞争有限的可利用的心理能量，而能量来源于个体本能的需要。

1．本我。

弗洛伊德认为本我是人格的原始部分，以个体的生物学为基础，是生来就有的，由潜意识中的性本能和攻击本能构成。

这些本能可能在不同的情况下协同活动来影响我们的行为。

弗洛伊德把本我比喻为一口沸腾的大锅，里面包括了各种强大的原始冲动和欲望。

对弗洛伊德精神分析理论的看法第一篇：对弗洛伊德精神分析理论的看法对弗洛伊德精神分析理论的看法12级新闻班饶斌 12260406很早之前就听身边的老师同学提起过弗洛伊德，对弗洛伊德也有些了解。

第一次知道弗洛伊德，是因为一个老师上课提起过的性心理的发展。

在这个观点里面，弗洛伊德把人的性心理发展从婴儿期到青春期分为了5个阶段：口欲期、肛欲期、性器欲期、潜伏期、青春期。

这5个阶段对应了人从生下来到青春期的生成过程。

这种儿童早期的经历在弗洛伊德看来，对一个人其后的心理发展是至关重要的。

弗洛伊德的精神分析学说内容繁复，理论庞杂。

在这里我主要想谈谈我对弗洛伊德的性心理发展的看法。

在性心理发展中，我认为弗洛伊德的“恋母情结”的阐述是很不符合实际的。

他因自己对其母亲特殊的情感以及一个神话而主观地写了俄狄浦斯情结，我认为该理论有无稽之谈之嫌。

我认为“恋亲情结”很大程度上取决与婴儿在社会性发展中与父母给予的爱和家庭的氛围，而并不是因为性器欲期到来对异亲的一种害怕与嫉妒，对同亲的一种占有。

人的发展是贯穿于一生的。

它不仅受生理的影响，更受社会环境等的影响。

在这里弗洛伊德太偏重于生理方面的影响，所以我认为不太符合实际。

弗洛伊德说道，“情结”是被压抑的欲望在无意识中的固结，是一种心理损伤。

而我看来，“恋母情结”并不一定就是被压抑的欲望在无意识中被固结。

我觉得这种“情结”是一种家庭氛围偏重一方，或父或母，亦或是父母给予不平衡而造成的。

人从出生开始就会产生欲望，而在弗洛伊德看来，如果每一阶段的性活动不能得到满足就会影响人的人格特征，甚至成为日后发生心理疾病的根源。

这一点，我倒认为说得很在理。

而且我们通过身边的一些例子也可以发现，每一阶段的性活动都是存在的。

弗洛伊德声明，他注重性欲只是因为这一问题为许多人所忽视，而他的精神分析主要是为了“研究人家所忽略的事件”。

从性心理发展这个观点来看，我们不难发现弗洛伊德确实太过注重性欲，而忽视了一些其他存在且还有更深研究价值的方向。

弗洛伊德的主要观点及评价弗洛伊德是精神分析流派的主要创始人.自十九世纪末以来,他的精神分析的理论对心理学的发展产生了巨大的影响。

作为这一流派的创始人,弗洛伊德在她的《精神分析导论》这一书中简要的阐明了精神分析的理论及方法,通过阅读这本书,我们可以大概的了解到弗洛伊德的主要观点包括以下几个方面。

一、主要观点理论1,潜意识理论观点弗洛伊德认为，人的心理可分为3 个部分：意识、前意识和无意识。

意识指个人目前意识到的一切, 是和直接感知有关的心理部分，是表层的精神活动，是人的精神结构中很小，很微弱的一部分。

前意识指虽非目前意识到的但可以通过回忆而变为意识内容的一切, 介于意识和无意识之间。

无意识则指被压抑而不能通过回忆再召唤到意识中的一切；这通常是不为社会规范所容的欲望。

无意识包括本能的冲动欲望，人的行为是受本能支配的，但又现实的制约。

他把无意识的作用提到了一个高度，认为潜意识起决定作用，认为人的整个精神活动都是潜意识的。

弗洛伊德的“无意识“理论是精神分析的核心。

2、人格理论在无意识概念的基础上，他还提出了人的精神是由本我、自我和超我组成的。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。

包括自我理想和良心。

佛洛伊德认为人格的三种构成——本我、自我和超我之间不是静止的，而是始终处于冲突——协调的矛盾运动之中。

不平衡时则会产生心理异常。

弗洛伊德人格理论对中国儿童道德教育的启示-2019年精选文档弗洛伊德人格理论对中国儿童道德教育的启示文献编码：A如何培养孩子健全的人格？奥地利著名精神病学家和精神分析学派的创始人西格蒙德?弗洛伊德（Sigmund Freud）的人格理论完整地论述了人格结构、人格动力、人格发展和人格适应，对儿童的人格发展和道德发展作出了较为全面的解释和分析。

自问世以来，对心理学、社会学、教育学等领域产生了广泛影响。

借鉴这一理论，反思我国的儿童道德教育，无疑是很有意义的。

一、弗洛伊德人格理论概述（一）人格结构是由本我，自我，超我组成的完整体系弗洛伊德认为，人格是由本我（伊底）、自我和超我三部分组成的。

本我是原始的、与生俱来的，是建立人格的基础。

本我也是本能和欲望的体现者，是心理能量储存的“仓库”，它遵循“快乐原则”――追求快乐，逃避痛苦。

人饿了就要吃，累了就要休息，这都是本我的需求。

自我属于意识结构部分，是通过后天的学习发展起来的。

自我是本我与外部现实世界的中介。

它遵循“现实原则”――依照现实情况调节本我，在现实允许的情况下满足本我的需求，解除个体的紧张状态。

例如当本我想吃东西的时候，自我就要考虑现实情况：属于自己的东西可以吃，不属于自己的东西就要通过购买等方式才可以满足本我的欲望。

超我是人格中专管道德的司法部门，是人格结构中的道德自我。

超我遵循的是“至善原则”或“完美原则”――它不管现实情况，要求个体按理想道德标准行动。

不管饿成什么样，超我都不允许个体通过偷、抢等不道德的手段获得食物。

超我产生于童年时期对父母教导的反应：父母对某些行为或品质的肯定和赞赏形成自我理想（ego-ideal），使人在做出道德的行为后产生荣誉感；父母对某些行为或品质的否定和批评形成良心（conscience），使人在做出不道德的行为后产生内疚感。

自我理想和良心从正反两面促使人们采取道德的行为，促进道德水平的提升。

（二）人格结构是能量守恒的动态系统，其能量来自本能欲求弗洛伊德认为，由本我、自我和超我组成的人格结构是一个不断运动、变化和发展的动态系统。

弗洛伊德与二十世纪的道德二十世纪的道德二十世纪的社会道德以其独特的方式影响和作用于社会生活的方方面面，促进或阻碍社会发展进程，或被某些理论所证实和引导。

在微观的层面，它强有力地制约着每个人的思想和行为，与人的生存发展密切相关，而处于此种观念束缚下的人们，很难从这种习俗和社会道德习惯中突破和解脱出来。

重义轻利的观念在中国传统道德中占有极为重要的地位。

历史上，绵延一千多年的“义利之辨”、“理欲之辨”中，儒家学说占主导地位的观念是“存天理、去人欲”。

佛家与道家虽然同儒家有异，但前者主张“四大皆空”，后者主张“返朴归真”，在对世俗利益的蔑视上，在把人的欲求视为邪恶，主张禁欲主义这一点上则是相互呼应的，传统的义利观体现了弗洛伊德力比多理论中超我对自我和本我制约和限制，体现出完美道德意义的超我。

随着工业文明的发展，二十世纪的前五十年人类历史经历两次世界大战的洗礼，战争与和平一直萦绕在人们的心中，面对世界的动乱、人类的自相残杀，刺骨的哀伤以及更为超然冷静的深思，促使很多人开始探索弗洛伊德理论的真正意义何在，本我的无限满足与自私贪婪及对传统道德的巨大冲击改变了整个人类社会。

二十世纪的世界现况是每个人内心现况的投射，内心的本我被放大和纵容，我们是什么，世界就是什么。

[3]大部分人都处在混乱之中，贪得无厌、占有、嫉妒、苛责于人，就是世界的现况。

二十世纪近百年来，人类道德的经历、发展和积累，无论从质量还是数量来衡量，都发生了与以往上千年来相比较巨大的变迁。

千百年来一直为世人所信守的道德训条已不再像昔日那样灵验，长期以来享有无上权威的伦理法则受到怀疑和挑战，善与恶之间的“临界点”不停地发生变换，到处都是观念与观念的冲突、规范与规范的碰撞……道德伦理本身在任何社会中都有着具有举足轻重地位，发生在道德领域的变革自是有着非同寻常的意义。

有人认为这是比经济改革或政治改革更加意味深长的变革。

也有人说，本我的无限扩张动摇了中华民族赖以维系赖以存在的根基等等。

读弗洛伊德人格理论有感13143206 石鑫人格是一个复杂而抽象的概念。

传统意义上所理解的“人格即一个人的社会吸引力”是很片面的，通常，研究者是以奥尔波特的定义为标准的，即“人格是个体内在心理物理系统中的动力组织，它决定一个人特有的思想和行为”，但是也有狭义和广义的区别。

理论学家和研究者在对于人格的研究中产生了六个流派，以弗洛伊德为代表的精神分析学流派就是其中之一。

1 简述弗洛伊德的人格理论作为精神分析学流派的创始人，弗洛伊德的人格理论是精神分析理论的核心。

他的人格理论主要包括人格结构、人格动力、人格发展、人格适应四个部分。

1．1 人格结构：起初，弗洛伊德认为人格中有两大系统：潜意识系统和前意识系统，前意识是在意识的表面下，而潜意识则是人格最深处的活动。

但他很快就发现了这种以潜意识为核心的“两部人格”结构模型的不足，因此又提出了本我、自我和超我的三部结构模式。

本我，是人格结构中最原始的部分，构成本我的成分是人类的基本需求，从出生日起算即已存在，从支配人性的原则看，支配本我的是唯乐原则。

自我，是个体出生後，在现实环境中由本我中分化发展而产生，当本我的需求在现实中无法得到满足时，就需要顺应并从现实中学习以获得需求的满足，从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。

超我，是人格结构中居于管制地位的最高部分，是个体在生活中接受社会文化道德规范的教养而形成的，包括自我理想和良心，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。

1．2 人格动力：这是弗洛伊德将物理学的动力学引入心理学的结果。

他提出两种本能：生的本能和死的本能。

生的本能是指个体追求生存和种族延续的一种本能，包括性本能和自我本能。

与生的本能相对应的就是死的本能，这是一种返无机状态的本能，是一种毁灭生命的欲望，表现为恨和对生命的破坏。

1．3 人格发展：弗洛伊德认为人格发展的基本动力是本能，尤其是性本能，因此，人格发展的主要内容也是围绕性的发展而展开的。

为此，他提出了力比多原理，认为力比多是一种贮藏在本我里的心理能量，尤其是性本能的能量，驱使个体去寻求快感。