2010年自学考试《外国法制史》串讲笔记2

2010年自考《外国法制史》复习资料2010年自考《外国法制史》复习资料（1）一、外国法制史的对象、范围和时期划分1、外国法制史的对象：是外国历史上各种类型中具有代表性的法律制度的本质、表现形式、内容、特征及其发展变化的过程和规律。

包括两方面的内容：法律发展史和法律制度史。

2、外国法制史的范围：首先指外国法制史学科的内部范围，其次指外国法制史学科的外部范围。

3、外国法制史的时期划分：分为四个历史时期，即古代法律制度、中世纪法律制度、近代法制制度、现代法律制度。

现代法律制度包括社会主义法律制度、资本主义法律制度、第三世界国家的法律制度。

二、外国法制史的必要性1、可以帮助我们不断树立历史唯物主义观点。

2、扩大知识面，为掌握法学打下坚实的基础。

3、批判继承外国的法律历史遗产，为建设具有中国特色的社会主义法学提供参考借鉴的资料。

4、更好地了解当代外国主要的法律制度及其发展趋势。

第一编古代法律制度一、古代法律制度是指奴隶制社会的法律制度：从世界范围来讲，从公元前4000年左右，人类社会产生私有制和阶级的划分、出现国家与法的时候算起，直到公元5世纪欧洲的西罗马帝国灭亡为止，共经历了4500多年的漫长时期。

二、古代法律的发展概况：世界各个地区由于经济发展水平的差异和其他各种条件的影响，原始公社制度的解体以及奴隶制国家和法的产生，呈现极端不平衡和错综复杂的局面。

奴隶制法最早出现于非洲的埃及和西亚的两河流域。

前4000年左右，尼罗河流域许多州实施着简单的习惯法，前3000年前期，两河流域苏美尔地区的城市国家都采用不发达的习惯法。

此后，亚洲的印度和西部先后出现了古印度法和希伯来法。

希伯来法主要渊源为摩西律法，集中体现在《摩西十诫》中。

在欧洲，最先进入阶级社会的地区是爱琴海区域，前2000年至前12世纪，爱琴文明的中心是克里特岛和迈锡尼。

多利亚人侵入希腊重建的奴隶制国家要晚的多。

前8世纪，氏族制度崩溃，阶级分化，国家在希腊本土陆续建立起来，各个城邦都有自己制定和实施的法律，各有特征。

第六章法兰西王国法律(中世纪)第一节法兰西王国法律的形成和发展一、法兰西王国法律的形成及其在西欧的典型性公元843年查理大帝帝国的瓦解，标志西欧法律史上实行属人主义的日耳曼法占统治地位的阶段结束，西欧走上以分散的地方习惯为主的阶段(封建割据阶段)。

法兰西王国在中世纪是西欧封建制度的中心，它的法律制度在西欧具有典型性，明显体现了西欧封建制法律的基本特征和发展的一般规律。

法兰西王国法律制度经过了以下三个发展阶段。

二、公元9-13世纪法兰西王国的法律自给自足的自然经济占统治地位，在政治上是封建割据，国王的权力只及于王室直辖领地，大封建主(公爵和伯爵)在自己领地享有独立的政治军事和审判权力。

这时法国法律的发展有以下特点：1、属地主义代替了属人主义。

封建领主在审判其所属陪臣和农奴时，适用同一种法律(本领地、本地区的习惯法)，而不问被告的祖先属于哪一个民族。

2、主要实行不成文的习惯法。

由于政治上分散，过去的成文习惯法《撒利克法典》和王室法令不再通行，而实行本地区的习惯法，这种习惯法是在日耳曼法和罗马法融合的基础上形成的，包括日耳曼法和罗马法两种因素，以日耳曼法为主。

3、法律是分散、不统一的，明显分为南北两部分。

教会法可能是全国唯一大体统一的法律。

南部习惯法中罗马因素较多，而且西哥特罗马法典等罗马成文法还在通行，所以叫做罗马法区或成文法区;北部采用习惯法，称习惯法区。

这种划分在整个封建制法律时期一直存在。

三、13-16世纪法兰西王国的法律公元11世纪开始，形成了城市和市民等级，支持王权和统一，法国具有了实现政治统一的前提，建立了等级代表君主制，这是从封建割据到君主****的过渡阶段，其主要标志和基本特征是建立了等级代表机关三级会议。

法律发生以下变化：1、习惯法的成文化及分散性逐步减轻。

通过成文汇编，首先在一些大的地区使习惯法统一起来，公元13世纪出现的是私人着作，如《诺曼底大习惯法典》《圣路易习惯汇编》《波瓦西习惯集》等。

自学考试《外国法制史》串讲笔记第四章古罗马法律制度(古代)从公元前753年罗马城建立起至公元前6世纪末，有7个王相继秉政，这个所谓“王政时代”是罗马从原始公社制向阶级社会过渡的时期。

公元前6世纪塞尔维乌斯·土利乌斯实行改革，标志着罗马奴隶制国家与法的形成。

公元前510年，第7个“王”塔克文被****，王政时代结束，共和国时期开始。

罗马法继承和发展了古代亚非国家和希腊诸国的法律，成了奴隶制社会最发达最完备的法律体系。

第一节罗马法的一般概况一、罗马法：一般泛指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。

它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡这个时期的法律，也包括公元7世纪以前东罗马帝国的法律。

罗马法的本质在于反映罗马奴隶主阶级的意志，目的在于多方面维护奴隶主阶级的地位和利益，严格保护奴隶制的剥削关系，巩固奴隶主阶级在国家机关中的统治地位以及对奴隶的无限权利。

罗马法的渊源在王政时代的后期，主要表现形式是习惯法，它由古老氏族习惯传统和当时各种惯例所构成。

到共和国时期，成文法开始出现，公元前5世纪中叶的十二表法是罗马最古老的立法文献，它总结了前阶段的习惯法，为以后罗马法的发展奠定了基础。

除十二表法外，共和时期的渊源还有民众大会制定的法律、元老院通过的决议、长官的告示和法学家的解答等。

共和国时期，民众大会存在三种组织形式：贵族议会、百人会议和平民会议。

上述机关所制订或颁布的法律几乎涉及国家组织、所有权、债、婚姻家庭、刑法和诉讼各方面内容。

元老院是国家最高政权机关，享有军事、外交、财政及监督等权利。

对各议会的法律有批准权、宣告不符合社会需要的法律无效、紧急情况停止法律的适用等。

罗马长官所颁布的强制性法规，特别是最高裁判官在处理财产案件时制定的告示有重要意义。

能弥补法律规范的不足。

法学家解释、答复法律的疑难问题，使法律能适应社会发展的需要。

帝国时期，诸家争鸣，形成普罗库路士和沙比努士两大学派，2至3世纪，先后出现五大法学家。

第二章古代印度法律制度一、古代印度法律的形成和发展过程：南亚次大陆是世界上进入阶级社会，形成国家与法最早的地区之一。

古代印度法律是公元6世纪以前整个南亚次大陆各奴隶制法的总称。

大约从公元前2000年代后期起，属于印欧语系的雅利安人从中亚陆续侵入印度，打败了土著居民，占领其土地，并毁灭了这里的文化。

许多资料表明，雅利安统治者不仅依靠暴力机构来制止被压迫者的反抗，还积极利用宗教作为精神奴役的工具。

于是，以崇拜多神、实行繁琐祭祀为主要特征的吠陀宗教逐步演变为统一的婆罗门教。

该教以崇拜贺摩(梵天)而得名，认为梵天是世界的最高主宰。

该教以吠陀经、各种法经和法典为主要表现形式，其中吠陀经被视为雅利安人的圣书。

而法经是婆罗门贵族的不同教派对于经书的论述，涉及社会风俗习惯、民事和刑事法规以及社会行为和关系的准则，起着“法”的作用。

法典是在外族入侵和奴隶制从繁荣走向衰落时期出现的，最著名的法典是《摩奴法典》等。

由于印度奴隶制的发展和劳动群众的反抗斗争加剧，早期的佛教和耆那教以反对婆罗门教应运而生。

耆那是创教者符驮摩那的称号，佛教是释迦牟尼所创，佛教以五戒为主，即戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语和戒饮酒。

早期佛教比婆罗门教更容易为人们接受。

佛教法日益广泛传播。

佛教法的渊源是三藏(律藏、经藏、论藏)、摩奴法典和国王敕令。

三藏是佛教的经典，包括三个集子：律藏：管理僧侣的规章和僧侣生活的戒律;经藏：佛教的全部教义;论藏：高级佛法的论述。

《摩奴法典》是对婆罗门法的总结和继承。

国王敕令指孔雀王朝及其他信奉佛教的诸国王颁布的敕令。

阿育王曾推行佛教并定为国教。

从公元4世纪起，由婆罗门教、佛教、耆那教的某些教义以及民间信仰演化为新的印度教。

亦称为新婆罗门教，是融合法经和佛教法中的法律准则而成的。

总之，古印度法律产生与发展是曲折复杂的，除了经济发展及阶级斗争与政治制度的变化等决定性因素外，宗教的因素和意识形成的变化也起着很大的作用。

二、古代印度法律的渊源：1、吠陀经。

外国法制史笔记外国法制史笔记第一章楔形文字法一、楔形文字法的特征1．法典结构比较完整，逐渐向序言、正文、结语三段式结构过渡。

2．法典缺乏抽象原则。

楔形文字法大多是司法判例汇编，法律条文一般都是对具体法律问题的个别规定。

3．楔形文字法一般都将法描述成神意的体现，但它们仍属世俗法，并非宗教法。

5．属于典型的古东方奴隶制法。

《汉穆拉比法典》的内容和特征1．维护君主专制制度：规定了国王至高无上的地位和无限权力。

详细规定了军事制度，建立常备军，以维护君主的专制统治。

对宫廷和神庙财产特别保护，处刑极为严厉。

2．充分保护奴隶主对财产和奴隶的所有权：对盗窃罪作出了详细规定且进行极为严厉的惩罚。

视奴隶为权利客体，可以随意买卖、出租或抵押。

3．公开确认自由民内部的不平等：将自由民分为两类：阿维鲁和穆什钦努，法典对两者的权利保护是完全不同的。

4．包含大量调整手工业和商业的规范：有关手工业商业的契约的规定几乎占全部条文的一半。

（借贷契约：废除债务奴隶制，限制高利贷）5．维护家长制，确认家长对妻子和子女的特权：婚姻以契约为基础，妇女是婚姻契约的标的。

在夫妻关系中，夫妻地位极不平等。

在家庭关系中，妻子和子女完全处在家长控制之下。

6．保留若干原始公社制的残余：土地长期实行国有制。

保留血亲复仇和同态复仇遗迹。

对许多纠纷的处理还保留着自行解决争端的原始遗风。

神明裁判广泛应用。

四、法典的历史地位巩固了两河流域的中央集权制，推动了经济发展。

为后世研究两河流域及整个东方社会提供了原始材料。

在古代东方法制发展史上起到承上启下的作用。

第三章古印度法古印度法的特征：与宗教紧密相联，密不可分；严格维护种姓制度；是法律、伦理、道德、宗教玄谈和哲学理念的混合物。

一、种姓制度：是古代印度法的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。

解释种姓制度的起源及其实质，说明各种姓的法律地位和权利义务截然不同。

二、所有权：古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，土地占有的主要形式是村社制。

外国法制史完整版笔记外国法制史复习笔记（一）一、罗马法的产生和《十二表法》的制定（一）罗马法的产生1．罗马法——罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期；包括：（1）自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律；（2）公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。

2．古罗马奴隶制国家和罗马法的产生（1）古罗马奴隶制国家：发源于意大利A——公元前8世纪：氏族公社时期；B——公元前754至前753年：罗慕路斯创建罗马城；C——公元前8世纪至前6世纪：王政时期，氏族社会向阶级社会过渡；D——公元前7世纪以后：私有制的出现，氏族制度趋于解体，“平民”阶层逐渐形成；注意：（A）平民承担大部分的税收和军事义务，但因其不是氏族公社成员，不能享有政治权利，不能于贵族通婚，也不能占有公地；（B）平民为争取权利同贵族进行的长期斗争，客加速了罗马氏族制度的瓦解，促进罗马奴隶制国家于法律的形成。

E——公元前6世纪中叶：罗马贵族被迫让步，第六代王塞尔维乌斯.图利乌斯对罗马社会进行了改革：（A）废除以血缘关系为基础的氏族部落，以地域关系来划分居民；（B）按照财产的多少将居民划分为五个等级。

——注意：(a)这次改革标志着罗马氏族制度的彻底瓦解，罗马奴隶制国家正式产生，罗马从此步入共和国时期；(b)随着罗马奴隶制国家最终的形成，罗马法也随着产生；(c)共和国早期的法律渊源主要是习惯法。

（二）《十二表法》的制定1．制定背景：罗马发展史上的重要里程碑（1）之前：使用习惯法，私法权操纵于贵族，任其解释，司法专横，公民不满；（2）元老院被迫成立十人立法委员会（公元前454年），制定法律十表公布于罗马广场（前451年）；（3）次年，制定法律两表（补充前者）。

2．结构与内容（1）篇目：传唤，审理，索债，家长法，继承和监护，所有权和占有，土地和房屋，私犯，公法，宗教法，前后五表的追补；（2）特点：诸法合体，私法为主，程序法优于实体法；注意：某些规定虽反映了平民的要求，但其主要目的在于严格维护奴隶主阶级的利益及其统治秩序，保护奴隶主贵族的私有财产和人身安全不受侵犯。

第一章楔形文字法近年出题情况：09年1月1．楔形文字法中第一部于本文后附有结语的法典是（ D ）A．乌尔那姆法典B．苏美尔法典C．李必特•伊丝达法典D．汉穆拉比法典31．楔形文字法（名词解释）08年10月1．《乌尔那姆法典》的结构是（ A ）A．序言和正文29条B．序言和正文23条C．总则和正文D．序言、正文和结束语第一章楔形文字法近年出题情况：31. 阿维鲁（名词解释）08 年 1 月2. 古代西亚乌尔第三王朝时期编纂的通行于全境的法典是（ D ）A. 《苏美尔法典》B. 《汉穆拉比法典》C. 《俾拉拉玛法典》D. 《乌尔纳姆法典》31. 乌尔纳姆法典（名词解释）第一章楔形文字法07年 10月1. 《汉穆拉比法典》的原文刻于（ D ）A. 泥版上B. 铜表上C. 陶片上D. 石柱上2. 迄今所知历史上第一部成文法典是（ B ）A. 摩奴法典B. 乌尔纳姆法典C. 汉穆拉比法典D. 苏美尔法典31. 汉穆拉比法典（名词解释）07年1月2．世界第一部保存最完整的早期奴隶制成文法典是( C ) A．乌尔纳姆法典B．苏美尔亲属法C．汉穆拉比法典D．摩奴法典第一章楔形文字法0６年10月1. 世界上最古老的成文法律是（B ）A.古印度法B.楔形文字法C.古希腊法D.古罗马法2. 20世纪初，《汉穆拉比法典》被法国考古队发现于（D ）A.今伊拉克境内B.今沙特阿拉伯境内C.今北非一带D.伊朗西部总结：（1）基本上考单选题和名词解释题。

（2）重点内容是《乌尔那姆法典》和《汉穆拉比法典》。

第一章楔形文字法1、楔形文字法是指由古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造和发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。

（注意名词解释题）2、《乌尔纳姆法典》是两河流域的一部楔形文字法典，大约制定于公元前21世纪，由乌尔第三王朝的国王乌尔纳姆制定。

除序言外，共有29个条文。

它的出现为两河流域楔形文字法开创了法典化的时代，是人类历史上最早的一部成文法典。

怎样洗头最好一梳顺头发在洗发前先将头发完全梳顺。

二、正确使用护发素洗头要选择中性的或是含有中药成分的洗发用品。

三、不可用力抓用双手将适量洗发水搓出泡沫后涂抹在头发上，然后用手指的指腹轻柔按摩头发，这样能够促进头发的血液循环，清除皮屑与油污，头皮才会洗得干净。

切忌不要用指甲抓挠头皮。

四、使用温水使用温水浸湿头发，水温最好在40度左右。

用温水将头发充分清洗干净，之后可适量使用一些护发素。

一定要按照产品说明来进行一定时间的按摩，不要让护发素在头发上停留的时间过长，一般一两分钟后就可以用温水把护发素清洗掉。

五、正确吹干清洗过后使用纯棉毛巾把头发吸干，千万要避免过于用力。

同时注意在使用吹风机，一定不要让高温直吹头发，最好保持10-15公分的距离。

六、-正确梳发梳发也很重要，在刚洗完头梳理头发时，最好使用宽齿扁梳，不要用过于尖利的梳子。

还有一点非常重要的就是一定要正确梳头。

从我们记事起就开始梳头了，但是你知道吗？梳子一定要选用齿宽适度的，像牛皮癣患者最好用宽齿扁梳，而且齿不要过于尖锐。

多吃梨生食、榨汁、炖煮多吃葡萄生食大枣甘蔗柑桔榨汁多吃石榴白菜：含有胡萝卜素、维生素C等多种成分。

其性味甘、温，具有解热、安神等作用。

胡萝卜：主要含有大量胡萝卜素，可以补充患者体内维生素A的缺乏。

白萝卜：含有碳水化合物、钙、磷、胡萝卜素、维生素C等成分。

其性味甘、辛、凉，具有清热解毒、消食等作用。

茄子：含有蛋白质、碳水化合物、钙、磷、胡萝卜素、维生素C等。

其性味甘、凉、无毒，具有活血凉血、去风消肿等作用。

芋头：含有蛋白质、钙、磷、铁及维生素类。

其性味甘、辛、平滑，有小毒，具有清热解毒、祛瘀消肿、补虚止痛、消炎等作用。

空心菜：含有蛋白质、钙、磷、胡萝卜素、维生素C以及B1、B2等。

其性味淡、凉，无毒，具有清热解毒、化瘀消肿等作用。

土豆：含有大量淀粉，其它还有蛋白质、脂肪、钙、磷、胡萝卜素、维生素C等。

其性味甘、辛、寒，具有清热解毒、消炎脂同等作用。

2010年自学考试《外国法制史》串讲笔记(18)第二节教会法的基本制度教会法的基本制度有教阶制度、土地制度、契约制度、婚姻家庭与继承制度、刑法制度、诉讼制度。

一、教阶制度教阶制度是规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度。

教会教阶分为教皇、大主教、主教、神甫等，统称大教职，下面是修士、修女等小教职。

教皇即罗马教皇，天主教的最高统治者，有权召集宗教会议，批准会议决议，任免和调动主教，划定主教辖区，也是教会法院的最高审级，重大案件须教皇审核。

教皇由大主教选举产生，除因异端罪外不得罢免。

教皇之下是大主教，我国又称红衣主教，管辖教省，由教皇任命。

是教皇的亲信和助手，有选举和被选举为教皇的权利。

主教在主教辖区行使管理权，由教皇选任，效忠教皇。

主教辖区分为若干教区，每区设神甫一人，直接管理教徒。

神甫主持工作满一定期限后，可升为主教。

修士、修女是神甫以外的小教职人，终身为教会服务，辅助神甫办理生活事务，从事祈祷和传教。

神职人员享有的特权：1、享有神权。

即享有与其品位及等级相应的礼节，获得神品和恩奉。

2、享有司法特权。

神职人员由主教按教会法来审理，世俗法院不得干涉;对主教诉讼，须先经教会法院定罪并革除教职、开除教籍后再送世俗法院处刑。

大主教和教皇代理人等如无教皇准许不得诉讼，教皇不受任何审判。

3、享有免服兵役之权。

神职人员的义务：1、宣传教义，忠实教职，居住于教堂。

2、教士要承担“告解”的义务。

即由教士向神甫告明对上帝所犯的罪过，并表示忏悔。

3、领受高级神品的高级僧侣应承担坚守独身，保持贞操的义务。

广大教徒不属于神职人员，既不享有上述特权，也不承担义务，但“告解”也适用于教徒。

二、土地制度天主教会是中世纪最大的土地所有者，占有势力范围内的三分之一的土地，教会法的首要任务是确保僧俗封建主的土地所有权，因而在不动产占有方面建立了整套制度。

对占有权或准占有权的破坏，都可在教会法院提起诉讼。

对侵犯教会土地所有权的行为规定了严厉的惩罚，甚至以异端名义进行镇压。

外法史笔记第一篇：外法史笔记1罗马法对后世立法的影响：a.形成了罗马私法体系。

b.罗马法的许多具体制度和原则对资产阶级立法也有重大影响。

c.罗马法中的许多概念、术语也为后世资产阶级立法所继承。

d.罗马法学家的思想学说及其罗马法学发展的成果，也成为后世资产阶级法学的重要组成部分。

2罗马法对后世立法产生影响的原因A.它是建立在简单商品生产基础之上最完备的法律体系，是对商品社会关系最完善的规范。

B.罗马法的内容和立法技术远比其他奴隶制和封建制法更为详尽。

C.罗马法中体现的理性原则、衡平观念等，非常适合近代资本主义社会发展的需要。

D.罗马统治阶级运用武力扩大其版图，强行适用罗马法律，被征服地居民折服罗马法的完备发达而自愿采用。

3日耳曼法的特点：①法典体系凌乱、内容具体②注重形式③以团体为本位④贯彻属人主义原则 4日耳曼法的历史地位近现代欧洲的法律文明史上，日耳曼法与罗马法和教会法一起被视为三大基本渊源，具有重要的历史地位。

①日耳曼法是继罗马法之后在西欧占据主导地位的第一种法律体系②日耳曼法以其完全不同于罗马法的制度，向人们展示了一种全新的法律观念、法律文化③日耳曼法还为后世法律提供了不可替代的因素，成为大陆法系的重要因素。

51215《大宪章》在一定程度上限制了王权，确认了封建贵族和僧侣的特权，并规定国王在征税时必须召开由大贵族参加的”大会议”，征得贵族的同意。

还规定，任何自由民非经合法程序不得被逮捕监禁放逐没收财产。

这些规定有效地限制了王权，保障了臣民的若干权利，后被资产阶级用来作为反封建的武器，成为重要的宪法性文献之一61689《权利法案》奠定君主立宪制政体最重要的宪法性法律之一，废除了国王施行法律的权利。

7英国宪法的基本原则（一）议会主权原则国会在立法方拥有最高权力（二）分权原则立法行政司法三权之间的分立与制衡并不十分严格，但是英国宪法仍然大致体现了资产阶级宪法的共同特征，即权力分立。

①国会拥有制定、修改和废除法律的权利，并有权对政府行政进行监督。