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水墨版中国地图来了，你我的家乡美呆了！有位大神用水墨画出了中国各省地图简直美到哭北京中国红，中国人的文化图腾和精神皈依山东好像一朵娇嫩的鲜花重庆大紫大红，火辣辣的城市，想吃火锅了...山西青葱的大山西和黄土高原相结合养育着晋善晋美的孩子广东这分明是降雨分布图嘛，你说呢？澳门浅蓝色的就是澳门国际机场啦！福建这大概是想表示福建的森林覆盖率很高吧！甘肃青山绿水、草原丹霞、沙漠湿地、自然人文甘肃就是这么炫广西赤裸裸地就是桂林山水贵州多彩贵州，一个让人魂牵梦萦的地方海南好蓝，还有那广阔的海域和岛屿河北“绿色崛起”中的地方河南历史文化积淀深厚的中原大地黑龙江辽阔的东北大地，状哉大黑龙江！大爱黑龙江这片黑土地！湖北颜色在渐变不变的是“高山流水觅知音”的情怀！湖南原以为湖南是火辣辣的红结果竟是飘渺的淡蓝吉林雾凇style，冷艳的美，纯洁的美江西黄色应该是指油菜花，其他的呢?辽宁好像一只独角兽啊，有木有?内蒙古好想去大草原骑马奔驰啊宁夏晕染下的宁夏红为什么这么红呢，是不是因为盛产枸杞啊? 青海一只向东直奔的小兔子他的颜色就是他的激情陕西好深沉的感觉难道是挖煤挖得太厉害了？上海谁能解释“魔都”旁边的点点是什么意思？是指海纳百川么？四川天府之国，好吸引人啊！台湾中央山脉都画出来了天津大爱天津卫有当地人的高贵冷艳的感觉西藏最接近天堂的地方...香港东方之珠，果然很美啊新疆沙漠、绿洲最爱新疆葡萄和哈密瓜啦！云南偏爱这个彩云之南一个神奇的地方，好想好想去一次浙江中国蓝就是这样了江苏星空魔幻版的江苏！安徽不需要过多的色彩一种颜色就能诠释一方特色是不是很有徽派建筑的感觉？这样的地图，真的美呆了！声明：来源高中历史，高中地理（gzdl100）精选，如有侵权请联系，转载请注明！高中地理隶属于三好网，是全国最具影响力的高中地理学科服务平台，每天提供最新干货知识、学科指导、备考策略及在线答疑！。
中贸圣佳2017秋季艺术品拍卖会——一场奢华的艺术盛宴明日开启！凛冬已至，万物伏藏，在这样一个美妙的季节，我们为您献上冬日里的一抹暖阳。
明日，中贸圣佳2017秋季艺术品拍卖会将于北京嘉里大酒店盛大开启，12月18日至19日预展，20日至21日拍卖。
本季秋拍共甄选2000余件艺术臻品，16大专场，为您全方位呈现古今意趣，展衍文化艺术精髓。
今诚邀众藏友同赴这场文人雅士情之所系的艺术盛会，期待您拨冗莅临，共襄盛举！专场精品预览中国书画版块，共遴选出527件拍品。
包含《中国书画》、《新芽③》、《心源》、《至美圣佳》专场以及《曾谙》专场中的部分拍品。
《中国书画》专场拍品114件。
“同一藏家提供——毛润添先生上款”专题涵盖黄慎、郑板桥、李可染、启功、刘海粟、董寿平、吴作人、萧淑芳、黎雄才、关山月、高剑父、唐云等一批古代、近现代大师作品。
另有拍品张大千《江山帆影》，1969年出版于纽约文化中心《张大千画展》；石鲁《行书》出版于1985年《香港博雅艺术公司成立四周年纪念展展览画册》；亚明《十万坪》出版于1979年《三湘四水图》上海人民美术出版社。
295张大千《江山帆影》92×62cm 约5.1平尺著录：《张大千画展》图版14，纽文化中心，1969年。
展览：“张大千画展”，纽约文化中心，1969年。
备注：曾克端题签。
估价RMB: 5,000,000-8,000,000296?石鲁(1919-1982)《行书》立轴?水墨纸本展览：中国书画文房四宝展—香港博雅艺术公司成立四周年纪念展，北京荣宝斋、北京燕京画社联合主办，1985年，香港。
80×44 cm.?31 1/2×17 3/8 in.?约3.2平尺估价RMB: 300,000-500,000304 亚明(1924-2002) 《十万坪》镜心设色纸本出版：《三湘四水图》上海人民美术出版社，1979年12月，第50页。
说明：附徐纯原题跋照片。
彩版图文天下·中国通史(元—近现代)墨人元朝，是中国历史上一个重要的朝代，也是第一个由少数民族建立并统治中国全境的王朝。
从1271年忽必烈建立元朝开始，到1368年明朝建立，元朝共历时97年。
在这段时期，中国经历了许多重大的历史事件，如蒙古帝国的扩张、元朝的建立、元朝的繁荣与衰落等。
元朝的建立，标志着蒙古帝国在中国地区的统治正式开始。
忽必烈在1271年改国号为元，建立元朝，并定都大都（今北京）。
元朝的建立，使中国成为了一个多民族、多文化的国家，蒙古族、汉族、回族、藏族等民族共同生活在中国的土地上。
元朝时期，中国的经济、文化、科技等方面都取得了很大的发展。
元朝的农业、手工业、商业、交通等都有很大的进步，尤其是手工业和商业的发展，使中国的经济水平达到了一个新的高度。
元朝的文化、艺术、科技等方面也取得了很大的成就，如元曲、元杂剧、元曲四大家等，都是元朝文化的重要代表。
元朝的衰落，主要是由于政治腐败、外患内忧等原因导致的。
1368年，明朝建立，元朝灭亡，结束了蒙古族在中国的统治。
明朝，是中国历史上一个重要的朝代，也是中国封建社会的一个朝代。
从1368年明朝建立，到1644年明朝灭亡，明朝共历时276年。
在这段时期，中国经历了许多重大的历史事件，如明朝的建立、明朝的繁荣与衰落、明朝的灭亡等。
明朝的建立，标志着中国封建社会的一个朝代开始。
1368年，朱元璋建立明朝，定都南京，后迁都北京。
明朝的建立，使中国重新回到了汉族的统治下，中国的政治、经济、文化等方面都得到了很大的发展。
明朝时期，中国的经济、文化、科技等方面都取得了很大的发展。
明朝的农业、手工业、商业、交通等都有很大的进步，尤其是手工业和商业的发展，使中国的经济水平达到了一个新的高度。
明朝的文化、艺术、科技等方面也取得了很大的成就，如明朝的文学、明朝的绘画、明朝的科技等，都是明朝文化的重要代表。
明朝的衰落，主要是由于政治腐败、外患内忧等原因导致的。
![[word格式]胡玉昆其人其画——兼谈胡玉昆与周亮工的交往](https://img.taocdn.com/s1/m/aab50b62d0d233d4b04e6909.png)
[word格式] 胡玉昆其人其画——兼谈胡玉昆与周亮工的交往胡玉昆其人其画——兼谈胡玉昆与周亮工的交往,reciati0n窭《金陵胜景图》I玉昆其人其画焚胡玉昆与周亮工的交往豪素深心——一明末清初遗民金石书画展”的一个角落里,有一套看似不起眼的册页,但其对开却有程查士标,黄云,张忽,龚贤,柳蜻,邓汉仪,曹尔堪等清初名家的题跋与诗咏,这就是遗民画家胡玉山水册.提到胡玉昆的名字,许多人都会觉得陌生,因为在一般的中国美术通史中,他无疑都会略.但是当我们深入到明末清初金陵画坛的研究,胡玉昆却是一个不容忽视的画家.纛姆清初着名收藏家,艺术批评家周亮工在《读画录》中为胡玉昆作了非常翔实而充满感情的小传:李君实尝言作画惟空境最难,以余所见善于用空者其惟胡三褐公欤.褐公一字元润,即长白之犹子玉昆也.君性孤僻,作画如之,用笔设色好作缥缈虚无态,故咫尺间觉千万里为遥.余蓄画册自君始, 人手便得摩尼珠,散玑碎璧不足辱我目矣.予识君缘方密之,密之辛巳冬偕君过潍,密之南去,君独留, 后此数与往返,患难中时复相从.故余存君画最多, 为君赋诗亦独多.长歌外君录于画册上,报君蓝缕毕路之功也.并在文后引其为胡玉昆所作诗歌l4首,述及二人交游种种,在《读画录》中可谓独一无二,足见二人交谊之深.此外,周亮工《题胡元润画册》更是对之推崇备至:金陵画学秀绝江左,近代以来独胡长白先生时出高古淡远之笔,不入妩媚一流,最得南宗之深.长白群从皆有家法.我元润尤为杰出,每一落墨矜贵如金,所谓逸品在神品之上者也.与予交三十余年, 相对惟论笔间事.谈画学者一日人品高,惟元润不愧斯语.顷从棘丛中归来,询其近作,出此册相示.云将以遗子奋高使君.予展玩再四,如武陵渔人遇先秦人,即鸡犬桑麻皆有云气,不独为家学再开生面耳.骚骚度四家前矣.使君精于赏鉴,卧游之下自有神会……(周亮工《赖古堂书画跋》)画家龚贤在写给胡玉昆的信中也表达了敬佩之情:画十年后无结滞之迹矣,二十年后无浑沦之名矣.无结滞之迹者,人知之也.无浑沦之名者,其说不亦反乎.然画家亦有以模糊而谓之浑沦者,非浑沦也.惟笔墨俱妙,而无笔法墨气之分,此真浑沦矣.足下兄弟世其家学,沉酣梦寐于枯毫顽石间者四十年,吾竟不能窥所至.夫未离间阈,而谈五岳之奇,虽称亦谤也.余何敢.(周亮工《尺牍新抄》) 画家程正揆也曾写信给胡玉昆道:作画不解笔墨,徒事染刻形似,正如拈丝作绣,五彩灿然,终是儿女子裙膝间物耳.足下笔墨各有别趣,在蹊径之外,悠然自得,尽能超凡脱俗者,恐未免下士之笑也.(同上)那么,胡玉昆究竟为何人,何以得到清初如此多名家的推崇呢?胡玉昆(16O7一l687尚在,胡玉昆的生卒年是从其画作题跋推测的,他在《金陵胜景图》册(天津艺术博物馆藏)上题跋道:”八十老叟胡玉昆栗园时康熙丙寅闰四扬记于治城之道院.” 康熙丙寅为l686年,可推测其生于l607年,而他最晚的纪年作品是1687年创作的《开先寺看云图》(南京博物院藏),故可推测他8l岁尚在人世),字元润,号褐公,上元(今南京)人,来自一个至少产生了六位画家的绘画世家.其父辈以仁,义,礼,智, 信取名,大伯胡宗仁,字长白,一字彭举,是晚明金陵着名的文人画家,继承苏州的文派画风,晚出入王叔明,黄子久二家,其笔意古质,颇有五代以前气象.代表作为万历二十六年戊戌(1598)所作《送张隆甫归武夷山图》轴(南京博物院藏),仿倪云林.其子胡耀昆,胡起昆皆画家.胡玉昆之父胡宗智,字雪村,其弟胡士昆皆善画.胡氏家族早年殷富, 后家道中落,但胡宗仁不谒时贵,为时人所重.胡玉昆早年行迹不详,1641年冬,他随方以智至山东潍县,与时任潍县令的周亮工相识,并留在周家中为其作画,周亮工自言其蓄画册自此始.周亮工极欣赏胡玉昆之画,认为自己”入手便得摩尼珠,散玑碎璧不足辱我目矣”.从此,胡玉昆长期追随周亮工宦游的足迹,到过扬州,福建和北京,成为他家长期的门客.两人友谊笃厚,即使在周亮工被诬入狱和贬官归乡之后胡玉昆亦不离不弃,他为周亮工作画最多,周为其赋诗亦多.周,胡二人友谊的明证之一是胡玉昆于1660年为周亮工创作的一套《金陵胜景图》.分别画天阙,凭虚,摄山,天印,梅坞,钟山,祖堂,秦淮,莫愁,灵谷,凤台,石城等十二处金陵胜景.“金陵胜景图”最初为”金陵八景”,”金陵十八景”,在明末由朱之蕃发展为”金陵四十景”.其创作始于吴门画家,至晚明成为南京画家重要的创作题材,具有较强地方意识.l644年,内忧外患的明帝国终于被农民起义军摧毁,清军入关的同时,第一个南明王朝在金陵率先成立,但帝国中兴的梦想在马,阮等的弄权之下迅速破灭.次年五月,弘光小朝廷的文武百官在首辅赵之龙的率领下出门跪迎多尔衮的清军入城.顺治十八年间,各地反抗的斗争从来没有停止过,金陵作为故明的留都,明太祖孝陵所在地,吸引了众多遗民,1659年,郑成功挥师北上,直指金陵,遭挫后不得不退入台湾.与此塑垂垦《婴!?签:O62_赫碗酸毋全霍崴方毒醍首扫中固走蚪畜元稍乞孳制也最为严酷,金陵的文士陷入前所未有的恐慌与无助之中.虽然众多诗人反复吟咏金陵的衰败,但几乎没有画家敢于将那些会引起家国兴亡感慨的”金陵胜景”作为直接的表现对象,并将胜景的名称题于画上.但是,胡玉昆为周亮工创作的这件胜景图每页都直接书写具体的景点名称.其中钟山,石城,天印,秦淮这些金陵王气的象征也未刻意回避.第六开”钟山”中明楼虽仅从松林中露出一角,但仍可看出来表现的是明孝陵,下方还有策杖进山拜谒的文士.为什么胡玉昆会有如此大胆而直接的表现呢?这就需要探寻该画创作的背景.该画的受画人周亮工是位充满矛盾,饱受争议的人物.这位曾在潍县抗清而深受百姓爱戴的前明进士,却在弘光政权覆亡后投降了清朝,先后出任两淮盐运使,福建按察使,户部右侍郎,江宁粮宪等职.身逢国变,周亮工选择了降清出仕,但对其失节之举,当时的一些名遗民已不止于”谅”.魏禧在《赖古堂集序》中盛赞周亮工之文并称其人:”公蒙难而人乐为之死,公死而天下之名士伥伥乎无所依归,岂偶然哉!”原来,周亮工不仅利用自己的身份为众多的遗民提供过政治上的保护与经济上的赞助.更可贵的是,周亮工少有文名,为文以复古自任,不肯随附时调,开倡了清代新诗风的先声,得到诗坛大家钱谦益的推许.他更是一位嗜画成癖的鉴赏家和收藏家,”凡海内之士有以一竹一木,一丘一壑见长者,无不曲示奖借,收之夹袋”.加之他在遗民中的崇高地位,因此,”海内之士凡能为一竹一木,一丘一壑者亦无不毕竭所长以求鉴赏”.(张遗《读画录序》)连生性孤傲的画僧髡残也评周亮工为”文章诗画之宗匠也”,”为当代第一流人物,乃赏鉴之大方家”.作为权威评论家,周亮工成为金陵画家交流与合作的一个中心,形成了以他为中心的艺术圈,许多画家因周亮工的奖掖提携而名垂画史. 因此,周亮工的失节与他在遗民中的崇高地位,才形成了如此鲜明的对照.周亮工降清后的仕途并不平坦,曾经历过两次罢官,其中,次甚至入狱问斩.l658年,周亮工受诬诏逮下刑部狱,l660年”四月,三法司遵旨覆审周亮工一案,拟立斩,籍没;……得旨:周亮工依拟应斩,着监候,秋后处决,家产籍没.”(王先谦《东华录?顺治三十四》)1658年,胡玉昆曾追随周亮工北上京城.1659年,胡返南京.次年夏天,在听说周亮工问斩的消息后,胡玉昆为周亮工创作了这件《金陵胜景图》册,每处胜景都显得空蒙迷离, 第八开《秦淮》尤其画得凄清异常.周亮工就出生在秦淮河边的状元境,在此他渡过少年时光,与秦淮河边的众多画家和文人建立了终生的友谊,在明亡后,他曾多次回到南京.对于生于斯,长于斯的周亮工来说,秦淮是他魂牵梦萦的地方.在狱中的周亮工对自己不公的命运曾发出过强烈的反抗, 1659年,其好友许友为他作《群鸦寒话图》,周亮工受启发写了《寒鸦颂》,有很多遗民作诗相和.此事拉近了周亮工与许多遗民的关系.虽然胡玉昆所画《金陵胜景图》没有任何抒写情感的题诗,但他为即将赴死的好友精心绘制明确标有金陵胜景名称的画册相送,用意是非常明显的. 所幸的是,1661年正月,顺治帝驾崩,周亮工被赦. 1663年又被起用,先后任青州海防道及江宁粮宪. 1669年,周亮工再次遭弹劾罢官归金陵,吴期远前来慰问,在周亮工家举行了着名的”己酉盛会”.年过花甲的胡玉昆亦出席了盛会.周亮工与其弟子黄俞邰所作长歌中言及胡玉昆道:”元润迂缓头已白, 把酒不饮颜微酡.高怀落落肯偶俗,水边林下闲渔蓑.”(《读画录》卷四)1672年,周亮工去世后,年迈的胡玉昆痛失知己,不过,他的艺术早已通过周亮工的品鉴在遗民中产生了广泛的影响.上海博物馆所藏的这件《山水册》共八开,纸本设色,每半开22.7厘米X16厘米.第一开画松林古塔,似为南京城北钟山灵谷寺之景.随意之笔写松林,淡墨花青染轻雾于林问,,高塔隐现林梢, 一文士策杖过溪桥.画家自题:”秋冬之际,难以为怀,每过溪桥,不胜濠濮.”第二开中景以焦墨画数峰矗立云端,其下留白,仅以淡墨略染,山峰间及上部天空以淡墨层层渍染,营造出缥缈的世外仙山之境.自题:”突兀数峰从,白云口堆涌.出云是五霉端;霾醯周栎园收集名人画册英国大英博物馆藏千基乳拍鸟特善叛表,氍元.闭矗{1.啕不是尝不是蓼不真维怠够.震犯嘉币盛杜中宗i壹g毒毒吁每景f目掌中糟镌固霸,口:,它.1r.,描维宵墒舰煅勿缸枣风檄殍天岸烟柳,柳荫亭阁,虽为春景,却都显得孤清迷离.正如张恝在第四开对页中所言:”坡翁云:春江有佳句,我醉堕渺茫,不意元老忽为写出.”第六开借鉴了”米氏云山”之法,加入了丰富的色彩表现,画出了山光云影的微妙变化,不禁使人联想到印象派大师莫奈的名作《日出印象当然,时人从画中读出的是如梦似幻,变化无穷的气韵,柳墒在对开题:”画家争笔墨气韵为士林之高致矣,若观元润先生此册,不复是画,不复是画又不泥真境,毫端变现,意之所造, 浑化无穷,吾岂易为索解人哉.”第七开画一文士策杖漫步于寒林之间,槎牙干枯的树枝扭曲交错,充塞于画面之中,萧杀之气直逼眼目.仰头的文士虽只见背影,却能想见其孤独与落寞.第八开纯以水墨画月夜中烟树石楼,寒气逼人.画家自题:”江月寒生古石楼.”对开曹尔堪以一曲”点降唇”点出画之意境:”月尘清宵,满湖烟白疑寒雨.矶花石古, 不辨天边树.佳景难逢,闲者宜为主.忘机处,楼中仙侣,神定浑无语.丙辰暮春之初题似栗园先生一粲.魏塘曹尔堪.”从第四开张恝题跋的年款”甲寅”(1674)和第八开曹尔堪题跋的年款”丙辰”(1676)来看,该画创作年代不会晚于1674年.观胡玉昆此册,笔法多变,但却很难从传统中找到具体的渊源,正如查士标在第二开云山的对开所题:”余旧藏方壶双峰白云图,是此画法,元润先生从何处见之,遂尔逼肖.千古名家俱能以天地为师者耶?”胡玉昆虽未见过方从义的画,却采用了相同的画法,可见他的画和古人一样都是从对自然的观察之中得来.周亮工评胡玉昆之画”君性孤僻,作画如之,用笔设色好作缥缈虚无态,故咫尺间觉千万里为遥”,’实为解语.在胡玉昆作品中,很难寻找到明显的传统的技法程式,很多都是直接以色彩作近乎印象式的表现, 却将江南平远空蒙,缥缈虚无之境呈现于画面之上, 令人叹绝,实为逸品.又如《雾景山水》册(普林斯顿大学艺术博物馆藏)和《齐山》(《周栎园收集名人画册》之一,英国大英博物馆藏),几乎完全使用色彩直接作画,在中国山水画史上可谓独树一帜. 1686年,8O岁的胡玉昆又创作了,册《金陵胜景图》(天津艺术博物馆藏),共十二开,分别画灵谷, 燕矶,摄山,杏村,凤台,莫愁,牛首,祖堂,凭虚,秦淮,石城.每页对开均有遗民王楫以楷书介绍该景点的图记,并有柳埔书写相关诗词一首.最后一开,右为王楫题跋:”书画家用工虽到,然必从读书入者方有融会贯通之妙.如规规印板古人,不能出其范围, 终是优孟衣冠,徒绚一时而已.若柳愚谷之纵横宕折, 戴阿鹰之苍润秀致,胡栗园之幽淡郁奥,三君皆从问学中来,而出以己意,所以与过有自然神合之妙.康熙丙寅(1686)腊冬江栖王楫识于龙江.”将胡玉昆与戴本孝和柳埔并提,并述及各自艺术的特色,左页有胡玉昆自识:”余先有金陵诸胜诗数十首,缘足迹所至, 不过写景畅我襟怀,原不记前朝兴废故典.诗人云:何少吊古意.答云:若此便多无限叹慨.今拈十二幅毕竟只写我意,当令后之游者按图而至,游后再阅金陵旧志可不.八十老叟胡玉昆栗园时康熙丙寅闰四扬记于治城之道院.”在此,胡玉昆此册虽然仍一如既往地充满着孤清绝尘的意境,但他不仅明确表明自己并非”记前朝兴废故典”,并且首次启用了康熙的年号来纪年.说明这位曾经坚定的遗民也开始接受清朝统治的现实.胡玉昆最晚的一件纪年作品是创作于1687年的《开先寺看云图》,以米氏云山写之,云气氲氤,景物迷蒙,元气淋漓,真神笔也.画家自题:”庐山多瀑布处,步步皆足幅观.余独喜并先寺前白石桥上坐卧竞日,硕老口胎腊尽,心口皆空,口余意者惟白云可当好友.康熙丁卯春三月胡玉昆画并题.时年八十有一.”/。
昆圃藏扇—一位晚清知县收藏的扇面作品刘铁【期刊名称】《文物鉴定与鉴赏》【年(卷),期】2017(000)002【总页数】4页(P12-15)【作者】刘铁【作者单位】【正文语种】中文19世纪中后期，清王朝的统治江河日下，那些学而优则仕的文人官员，开始更加注重内心感受，他们寄情笔翰，在一幅幅书画作品中表达自己的心灵诉求与向往。
刘秉琳便是其中的一位代表人物。
刘秉琳字昆圃，湖北黄安人，咸丰二年（1852年）进士，授顺天宝坻知县，卒于公元1882年。
据《清史稿·刘秉琳传》记载，他是一位持躬清苦、抚恤孤寡、惩除豪猾的清官。
从其收藏的八幅扇面均署上款“昆圃”等题识，可知这些作品都是当时的同僚和文人特意为他所作。
虽然文献、文物中没有任何提到刘秉琳的书画作品，但从其收藏的扇画中不难看出他也是一位精于书画的雅士。
现在让我们共同来赏读这些精美的扇面书画作品。
董恂（1807—1892年），初名醇，后避同治帝讳改名恂，字忱甫，号酝卿，江都县邵伯镇人。
道光二十年（1840年）成为进士后踏上仕宦之途，至光绪八年（1882年）正月，以75岁退隐，先后历事道光、咸丰、同治、光绪四朝，官至户部尚书。
他一生钟爱读书，约在同治三年（1864年）翻译美国郎费罗的《人生颂》，被钱钟书称为“具体介绍近代西洋文学第一人”。
一生著作颇多，先后著有《楚漕工程》十六卷、《江北运程》四十卷、《随轺载笔七种》《甘棠小志》《荻芬书屋文稿》等近百卷。
史载其工书法，尤善隶书。
此幅隶书扇面，其文出自《古诗源》卷七，书法刚挺劲健，布局规整，深得汉隶《乙瑛碑》和《礼器碑》的笔意（见图1）。
此作虽无年款，但从其落款仍用“醇”字而未避同治帝讳，可知是幅咸丰年间的作品。
扇面内容如下：仁道不遐，德如羽。
求焉斯至，民鲜克举。
大猷元谟，将抽厥绪。
先民有作，遗我高矩。
养由矫矢，兽号于林。
蒱卢萦缴，神感飞禽。
末技之妙，动物应心。
研精耽道，安有幽深？安心恬荡，栖志浮云。
体之以质，彪之以文。
